Episode Transcript
[00:00:00] ¿Hoy día miércoles, buenas noches señoras, día miércoles para jueves es nueve de Adar, Aleph 5779. Cuánto es de febrero hoy? 13 de febrero. 13 de febrero del 19. Señoras, les tengo tres preguntas pendientes de la charla pasada. Todo el viaje en el avión estuve pensando si se acuerdan que les dejé tres preguntas o no estuvo el miércoles pasado dejé tres preguntas para que Hashem me mande la Hayim Kobe Sholom para contestárselas de regreso.
[00:00:37] Las perseod más aburridas, lo dije en Argentina, en shuba, estaban vueltos locos con las preguntas Rabotay. Las tres preguntas eran, por un lado Mishén Ignaz Adar Marvim Besimja. Dijimos que este año son 60 días de simja para que sea batel Beshichim todo el Atzbut, cualquier minuto de tristeza es Taref. Y si se mezcla algo Taref con algo Kashed tiene que haber 60 veces más. Entonces si tienes 1 min de tristeza en el año se hace bater con los 60 días de Adar, bater Beshixim, porque son dos. Entonces por un lado tenemos Marvin Beshim ha. Por otro lado vimos que en Rosh hodesh de año bisiesto se agrega ul haparat pesha, nemhilat het lislihat pesha. Dijimos que son dos conceptos contradictorios. Japarat pesha es Kipur, es ayuno, es tristeza. Hatati aviti pashati marvin vesim ha esfelte alegría. ¿Entonces, cómo se combinan estas dos cosas? Y la tercera pregunta fue que por la esperación de la construcción del templo, del primer templo del Mishkan de la historia, empiezan siempre en el mes de Adar, siempre la primer perashá terumá, que es donde empieza, hasta que termine Adar, todo va a hablar de la construcción del. Son las perashas más aburridas de la Torah. Y les leí ahí en Shuba lo que leía aquí también, que el que estudia eso acerca de la construcción del Beit Hamidá es como, no uno lee, es como si fuera que lo está haciendo, que hay una mitzvá muy grande de estudiar esas Parashiv Ÿousand. ¿Entonces pregunté, la tercera pregunta fue por qué esta asperación tocan en esta temporada? ¿Hay alguna relación o es casualidad? Y ahora les voy a agregar una pregunta cuarta, cuarta y no la voy a contestar las preguntas porque se nos hizo tarde, quiero contestarla bien con amplitud. El próximo miércoles temprano a las ocho en punto empezamos la clase de ocho a nueve para contestar, ya van a ser cuatro preguntas. Estaba en Argentina ahora que fui este fin de semana a Leunishma de mi papá al Abashalón Morahay ben Faridá, que sea Lerunishmató también. Y me encontré con un sobrino casado con mi sobrina, me vino a saludar así y me dice que hay en un sidur shami, él es Shami, tiene un sidur hecho de los yamis.
[00:03:06] Ahí trae que la costumbre a shami es en shaname uber del año bisiesto, cuando dice mirkata lebana, la verajá de la luna, se agrega al final aleluya, aleluya, aleluya. En año bisiesto repiten dos veces kola neshama, y no dice por qué año normal se dice kola neshama, como está en el tehilim, el tehrim viene una sola vez, zweitausendein, pero enano bisiesto, en birkat alebaná se repite dos veces kora neshamate aleli albi me dice, no sé por qué, pero así estaba escrito. Y dije yo te voy a decir por qué, pero si hay una parte, perdón, que lo interesa. Ah, en Shabbat normal, en la Tefilá, sí, lo repetir en la Tefilá, pero en Birkat alebana más en año bisiesto. Entonces yo le dije que una vez leí en un Sefer que en aleluyá le lo el becochó, el salmo 150, el último salmo, tiene 12 veces la palabra alelu, aleluya, aleluza.
[00:04:10] A los 12 meses del año, alelu beteka shofar es el del mes de Elul, el número seis es el mes de Elul, entonces cada uno es este. Entonces según esto sale que el último mes del año, que es el mes 12, es Kola ne shamathe alelia, aleluya, el último aleluya. Entonces cuando hay dos a Dar Kola neshamate alelia, aleluya, dos veces a dar alef y Adar bet está espectacular. ¿Pero la pregunta que voy a dejar como pregunta para que sean cuatro preguntas para la semana que entra, es por qué el mes de Adar le tocó ese pasuk tan precioso? Kol ha neshamá te aleliya, aleluya. ¿La guemra dice de dónde aprendemos que se dice berajá? Por el perfume.
[00:05:01] ¿Cuando tú comes una comida tienes que decir qué beraja se dice de las papas, qué braja se dice de las galletas? Eliezer, las galletas están aquí.
[00:05:20] Me sonó muy bien, Zweitausendein, porque porque no se puede comer algo sin pedirle permiso a Shen, sin agradecerle a Shem. ¿Pero dónde aprendemos que hay que decir beraja? Cuando uno huele un aroma bonito, cuando uno huele, aparentemente no está nutriendo, pero no es que está comiendo, no está metiendo nada dentro de sí. No estar es más, no es robar. Si tú hueles un perfume ajeno, no tienes que pagarle nada. Además dice que el que come es como que roba, el que come sin beraja. Pero si tú hueles algo de alguien sin pedirle permiso, no tienes que pagarle nada, no es robarlo. Si tú pasas por un lado que huele rico y qué rico págame, no. ¿Entonces, por qué? ¿Dónde aprendemos que al oler hay que decir beraja? Dice la gamará kola neshama te aleli. ¿Aleluya, es de udavar shane shamane eneit velo aguf ÿ.
[00:06:19] Cuál es la cosa que el alma goza y no el cuerpo?
[00:06:24] El besami, el besamí. Los animales no distinguen los perfumes. Una vaca no sabe si huele a si huele a perfume, así no siente nada. No tienen, tienen el olfato de oler comida y eso, pues no el olfato de placer, el olfato de oler un aroma rico. ¿Sabes qué rico huele? Es solamente de la Neshama. Seres humanos, la Neshama. Entonces por eso dice Kola Neshama te Alelia. Cuando la Neshama disfruta, tiene que alabar a Dios. ¿Cuál es la cosa que la Neshama disfruta? El perfume. Por eso cuando entra Shabat recibimos la doble Neshama, Neshama y Etheráh. Decimos buen besame. Y cuando despedimos en Shabat era neshama. Decimos antes a mí me la habdala ÿousand. Antes de kidush es bueno decir besamim. ¿Ustedes nos dicen claro, Ramalka, no te acuerdas? Se traía su sadasim y se daba la vuelta a la mesa con ellos y decía Isher ya ni johaj lashem. Claro, es el kabbalah, eso está en todos los sidurim. Antes del kiddush es bueno decir para recibir el aneshama y heterá, el alma que viene a recibir. Y cuando van a despedir a Neshamay Motsaeshabat en Abdallah, la despiden con perfume. Y cuando iban a despedir al alma en su último camino, antes de enterrar al cuerpo, la Neshama está encima del cuerpo antes de enterrar, ya que la entidad se sube. La Neshama no puede subir hasta que no entierre. ¿Por qué?
[00:07:54] Porque no es correcto que lo deje botado. Fue su pareja de 50 años, 60 años, no lo puedes dejar botado, irte, hasta que no lo acomodas en su lugar te puedes ir. Así es. Por eso es tan importante enterrar rápido, porque la Neshama sufre, la Neshama va flotando arriba del cuerpo hay que enterrarlo más rápido. La costumbre nuestra era siempre llevar flores perfumadas a la hora del entierro, porque es la única cosa que la Neshama puede disfrutar, porque los goyim la copiaron y lo hicieron como un culto idolátrico. Y toda cosa que los goynos copian para bodas, dhana, eso mismo es causa para que lo dejemos de hacer. Pero la costumbre era nuestra. Hoy en día no podemos llevar flores al panteón, pero era nuestra la costumbre. ¿Porque uno cuando va al panteón, a qué va a visitar? ¿A quién? ¿Al cuerpo o al alma?
[00:08:44] El cuerpo ya está podrido, estar acabado. La Neshama baja. Por eso se va en aniversario, que es cuando la Neshama baja, o se va en las fiestas, que la Neshamó también baja, pero no se puede ir cuando vas se puede y no es haram, pero no baja la Neshama. Al menos hay fórmulas que no se las voy a decir ahora, cuando uno quiere visitar a alguien que no es en su aniversario ni en Kipur, hay fórmulas como hacer que la Neshama baje y solamente si es necesario, porque no es bueno molestarlas, pero hay formas. Ahí se da una tzedaká y se doy esta tzedaká para aquella alma que le avise a fulanes. Yo ahí me pasó en la tumba de mi abuelo Shaul Malek, que yo nunca había ido. Fui un día antes de operar a mi papá para pedir que pida que la operación salga bien, y me dijo mi tío Mijael, di que da $100, etc. Una cantidad, etc. Para aquella alma que vaya y le avisa a tu abuelo que quieres ir a visitarlo, que quieres que te haga cita.
[00:09:41] Aquella neshama que le avisa a mi abuelo que su nieto Shaul lo quiere ir a ver, le dan dono $100 para ella. ¿Cuál es? Aquella a la que sea la primera que quiera tener un zejut. Yo doy una Tzedaka. ¿Para quién va a ser el zejut de Atzedaká? Yo se lo regalo a aquella Neshama que me haga el favor de avisarle a mi abuelo de que yo quiero ir a verlo.
[00:10:04] Lo que quiero decir es, cuando uno va al Betahaym, no va a haber cuerpos, los cuerpos ya se acabaron, va a haber almas, va a encontrarse con Neshamot. Cuando vas y pides cuerpos, no puede ser neshamot que por algún motivo, quizá, seguramente en todo el panteón quizá te toca que hoy es su aniversario y sus familiares hoy ya se fueron o no vinieron. Y esa neshama puede estar ahí, o neshamode tzadikim que están predispuestas siempre para el momento. Por ejemplo, cuando una persona está cuando una persona está en una situación difícil, entonces los antepasados, si son tzadikim, sufren con el hijo, el nieto y el bisnieto. Así como ellos se le festejan, también sufren el dolor ÿousand. Entonces si uno va a Betahayim, Alert Tehilim por un familiar enfermo que es descendiente de esa persona, te pido para que pidas por él, eso mismo le da permiso a la Neshamah de bajar para recibir la Tefilá y subirla al Shamay. Entonces cuando uno va a Betahaym va para ver Neshamot, no para ver cuerpos. Entonces si vas a ver Neshamá se llevan flores, porque la Neshamá tiene que oler, pero hoy en día no la llevamos, entonces leemos Teilim, que es en vez de flores, hacemos cosas nuestras porque los goin nos copiaron. Entonces volvemos al tema de que Kola neshamate alele, aleluya, es el pasu del mes de Adar, y por eso cuando llega Adar bet se repite dos veces Kola neshamate alelia. Yo desde el día que aprendí eso, cada vez que rezo en la Tefilá, aleluya, el huevo de kochó repasa todo el calendario. Trato, repaso el calendario, aleluya. El primero es Nisan pesach ÿousand, que cantamos el alep 13 veces en pesa. Aleluy becochó es la guaomer. Alu iv iqia uzó es shavuot, cuando se abrió el cielo para entregar la Torah. Alu Biburotab es el mes de Tamuz, que se rompió en las tablas.
[00:12:00] Alu kerou megura kerogudlo es el mes de Av. Alube Teka Shofar es el mes de que tocamos todo el mes del Shofar. Alu Benevole veginores en su cuerpo. En Tishri Betofu Mahol es el mes de mi cumpleaños, es el mes que le sigue el de Hanukkah. Alu es el y Adar es y el segundo Adar Otto Koran es. ¿Entonces mi pregunta es la cuarta pregunta que le voy a quedar a deber para la próxima conferencia por qué el mes de Adar está reflejado en el pasur kola neshamate alelia, aleluya, que es el último pasto del teilín del rey David, y que cuando es año bisiesto en Birkat al Ebaná se repite dos veces ese pasuk? Esa va a ser para la próxima conferencia como parte de las cuatro Oprah. Y de paso les quería decir de que la parashah que vamos a leer mañana jueves, el sal del Sefer Atashem y en Shabbat. Este Shabbat es el secreto Ÿousand de nuestra supervivencia en la diáspora.
[00:13:14] Si hoy en día estamos vivos es gracias a la perashá que vamos a leer. ¿Y ustedes van a preguntar por qué? ¿Por qué es la única Perashá que no aparece en nombre de Moshé Rabbeinu Tetzave y siempre toca en la semana del fallecimiento de Moshe Rabbe, no? Que fue antier, pero eso es porque dijo que se volvió por eso. Ahí voy, ahí voy, ahí voy. Entonces hay una sola Perashá que Dios le está dando instrucciones a Moshe de cómo hacer esto. Y no dice el nombre, no dice Baidabel Hashem, Moshe, no, no parece Moshe.
[00:13:53] Y siempre dice el Gabón de Birla, tocan el aniversario de Moshe.
[00:14:00] ¿Qué pasó?
[00:14:02] Cuando el pueblo de Israel hizo el becerro de oro, Hashem le dijo Legged, déjame exterminarlos y voy a hacer de ti una nación más grande. Y yo prefiero uno como Moshe y no estos 600000 traidores que me hicieron el peor pecado de Abodazará. Después de 40 días de haber escuchado en Sinai Anohía Hashem, Eloke Hashem estaba muy enojado, con justicia estaba enojado. Dijo los voy a acabar y voy a hacer de ti una nación más grande y más poderosa que ellos. Vino Moshe y dijo entonces quiere decir que yo valgo igual que todos ellos. Entonces vamos a hacer un trueque mejor quítame a mí y déjalos a ellos mejénina, o los perdonas o me borras de tu libro. Así le dijo, me borras misifre Hashel katapta me génina. Él se refirió, tuvo doble acepción de tu libro se refiere ÿ del libro de la vida y también se refiere del Sefer Torah. Bórrame de tu libro, bórrame como que yo no existí. Bórrame si no les perdonas. Cuando Hashem vio eso, dijo ni modo, no va a borrar a Moshe Rabbeinu, los voy a dejar a ellos. Pero como él dijo bórrame, lo borraron de esta pena.
[00:15:21] ¿Entendieron? ¿Cómo están? ¿Por qué les digo que es el secreto de nuestra supervivencia? Este es jiddush de este año, de este año. Esto jamás, no está grabado, es nuevo, nuevo. Y voy a buscar en los libros porque tiene que aparecer en algún lado. Cada vez que en el cielo hay algún kidrug, algún ángel acusador que dice Bar Minan, hay que hacerle como dijo esta semana lo dijo, por eso me impresioné el lunes dijo el presidente de Irán estamos preparados para borrar a Israel del mapa.
[00:16:00] Irán es donde fue el milagro de Purim, descendiendo, nieto de Amán. Irán es Amán. Aman, Estera, Marca y Morijai están en Irán, en Persia. Persia para el presidente de Irán, dijo, estamos preparados, así dijo, en tres días borrar a Israel del mapa.
[00:16:27] Lo dijo el día de la revolución, el día de la revolución, el año 40 de la revolución, de ellos no sé, de los chitas, no sé qué. Bueno, Netanyahu le contestó, dijo tomamos tus amenazas con seriedad, no la ignoramos, pero que sepas que si te atreves a cometer un error va a ser el último año que festejaron la revolución.
[00:16:50] Bueno, hay que también contestarles.
[00:16:53] Pero le dijo no estoy ignorando tu amenaza, la estoy tomando en cuenta, pero que sepas que si cometes un error ya no van a volver a celebrar la revolución.
[00:17:06] ¿Pero saben por qué se me despertó? Dije estamos en el mes que irán a Hashverosh. Ÿousand le dijo a Amán te doy permiso de exterminarlos.
[00:17:19] Y Mordejai salió a la calle y encontró a el Yahu Anabí y le preguntó Quiero saber qué pasa ahí arriba. Le dijo ya está decretado ahí arriba también el decreto de Amán. Aquí no hay enemigos. Aquí abajo, cuando Irán dice voy a destruir a Israel, yo escuché la guisera de Amanda ahí arriba. ¿Me entendieron cómo está acá? Tú ves en la noticia lo que dice Irán y yo escucho en la noticia lo que están diciendo arriba los acusadores.
[00:17:55] Claro, a la diferencia de las noticias que los periódicos acá dicen pasó tal y cual cosa, y en el Chavín dicen va a pasar tal y tal vez lo mismo que sale en los periódicos en Roshanay Kipur deciden las noticias cómo van a hacer. ¿Entonces, qué pasa? Yo cuando veo noticias y veo que el presidente de Irán dice eso, dije este no es mi enemigo, hay un enemigo arriba, este es el vocero del enemigo de arriba que está diciendo lo ale, no hay que hacer tal cosa a los yudín. ¿La prueba cuál es? ¿Que cuando fue lo de Aman, Mordejai le preguntó a Eliahuanavi, le dijo está sellado, nada más le preguntó con barro o con sangre? Dijo con barro. Entonces dijo si es con barro podemos cambiar, está bien.
[00:18:41] Ahora viene el jiddush, cada vez que viene un ángel acusador y dice hay que borrar a Israel del mapa, como dijo este Irán, viene la perashá esta que vamos a leer ahora, y dice Moshe Rabbe, no dijo me borran a mí y no borran a ellos, me borran a mí y me borran a ellos. Entonces por eso que esta perashá tiene que ser nuestra bandera. Aquí está borrado el nombre de Moshe, porque él dijo a mí me borras y a ellos los dejas.
[00:19:12] Está espectacular. ¿Saben qué? ¿Lo dije el lunes aquí y junté $10000 las aliot, si dije quién quiere subir por el norte? Moshe Ravenu, que gracias a él existimos. Todos empezaron a pelear por Lalia, la Torah de Moshe Rabbenu, una perasha. Él dijo Quita mi nombre, pero a ellos los dejas.
[00:19:33] Es muy fuerte lo que están escuchando ustedes, es muy fuerte. Poca gente lo sabe y yo no lo sabía hasta así. Aye, me prendió el foco con la noticia que vi el lunes. Y llego al CNIS el lunes a rezar y veo la perashá y era el aniversario de Moshe Ravenu. Esa noche, el día que yo lo dije aquí en la mañana antes del Sefer, dije Señores, vamos a abrir el Sefer y vamos a leer la perasha que no aparece el nombre de Moshe. ¿Y por qué no aparece? Porque dijo Bórrame a mí y déjalos a ellos. Cada vez que se lee esta perasha, si alguien nos quiere borrar, Hashem dice ya está borrado el nombre de Moshe.
[00:20:05] No, no, es Jidús, Jidús de los buenos, Jidús de los buenos. ¿Valió la pena que me fui a Argentina y que llegué tarde hoy también porque fui a hacer una muisva muy grande de levantar el ánimo de un crnis nuevo, verdad? Pero les recomiendo mucho la que pueda mañana ir al kinis y a Tiar mago, no te pongas a ti, a Judy me va a llevar mañana laureles, ya queda a Shahrib las 7:50 va a pasar por mí y el shabat este, la que no, yo estoy batashem, la que no está, la que no acostumbra ir cada shabbat al Clef a escuchar el Sefer, yo le recomiendo este chaval. ¿Y hagan énfasis de este punto que estoy diciendo, oye, pregúntale a una amiga que está al lado, oye, no aparece el nombre de Moshe aquí, por qué? ¿Torah, Perasha, no lo veo, si Moshe es el que trajo la Torah? Porque él dijo Bórrame a mí, no los borres a ellos. Cada vez que alguien nos quiere borrar, sale esta parasha y nos defiende.
[00:21:03] Musar, espectacular. Bezrat, Hashem y Baraj, les queda leer las cuatro preguntas. Y la cuarta pregunta que agregamos hoy, porque representa el mes de Adán, las horas, la voy a dar en Panamá el lunes, a ver si la grabo.
