Episode Transcript
[00:00:03] Rabbe no yona en Share Teshuva en Shara Shelishi donde menciona la 613 mitzvot y la sección en partes como explica al principio de Shara Shelishi Nash pesadera Ben Ashua Dashev, Nash pesadera saber qué hacemos bien o mal y Nashkora es investigar qué tan mal es y qué tan bien es.
[00:00:28] En la yeshivot decían que se recomienda en Jodesherul estudiar el Shah Shevishi rishon y Shemi, hay que estudiarlo alguna vez, pero el jode shelul es más le maisen a pesar de la geno velascora amadregar revit lo estamos estudiando en el colel Mozai Shabbat Ravenutam Amadregar revit lav Shenbomase trae la madregote empieza con dwarim de rabanán Mitbatase Zweitausendein, ahora pasa a los lavíms, lav Sheembo Maze, empieza a mencionar la lista de los lavím sheemase, nosotros sabemos valieraeu Balimace notar, pero él empieza por otro, dice Ishamer leja, siempre que dice Ishamer es love, Ishamer leja ben tishkah et Hashem elokeh Hedus Gadori Shamr Pembeal are liscor Etashemit Barak Behold Hashem passaporni sur de Isham Elha behold.
[00:02:16] A veces la persona le da pena de actuar algo frente a una persona importante cuando está en su casa o así, va en short o va esto, entonces es anagot mejotminas porque la descendencia Kodesh obtienen todo tipo de conductas bonitas que adornan al que la tiene. Mis dejirat hashemit baraj, como que mi zahirat ha shemit Baraj les trae todas las malot que Moshe Neymar vashemit de cube italú kol zedel, tenía yo una javruta en coliaco, varios años estudié con él ceder alef, tres, cuatro años, 1 día era obedashever, un día me dice la mitad del ceder, me dice tamamim ba shemimba shem, le dije sí balashem, la verdad dije ni una, está uno haciendo, estudiando Torah, haciendo cosas, pero como la sho lakshaba lachem me dijo no es correcto, me dijo yo así me dijo él por lo -100 veces al día pienso en Hashem, entonces aquí estamos viendo, yo lo había escuchado pero nunca me di cuenta y quiero decirles que el ramen iona lo estudié por lo menos cuatro o cinco veces y nunca me di cuenta. Este punto que sobresale de rabbiná, que él lo toma como un lav de oraita, lav shembo maze y shamelechá ben tishkahetashem elokeha no es pashut, no es pashuta. Este concepto quiero contarles.
[00:04:05] Cuando era abrej, los primeros tres años tuve ese hud de ser chofer, de moriber Abira viudá, de shlita, y aprendí más de chofer que de Javruta. También fui jabruta, pero de chofer se aprende más. Como dice Pazuk olejet hajamim yahkam, el que camina con los hajamim aprende. ¿Entonces, primero que todo, ÿ, nunca, una de las cosas que aprendí, nunca me dijo Shaul, me llevas a tal lugar?
[00:04:32] ¿Porque me decía, me decía, entonces yo ya entendía, le decía así, me decía puedo ir junto contigo? Así. Cuando teníamos que viajar a Bnebra, una vez me tocó, antes de la fundación del partido político Shas, el Rabat estaba involucrado, Rafshah quería que él sea el líder, me tocó llevarlo siete veces a la semana a Bnebrach y la vuelta siete días a la semana para la reunión de Rabbanim y todo el asunto. Tampoco no me decía me lleva a Sabnebrak. Me decí Yesh le Jamala sot bib Nebrak.
[00:05:16] Yo tenía a mi cuñada, Benjamín Betesh vivía, la mamá de Daniel vivía ahí en Bnebra.
[00:05:46] Una vez me tocó que me dijo, le dije sí, tengo una cuñada ahí, tengo nueve familiares para visitar.
[00:05:58] Generalmente yo nunca le preguntaba a lo que vamos, él me decía vamos a un compromiso, vamos a Rav Shah. Y a veces me comentaba los temas que estaban en cuestión, nunca yo le preguntaba, no es ere Hertz. Una vez estábamos a punto de llegar a Bnebrak y no me había dicho nada, no me dijo nada. ¿Estábamos por Kirschgea, casi en la vuelta que va ahí para Krishge, a Kvijár, a Haifa, y me pregunta el ra, me dice sabes a dónde vamos? ¿Dije sí, abne brajo, usted? ¿Me dice no, pues sabes a lo que vamos? Y dije la verdad no. ¿Dice por qué no preguntás?
[00:06:38] Dije rao, nunca le he preguntado, no es de Jersey. Zweitausendein dice aní, no sea lebaquer tzadi gadol shekorim lo arabdon segal leitia etobe inyaneira Chamay, que mi rao, mi rosa y Shiva necesita viajar a aconsejarse, ir a Chamay con un rao que es 10 años menor que él.
[00:07:07] Yo para mí el Rabadez era un malajote. Quiero todavía y decir que él tiene que ir a aconsejarse con Rabdom Segal Benyanei. Estoy hablando hace 40 años de este Mase Viñaney era chamán, si se lo saben el mase o no los acuerdo. Ok.
[00:07:26] ¿La verdad me quedé impresionado cuando lo llevé, lo dejé ahí, me dijo bueno, ve con tu familiar y le dije cuánto tiempo más o menos? Me dijo más o -1 h está bien. Después de 1 h regresé como a las 9:30, 10:00 p.m. regresé a casa de Rabdón Segal, subo ahí tenía una salita de espera hasta la 1:00, a.m. 4 h. Estuvo a la una, tomamos el carro y volvimos a regresar a Yerushalem. ¿En el camino le dije ahora sí no me quedo callado, le dije qué le dijo el Rab don Segat? Me dice Shumdavar loitzlahti lotzi arba shaot loitzlahti lotzi bimeno shumdavar.
[00:08:06] ¿De qué se trata? No se puede creer. Dice sí, 4 h me repitió lo mismo. ¿Le pregunté cuál es la etapa? Ir a Chamayim, me dijo Shivit. Y Hashem nene, nene nekditamit.
[00:08:18] Pasó a sentir que ahora dice así le dijo ahora que estoy hablando yo contigo, este movimiento que yo hice, Hashem sabe si lo hice para las o lo hice para explicarte y Hashem está viendo tus pensamientos.
[00:08:35] ¿Sí, pero algo más así, alguna cosa para ir a Chamay Menu? Dice no, dice 4 h, no le saqué una palabra más.
[00:08:46] Es lo que estamos viendo acá.
[00:08:52] Nosotros venimos ya desde que empezamos Jodeshelul, hablando de Yeshua Benehammad, dijimos que Yom Kippur es Azartanu Beni Hamtanu, Azartanu Berosh Hashanah, dicen Midrash Benihamtanu be Yom Hakipurim. Explicamos por qué Yom Hakipurim es lo máximo de la nejamá, porque Ikara Tzar al Joser Betamidash es la falta de una tintorería que limpie la neshamá. Yom Kippur sustituye y trajimos el sforno que dice que Ikara Kapara lo hacía la teshuá, el lidui, no el koinod, el koinod namás preparaba el terreno para Mejilá. Explicamos que Yeshuá Benehammá, Yeshuá es Ishi, es Yom Hakipurim y Najamaesh Nijamtanu Yoma Kipurim. Ahora quiero empezar, no sé si va a ser una serie o unas dos o tres de rashot con el tema de Azhartano Azartanus de Rosh Hashanah, también tenemos que saber, como explicamos del nombre de Malvín, no existen cosas disparadas de los hajamín, inventaron khazarthanos, Rosh Hashanay, ni hamtanus. ¿Yom Kippur Ÿousand tiene que tener una explicación, por qué Nihan Tano es Kipur, que ya lo explicamos, Baruch Hashem, muy bonito y tiene que dar una expresión, por qué Azar Thanu lo explicaba Naros Hashanah? No lo tengo todavía súper claro, pero si ustedes se ponen a revisar en las tefilot van a encontrar conexiones impresionantes. Acá en el mismo de Hafzain que leímos ahora, shem moribesh y mimira, ahí dice tahaná, la imagen zweitausendein, explicamos ayer que Roshana es Milhamá takumalay, Milhamá kitabó, Milhamá la tzara, tsureretjem. Y después dice, después dice, está espectacular, si lo van a buscar ustedes, mejimos magueni shein, os acuerdo que explicamos que Hashem protege todas las.
[00:10:54] Estuve pensando este shabbat en Perashat ki tetze, hay una mitzvah en la torah de Haken Takim imó, que es ayudar. ¿Pero qué dice la gemal? ¿Porque dice aymoh, si viene la persona y dice la llanta está ponchada, tú tienes un mitzvah de ayudarme, y tú qué? No, yo me voy a tomar un café, un cigarro, tú cumple con tu mitzvah de aquí en Takimimo, yo no tengo ni una mitzvah, tú tienes misbata, sed de oraita.
[00:11:25] Cuentan que el jafetzheim una vez tuvo un oreaj en su casa y le estaba atendiendo la cama al oreja el jafetzheim y el orej lo empezó, dijo me da pena, lo empezó a ayudar, dijo si llega a venir el que está con la llanta ponchada y le dice al otro Zed filin shel ha ta tzari také tagalgal no akem takim. Yo pienso que igual, pero tiene que ser Aymó. Si tú dices Hashem, tú dijiste tú tienes que ayudarme, pero yo te ayudo, Imó, si no es Imó, no. Fíjense que así la persona tiene que ir buscando y van a encontrar cosas impresionantes. Está escrito en el Jidá, que es muy bueno, antes de Ose Shalom, el que tiene tiempo, cuando hacen como aquí Rabí Natán en Vatikina, hacen 11 min de Lahashousand, entonces puede ser que tenga uno tiempo, ah, o no llega uno, él no llega. Dice que es bueno decir el mismo shir la mahlot esaena, el arime ainiabo esdri es una segula muy grande, está en los, en algunos sidurín lo trae. El tema de este pasuk meainia boesri, lo dijo Jacob Avinu cuando fue a buscar shiduh a casa de Labán, estaba meaini abo esri, ezri es el ozerkd y después dijo que yo voy a perder la esperanza en Hashem e im Hashem osesha mein vars, mi ayuda va a ser de Hashem o seshamay varets. También la persona antes de Rosh Hashanah tiene que decir me ayn ya vo ezri azartanu de Rosh Hashanah me hay ni abo ezri, ezri me im Hashem. Hay un midrash que dice que no está escrito a ezri me Hashem o ezri me etashem, ezri me ay Mashem. ¿Qué es Mehum Hashem? De estar junto con Hashem, lo que dijimos claro a gente aquí, mi de estar junto con él.
[00:13:35] Si la persona quiere buscar un punto para que llegue Rosh Hashanah y se sienta apoyado por Boreolá, tiene que ser akenta kimimo a esdri me ayim Hashem, ezri meí Mashem, estar junto con Hashem. Hay un pasu que leímos en perashacho, fetim tamim tiyeh y mashem elokeh.
[00:13:54] ¿Hay una mahloke, cómo explicarlo? El Rabbe Nubah dice imta mim tiye imatatiye adam shalem tan shalem, shalem shalem.
[00:14:06] Entonces zweitausendeinundzwanzig im Hashem loke haya seot hatamim, lo que estamos hablando ahora, esdrime im Hashem, estar este punto que está donde son las cosas que tenemos más que reforzar. Y el que quiere ya completar la tuna para estar concentrado en estos días tan importantes y no distraerse, pues fíjense, hay cosas pelaím que ustedes van a encontrar en la Tefilá. El que quiere cagar un sidur y que empieza a marcar en todas las partes de la tefilá donde dice Moshia o Yeshua, eso es Kipur y todo el lugar donde dice Ezra, uno que lo marque con amarillo, otro con verde y van a ver como siempre vienen juntos Ezra y Shua vienen juntos Ezra, Yeshua es yo Makipurí, uno dice no, pero no puedo pintar mi libro, ya salieron unos marcadores que se pueden borrar, yo tengo aquí arriba el que quiere le regalo, si no me acuerdo que pones y después borras después de los análisis si lo quieres borrar se puede y le doy permiso de usar los sidurín de marcela también pintarlos y después de uno mele joser, que es joser, rosh hashanah, azartano es Rosh hashanah, que es moshia yom kippur um maguél sukkot ufrosaleno sukar, sukkot es a ganar todo, sukot, sukat y el exelioma mejoré, sukat es todo a ganar baguemba rahamim bechaló. Entonces ozer es Roshana, moshia es kipur y maguen es sukkot y con esto cumplimos con shloshim yom kodem, roshana kodem Zweitausendein.
