Episode Transcript
[00:00:02] Speaker A: Este shabbat bizrat hashem, cinco de Elul. Vamos a leer la cuarta aftara de Nehamá de consuelo. Dijimos ayer, Nehamá es el mes sexto, el mes de Elul, que tiene cuatro shabbatot, cuatro aftarot de consuelo. La haftará de consuelo de mañana, Zweitausendein del shabbat es del profeta Yeshayaw, capítulo 51, que dice Anoji, anoji en haemjem yo, yo soy el que los consuelo. Trae Lebush una explicación muy original. Todos los sefarim las citan en nombre de Lebush. Dice que es derech drush, pero parece que fue aceptado por todos los Dar Shanim, que cuando dice Najamu, najamu a mí, parece que le está diciendo a otros, le está diciendo a Hashem, a los profetas, consuelen, consuelen a mi pueblo, como que Hashem le dice a los nevimu Nahamu etami. Viene la segunda Haftara de consuelo, batómer Tion Hazabani, Hashem va'shem Shejehani. Hashem ya me abandonó, Hashem se olvidó de mí porque ya no me consuela él mismo, sino me manda a otros para consolar. Ÿousand.
Entonces viene la Haftará de la semana pasada, la tercera, y dice aniaso ara lo nuhama, el pueblo de Israel no se consuela. Yo no acepto que me mandes a consolar a través de otros. Entonces viene la cuarta haftará, que es la de este shabat, y hashem dice Anohi, anohi umen ham. Yo soy el que los va a consolar. No voy a mandar a consolarlos con otros, yo mismo los voy a consolar. Ayer estuvimos en un kenes, en una reunión de Ramanín de la ciudad para preparar la bienvenida a la recibida de guedoleador que van a venir la semana que entra. Maniguéador y rab don Segal van a venir a México para Atzalat Olama Torah de las gezerot que hay en Israel, que el gobierno suspendió todo el apoyo que le daba a las yesebot, era un 25 % del presupuesto supuesto. Ayer vi en el mandaron en la noticia de Israel que 150000 bajurim entraron a estudiar ayer y 70000 a beregim entraron a yeshivot con dormir, con comer y el gobierno participaba, tenía el zejud de participar con el 25 % y lo suspendieron por el tema del ejército y estas cosas. Y es ahí Kul Elim que ya cerraron y ahí es Shivot que están en Sacaná. Entonces esta es una campaña a nivel mundial para salvar al Olama Torah. Entonces ayer hicieron una reunión de puros rabbanim y hablaron en vídeo los guedolim bejatashem. Entonces el Rav Hebroni que estuvo físicamente presente, Roshiva de Hebrón, dijo que anoji anohi umen haemjem, no sé de dónde lo sacó él, que es anohía hashem elokeha de divrot arishonot y anojía shem lo queja de divrot a Haronot. ŸOusand el anojí de una divrá y el anojí de la otra divrá, ese es el Nehamah de Amisrael, como diciendo Kabbalata Torah que tuvimos en que tuvimos en shavuot y en Yom ha kippuri shonot y lujot anohi.
Lo dijo él, está bien, lo repito en nombre de él. Pero yo quiero decir algo conectado con lo que hablamos ayer, Ÿ en la de Rasha, en la sija, que explicamos cuál es la profundidad de la nejamá, dijimos que la nejamá kiata shem azartanu benijamtanu, azartanu berosh hashanah benihamtanu beyoma kipurim, dice el Midrash, vemos que Yom Kippur es nehama. Entonces explicamos ayer que la principal Nejamá para poder consolarse necesita entender el sufrimiento del otro. Ÿousand cuando entiendes la causa del sufrimiento, le das un consuelo, que algo que repone la pérdida tiene que ser, por ejemplo, perdió un negocio, le dices tienes otro negocio, perdió x cosa, le dices tienes otra cosa, tiene que ser algo, algo que compense. Entonces el sufrimiento principal que tiene el pueblo de Israel por la falta del Bet Amikdash es lo que decimos en Musafousand de todos los hakimi peneja taenu galinu meharzenu ben lanu kohen she japer baadenu. Nos falta la tintorería Lebanon Kebes kebasim, como dice, lo escuché esto de Rosh Shivalrades en la gada de Pesaj humana lanu et beta behira le japer al kola bonoteno. La función principal del Beta Midash es limpiar el alma. Para una Obed Hashem, para una persona que sirve Hashem Zweitausendein, no hay algo más frustrante que tener un alma sucia, que tener un alma manchada, porque un alma manchada no permite avanzar, no te deja hacer kabana, la Tefilá, no te deja acercarte más Hashem te complica el shalombai te complica todas las cosas. Entonces la limpieza del alma es lo más precioso que puede haber para uno. Bet Hashem y la tristeza más grande es que no tengo la tintorería, la gran tintorería del Ÿousand Corbán tamiz de la mañana que borraba los pecados de la noche y el Corban tamiz de la tarde que borraba los pecados del día. Quiero seguir apoyando esta idea con el Musaf de Yom Kippur, el Musaf de Kipur después del sederá boda, cuando ya se cierra al ejal, hay una canción que cantamos los halevis y los ashkenazim lo tienen Uje mane dar koen gadol betsetove shalom y nakodesh. Hay una canción Ashre ayn ratakolele y luego el jazán después que descansa un poco porque es sede de la boda, es muy cansado, sigue el jazán solito.
[00:05:54] Speaker B: Ubjen ayyale ayin mahmad kol ayn desapareció lo más bello que teníamos Abonotenu abonot abotenu eheribu navenu nuestros pecados y los de nuestros padres destruyeron nuestro palacio Ufshaenu erihu kisenu y nuestros pecados, nuestras faltas alargaron el Kets Abba al pero Zijron devarim Teheka paratenu ve inuy naf sheno te es elijatenu lo que estamos mencionando, el ceder a boda que sea nuestra capara y el sufrimiento que estamos sufriendo de taanit que sea nuestra selija beata Hashem el Okenu y ahora Hashem lokenu Jareb Mikdash está destruido el Beta Migdash Ubatlaboda y y se canceló el servicio. Galuibi Adua lefaneja es revelado y sabido.
[00:06:42] Speaker A: Delante de ti Sheen lanu que no.
[00:06:44] Speaker B: Tenemos lo Hasham Belo Ishim, lo Badim velo Belulá, lo goral, velo gahlesh, lo debir, velo daká todo el abecedario de alef hasta taf lo God, lo hejal velo aramor, lo va de lo viduibashem, lo zebach veloz deriká lojatat y al final termina los reaj, los amim loto.
[00:07:06] Speaker A: Da velo temidim, los hazanim vayan preparándose.
[00:07:10] Speaker B: Lo todavelotemidim no tenemos nada, no tenemos, no tenemos con qué limpiar nuestra neshama.
[00:07:17] Speaker A: Y así se habla Neón Kipur, se desespera uno. Aval lo dicen llorando esto los hasanim.
[00:07:24] Speaker B: Aval natata lanu hashem zweitausendein etiom mikra kode shaze yom shewa surba gilaustia ubir neilata sandal obetashmi shamita, yom adirbi meshana, yom shentim holbo et koljavir al kol peshanu.
[00:07:54] Speaker A: Como está clarísimo en el texto este.
[00:07:57] Speaker B: Que primero dice el problema y luego dice la solución. El problema es que no tenemos ni esto, ni esto, ni esto, ni esto y eso provoca lágrimas, pero tenemos algo que nos consuela que es Yom adir bimey yomshua.
[00:08:11] Speaker A: Entonces esto está clarísimo aquí el mensaje que la Nehmá más grande que tiene el pueblo de Israel es Azartanu benihamtanu berosh hashanah, benihantanu beyoma kipuri. Yoma Kipurín tiene fuerza de nehamat, de la destrucción. Por eso dice el tosafot que son shroshade puranuta shivá de nehamata, ustain de teshuvata. La teshuvata, la de Yom Kippur, es lo máximo de la nejamá, la simba de la nejamá.
[00:08:39] Speaker B: ¿Por qué?
[00:08:39] Speaker A: ¿Porque de qué estaba yo triste? De que no tengo tintorería. Tengo una tintorería que se llama Yoma Kipurim.
Otra rayada para apoyar esta idea. Nahamu, nahamu ami omar eloquem. Qué consuelo. Dice Daberu alebierushalayim bekirulia ki nirza abona, Beferush dice pasu. ¿Cuál es la nejamá que dio Hashem inmediato después del Jorban ki Nirza abona?
[00:09:07] Speaker B: Que ya se limpió su pecado.
[00:09:09] Speaker A: Es sabido que cuando entraron los enemigos al Code ya Kodashim, como vieron a los a los querubín abrazados, que era cual simán de como al revés, es.
[00:09:22] Speaker B: El momento de más enojo de Hashem. No, el enojo estaba antes. Ahora que ya se hizo la mehilat.
[00:09:27] Speaker A: Abonot, se limpió todos los pecados, ahora otra vez está el kirbá y esa es la nejamá Kinirzá bona, que se limpió su pecado. Mi mail es yo quiero decir Bezrat hashem. Estoy casi seguro que esto lo que estoy diciendo ahora es Torah mi sinai.
Hay solamente dos pezukim que dicen Anoji anoji, dos. En toda la literatura no se dice yo yo, que es yo yo. Hay un juego que se llama yo yo que es Anoji anoji. Entonces el rap dijo ayer lo que es. Hay dos pezukim, uno es Anojia nohiu men haimjem y otro es Anojia nohi umo hefe shaech alemani.
[00:10:11] Speaker B: ¿Quieres saber cuál es Anojia nohim en haemjem? ¿El pasuk de Anojia nohim, ojem, yo soy el que borro tus pecados, no el Bet amikdash, no los korbanot, yo soy los korbanot, es un medio, aunque no tienes los korbanot, pero tienes a Boreolam que anohia nohi hume nahemjem, yo sé que los consuelo con qué?
[00:10:30] Speaker A: Con anojia nohí homo haif e shaech alemani. En la Meguilá teja dice yetomíma inu ben ab, esto lo escuché de Ravshaj en el sped de uno de los guedolin, creo que era Shmuel Rosovsky en Ponevich cuando estaba la mitzvah, dijo yetomim ayinu ben av. Hay un midrash que dice en la.
[00:10:53] Speaker B: Nuab avalish, la noab bashamay, aquí abajo en la Nuab Aval Bashamay bieshlanuab habín.
[00:10:59] Speaker A: Un malqueno, es lo que está diciendo acá. No tienes betamikdash, Ÿousand, pero tienes anoji.
[00:11:04] Speaker B: Nohi, humo, hefe Shaech alemani, ese anohi.
[00:11:07] Speaker A: Nohi en haemjem que vezdata Shemit Baraj. Nos despertemos ahora este Lel Shishi del primer Shabbat de Jodeshelul para saber, sentir que lo que más queremos es limpiar nuestra Neshama y cada Selijot, como dijo el Rab ayer, el domingo voy a traer un poco más de pruebas, cada Selijot que hacemos quita una capa, una capa de la esta, para que el día de Kipur, Ÿousand el efecto de la limpieza sea lo máximo y esa sea la Nehama más grande de am Israel.
