Episode Transcript
[00:00:02] Mencionamos ayer el nombre de Rabia Abraham Hamui, que el zohren ule haim tiene 11 palabras y cada palabra representa a un día de hacer etemet y shubá. El primer día Zohrenu yomas y karun haze, el segundo día Lehaim, el tercer día Melej, el cuarto día que fue ayer Jafesh y el quinto día que soy Bahaim. Ayer explicamos el tema de Jafez Jaim Zweitausendein mia ishe hafetz jaim oevi amimim lirotov mitsoleshommerá. Eso es el puente entre Jafetz y Bahraím. Hoy quiero agarrar otro camino para el tema de Jafetz bahrain, un tema muy profundo e interesante y que si uno se profundiza se puede dar cuenta qué tan relativamente fácil es lograr zochrenu le chaim, lograr kotvenu ezefer echaim con este camino que vamos a decir ahora.
[00:01:03] Rabbenu yoná en Share Teshuá Shah rishon, el manual de la teshua shari shon ot menbet, dice, habla cuando habla de que uno de los ikarim de la teshuval es la tefilá shit Paleol, el Hashem ibakesh Rahamim, es el hashom que decimos en todas las tefiloteha, shuba, Elaik y Altih. Una cosa es que Hashem lo perdone del castigo y otra cosa es que Hashem desvanezca a los Hatay Kaab como la nube que se deshace, sí, y que Hashem quiera a la persona veiaterlo Kaasher iblojata, que lo tenga contento con él, como si fuera que nunca hubiera pecado, como está escrito en el Iyov al Balateshuvah Hara y Surim y a Etareloa Vayrtsehu que le rece al creador Vayrzehu, Vayrzeh es un resultado Ÿousand.
[00:02:44] Miren qué fuerte que está esto y qué interesante va para ser Tmeteshua, porque pues es que Hashem le perdonó a labón y lo rescató del izurim y de cualquier guiserá, como diciendo que en Rosh Hashanah lealtad lejaim tobimu shalom, ven la Hashem hefezvo, pero Hashem no lo quiere.
[00:03:06] Dice Hashem está bien, ya tanto que me rogaste roshaná, tocaste el shofar, hiciste ayuno, eres Rosh Hashanah, está bien, no tienes familia para mantener, hijos para casar, ya te doy, te doy vida pero no quiero saber nada de ti. Así dice Rabel y Oná y es de Ben la Shem Haif Ezbo. Puede ser que Hashem le perdonó la sentencia, le perdonó el castigo.
[00:03:47] ¿Los tzadikim cuando tienen proyectos en la vida, qué se llama para ellos? Atzlajav tavata tzadikim ina. Para uno azlaja es saber todo. El Shah es para otro azlacha zweitausendein, ser querido ante Hashem.
[00:04:22] Acá viene lo fuerte, lo que yo quería llegar con esto. Utsonó cuando ya la persona es ratzui lifne hashem inehpat lifneyashem ha haim hakayamim veamitim, la vida eterna y la verdadera. Ve ahora Gadol hakolel kola neimot y la luz grande que abarca todas las cosas dulces y agradables. Keinyan Shenemar Hayim Virtsono. Si la persona logra rezono Ÿousand, que Hashem lo quiere, que Hashem está contento con él, ya tiene jaim Benemar Hashemu, Aer Paneja, Benivashea. ¿Se acuerdan que era Benivashea?
[00:05:15] No tenemos nada en la vida más que harat Paneg, resultado de veor paneja, el lanú, el Arat paneja agrega aquí rabbenioná vehu iniana, razón. Arat paneja y razón es lo mismo. Hay que profundizar en esto. El concepto de tahpots Banu Betirzenu es el mismo concepto de Aer Paneja.
[00:05:56] No sé en qué libro, al bañar, tenía varios libros en varios lugares dice Kwar en Seferá.
[00:06:05] El concepto de que arat panim y razón es lo mismo. Aquí Rabbini nos está diciendo una cosa muy clave, Zweitausendein, para estos días. La persona, la cámara dice shloshash farim niftajim beroshóshana sadiking, lealtad le hayim, lealtad le mitad.
[00:06:27] Entonces, aparentemente el tzadik no necesita Yoma kippurim si ya salió bien. En Rosh Hashanah no es así. Tzadik quiere decir que el día de Rosh Hashanah salió tzadik bedinó, le juzgaron para bien, que es Zohrenu lehaim. Por eso ya después del shofar del primer día, dice el gaón de Vilna que ya no se dice teh bete hatem, porque está diciendo que es un benuni o que es un rashá. Se dice Khmer Hatimátova está bien, pero eso no quiere decir que Hashem está contento con él, eso no quiere decir hayimbirz o no, eso no es Tahpotz Banu Betirtsenu, no necesariamente. Y el Baal Teshuá tiene que pedirle a Hashem gracias por darme vida, gracias por decretarme en Rosh Hashanah lejayim Tobimul shalom. Pero yo quiero que me quieras, yo quiero que estés contento conmigo, yo quiero que tahpots banu vetirtsenu. Y esa es la tzlahá más grande que los tzadikim Shoafirmen en la vida. Eso lo dice Rabbeini ona insha ar alef létramembet. Si quieren regístrenlo para estudiarlo adentro con los Benfarshim en el Shah reví, en el cuarto rebí que habla de Arbaj y Luquer capará Ramén Iona explica que a pesar que la persona, la mayoría de las Aberot, la gente religiosa son Bechoguer, son sin querer, la persona no se dio cuenta. Es difícil que una persona datí yereshamay me haga ver a Bemezit.
[00:08:07] Sin embargo, el shogué crea una mancha porque es descuido. ¿Shogek quiere decir descuido, es Peshia, la prueba cuál es? La prueba es que hay que traer korban. Todos los korban hatat vienen por pecados beshogés. Y fuera que uno dice no, es que no me di cuenta, no sabía. ¿Dije en la drashaki, en Shabbat, el primer día en Roshanah, el primer día, que a veces cuando le reclamaba cosas a mi esposa en los primeros años de casado, ahora ya aprendí a no reclamar, pero a los primeros años de casado cuando le reclamaba me decí qué crees que lo hice a propósito?
[00:08:41] ¿Qué crees que lo hice con mala intención?
[00:08:44] Yo dije que lo hiciera a propósito, te estoy pidiendo que pongas más atención, no como que ya me está diciendo que no lo hice. Ÿousand. Pero al jet Shejatanu Lefanen ha veones, es el primer aljed que decimos en Kipur, dice rabbenioná que afílu que ve el castigo no es meridá, no está rebelándose contra Maljut Hashem, pero ese descuido crea una mancha en la Neshama y esa mancha necesita limpiarse y si no se limpia necesita isurim. Entonces dice a kara ben y Onam en el Shardalet othet batak ienla nukorbanot.
[00:09:22] Ÿousand antes de esto dice Odambru olame japeret ala ole al ruach bené adam olá. Venía a borrar manchas que vienen por pensamientos.
[00:10:24] Aquí tenemos el de la bandera de los Korbanot.
[00:10:28] ¿Cuánto tiempo tienes? Tres años, dos años y medio. Que estudió la importancia de Corbanot, se hizo el jazán oficial de Corbanot, del último minyan de aquí de las 8:45 y ahora cae Seriajot, llega las 7:45 para decir corbanot. Yo le hice Shalia Betashlum para que sea Lizhud Kolakal Kimikrá para Shata korban, igual que en el betamigdash, el kohen hacía korban para todos, cada quien.
[00:11:15] Eso es al mitzvot ase.
[00:11:23] ¿La persona hizo un lota, se hizo teshuva y de agla abono que se preocupe, bueno, si ahí so teshuva, por qué se tiene que preocupar?
[00:11:34] ¿Y que anhele y que desee que llegue Yoma Kippurim para que le mani trace el Hashem mit barach para que sea tahbot Banu Petirzenu qui rezonó, esta frase que quiero resaltar, qui rezonó? Haye nefesh vehaguf ve hayekol nozzar. El resultado de rezonoit barach es haya nefeshar baruch shamar. Vaya olam.
[00:12:16] Por qué es tan importante la saudad de Rev Kipur Kierasim hato be aquí a Zeman Kaparato demostró que ansioso estaba él que llegue este día betielo le ha ida al dagató, le ashmató ÿ. Eso demuestra qué tan preocupado estaba él por la mancha de su neshamah.
[00:12:35] Por eso, eso mismo, perdona, el demostrar la simja y la alegría de que llegó el día de la tintorería del alma, eso mismo me japer como si fuera el tanir del día de Kipur. El punto que yo resalto aquí, que quiero resaltar es el tema de Jaim Birtzonó, porque Jaim Birtzonó está en Jafetz bahaím ones, es una hakir, es un problema ones que mandelo a vid. Lo pregunté aquí para el que venía aquí a Roshana también y contesté, contesté la pregunta hamdue contestó Magnizatzmoy leones y yo contesté lo hay también está bueno que uno dice no fui a Nus, fui Anus, entonces no nos miras darín. Yo lo dije como un ejemplo, la persona metareze tatsmosha ya veones alzetse.
[00:13:39] Pero volviendo aquí al tema de Jaim Birdsonov, es un tema bastante profundo que quiero es hidush de este año. Este tema escuché una vez una siha de Rav Shlomo Brav de Zeher tzadik libraha, era uno de los mejores ballet musa que tuvimos. Falleció hace 15 años, creo.
[00:14:02] Una sija grabada en nombre del Gaón de Vila dijo una pregunta muy interesante, una pregunta fría, pero hay que saber la respuesta y saber la respuesta correcta y exacta.
[00:14:15] A ver, el ser humano está compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo viene de la tierra, Kia Farata, el Afartashu, la Neshamá. Viene el cuerpo abajo y la Neshama arriba. Está bien, eso es pashut. Entonces así viene una persona, lo aleno y mata a alguien.
[00:14:44] ¿El cuerpo a donde fue? ¿Abajo, la Neshama a donde fue? Arriba y se le hizo un favor, regresó todo a su lugar.
[00:14:53] ¿Dice qué tan grave es asesinar al cuerpo? Lo regresó a su lugar, el cuerpo descansó y el alma descansó. El cuerpo descansó en la tierra, ya dejó de tener presiones económicas y esto. El alma está Tajat, que se acabó, regresó todo a su lugar. ¿Ÿ por qué es tan grave? ¿Por qué es tan grave? ¿Retsiha? Así preguntó Shela me Corit, que hace que no se puede decir esto ante hailoní, porque para la respuesta se puede. ¿Cómo?
[00:15:28] ¿Y si ya tuvo hijos? Si es una persona de 80 años, es una persona que ya no puede tener hijos también. Katusha mekarev mitató katuki. La persona que me dice taebarim she la goces, Shofeh Damil Hayamita afiro que es una persona que está gocés y no hay sikuy que traiga más hijos. Si profundizan en la pregunta, la pregunta es profunda, es científica, es la pregunta manda. Ahí viene la respuesta del Gabón de vida Impresionante la respuesta del Gaón de Vilna. Dice el Gaón de Villa Jaim Birdsono la voluntad más grande del Creador es que cuerpo y alma estén juntos y separar cuerpo del alma es contradecir a la voluntad del Creador y es el pecado más grave.
[00:16:18] Hashem quiere que pongas teferinas. Hashem quiere que viva la persona. Hashem quiere si no le hubiera dado vida. Are kola jaim zeretzonó. El Rab Jaim Bolozhiner en Nefeshaim habla mucho de que Baruch Shamar Beyaholam no es como un carpintero que fabricó una mesa y el carpintero se puede morir y la mesa sigue aquí. Es rezono ieshmeai, quiere decir que lo que existe este vidrio es porque rezono Hashem que exista. Y si en un instante se quita el rezona shem que esto exista, esto desaparece, no se rompe, no se rompe. ¿Qué se hace?
[00:16:56] Aire, nada desaparece. Entonces toda la existencia es rezono. Jaim Birdsonó Hashem quiere que la neshama y el cuerpo vivan juntos. Si yo no lo hubiera hecho así y el separar el alma del cuerpo es contradecir al razón más grande de Bore Olam.
[00:17:16] Está fuerte la respuesta.
[00:17:18] ¿Por eso los 10 mandamientos son cinco, 5 son paralelos, saben ustedes que son paralelos? Anoji Hashem lo que ha que está del otro lado, lot izaj contradice Anohia shemelo keja lotirtsaj. No, porque hazito el Señor quiere vivir. Si él te está pidiendo que lo desconecten, que está sufriendo o tiene problemas, o si uno decide suicidarse, lo tirzia es porque rezona. Shem alohía hashem lo que ha, yo decidí. Baruch shamar be apav nishmat haimne shamash.
[00:18:05] Esa frase de ayer y de hoy, Jafetz Bahaim es el razón.
[00:18:11] Les voy a aumentar algo más que le va a dar mucha fuerza para las tefilot de estos días y para Yom Hakipurim. ¿El primer Pasuk de Zichronot, ahora sí los Haszanib ya no me van a defraudar porque ya, ya rezaron, no? ¿Primer paso de Zichronot, cuál fue?
[00:18:29] ¿Dónde están los Hazanim? No hubo Hasanim este año. ¿Cuál fue el primer pasub de Zichronot? ¿El primer pasub de Zichronot? Musav. ¿Dónde rezaste? Naran tsobá. Ahí no dicen majoyot. ¿Y cuál es el primer pasur de Zikronot? Rashi dice que es doraita, recordamos en Rashi, aquí en el shur.
[00:19:04] ¿Estuviste en el shiur, no? Muy bueno Jonathan, sí estuvo. Ah, claro, aquí tenemos la costumbre que todo el cal dice los 10 pezukim juntos con el Hazán, si anuncia el haján ya vienen ahora tres pezukim de la Tolá, tres de.
[00:19:32] ¿No, no, qué pasó Rafa? Tres de Ketuvim, 3 de enemí y el último de la Torah. Muy bien, el día de mañana vas a llevar un minar y vas a repetir. Jaja, Malek decía así, yo lo decía así es. Tres de la Torah, tres de Ketubim, 3 de Nevin. ¿Y por qué primero Ketuvim si primero está Nevin?
[00:19:53] ¿Por qué no decimos Torah Nevin, Ketuvim?
[00:19:56] ¿Por qué hicimos primero Torah que tuvimos? Nevin. Por qué Uribe le escuchás primero y después variedad Badeja. Nunca se les preguntó la pregunta con qué estudiaron antes de Roshaná preparaban Ÿ Pashut Delores. ¿Por qué primero Kochaj y después Nevia?
[00:20:13] Digan respuesta. Una piensa. Está en no diga no vio ningún libro. ¿Piensen, ah?
[00:20:20] ¿Quién estuvo primero, Neville o David Amélev? David Amelec.
[00:20:27] Los pezuquín de Shayau, todos los pesuquín de Nevim estuvieron después. Según el orden cronológico, no según el orden jerárquico. Jerárquico es Torah, Neviim Ketubim. Cronológico es este Torah David Amelé, Hinevim, Nistama o la. Hay otros tirus, pero por ahora ese es el Tiruz que conozco.
[00:20:47] Entonces Rabotay. Volvemos. ¿Cuál es el primer pasu de sikhronot?
[00:21:00] Dice Rashi Mazahara kadosh baruchula be ma vela haya.
[00:21:07] Mazahara kadosh baruchula bemah. Yeah.
[00:21:11] ¿Shaloshim shubhatiba lokim que le record?
[00:21:22] No, bet kola haya bet kola behema, que es hayaba bema, dice Rashi.
[00:21:30] ¿Pregunta Rambán, tienen Mejira a los animales? ¿Tienes a jarbeones, rabban jolek al Rashi, que los animales eligieron azefat paró parim, señores, la que hacer rezona she y lo les llamé el shbateba se lo caja?
[00:21:52] No sé, no sé. Está yo del todo a la bamba.
[00:21:57] ¿Pero el rambam pregunta contra Rashi qué es el jute? Es ese sholo shishuba te va, dice el Rambam.
[00:22:06] Hay una pregunta Eloquim es din que ha hecho bizcor asheme. ¿Qué dice Rashi? ¿También examen de Rashi? No, Rahamim pashut, que ese es el peshat, la kimet noach, el midata.
[00:22:34] ¿Pero qué es zahra? Las bemas. Agárrense fuerte. Lo que dice el Rambán, él lo escuchó en el shiur. ¿Lo escuchaste en el shiur? ¿Lo escuchaste en el shiur? A ver, dilo, dilo, a ver si lo escuchaste bien.
[00:22:46] Mazahar, más o menos. Maza hala.
[00:22:54] Esa es la última parte del Macedo. Alejandro Magno, Jaim Birzono. Hashem quiere que haya nefreshaya.
[00:23:15] Nadie le preguntó por qué él decidió venimos y le decimos en Roshana shem otis gorli es de Huyot.
[00:23:33] Yo lo dije. Así que yo nací. ¿Por qué nací?
[00:23:41] ¿Quién decidió que yo nazca?
[00:23:44] Corona nada más seis años. No quedó embarazada.
[00:23:49] A cados Borjú no se le escapan bebés.
[00:23:52] Hay gente que piensa que se le puede escapar y por eso hacen control de natalidad. Ulay miskena kadosh Borju se le fue, se le fue un bebé de más. Entonces tengo que controlar, se va a morir de hambre si no, o yo me voy a morir de hambre. Aye, uno se equivoca.
[00:24:09] Si yo nací en el año Tavshinkaf, el día 11 de Heshvan, ya saben mi fecha de cumpleaños, falta poco por si le sirve de algo, el día de rajel y menu, yo nací ese día porque Hashem quiso que yo nazca. Baruchsha Marbe ayá Olam Adam, Olam Katan rezón Hashem ese razón, recuérdalo hoy en Rosh Hashanah, la misma causa que quisiste que yo nazca, que quiera que llueva un año más. Está espectacular ese pyrus kirega beapó Jaim Birzono, rezono Hashem, rezona shem zochrenu lejaim mele jafetz bahaim. Recuerda, no es nada más por eso, porque tú Jafets bajaim. ¿Por qué es tan grave asesinar? Dijimos porque rezzonoshe, la she más grande que existe es que cuerpo y alma estén juntos. ¿Verdad que esa es tu razón? Bueno, que se haga tu voluntad, que se haga tu voluntad, no por la mía, no porque yo quiero vivir, que se haga la voluntad porque tú quieres que la persona viva. Está espectacular este Perú es un piruch muy amok y no sé si ustedes quieren seguir escuchando o ya están cansados o quieren, pero quiero dar un toque más a todo esto, todo el tema de Rosh Hashanam al Huyot, Melej hafez bahaim, el concepto Melej, tenemos que profundizar también en eso. Concepto Mele hakadosh, Melech hamishpat. Hay una palabra, hay una cosa, asociación en el concepto Melej.
[00:25:44] Melej shemajal al kevodo en kevodomáhul, como dice Moret ba maljut hayavmita. ¿Si el rey le dijo, cómo le dijo la vida Sholomó a Melech al torel, cómo fue que Sholomo mató a Iohab en Serbia? Le dijo prohibido que salgas de Yerushalayim, si sales de Yerushalayim te mato.
[00:26:05] No ayohávera hashimi vengerá, Shemi vengerá. Si sales de Yerushalayim te mato. Salió de Yerushalayim lo mato.
[00:26:12] Oye, enfoca tú semi yushalayim, hay almita, no katushemis zweitausendein mara yona amok bzen ketu melech pores gede. No hay algo más que Rezona Melech. El Rezona Melech es ley, la voluntad del rey. Cuando nosotros decimos hashem melej pirushó, lo único que vale de este mundo es reznoit baraj y otra cosa no hay. Yo estaba ahora leyendo algo, estudiando algo, digo Hashem, verdad que rezon ha que yo estudié esto, voy a decir una verajase en verdad que retzonja que yo ahora desayune, porque para que tenga fuerza para estudiar rezono, no hay algo más que rezono. Si tú te concentras en estos días bater rezzonjami pene, rezono, que lo único que vale en el mundo es rezonoit barah. Hashem dice mi razón más grande es que tú vivas jaim birdsono, zoheru lechaim mele hafez bahaim. ¿Cuándo tú puedes exigir que se haga el razón Hashem de Jaim? Cuando para ti lo que más vale es rezonoit Baraj. Y ese es el mustar Malhut Bejata Shein Baraj, que tengamos el zehud de poder estos días estar concentrados.
[00:27:29] Cuando Hashem se encuentra más presente, la verá de Tishkah et Hashem y lo queja es mucho más grave. Ayer explicamos que no es que Hashem está, Hashem está siempre en el locolartz que vodó, sino Hashem está más perceptible. En estos días es más fácil hacer kabaná en la tefilá, mucho más fácil. El que sabe mucho más fácil. A mí se me hace más rápido la Tefilá en estos días, más fluida.
[00:27:53] La persona que no aprovecha ese acercamiento y que pasa por estos días es más delicado que todo el año. Kashem nos ayuda a poder aprovechar el Hafez Baha'iim en estos dos días que hablamos de Hafez Baha'i y saber que es una de las estrategias más grandes para lograr vivir muchos años, es concentrarse que lo único que existe en el planeta es Reznoit barach, porque Baruch Shamar de ahí habla virzonona Azakol, Haim birzonó. Entonces, si tú te concentras que lo que vale es Rezno Hashem, Rotzesh Atatichie, Hafetz Bachayim. Pero si tú dices a mí me vale lo que quiere Hashem, yo quiero esto, Hashem también le vale lo que él quiere que tú vivas, por ejemplo. Sí, entonces vamos a concentrarnos en Jaim Birdsonó y Jafetz va Jaim y con esto vamos a tener todos Gemar Hatimato, Amen Kiniratsum.
