Episode Transcript
[00:00:06] Estas últimas 24 h del año 5784, que fue un año de 13 meses, 383 días, son muy trascendentales, las últimas 24 h. A continuación vamos a rezar el último tefilat Arvit del año saliente. Baruja tabe boeja, baruja tabe cheteja, como explicó el Rad Bechtzeteja me voeja lashaná, bechteja minashaná. Y este Arviz que vamos a decir ahora tiene que ser con mucho hizo, ya que es el último Arvit del año. En el libro del Rav Foy Fagel de Mashguih, de Leikud al Abashalom, ahí cuenta que él hablaba mucho de la última Tefilá del año, que es minhade mañana. Dice que hacían un minyan especial para él a la hora de Hatzot. A la hora de Hatzot y él terminaba la amida en la Shekiah, 6 h de Amidá. ¿Decía el más guía último minha del año, Baruch Atá, lo que Abraham Keitchak qué quieres hacer? Minyamin Hagadola.
[00:01:13] Ah, que sean estas palabras el un Ishmat Moriber Aví moreno de Rabbe, no, Rabí Eliezer ben David, que falleció Ereb Rosh Hashanah el día 29 de Tishri, hace tres años.
[00:01:29] Entonces estábamos hablando que es las últimas 24 h del Año, el último Arvid del Año, el último que la mitad cuando uno haga en la Casa del Año y cada detalle sentir que el último tiene fuerza, porque dice Pazuk toba harit dabar merechito siempre es mejor el final que el principio. Batis Jacques Leó Maharón. Por eso tenemos que tomar este concepto de estas 24 h en forma muy seria, aparte seria me refiero alegre, pero con la importancia, con responsabilidad de la trascendencia que tienen estas 24 h. Está escrito en el tour en Simán Tavkuf Pealev cita un midrash que es muy difícil entenderlo, pero así dice el midrash que Erev Rosh Hashanah mehaper schlich, que las 24, las últimas horas de Rosh Hashanah, Erev Roshana borra un tercio. Nosotros decimos en la novila mejok berahameha arabim kol shitrejo botenu borra todas nuestras deudas, lo que debemos.
[00:02:32] Hay una segulá que hoy me acordó el gosh coler jandavita will, de dónde está la casa. Eso sí, sí, que uno le preste dinero al otro y que hagan un xhetar, algo simbólico un xetar y que lo rompa, que diga así como yo rompí esta deuda, así hoy vi que lo hizo, hoy en la mañana vamos a tratar de hacerlo. Pero dice el tour Tavkuf Pialef en nombre del midrash, que el proceso de la expiación, de la limpieza de la deuda que tenemos con Boreolam, de los pecados asimilados durante el año es procedural, no es toda junta.
[00:03:16] Borra un 30, %, 33 % de la deuda Rosh Hashanah ve a usted Shubha, otro Shlish y Neilade Kipur, el último Shlish pregunta al Turezab cómo puede ser que aire Rosh Hashanah tenga la misma fuerza que Rosh Hashanah con ased y metálico me fuerza Kikipur. No voy a decir la respuesta, la dije el año pasado en nombre del Rabades que quiere que la escuche. ¿Zat Hashem Sí, independientemente, no todo tenemos que entender parado humano entendemos si está escrito en el midrash que es borra un tercio, tú lo aceptas Netanel o tienes algo lo que objecionar?
[00:03:55] Si te están diciendo que te van a hacer un descuento, un descuento, el TaS contesta que siempre cuando vas a negociar una deuda, la primera parte es la más fácil, si te bajo un 30 % y págame todo junto, entonces por eso esa puede ser erosiona. La segunda ya, ya te perdone un tercio, ahora es más difícil, entonces viene shofar y la más difícil de todas es la última, que vas a quedar sin deuda. ¿Me debías 15 meses de renta, te borré 30, %, te borró tu 30, ahora quieres que te borre el último? Así explica el Taj [sos/eos] el talimetro Rabi udades tiene otra respuesta espectacular que probablemente la voy a decir en la serie de Maiteshuá. Y hay una respuesta también de un servidor que tengo tres caminos para explicar cómo es posible que un día, aunque es importante, pero cómo puede competir con Roshaná y con Kipur que perdonan un tercio del penal. De todos modos, como no tenemos objeción, tenemos responsabilidad de darle el valor importante a estas próximas 24 h. Saber que tiene mucha fuerza, por eso trae el benish. Hay que en Bagdad acostumbraban a ayunar ere Rosh Hashanah, incluso los niños menores de Bar Mitzvah y también las mujeres, así trae. ¿Era algo muy común estar en Shujaruk, no? A gimli ta'anot pere Roshanah, pero es por ese midrash, ya que el midrash dice que tiene tanta fuerza, entonces hay gente que aprovecha para que sea un día de teshuvá, un día de itorelut, un día de taanit, de taanit dibuj, cada quien según su capacidad. Lo principal es tomarlo esto con la seriedad necesaria, bezrat Hashem, para que podamos cerrar el año con broche de oro y que se cumpla. Tigre shana be quirelotea Natasha le dije hoy a una persona cada sonido del shofar que tocamos es una sirena menos, una sirena menos de temblor o de bombas o de enemigos, los terroristas. Tener una en estas cosas nos va a reforzar mucho.
[00:06:06] Vamos a hacer este año algo similar a lo que hicimos el año pasado. Mañana es un problema decir sedijot después de Amud Ashaj. ¿Por qué? Porque dice sedijot después de las 6:00 a.m. o algo así. Entras en un conflicto. Mishná b r ur al ramatra que si empezaron de noche se puede jalar porque todo va según la tala. Pueden decir lo demás, el vidui y todo. Nosotros hacemos el viduí hagador, pero vamos a empezar más temprano el miniatura. Mañana las 4:45 arba arbaín de Hamesh, no todos llegan aquí tres y media para que estén esperando a que se hagan las 4:30 di pidió Jajamue que sea cuatro y 45 porque dice que de por sí hacemos vatikín en Roshaná y la gente llega muy cansada. Cuatro y 45 Mañana Selijot va a ser vituagadol, como es la costumbre de Halad Bezrat Hashem, pero para la gente que le cuesta trabajo pararse temprano y no quieren violar esta alaha de no hacer vidui después de Amud al Shahar. Antes de seguir les quiero decir que el Maguena Abraham escribe que en Selah lanu de Minhade erev shabbat no golpear porque asura es otvidu y berebshaves. Bueno, pues lo tomó. Estoy diciendo selahlano, sí, pero si haces así quiere decir que ya estás afligido, angustiado, estás eso cuando es Erebiontov no se puede hacer. Entonces la otra alternativa va a ser Bezrat Hashem a cargo de Haham David Tawil y Ezra Malek van a hacer un serijot esta noche a las 12:05 este horario pusieron para llegar a Bayabor después de Hatzot Bezrat Hashem. Ellos van a dirigir ese el año pasado hasta Veroba Madrat Melech. Corran la voz, el que se le acomode que venga ese selijot. Y en Shahrid vamos a tener vamos a tener oficialmente solamente dos minyaní. El minyan de Vatikín va a ser a las seis, que la mirada es seis y media. Y el segundo minyan van a ser ocho y media. Shahrit aquí en vez de las 8:45 ocho y media. El año pasado se juntaron dos, tres minan y más, pero ya no son oficiales. Si es que gente llega que se desveló en la noche y llega tarde, se arma otra miniatura. Pero el oficial aquí en Midrash, en este cnish, va a ser ocho y media. Y probablemente lo que hicimos el año pasado también. Mi hijo Ramorde hizo un celijot recortado que dijo en ambas los puros vayabor sin el vidu y las cancioncitas.
[00:08:40] Máximo media hora dura ese celijot, de ocho a ocho y media. El que no pudo esta noche y el que no pudo pararse, cuatro y media. Zweitausendein mañana. Entonces tiene una mini opción, vamos a llamarlo así, de hacerse el hijo recortado a las 8:00 a.m. 8 y media. Shahrit de Jaim.
[00:09:02] Si hay gente que lo pide, lo van a hacer, porque en otros lugares también anunciaron que van a hacer. Si hay gente o mujeres que dicen que queremos Atanat Neyarim, ahora hacemos Atanat Neyarim también. Después del cerijote esta noche, Zweitausendein ataradnaín después de Batikín y Atarad de Narayim después del Minyan de las 8:30 por si quieren venir, señoras. Nueve y cuarto termina Shahrid van Seratrad nerim, la última del día. Betsibur vez baraj. Esperemos que sea todo. Lejaim do bimul shalom. ¿Mañana minha está anunciado a qué horas?
[00:09:34] ¿Seis, no? Seis, seis, porque Tosefe troshashon de oraise tosefet. Es el año del tosefet este año. Los extras. Sí, seis para tratar de hacer kabbalata, tosefet, yomazikarón, que sea antes del tiempo. Acordarse de Rutaf Shilín es un tema al que se le olvidó. Es un tema para cocinar del viernes para Shabbat, un paño, un huevo y decir la berajá y levantarlo.
[00:10:04] No, tiene que ser mañana, mañana. Y algunos dicen que tiene que ser después de Hatzot. Sirve de abad, sirve de la mañana también, pero es mejor después de Hatzot. Ponemos un recordatorio a partir de Hatzot Bejata Shenz Baraj que tengamos el zejut después de Arvid, va a haber una siha de despedida del año para los Abrejim. El que quiera quedarse se puede quedar, pero no quisimos le atriaj a los que no vinieron con ese programa. Entonces vamos a decir Arvita ahora último árbitro del año y después de Arbit, una cijab para todo público. Pero los Abrahim son los promotores de datos 100.º Décour, Neimo, ven Acacia, Omer.
