Episode Transcript
[00:00:03] Jode shelul tiene un apodo así le llaman Jodesharaham elokenu, Arahamim beaselihot, como decimos en serijot ben Adam alejam yudam beterem yamim ponim, son días que se consideran como Yemara hamim la serijot, así se entiende también de del Betty Osef de los Rishonim, que por ser que Moshe Rabbenu subió por tercera vez en Rosh jo de Shelul a recibir las segundas lujot y el Kipur ayem, le dijo Salah tikit Bareja, como dice Rají en la Perashá eker sobre el Pazuk da Nojiamati bahar arbaim, yom arbaim laila Karishonim. Yo estuve 40 días y 40 noches igual que los primeros, dice Rashid Ÿousand, Marishonim Beratson, Afaharonim Beratson and Zayim Bekas. Los 40 del medio, desde Shunasar Betamuz hasta Haftet av Estava era Kiagortimi Peneaim, ultimos era Beratón, entonces se consideran Yemé Arahamín garazón. Sin embargo, hay un poco de hay un poco de contradicción en este tema, vale la pena estudiarlo.
[00:01:27] Sobre la contradicción esta que hay en el libro de Bet el de Abraham Hamui sobre Selijot, él dice, un lashón dice así en el mes que los acusadores y los mecatregim quieren acusar contra la persona, la persona necesita cuidarse más que cualquier otro mes, como dijimos en una lazijot, en momentos de peligro hay que cuidarse más, hay que revisar las mezuzot y trae también betam shetzarichladam, bejodeshazeshe, mirama alia efisha, uzeman beddin elu ashtoshim, yom la shuma lazea, mastinimba mekatregu ÿousand salgo pele, sé que los mastinim y los makatreguim ratzim, ratzim laziketam en estos días y por eso la persona tiene que tener shemirá, shemirá mewlá, tiene que tener shemirá mela. En otro lado escribe aquí el rabbenu hamui también aquí en este mazor gamraul Adam le ahmir alatzmo bejol mile laleje tahar svarata mahmir, todas las culot que la gente busca permisos para permitir cosas, vienen mikoaja tumauk, moshe katwuame, kubalim zal mikoa, haizonim, pretsonam, lehosif vegeter, cada mitzvah protege al yehudi, lo hace más kadosh, kedoshim tiyu, como dice el rambán, la citrà hará quiere todo el tiempo poner heterin, poner culot, porque el lugar de las culot es la shlita del, en los shritá de la bajeter, el isuria, la persona está cuidado donde es vegeter. Por eso cuando es un mes que ajizoningo brim alahaki vekedata ostrín, hay que hacer humbrot.
[00:04:21] Yo conté una vez, no sé si todos lo escucharon, pero vale la pena repasar este maasé antes de viajar a México para casarme, el año 82, tavschimenbet, tuve de Judá entrar con el staipeler, la padre Jaime Kanievsky, y le dije a Nino sea lejuzlares leit haten, no me acuerdo si era cuando viajé a México, cuando viajé a Argentina para shirujim, era un atkufá que ya viajaba para un tiempo medio indefinido. Y le dije, le dije quiero una hecha para la, para no caer, no bajar, huxlades. Y me dijo esta frase ahí querlo le jape escules, ahí que lo lejapes cules, no sé, se ve que él sabía que en Hudslares es uno de los problemas. Escuché una vez el nombre de Ramoshe Feinstein, se jorge dijo la causa que en América no produce guedolé, torah gedoléador, los godoléadores que hubo en América venían de Europa, pero América mismo así dijo, dijo bismano, la causa que América no produce gdoleador es porque Mehabsim et Kola y Lomazé beheter buscan todos los lamas de todo mutar esto, carne parve, leche, queso parve, esto es un ejemplo, buscan eterín. Y eso es lo que me dijo el stapler, lo estoy relacionando ahora con lo que dice. ¿Cómo dices?
[00:05:57] Estoy educando lo que dice, lo que dice aquí este, el rab hamui que hay koa hasitra hará, quiere el arbot beculot. ¿Por qué? Porque la Zweitausendein, el dominio de la tuma en las cosas permitidas, las cosas prohibidas están protegidos, pero las cosas que son permitidas, ahí el yetzel ará quiere agarrar a la persona y quiere aumentar cada vez la ergivet gbulatum a y acá viene el jiddush muy grande por ser que en hutzvales, así lo estoy relacionando después de 40 años, 42 años que me lo dijo el por ser que en jutzlar es a jitzoningobrim hay tu mater etzamin, por eso jutzlar es koha tu ma busca ethereum, busca más culotte. Y de eso la persona tiene que tratar, tiene que tratar de cuidarse de no buscar culot. Una vez le dije a un raba, aquí tuve una discusión, un raba importante de una culata que ellos estaban haciendo en kashrut, yo le traje bosquito ÿ que dicen que no es lo correcto, era en ese tiempo, ahora ya lo corrigieron, la pasteurización de agalá, de los quelíneos de pasteurización de la leche, la leche la pasteurizan antes de hacer queso, antes de hay que pasteurizarla, el pistur es bishul y antes de pasteurizar lo rehuya el ixtia, entonces daba elone jal hay y si el goy hace la pasteurización es bishul. Ha kume da bar shlone halchai. Así dice el Minhattish fact rabbit, como por peligro. Hoy en día como hay enfermedades, así dice el Raminhattisfact rabbis, que por ser que no se puede comer cruda la leche porque tiene bacterias y se tiene que pasteurizar para quitar las bacterias de di crash, el one hal hai y es problema. Entonces hacían Herscher de Halab Israel, pero los quesos los supervisaban bien el queso, pero el kelly de la pasteurización no le hacían a Galá y de la ley. La halajá dice que jalaba como zereta, que listo. Yo le llevé el hatisfac y le dije que es ahumrá y él me dijo Imefshar bekalut, la malo zerakliización, estoy ÿousand y que me calut la madre. Le conté lo del stipeler que me dijo Ay Carlos, le japez culot. Y él me dijo sí, abal gambló le japez homer.
[00:08:31] Yo les digo para que vean como siempre Gap también está y pero le buscan la cula, no ulómale japés, hombre, japé esculop. De todos modos, el tema este que está diciendo acá, yo no quería agarrarme dabka de este tema, sino traer rayot del Rav Jamui, que ven a jodes Elul como un jodes, como un jodesh de peligro, por eso hay que cuidarse más que normal. En otro lado dice Ayamima Emi Emeddin de Ixtadel Darko Adam, la Husha Latzmoula Khriaf Zehut Kodesh, tres lugares bien en Rakulay hay más en Rabia Abraham Hamui que dice que Jodeshelul es un jodesh Adim, es un jodesh el sakana y por eso la persona tiene que Lajnir humbrot más que siempre y revisar las mesutras y al ajaque de Ibrahim Ahmir. Entonces esto contradice a lo que tenemos visto en algunos otros lugares de Rishonim que dicen que Jodeshelul es yemé Arahamim, Beratsonim Beratson, Afaharonim Beratson. Entonces tenemos que saber cómo definir esta situación. Otro lugar donde vemos que es un mes peligroso el tour en Simán Tav Kufpe, lo dijimos el primer día en Rosh Jode Shelul. Aquí el tour dice tres motivos por qué se toca Shofar en Jodeshelul. Primer motivo, porque el día que subió Moshe tocaron Shofar alá el Okim Vitruá para avisar que no se equivoquen otra vez en la cuenta, pero ese es el primer día y los demás días porque dice le quede lo rebele, está Adán Bichuá, como dice Aitaca Shofar vaya. Y tercero dice el Turuj dele arbebe ta Satán.
[00:10:38] ¿Preguntamos y dijimos que vamos a contestar qué es la arbebeta Satán? La Arbebeta Satán es en Rosh Hashanah, sabemos Bahía Yom Bayabu Bené Eloim Leite Atzeva Lashem, vaya boga más Satán Betoham. Explicamos que el Satán viene contra Shem, contra el pueblo de Israel, al Hashem Gal Mexihó y ese día tenemos Mesajim Katrgim.
[00:11:04] Tenemos un tema con el Satán, le Arbebet a Satán en Rosh Hashanah, que no sepa cuando es Rosh Hashanah, que piense que es Shofarosh el Mashiach. ¿Pero el Jodeshelúl, cuál Satán hay? Aparentemente estamos diciendo que es Jodeshana. Esto también va con la línea del rao Hamui, que parecería que es un mes peligroso ÿousand. Esa es la inquietud que tenemos. Es un mes de Rajamín Beratson o es un mes de Sakaná sharabubo mastinim va mekatreguim y que hay que hacer más Humbrot para protegerse de bedeles Klal. Nosotros cuando hacemos Hizukim en Jodeshelul lo hacemos como preparación para Yomadin, como preparación para Rosh Hashanah. Eso está bien, eso se entiende, pero acá estamos viendo que es otro Indian. ¿Aparte de la preparación para Rosh Hashanah, hay un peligro actual en Jodeshelul que por eso la persona tiene que hacer un brot para protegerse más que cualquier la pregunta es cuál es el punto del peligro en la perashá que vamos a leer en Shabat?
[00:12:12] Dijimos en nombre de la gemara Masajet Meguilá, que Esdras Ofer estableció que se lea esta perashá antes de rosh hashanah maitama kedeshe tigle shana bekilelotea. Leer esta perashá tiene una fuerza de tigleshana vekilelotea. Dijimos que íbamos a tratar de explicar cómo funciona, cómo funciona el tigleshana ve kilelotea como por medio de la lectura de la perasha esta hace que tijlé shana bekilelotea.
[00:12:47] Había que explicar esta explicación antes de seguir el tosafot en Masajet Meguilá. Preguntan pero todavía falta un shabbat más para Rosh Hashanah, el próximo nitzavim. Dice tosafot que no hay que terminar el año con kelalot.
[00:13:04] Entonces tenemos dos cosas, tenemos por un lado tenemos tihleshanabek y lelotea, pero terminar Ÿ la última perashá del año que sea que el alot no, por eso le hicieron la penúltima. Así explica tu zafota ahí en Masejet Meguilá cómo funciona el tema de tijleshan abekileloteam en la perashá nitzabim Solpasukatem nitzaví mayom kulehem, que esa sí es la última del año. Siempre, cada año Rashid trae Midrash Hagadá laman Ismeha Perashat nitzavim lakelalot. Por qué la Perashat tem nitzabim está junto con las kelalot Lefishamu Israel meá kelalot haser shtaim. ¿Ayer hablamos de 98, se acuerdan? Los corderos frente Lefishe Shamu Isael meak lalot hazer shtaim, juts mimem teche betorat koanim 98. Aparte las 49 de vayikrá joriku penehem se empalidecieron, se pusieron pálidos del paja, del paja Torikipenem bambrú miu hala mot veelu. ¿Quién puede mantenerse ante estas kelalot? Ithil Moshe Lefaisam. ¿Empezó Moshe a calmarlos, a tranquilizarlos ÿ ustedes 40 años hicieron, hicieron todos los pecados? Pues lo hace itremclayaten kayamim atenitshatitla irlajem aten reitera city la mitraim como trae al final, todos son Piusim. Este, este Rashi está escondido en la Perasha Nitzavi. No está al principio, está al final, está por otro lado. Si lo buscan al principio de Nizamín no lo van a encontrar. Es muy peligroso decírselo a un Balabait, muy peligroso.
[00:15:22] ¿Por qué? Moshe Laberón les dice si llegan a hacer a Verot, entonces le va a pasar esto, esto, esto, esto, más esto, más esto, más esto, más esto, más esto. Norave ayom, norab hayom. La persona que lee la perashá en español de veras se pone pálido, de veras se pone uno blanco. Hay gente que se escapaba del cris, así traen acá en Marcela acostumbramos, es un minha que está aquí en los farim que se ponen atrás de la teba toda la gente para que no se dirija al hasdán. Cuando dice que te pase esto, que no se dirija a nadie, se ponen atrás de la tebat todo el cal.
[00:16:00] Es pecado salirse de Betacneset por el pasu que dicen usar Hashem Beni al Tim as de alta Kotz Betojahto. Por eso tampoco nos separan la mitad de la esquela lot para no demostrar que ya no quiero seguir escuchando. Pero Behemet, si la gente, si el jazán leería la Torah en español, la gente se escaparía del kinés, las mujeres seguro.
[00:16:23] Es tremendo. Pero viene acá Moshe Rabbeinu, vio que el pueblo estaba todo asustado, 600000 personas temblando, hombres, mujeres, niños. Milla dijo Moshe Mat Jafu, no tengan miedo. ¿Ustedes creen, ustedes creen que esto nada más es así para asustarlos? ¿La prueba cuál es? Hicieron Egel, hicieron esto y no pasó todo esto no lo cara la gen kol saten itzavima yo ÿ albei hasten la macón.
[00:16:51] Ay, ay, ay, decirlo ante vale bati, porque va a decir entonces, entonces juego la Torah no es Emet. Te está diciendo nada más así para asustarte. No creas que esto va a pasar.
[00:17:08] Y se lo está diciendo Moshe al pueblo de Israel. Loyo manqui es su par, lo human quiere su padre. Hay que tener una respuesta, pero a los balbatis no le digan ni la pregunta ni la respuesta, porque ellos se van a quedar con la pregunta. Van a decir ah, seguro todo puro cuento, todo lo que dicen que van a pasar. ¿Tú cómo crees que una mujer va a cocinar a sus hijos y va a esconder la carne para no compartirla con el otro hijo?
[00:17:32] Ala parasha lo dice y no le da su esposo. Y todo lo que dice la parasha de Barim Norahim. ¿Cómo puedes creer que eso sea verdad? Dios puede. Dios es bueno. Bueno, pero está escrito en la tela. Sí, nada más es para asustarlos.
[00:17:52] Tenemos que saber cómo.
[00:17:57] Claro. Una vez en la historia pasó el hajá Malek dice en sus conferencias que estas dos parashot Bajukotá y Quitabó son dos bombas atómicas de la Torah. ¿Para qué están hechas las bombas atómicas? Justo esta semana leí un artículo, no sé cómo me llegó, que va a pasar 1 min. Después de que se lance la primera bomba atómica, un Targish.
[00:18:23] Entonces dijo que cuando se terminó la guerra fría hace 40 años se reunieron Gorbachov con un barco se reunieron Gorbachov, que era presidente de Rusia, con uno de los presidentes de EE.UU. no me acuerdo quién era. Dijeron, anunciaron al mundo en una guerra atómica nadie gana. No hay manera de ganar. ¿Entonces, para qué están hechas esas armas? ¿Para qué están hechas? Para que no haya una Tercera Guerra Mundial. ¿Si alguien pregunta por qué no hubo una Tercera Guerra Mundial? Porque existen las bombas nucleares.
[00:18:53] Si fueran guerra normal, se pelean. Yo quiero ahora este terreno. Pero saben que si Bárminan llega a haber un ataque nuclear, el mundo se acaba. Entonces eso hace que no haya guerra. Zweitausendein la Perashaki taboi bejucotay es Hiroshima y Nagasaki es bai trishón ibai cheni. Así dice el Rambam Homban, bai trishoni. ¿Para qué están esas dos Perashiot? Para que nunca se necesiten. Cuando una persona ve que tan grave es y pasó alguna vez, dice no quiero que esto vuelva a pasar. Y eso mantiene al pueblo de Israel en el camino correcto. ¿Entonces, cuál es? ¿Cuál es el mensaje? El mensaje es parecido al mensaje de Rosh Hashanah. ¿En Rosh Hashanah está escrito que por qué no se dice alel?
[00:19:35] ¿Por qué no se dice aler? En Rosh Hashanah dijieron los malaje asharet malajeasharet dijeron Hashem y penemábaneja lombri alel. ¿Qué le contestó a Shem Efsar? ¿Meh meleh yosebal kisedim besefer jaim niftahim shira demon? No, no queda. No queda con el Rosh Hashanah.
[00:19:55] Sin embargo, dice shuharu que es mitvad a ser ceudad. Entonces no se puede hacer tanit. ¿Por qué? Porque hay que vestirse ereb erev Roshaná. Vestirse y rasurarse y arreglarse. ¿Por qué? Betuhim she hasela ebne. ¿Están seguros? Es una contradicción, es una de las cosas más contradictorias que hay en Rosh Hashanah. Por un lado estamos temblando y vamos a la casa y tomamos vino y tomamos esto y misma hay quien dice que hay mito de jaqueja porque dice entonces también pasa lo mismo, te están asustando. En las yeshivó te dijeron que joder, que Roshaná, esto es puro cuento. Hace año nuevo, feliz año nuevo, agarra 12 uvas y manzana y miel y come y Shanah me tucáis. Acabó el asunto y estamos con un poquito de dátiles y se acabó el asunto. ¿Ay, por qué te asustas? Bueno, ya sabes, ya sabes cómo son los educadores. ¿El moré tiene que decir no va a la excursión el niño que se porta mal, pero tú crees que no te va a llevar? Al final te va a llevar.
[00:21:03] Sí, así parece. Es la misma pregunta que estamos preguntando de Perashad Kitabó está aquí, dijo mi maestro el rabi Udades shelita semi arihi amautab. Yo escuché en nazihad de él y creo que lo repite varias veces, no sé si cada año.
[00:21:23] Dijo una persona que siente que necesita un milagro para pasar Rosh Hashanah puede estar tranquilo que le van a hacer el milagro.
[00:21:35] Una persona que dice yo necesito un NES, es como una persona que está en el hospital, dice los doctores tiene 2 % de vida, es un milagro que salga adelante, es un milagro. Si entonces va y hace llamadas y hace esto, hace cabalote, hace promesas. La persona que siente que si no hay un NES no pasa Rosh Hashanah, esa persona puede ya vestirse y disfrutar betuhin y hacerla el Nes. ¿Pero la persona que dice no, cuál Ness? Yo ya tengo 40 años haciendo Rosana, estoy mejor que el año pasado, que hace dos años al Ness está bien, ya tocamos sofá, hacemos tefilá, hacemos esto, Ness no es Ness, es una fiesta importante, pero no Ness es el secreto. Cuando la persona sienta, hay una gemara que dice hay tres cosas que necesitan Rahamim halom tov.
[00:22:55] La gemara dice ahí en Masajet Berajo Ÿousand pasó una vez su mase con el stiper, está contado en el libro de él que llegó un abrej de Kolel Hazonish que le descubrieron algo sospechoso de una majalá mala, muy mala y Masha la tenía 9,10 hijos y se hablaba de viuda, de huérfano, llegó muy, muy asustado con él. Staipeler le dijo Ra, por favor hágate filar por mí, algo que hago, que hago. Entonces le trajo esta gemara, la guemara dice ay gel mavisa atsibute mixta, ya un sueño malo, la tristeza que le provoca a la persona que siente como si fuera que le pasó, cuenta como si fuera que lo hubiera pasado, dice a veces el susto del diagnóstico hace la capara, el susto del diagnóstico hace la cara para pero hay gente que le hace un diagnóstico dudoso, no van a caer, no va a pasar nada, no va a pasar, no va a pasar nada. ¿Entonces le faltó ese susto que puede sustituir, ahí está, me gustó, ya me salió en español el susto sustituye salió hoy, salió hoy el susto puede no, porque si no espanta y si hay una guesdra, hay una guesdra en el chamay que esta persona tiene que chocar, por ejemplo este año en Roshaná tiene que chocar y el choque es muy fuerte, de repente sueña que chocó y lo siente como si fuera que le pasó, el susto sustituye te gustó la frase rueba en español, así se va a llamar la conferencia, el susto sustituye ok, atzibute mistaya la gemara dice más fuerte, dice le adam tob en marim halom tov le adam ra en marim halom ra koli amab shel david amelecousand lorra halom toda la vida david amelec puras pesadillas, soñaba con guerras que lo mataban, que lo asesinaban, que lo tiraban para arriba koliamav se nemar trae un pazuca y la camarada de dimatino algo trae que Koliamavse David Amel no tuvo un sueño bueno, puras pesadillas, por qué? Porque es un tzadik y todas las gueserot que venían allí se la mandaban en sueño. Una persona inteligente tiene que decir la borolam todas las cosas buenas que me decretaste en Kipur pasado que vengan en vivo y todas las cosas malas que vengan en sueño.
[00:25:16] Lo peor que le puede pasar uno de estos 10 días de aquí a Roshaná es soñar que se ganó la lotería.
[00:25:24] Si sueñas algo así bonito, bonito estos 10 días te tienes que parar porque quiere decir que te tenía que pasar esto y como no lo mereces ayer dijo bueno, pero se lo decreté, se lo voy a mandar en sueño le adam tov emarim hadom tov la dam raem marim jalom ra es una gemará entonces shlo shadbarim srijim rahamim jalom tov merektov y xanatova, el xanatova, que se cumpla lo de xanatova, las cosas malas que vengan en jalón y las cosas buenas que vengan en vivo es un y esote, díganle eso a las esposas. Lo mejor que te puede pasar de aquí a roshaná es soñar pesadillas. ¿Por qué? Pues Simán, que había una guisera ahí, se quitó, se fue por ahí como David Amelia, que está al revés de lo que la gente piensa.
[00:26:11] Entonces Rabotay Parashat Kitabó es un halom ra, la persona que estudia la Parashat Kitabó y la escucha, y la escucha con atención y trata de verla en shem to para entender qué es esto y tejorim y todas las cosas raras que dice ahí que nadie entiende. Shahefet kaddahat bajelet, como Harjur, la persona que trata de entender y se pone pálido, oriku Panav Orikupanav, es como un sueño malo que la persona se pone pálido, como que le está pasando Tikleshana, ve que leloteas, ya estaba la kelala, se acabó con eso, se fue con eso. Ese es un chat que está escrito en el shem to que quiere repasarlo en los comentarios antes de la kelalot dice la fórmula de Tijleshana bekilelotea es Horiku penehem. Igual pasa con Rosh Hashanah, cuando la persona antes de Rosh Hashanah está pálido, entonces ya puede estar. Una vez fui a visitar a mi maestro Rabá Hades, no visitar, a consultarle algo, 10 días antes de Roshana, unos días antes de Roshaná, algo de abuela Tashem me dijo la esposa está en su oficina, abajo tiene un cuartito donde él estudiaba, debajo de su casa. Fui, toqué la puerta y no abría, no contestaba.
[00:27:28] Pues abrí, me atreví, abrí y lo vi sentado en el sillón, así, un sillón que tenía ahí para atrás, todo pálido, blanco. Marminán iba a llamar Yoatzala, se veía lo aleno, algo grave. ¿Subí rápido con la Rabanit y dije Rabanit, por favor, me dice qué pasó? Es que el Ra está así tirado y está blanco, dice siempre antes de Rosh Hashanah es así, por el paja de Omadin al jatán Zofer lo traían acá al libre cargando en silla de ruedas, no podía caminar del pájaro. Si la persona está con Pajat, entonces ya puede, ya puede, Betuhim hace la amnes, pero la persona que está muy tranquilo, está muy tranquilo. Había aquí, tenía yo un grupo de bahurín, perdón que me estoy alargando un poco, pero son sijot que ayudan a la persona a salir adelante. Como los quiero tanto y quiero tenerlos, que viene aquí también conmigo en esta fecha, entonces me doy permiso de robarles unos minutos para regalarle un año completo de vida, aceptan el negocio, es buen negocio. Tenía unos bajurim israelí que venían aquí, que venían por seis meses. Y el jode shelul le daba sijota. Como eran bajurim que dormían a cabeza, le daba a las 11:00 p.m. tipo Yeshivi Vadim y todo. Una vez quedamos que iba a haber una sijad a 7:00 p.m. una sijad importante. Eran tres días antes de Kipur.
[00:28:59] Una sijada, creo que iba a ser la última. Y me preparé bien. Una cijada de las buenas.
[00:29:05] Llego a dar la sijada, no hay nadie, no están los bajorí de 25 Bajoríbal había tres.
[00:29:11] ¿Digo qué pasó? ¿Qué pasó? ¿Pregunté qué pasó? Se fueron a Tepito.
[00:29:16] ¿Por qué? Porque dijeron que había trajes a mitad de precio y querían comprarse jalifo de hachí mejir. Los trajes que valían $1000 estaban a 500, por ejemplo. Israelí. Y alguien les había donado dinero para que se compren ropa para los hakim, un bala bait aquí. Entonces agarraron y se fueron a Tejito todos juntos a comprarse trajes.
[00:29:38] Cuando regresaron, regresaron tarde. Les di la cijada a las 11:00 p.m. y les dije antes de comprar traje, pensé que haya quien se lo ponga.
[00:29:55] En árabe. En árabe hay un dicho que dice Abba l biji el sevi ubadem biji el nebi. Y tengo una conferencia que se llama así. Primero que nazca el bebé y después buscamos al mohel.
[00:30:08] ¿Puedes discutir quién va a ser mohel si todavía no sabes si es niño o niña? ¿Entonces cómo vas a buscar un traje si no sabes si vas a salir bien de kipuro, no? Entonces la persona tiene entonces aquella persona que antes de Roshaná siente preocupación por él, por su esposa, por sus hijos, por su familia, por su keilah, cuando llega el roshana betuhim si hace la ebnes. Pero aquella persona que dice nada, no va a pasar nada. Como dice Rashid, tú creces, hablaste la sonora toda la vida y sigues adelante, hiciste lo que quieres, mata dueño, exagera, exagera. El que piensa así, ese tiene mucho, mucho de qué preocuparse. Quiero decirles, quiero decirles que esta noche es una fecha que está escrita en el shukhanaru yudzai en elul.
[00:31:03] Yudzai en elul está escrita en sujarú. ¿A ver quién se acuerda? Repasen los cuatro. El queso no orajaim. Ya más fácil.
[00:31:16] Y esto lo voy a decir como dabarbe itome vibra. Hala olam dabarbeitomato. Dice el shuharuh elu yamim shiruba en tzarot la botenu. Hay unas fechas que pasaron desgracias en la historia zweitausendein y empieza, trae una lista de tzadikim, fallecimientos de tzadikim. Están en shukanaru tavkufpe, un simán antes del hotro shoshana.
[00:31:54] Dice Beyud zay belul, 17 de lul, que es esta noche.
[00:31:59] Metu mozié di bata arez.
[00:32:03] Murieron los meraglim, los que hablaron la shonara.
[00:32:08] El pasuk dice se les ahorgó la lengua hasta el ombligo y entraban hormigas Tolaim de la lengua al estómago, del estómago a la lengua, así. Y eso normal. ¿Cuándo fue la historia de los merakli mentisha beat?
[00:32:35] ¿Aparentemente, según lo que se entiende del pazuk, eso sucedió el mismo día que hablaron las Shonaratis acá el veragolá Perush on shamayamiyachenistar beble shonam kedivami drash bayou mitmatsim bahola, no? Cómo se entiende del pazuk que ese mismo día se murieron, sino sufrieron desde Tishábeab hasta Yudza en Belul sufrieron y ese día, el día Yudzai en el U, fallecieron y por eso es un día de Tanit. Pregunta el Mishnah Verura.
[00:33:08] Es una pregunta del Bet Yosef.
[00:33:18] Está escrito de cuando mueren Reshaim, hay que bailar y hay que cantar.
[00:33:24] Cuando fallecen Reshaim no se hace Abelut.
[00:33:27] Todas las fechas son mitad sadikim, esto Reshaim no nada más ellos trajeron Hurbamba y Trishón y Rubán baicheníes provocaron. Hubo dos sectores en el Meraklim, amiza el Ba y Quam Balay Laú Bejiade Doroth. Y los meraglimismos metuvagefá. ¿Tenemos que lamentar la muerte de los que provocaron tanto daño a Misrael?
[00:33:50] Pregunta muy fuerte la pregunta del Bet Yosef. Contestan Mishnabul Rahmen shunabet Yosef vef shar de mistama shavu veloz a Hubalteshu al te haré yom shevadaya sa teshua. Y esta es Anashim, kulam Anashim. Dice Rashid Sadikimayu mis tama hicieron teshuva cuando se dieron cuenta del error y por eso mitad pregunta a la Moshe Feinstein. Lo vi hoy por primera vez en Dirshu. Cada año aprendo algo nuevo. ¿Tres preguntas preguntan a Mose Faustin en el Dirshu, en el seharot en la página 27, qué quiere decir el tanit es por mitad sadiquim, que acaso porque shabu bichua se hicieron sadikim zweitausendein la lista de los sadiquín que leímos son sandiquín, sholaya, kedumatam, no? ¿Gente que hizo pecados, hizo teshuva veot shalaberochemita, lea una persona que hizo, por qué? Porque el Ons es un beneficio para el ÿousand que va al Olama va. ¿Entonces no entiende Ramoshef Einstein por qué hay que ayunar el 17 de Elul? Por la muerte de los Meragli, en vez Yosef dice porque hicieron teshuá in loit kabla teshuatán, entonces in loid kabla in lo está Tiquín. ¿Está clara la pregunta?
[00:35:50] ¿Cómo cuál? ¿Tikún?
[00:35:55] ¿Tikún a ellos ÿ nos quedamos con la pregunta o quieren la respuesta?
[00:36:09] Yo les voy a decir la respuesta y después vamos a ver si eso es lo que kiben. Ramoshe Feinstein dice el midrash Rabba trae al final de Perashat Bezota Berajá en Perashat Bayeles cuando habla de la muerte de Moshe Rabbenu en Karebuyameja, así le dijo Hashem ha Moshe karebu yameja lamut, dice ahí, así me lamet shad hazara pe amim nikzá, 10 veces dice la Torah que Moshe se va a morir, 10 veces desde que fue lo de memeribá, 10 veces dice la Torah lamut la mut, 10 veces se le decretó a Moshe que tenía que morir, hasta que bedabarze, acá viene la bomba, bedabarze, allá cal benab shel Moshe, cuando Hashem le dijo a Moshe la gen lota vive tamas de la ares porque le pegó a la piedra, allá cal Benav she Moshe, porque Shamar, miren qué lógica, dijo Moshe, Israel hicieron esto, yo soy un campeón dijo Moshe, yo estuve ahí 120 días, cambié esta que será y quité la otra. ¿Aníshelo Hatati mineauray loco Sheken que es un buen calva Homer o no es un buen calva Homer?
[00:38:07] ¿Es un buen calvajomer o no? ¿Yo no hice pecado nunca en mi vida, una sola falla tuve que le pega la piedra, tú crees que Hashem no me la va a perdonar? Si me perdonó el egel de que la llame perdonó, si vaya a Cal Benémose, escuchen esta frase de que van serra Kadosh Baruj hu she calada barben ab shel Moshe ben omed vit fila.
[00:38:31] Cuando vio a Kadosh Baruj que Mosé se la tomó a la ligera, ya sé, ya lo conozco, se enoja, pero luego me arreglo con él, es mi cuate. Kivia gadol sheloicanes lemar la gen lotaviu, la gen es Sheboá.
[00:38:55] Cuando Hashem vio que Moshe se la tomó a la ligera y dijo yo, yo, yo sé qué botón esto para resolver situaciones, dijo así, tú sabes, juró hashem.
[00:39:09] Cuando usted vio que el Gezardín estaba sellado, se autodecretó ayuno a él, hizo un círculo tipo Joni Hamaguel, no me muevo de aquí hasta que me canceles la guerra.
[00:39:47] Tembló la tierra y la gente, los Malajín dijeron que está por desaparecer el mundo.
[00:39:55] Salió una voz y dijo Adain loigi atzibyonosh lak. No, todavía no llegó el tiempo de Arezkabet iglesia, sino que Ÿousand she loy kablut filatoshe moshe peleplayim ay sharehora, share beraja. Aquí están los portones que ya me dio en el programa del sorteo, mañana lo vamos a lanzar, 50 portones para llegar al chamán. Hoy pusieron pisa, lo pusieron hoy una caricatura.
[00:40:41] Había una persona que fue venir a Tiká con un letrero abre los portones del cielo para que suban ahí que se mueran.
[00:40:53] Dice que hizo Akadosh Barju, cerró todos los portones, cortaba y rompía todas las murallas. Ra Sofer Sheddemaromarotasha Womer Baeshma Haray Kol Rashgadol Baruch Kevó. Como ven, Rashe Lazia, venga dole la Moshe Zweitausendein, sigue un poco el vidrio, vale la pena ver. El punto principal que yo quería resaltar, saltar de toda esta sija es allá Dabar cal Benémosh. Ese es todo el problema.
[00:42:16] Si Moshe cuando Hashem le dijo no entras aéres Israel se hubiera puesto fervoroso como lo hizo con el Egel, como por favor, Hashem, por favor, Imida, no, por favor, perdóname.
[00:42:27] Había Yesh Mahedaber, pero cuando Moshe dijo esta es fácil, si yo libre, hay que librerlo, cualquier cosa ahí queman Sherra Kadoshbal, Hushe calve Nemo, Shekafats, Benishba. ¿Igual puede pasar con Rosh Hashanah cuando ve a Kadosh Baruch Hu, que la persona se toma a la ligera y dice Kola Omer Hetabe ashu Emmas piquín por qué? ¿Por qué me has pequimiado? ¿Porque dice cuál es el problema?
[00:42:57] Mañana voy, hago así, se acabó el asunto. El que se la toma a la ligera está en peligro, es lo que les dijo Moshe Emperashat Nitzavim después que se asustaron de Kitabó a Tel Dizábima Yom, pero primero tienen que Orico Penejem, primero tienes que sentir que necesitas un milagro para pasar Oshanai, después Betuhim Shiazela en es, dice Ramoshe Feinstein, creo que es la cabana de la quien el Diro trae encima en tavkufpe.
[00:43:23] ¿Por qué se ayuna el 17 de luz? ¿Ÿousand?
[00:43:28] La pregunta era Cala, no los meraglim, la causa del tani de 17 de lul, que sepas que hubo tzadikim 10, entonces no confíes tanto, te existe la teshuva yado peshutale kabel shavim, pero no te la tomes a la ligera. La prueba es que hubo 10 personas que hicieron teshuva sheremá, porque en raíz a teshuva y con todo y todo, loid kabla teshua tám, quién es otro loid kabla teshuatóm osherra benu. ¿Y todo por qué? Porque se la tomó la virgen. Entonces nosotros ahora estamos en estos días, como dijimos Ÿousand que rabubo a mecatreguín, porque los mecatreguín quieren que se ejecuten las sentencias que se decretaron en Kipur pasado, que Hashem las tiene retenidas, como dice el pasu a clarota l de iciguja. Explica Lora Jaima Kadosh que hay que ser otra ota mitrageshot, la voz baola y sibuja, hoy salió, me están diciendo en las noticias de Israel que esto que pasó en el Líbano está programado hace 15 años, lo de los Viper Isael, está el proyecto de este Isabel decía, cuando decidieron que había seguro, por algún motivo decidieron, yo sé, porque ahí dice algo, porque lo hicieron davka ahora, pero hay que ser otra, otra mitad que yo la voba olam y Hashem las tiene retenidas, dice no, ahora no, ahora no, ahora no es momento. Y el malaja Mecatreg que el año pasado en Roshaná insistió tanto para sacar guerra, quiere que se ejecuten y Hashem lo tiene postergando, dice no, ahora es medes el quijot, ahora es elul, ahora hizo te daká, ahora hizo teshua, ahora esto. Entonces por eso es un jodesh mesucán, no por roshaná, por roshana no es mezúcal necesitamos la arbebet a satán hatón pe satán daliastina lemnosón. ¿Cuando decimos en sedejot vale batelme alenu colgueserot, kashot veraor, a qué nos referimos?
[00:45:40] A las que están alenu batermealenu, no a las que van a venir, no a las de Rosh Hashanah, eso ya es otro tema. Batel me alenu. Hay cosas que están me alenu y cachen las tiene retenidas. Batel me alenu mejok chitrejo boteno. Esa es la boda que tenemos que sentir ahora en Perashat Kitabove yatesen. Cuando lleguemos al Betakneses este shabbat, escuchemos la perashá y nos pongamos pálidos por haberla escuchado, recuerden que lo mejor que le puede pasar a la persona en estos días, el susto sustituye fehuajidush de hoy, el susto de un sueño malo sustituye la guerra y el susto de escuchar Perashat kitabo sustituye como si fuera que hubiera sucedido y es lo mejor que nos puede pasar, que ayer nos dé puras de Sarotobot y shot en Hamô también Zweitausendein.
