Episode Transcript
[00:00:01] Sholime dorsim beyrjota hak kode mahak sheloshim yom. Esta noche 21 de Elul estamos Shloximbion kodem shemini azeret, shemini azeret. Va a ser el día 21 de Abe en la noche. Vamos a decir algo relacionado con esto y también una parte Musarit, una parte de Musar. El Shuhan Aruh trae Mishnah b'rulá, lo dice más Barihut y Simar, esa Mejarev lo estudiamos en el Ceder del Dilshu la semana pasada. ¿Dice Tariq Leosif mejora la Kodesh, hay una mitzvah de Tosephet de agregar tejol a la Kodesh, no recibir el Hag a la mera hora, sino agregar, dice el Mishnábrá, cuál es el makor? Dice be al finam bagmara rosh hashanatet zweitausendein, tiene que ayunar un poco el día nueve que él, Osif mejora la coach de noche a noche. Entonces también la noche del 11 que es moza e Kipur, también hay que ayunar un poquito y con eso se cumple, se cumple este pasuk de tanuet nafsho tejeme, eso es en Yom Kippur, la palabra tishbetusha batejem, la frase está de más porque ya dijo antes todo eso, tishbetú shaba tejem y al final de kolma com shenemar shevot kemoshabbat deontov gamke tzarik le osif belishbot mimelaha.
[00:02:09] Pero antes de la shekiá, que ahí ya no hay safe seguros de día, ahí está el din de Tosefet y es oraita. El Mishnah después dice que la kabbalah tiene que ser al idé dibur, no sirve valev, depende de Mahloket, si uno que recibió el kibur balev y quiere tomar algo antes de la obra, si puede o no. Entonces también acá dice el Mishnah b'urulah yeme simanta freshjet birkhot, que hay un tema, si kabala balev shema tiene que ser bapé para cumplir con la mitzvata sed de Oraita shel Tosefetishbetu Shabbate en Yom Akipurim es la original, la original, el vibra, la haki trae Barijut, la shitot de los rishonim, la gran mayoría de los rishonim, el 90 % sostienen que el Tosefet es de Oraita, tanto en Kipur como en Shabbatot y Amim Tobit es de Orait. Si hay un Rambam que deducen de él de que es de Rabbanán, pero dicen todos que Kipur seguro es doraita, porque el Kipur dice entonces Yoma Kippurim es el amo del Tosefit. Igual dice el Bibur al Ajá, que aún según aquellos que dicen que no es de oraita, pero de rabanán seguro es mitzvata, se debe hacer Tosephet. Y aquí trae, trajimos el otro día un posec aquí en el shiur, ya vendimos tres shurim de Tosefet aquí en el corel. Dice si uno reza en un lugar, por ejemplo de maguey en David, que ellos empiezan minhad 5 min después de al Dakad Nerot, generalmente cuando termina al en ul es ya es ben ha she mashot, entonces no cumplen con la mitzvah de Tosefet y decir yo recibo shabat antes de antes de minijá.
[00:03:55] El mishnah se referó a una mujer que encendió en nero Shabat, ya no puede decir que sea al bichetayim. ¿Por qué? Porque es una contradicción. ¿Si ya recibiste shabat, entonces qué hace esta persona? Dice acá y si tú para alcanzar, para rezar, mejor reza beach y di arení me cabela laito sef chabat antes de la shekiá, luego contestas kedushay, es otra cosa, pero tu minha mismo que sea antes y vea hit, si es que no hay otra alternativa. Por eso Baruch Hashem fundamos aquí en Marcela desde este Shabbat el Kolel, que se llama Kolel Tosef, el shabbat hacemos bin Ha 1 h antes de Atlakat Nerot Minha, luego estudiamos para Shat Argum y hay unos minutos antes de la shikiya, nos paramos todos juntos, decimos arena me kablim, lo hicimos este shabbat estuvo espectacular. Ÿ.
[00:05:06] Entonces este es el tema de Tosefe, lo que dije que vamos a ver algo, algo relacionado con Abidjan Marán, dice que si uno llegó al Betacneset después que dijeron Boikalá, el Betacneset llegó después que Yesuke Hilá esu Keilah, ahí ya no puede decir minjai, tiene que ser arbiche time, atakidash, arbiche time. Pero acá está dando nodos su betacneset. Llegas a Ashare Shalom, a Maguén David, en Interlomas, donde sea, en Cuernavaca, llegas y tú sabes que según el horario que empezaron minja, no van a acabar minja antes de después, van a acabar después de la shekiá, como es la mayoría de los lugares también aquí así era en Marcela. Ahí está David, está un poquito. Sí se puede. Sí, sí. Bueno, bueno, bueno, hay estrategias, pero de todos modos lo digo esto para resaltar la importancia de Tosef e Chabad ad Kedekaj es de Oraita, que es más importante que Tfilave Tsibur. Es el punto. Ahora, hay un mahloket muy grande entre el taz y el marshal en Simán Tafresh Samehet, Beyljot Carlos, Bailhot Carlos. Tú tienes que saber en qué alajot está Tafresh Samehet.
[00:06:30] ¿Cómo no estuviste en el shiur ayer? Ayer no, pero lo dijimos la semana pasada también.
[00:06:50] No hay una mejor. En el Homash Besota Perajá dice Sahakol Perashota Torah Tahame 669 Perashiota en la Torah de Interpetujay, igual que el Simán de Simhátora Peleplay o como él dijo, Samehdet, puede ser Simhátora también.
[00:07:07] ¿Cuál de qué? La de espera, ahí dice al final de Belzota Belahá que hay en total 669 perashiote natura entrapetuja y se tuma 669 que minian asita fre Samechteti. No dice a qué se refiere y oigo, está con alajot Simhátora en el shuhanaru o como dijo él, samechtete Simhátora Rabotai. Hay un mahloket muy grande ahí en Simanta Fresa Mejet, el último saif katán del Taz. Está muy largo, muy largo y vale la pena leerlo todo porque es Yesodivio. Ayer traje 15 en Afkaminot Ÿousand, de este hicimos una lista de 15 en afro camino hay más, ahí trae el Taz que el Rashal Yam Shehlomo.
[00:07:54] Él escribe que una persona que recibió Sheminea tzeret mi beodiom hizo toseret hasta plaga Minja. Se puede hacer toseret hasta 1 h y cuarto antes. Antes de eso no sirve el tosef, es como que no existe nada, pero 1 h y cuarto antes que es plaga Minja, hasta esa hora. Entonces una persona a veces en el verano hace minyanim. Una persona que quieren que les cuenten más, se desveló shanná rabá y en el día no pudo dormir y está muy cansado, dijo a su esposa hoy voy a hacer en el miniyan temprano y vamos a hacer saudá de sheminiat sere temprano porque estoy muy cansado, me quiero dormir, taller, no dormí toda la noche. Mashal no es navka. Dice ahí el rashal que esta persona no puede hacer kiddush y seudatiom tov hasta que oscurezca. ¿Por qué?
[00:08:44] Porque tiene comer en la sukkah si es de día todavía. Y dice y si él va a comer en la sukkah tiene que decirle sheba sukkah y decirle sheba sukhá no puede porque ya dijo sheminya tzeretazé. Entonces una contradicción. Y comer en la sukkah sin decirle sheba sukkah abongadolu. Así es el Hashon gadolu, hacer una mitzvá sin decir la verajá. Estamos hablando de Neres Israel, Neres Israel que ya después de Oshana Rabá ya es sheminachere total. ¿Entonces qué hacemos? No hay brerá, dice Rashal que se aguante de comer, hacer kiddush hasta que oscurezca para que allí no tiene hijo de sukkah y pueda hacer kiddush y comer kazakh. Así dice el Rashad. Viene el Taz, dice Vav Sheen mexica al Kamoni. Así es el Lashon de él. Aunque no se le puede discutir al león cuando ya está muerto, qué chiste tiene enfrentarlo en vivo de Koshe Kenshual Kamoni. Así escribe Lashón. Tenemos que saber una regla, cuando los saharonim dicen una frase muy fuerte de Anavá es porque van a atacar fuerte, entonces para que no se vea como Gavá, primero se bajan. Total, porque después el que ve ahí el hashón lo despedazó al rashar lo despedazó.
[00:10:05] El hombre tiene hambre, le dice espérate 2 h para comer.
[00:10:10] ¿Cuál es el laxón de él? Lashon impresionante. ¿Dice de qué van? De toset yom tov de oraita haréu que yom majar.
[00:10:23] De que van de tosef etiom doraita reu que yo mahar umiten. Así termina. Framnut kazot baitiohelm baya womer otlashana pesha tir apeshe asar lejol.
[00:10:46] Fuertísimo, está lejos. ¿Entonces, cuál es la jaquirá? ¿Cuál es la jáquira? La jaquirá es el minhadrinuh. El mitzvah Shin Kafgimal dice que Toseph et es raq Linyan Melaha. Así dice el minhadrinu. Trae varias rayos y canidea. Sí, sostiene el Rashal también. Y el taz sostiene que tosebetestol, el mismo mahloket lo van a encontrar bekizur en simán rechzadikalef, el último saif katan trae el taz kata bezidim shemishekidesha bat ibeodyom ÿousand y hace saudá yojal kazaid que shehulai lavadai para cumplir con saudad shabbat, que se espere que haga saudá, pero que coma el último kazaid antes de bricar tamazón cuando ya es de noche para cumplir con saudad shabbat, viernes a la noche, dice el taz. ¿Porque de qué van? Shez dinto sefe chabat, asqwanihna shabbat.
[00:11:47] Es el mismo maglo que es de Xitatán. Ok, entonces tenemos. ¿Cómo?
[00:11:54] Sí, sí, sí, sí, es le cula, es lo que iba ahí es le cula, acá es la hombra, ahí es le cula. Es peleplay, peleplay. Y trajimos ayer 15 nafkamino. Cuando lo imprima se los voy a dar por si les interesa saber. Hay muchos naf camino. ¿Se puede el viernes de Rosh Hashanah recibir shabbat antes?
[00:12:12] Le vas a robar el tiempo a Rosh Hashanah o el viernes de Sheminiá Tzeret y va a entrar Shabbat Bereshit. ¿Se puede recibir tosef Shabbat Bereshit y robarle a la sakafot de Simchat Torah? ¿Quién eres tú para robarle a Simfat? Pero jóla Kodesh, lo que tú mi kodesh, le Kodesh shela talui. Si es nada más melajá, seguro que no hay problema. Melahá, aumenté más instrumento melahá. Pero si es kedushat hayomtov atke de kazke potter ot hami asua que sí, que desplazaste a su cot, entonces también desplazaste a Leontov. Dion, Dion se lo dejo de tarea porque tenemos tres veces Roshaná. Primer yontov de Sukkot y el último de Xminiatset. Todos van a tocar viernes. Y siempre tengo la duda, hace 40 años tengo la duda si hay Niández Efe Tonó y encontré un vihá en Simán Tavkuf Hafdain o Jaja Jotahat que sostiene que sí se puede, que se debe incluso.
[00:13:14] ¿Y por qué estudia ayurveda?
[00:13:16] Porque vamos a tener tres meses, tres veces.
[00:13:24] Cómo hay hoy Ÿousand que se puede recibir Tosefe Chabbat al Heshbon Hayomto, pero puede ser que Bioha sostiene que es Raj Melajot, hay que verlo, todavía estoy estudiando, no llegue todavía estamos en el dir shu. Hay que ver cuando terminemos todos los alajot de kiddush y zeudá. ¿Cómo sostiene el mishnebrure, como el Taz o como el Rashad? Si sostiene como Rashad no tengo problema, es nada más melajot, pero si sostiene como el Taz, estás desplazando ahí on top, ese es el tema.
[00:14:13] 600 simchátora Rabotai.
[00:14:22] Todo lo que dijimos hasta ahora era para shloshim yom kodemahat lefia sobrim shad rakalah mitzvah no musar. Pero ahora como estamos en jode shelul y tenemos el pregunta la Gamore lama toquim raham ÿousand cuando decimos el oretano lo mal mi 12, los estrellas, yo no quisiera decir las 300, pero tú nos enseñaste que hay que decir el oretano atá rebeccelano, atá morexilano, el oretano roman. Mi doctor, yo no me hubiera atrevido a acudir a aquel rajón gajanum, pero si tú me dijiste.
[00:15:21] Dice no, el alamma merim, porque hacen Teruah también. Zweitausendein merim, rahamara mar zichron Teruah. ¿Cuál es la kushia? También el alamato kibu merim, kesemiosvim, betokiv merim kesemomdi masecha roshanad aftezain. Ya di la vuelta a la hoja. Mutbet. Por qué tocan tantas colot si según la Torah nada más hay que tocar nueve kolot nueve que es tequiáteruate kia teruate kia mal juyotijoti shofarot. ¿Por qué tocan sentado y tocan parado? ¿Que dele arbeb ÿousand et al Satán? Para marear al Satan.
[00:16:05] Cuando escucha que tocan el shofar por primera vez se asusta el Satán que ya lo van a matar, porque cuando vengan mashias tekabe shofar gadol va a desaparecer el Satán.
[00:16:15] Cuando escucha por segunda vez dice Badáis de Ushipura de Itacabe shofar gadol ÿousand umatá zimne levitbalaumit arbeb beletle penaile mebat Categoria. ¿Entonces que es la arbeta? ¿Está en el tour en Simán, en Simán tav kufpe dice que las tequiot de meyushab son le arbe betazatan, para que en la tefilá que son las principales, la hazara de musaf ya esté me urba, así dice el tour, así trae el magen Abraham también Simán tav kuf tzadik, que todas las jomrot que se hacen en las tequiot hay que hacerlas también en la hazara de Musaf, no como muchos knis que están ya desesperadas la gente a esa hora y ya se quieren ir, ya están pensando en el kiddush, en otros lugares, no en Marcela dice por qué? ¿Dice por qué? ¿Dice porque shama yotzimi de Jova, ikari otsimi yova es en la hazara no? Miyushab dice entonces la meusham yesh la malá se me barjim aleem y esta tiene maalá de Keyotsim, vaya de Jová. 1 vez hablé con mi maestro Rabí Udad de Sherita antes de Roshanat para saludarlo, para pedirle berajai y le comenté esto, le traje tres rayot de que ikarna shayotzimi de jovat de oraita es en hazarat ashad y me dijo después que no le perdona el que le hizo esa pregunta un día antes de rosh hashanah porque no tuvo tiempo de checarlo y ahí mitzvots dijone no sabe dónde era javenu y tval belved cuando llegó el aztequiot no sabía si pensar en las sentadas, cumplir doraita o no, y sacó después un countr. Igual con el afi comán habíamos hablado una vez, si salen de hoja con la ficoman o con el primer kazai es tosfot empezajim, es el mismo tema. Entonces Bekizur, por qué tocamos y volvemos a tocar y vamos a tocar que dé la arbebet a Satán para marear al Satán. Tosafot dice que el mareo del Satán es que piense que yo pensé.
[00:18:11] ¿El hecho que nosotros los rabbanim están discutiendo en cuál sale Siedehová Koshik y el Satán que no va a saber en cuál sale Adel quiere acusar, no puede acusar dos veces, él va a acusar cuando sale Siedehová, que es el shofar que cambia el din Alá Eloquimbi Truashoba, va y pregunta el Satán oye en cuál van a salir de Jová? ¿En las berajos? No, tú dices que en la va y le pregunta a otro, no, no, otro dijo que el ritmo sostiene que las me yusha con el ni él sabe ni nosotros sabemos que él no va a saber, se me va el veloto. Pero sin embargo Rashiaka dice otra cosa dice que dele arbev sheloy astin, que no acuse que sheishmá Israel me habevim et hamitzvot mistatemim debara. Cuando escucha a Israel que aman a las mitzvot se les tapa la boca, al Satán se le tapa la boca. Ÿousand y esto merece, nosotros vamos a decir, según lo que hablamos el jueves, el jueves dijimos sobre Tahata Besimhaut, no puede ser que vengan todas las Kelalot por la falta de Abdat Hashem. Besinja es la que las Kelalot vienen por Averot, pero a Misael me leí Mitzvot Carrimón. Lo que pasa es que la Mitzvot no pesa. Una Mitzvah que se hace forzado y con ganas de que acabe pesa 1000 veces menos que una Mitzvah que se hace con todo el entusiasmo. Entonces Dalut Maasim Beshureha son Maasim Dalim. Entonces cuando está en la balanza, aunque tengas más mitzvot que Averot, pero Hashem sabe cómo se [sos/eos] hoy tocó el dafiomi de la balanza. ¿No estoy espectacular? ¿Nefesh, todo eso, Nefesh, cómo se llama el otro? El Caney, el otro. Todo se puede relacionar con Shofar, con Roshana, el jodesmoznaim.
[00:20:12] ¿Cómo?
[00:20:14] Ayer salió Kitabó y la semana pasada Vikurim. Toda la semana pasada hablamos de arcejá, me vive Coré, están en el asunto, no de afiomi.
[00:20:24] ¿A dónde está?
[00:20:30] Pero eso es el shofetip hace dos semanas, no es shofetín. Bueno, rabotay, volvemos al tema.
[00:20:44] Se puede, según lo que explicamos el jueves, que el problema que tenemos con las quelalot, Ÿousand no es por la cantidad de mitzvot contra la cantidad de Averot, porque afirmé rekanim shebah melee mitzvot, como les conté yo también en mi sede Riom del Día. Yo estoy seguro que aunque hoy habré hecho algunas Averot, no sé, no estoy muy consciente, pero hice muchísimo más mitzvot que a Verot. ¿Y entonces por qué vamos a tener miedo de Ros Hashanah? ¿El problema es que si las mitzvot no pesan, por qué no pesan? Porque uno lo hace forzado y obligado y ya quiere que termine y ya el hajám se alargó mucho, la de Loshaoi y luego Arvit y otra vez Dafiomí y otra vez esto, todo eso baja, si vale cuenta Ashem va a repagar, pero baja de 1000 aún como dice el Sidura gra, o como dice el Orjotza Dikim, que una mitzvah que se hace en Esinjá es 1000 veces más pesada que una mitzvah que se hace presionado para terminarla. Entonces entonces así estoy casi seguro que es Kimat Shah lo que estoy diciendo. Ahora, el Satán cuando viene a acusar, que trae trae el expediente.
[00:21:50] Y él conoce a esta persona, que es una persona que siempre se sienta en la última silla del cris, y siempre en alero. El shabbat ya está un pie afuera y siempre se está quejando porque el Hazzan Shahmeh que esté pesado y siempre está siempre toda la mitzvot que hace, se quita el tefilín. Primero que todo, no hay peces. [sos/eos] me pese. Me incomoda el tefilín, me incomoda. Yo le dije una persona, si te sientes incómodo con el tefilín, lo más probable es que el tefilín se sienta incómodo contigo.
[00:22:23] El Tefilín está incómodo de estar en tu cabeza. Y eso hay que temblar, hay que temblar de eso. Cuando yo siento que ya me lo quiero quitar, si me lo quiero quitar, Canidean y lo Raúl Ania Tefilín. ¿Entonces ahora me lo dejo a fuerzas y y trato de ser Rawi, no? Entonces tenemos que saber.
[00:22:41] ¿Entonces, qué pasa? Escuchen qué impresionante está el Satán cuando viene a acusar Rosh Hashanah, él trae el expediente. ¿Quién me dijo a mí que trae el expediente? El pasu que dio bahía. Yo, Mayabu Beneal. Vayó verlo a Mishud Barets. Vengo, traigo los expedientes. Entonces viene y trae el expediente de tal persona, un Yehudi. Está bien. El Satán no es tonto. Él sabe que hiciste ayer Kidur, que hiciste a Jotketana, que hiciste a Arvid y que hiciste a Talad Neyarín. Que te paraste a las 5:00 a.m. eres Rosh Hashanah, que fuiste a la Tebilá, sabes que hiciste los Himalín de Roshaná Bizkata mazón e hiciste y en la mañana te paraste temprano a Vatikín de Marcela y viniste y escuchaste el show. Él sabe todo eso. Dice, pero todo eso, con todo y eso las avergonzan más. ¿Él viene ya bien armado, de repente empieza la persona otro shofar qué pasó?
[00:23:39] Pesa 1000 veces más que antes. No lo tenía contado eso. El Satán conocía a esta persona. Persona apurada en el CNIS, apurado en el crisis, mis voz no pesan. De repente es una persona que está en Marcela, va al lugar que más largo reza. ¿Dónde es el más largo? ¿Marcela? Empieza en Vatikín, terminan a las 12:30 sí. ¿Me preguntan, siempre me preguntan qué hacen? No entiendo. ¿En todos los knits de Vatikín terminaron a las 10:30 11. Cómo acabas 12 y media? Yo tampoco. No sé, pero nadie siente el reloj aquí. Entonces ahora el Satán está mareado. ¿Por qué está mareado?
[00:24:16] ¿Sabes cuántas shofadas escuchas en tu vida?
[00:24:20] Le cumpliste barnizada 50, 60 naveshana, 70, 90, 100, 107 veces en toda su vida Daniel va a escuchar shofar. Pero este año, como va a venir a Marcela, va a escuchar 1000 veces shofar de su papá, de su abuelo, de su bisabuelo, de su acta de abuelo, de las 10 generaciones últimas. Te vas a poner a la par, porque vale 1000 veces más eso. María. El Satán dice esto no estaba en la cuenta, no lo tenía yo calculado por dos semanas. No, pero espérame, yo lo tenía pesado así. Los abrotes estaban así y de repente se pusieron las mitzvot así. Estoy casi seguro que eso es Peshat y no es Rabutay. Si nosotros queremos Leatzli ha en Rosh Hashanah, tenemos que adoptar esta anagá. Por lo menos de aquí hasta Mozaes Imhatorá. Adoptar esta anagap es muy peligroso. El peligro más grande que hay en Iamim Nuraim es el reloj.
[00:25:25] La gente que está en el cris mirando el reloj está en un problema muy grave.
[00:25:32] ¿Estamos de acuerdo? Por eso en los crís se pone reloj de espaldas.
[00:25:37] Las iglesias lo ponen enfrente, nosotros ponemos del otro lado para no ser como un maestro. ¿Y ellos porque lo ponen enfrente? Para la gente que se quiere ir, nosotros. ¿Por qué de espalda? Porque de espalda no lo estás rezando, no ves la hora aquí tened cuidado de no hacer así a la hora de las Tefilot, de aquí hasta Mozaez Imja Torah, multiplicar.
[00:25:59] ¿Cuántos Shabatót haces al año? 52. Está bien. En 10 años, 520 años todavía no has hecho. ¿Cuánto queda? Tienes justo tiene que cumplir hasta ahora 1000 Shabbat.
[00:26:16] Este Shabbat último del año, va a venir a leer todo el Tehilim aquí a Marcela, que vamos a leer a las 3:00 p.m. belín Eder. Y va a recibirlo más temprano con el correr tolcefe Chabbat y va acabando, va a ser Rabbenutam, aunque siempre es el que sale desesperado. Y de repente te emparejaste con los 20 años desde tu administración en shabbat. El shabbat ese valió igual que los 20 años no tenemos noción de lo que estamos hablando. ¿Rabotay quién, por qué decidí hablar de esto, aunque ya lo había hablado una vez? ¿Por Davashe Ithadeshbo, como estoy dando shurinde, Tosef chabat, hay un peleo, yo la verdad lo iba a decir un musar de parte mía, pero el makor de Tosefet es yoma kippuri, ya dijimos no? Y shabbat se aprende, tishbetú shabbat, ejemplo, dice el peleo ÿousand, espectacular.
[00:27:51] ¿Si alguien tenía duda que esa es la estrategia Zweitausendein para pasar bien Roshana y Kipur, ya está comprobado, Kipur es Tosephet, el Shmusak Tosefet salió en Kipur, por qué? Porque ese Tosef en Roshaná con los Tosephes de las tequiot y en Kipur con el Tosef te llama Kipurim, porque todo eso va a hacer que el Kipur pese 1000 veces más cuando estás tú enamorado de las mitzvot, pésame bejatashir para que tengamos el yehud de poder cumplir bezhat hashem con este reto que tenemos, es difícil. Yo Baruch hashem, toda mi vida me acostumbré a hacer tosefet en todo, en todo. ¿Por eso me llamaban aquí en México el radical, el argentino, el exagerado, el fanático, ya recibí todas las etiquetas, verdad o no? ¿Ahí se está riendo porque es verdad, no? ¿Ahí a Marcela no? Como decía Elías Jafiv antes de que se haga tanuid acá, si ayudó, no voy a Marcela porque ahí no rezan, ahí oran, así decía, ahí oran, oran, la son de horas, ahí oran. Una vez decían, otros también dicen, jaja pues ya vamos a traer el colchón aquí, vamos sacarnos a dormir aquí, acá esto, acá lo otro. Yo soy de la Tosefata, en mi vida particular, en todo mi pregúntale a Shabbat, estoy cansado. Birkat Amazon, traigo a todos los niños 10 min es el Birkat Amazon en mi casa con los nietos, todo un coro, es todo un coro. Mi nieto de dos años ya se sabe nada de dos años. ¿Avinu Re las partes que se cantan se la saben, yo soy de Tosefet, entonces, pero la persona que no es de Tosefet, yo tengo más problemas que ustedes, porque si ya soy de Tosefet, te acuerdas que me hizo shigrael tosefet también? Entonces tengo que buscar cosas nuevas. Este año hice el tosephet de Darcy, ha entrevistado, ese es mi tosef, uno de mis tosafos de este año baraj, pero la persona que siempre está acostumbrada a a escaparse de las mitzvot no es tan fácil hacer cambiar cambiar el chip, pero vale la pena, vale la pena cambiarlo por 30 días de aquí a mozart sin hatorah y vamos a cumplir con esto shloshimi on kode mahad y vamos a tener puras resoluto bot y shod en el hamo también que.
