Episode Transcript
[00:00:06] Buenas noches. Hoy día miércoles para jueves 11 de Adar Bet, 11 de Adar dos 5771 y de marzo, 16 de marzo del 11 Moray Berabotay. La clase de hoy va a ser sin libros, sin libros porque va a ser más o menos una síntesis de otras clases que dimos de los días importantes que se nos acercan.
[00:00:33] Prácticamente esta noche es el ayuno de Esther, mejor dicho mañana, pero ya entró el día, el día empieza de la noche en el judaísmo. Tenemos que saber las cosas que vamos a mencionar ahora son las cosas obligatorias que tienen que hacer la persona desde mañana, desde esta noche, desde mañana madrugada hasta el domingo en la noche. Y estas obligaciones son igual para el hombre como para la mujer.
[00:01:00] Sabemos que en términos generales, la mujer está exenta de las mitzvot, de los preceptos que dependen de tiempo. Por ejemplo, la mujer está exenta de escuchar shofar. No está obligada a escuchar shofar porque tiene tiempo, puede escuchar, pero no está obligada. La mujer está exenta del ulav, el ulav y el trono. La mujer está exenta de sentarse en la azúcar. Puede sentarse, pero no está obligada a hacerlo. Sin embargo, hay ciertas mitzvot que aunque sí dependen del tiempo, la mujer está obligada. Por ejemplo, comer matzah la noche de Pesaj, aunque es una mitzvah de una vez al año, la mujer también está obligada, porque así como está prohibida la mujer de comer hamez, está obligada a comer matzah. Entonces hay algunas mitzvot específicas. O Janucá también Janucá las mujeres están obligadas a encender. ¿Por qué? Por lo mismo, no por otro motivo. Porque la mujer participó en el milagro de Janucá.
[00:01:53] Purim, todas las mitzvot de Purim, las mujeres están obligadas igual que los hombres, porque pues Tanita, Esther, usted quiera, mujer o hombre, qué más quiera, ni modo que el ayuno de Esther lo hagamos los hombres. Es el ayuno de las mujeres. ¿Cómo lo van a hacer los hombres? Los hombres también. Pero la mujer no puede estar exenta de las cosas que ellas participaron en forma activa. Esther fue figura clave en esa película de Purim, en esa historia de Purim. Entonces, como la mujer fue figura clave, tenemos que participar en todas las mitzvot de la fiesta igual que los hombres. Las mujeres deben de participar, aparte de que la mujer fue clave. Otra explicación trae esto Zafod el Purín se celebra por el decreto de Aman. ¿Qué era el decreto de Aman? Destruir, aniquilar la shmit, la harog u la bet. Aniquilar, matar y exterminar. Et kola yehudim a todos los judíos, minar ga jaquen, desde joven, anciano, tav ben ashid, bebés y mujeres.
[00:03:01] Entonces las mujeres también estaban en el peligro de extinción, no como en el decreto del faraón que dijo todos los niños al mar y las mujeres vivirán, sino aquí era decreto para hombres, mujeres y niños. Entonces, por eso también, Zweitausendein, las mujeres están incluidas en las obligaciones y probablemente por eso también en las cosas de Purim participamos a los niños también, más que no transmitzbot a los niños, aunque no tienen que ayunar, por supuesto, pero sí se los trae al crnis.
[00:03:34] Se trae a los niños al crnis a escuchar la Meguilá, si son niños que no van a molestar, se los trae al cris, aunque están exentos, porque también ellos iban a desaparecer si no fuera por el milagro de Purim. Pues los niños también acostumbran a mandar mishloaj manot mandarim, aunque no están obligados a hacerlo, porque no hay ninguna obligación niño menor de bat mitzvah o niña menor de Bat mitzvah. Pero en Purim, más que en otras fiestas, se acostumbra a participar a los niños. ¿Por qué razón? Porque también ellos estaban en el peligro de extinción de Amán, que dijo destruir, aniquilar hombres, mujeres y niños. Entonces, por lo tanto, vamos a mencionar las mitzvot que corresponden a partir de este momento hasta el domingo a la noche. Y después de decir al mitzvot, vamos a hablar de la parte filosófica, la parte terapéutica, como estas mitvot logran el objetivo de la fiesta de Purim, que es darle a la persona una cosa permanente de Simjah, de alegría, Zweitausendein, que ya hemos hablado. Pero aparte de eso, vamos a ver algo más fuerte hoy, más motivador para cumplir con la antigua testosteria rapotay. Nosotros estamos en una época muy difícil, el antisemitismo está en crecimiento constante.
[00:04:57] Lo que pasó el viernes pasado en la noche es no sé, es algo inimaginable en el Israel. En un Ishub que se llama Itamar y Shub, es un asentamiento donde viven cientos de familias judías. Entraron dos palestinos a las 10:00 p.m. la gente estaba dormida. Shabbat entra a las 6:01 y Shub religioso, que estaba bardeado con guardias, sonó la alarma, pero buscaron y no vieron. Ponó la alarma de la barda del ishu, que alerta cuando hay intrusos. Pero buscaron, patrullaron y no vieron nada. Era de noche. Se metieron a una casa, la casa estaba vacía, no estaba al que iban por él, no estaba, era el hijo del rabino de Bishú, casado, con hijos. Había ido shabada a pasar a otro lado. Entonces fue a una casa del vecino. En la casa del vecino entraron ahí lo alenu [sos/eos] degollaron al papá, a la mamá.
[00:06:03] El papá tenía a su bebé de tres meses encima de él. La degollaron a la bebé también sobre el papá. Así aparecen las fotos en Internet. Aparece la bebé degollada encima del papá, todo sangre. Se metieron a la recámara de al lado, degollaron a un niño y a otra niña. Están las niñas ahí tirados sobre los juguetes con su sangre. Así aparecen en las fotos de Internet. Hoy me llegó el mail y decí estas fotos hay que hacer circular por el mundo para que vean con quién pretenden que hagamos paz, con qué tipo de gente, de fieras pretenden que hagamos paz. Y por suerte, por Rahmanut de Borolam, no vieron la otra recámara que había otros dos niños.
[00:06:45] La saltearon.
[00:06:48] 1 niña, hija de la familia, de 14 años, estaba en Evenea Kiva, porque era de Lisbon, de Benéa Kiva y tenía una fiesta o algo así. Y llegó a las 12:00 p.m. a la casa, toca la puerta, nadie abre. Alarmó a los vecinos, vinieron los vecinos a ayudar para tratar de abrir, golpearon fuerte los niños que estaban en la otra recámara, se despertó y tocaron la puerta de la recámara de papá porque saben que no pueden abrir si el papá no le da permiso. Y el papá no contestaba. Y el niño gritaba Ah, Batacum, papá, levántate.
[00:07:24] Papá, levántate. Así lo dijo el rabino cuando estaba enterrando el domingo a los cinco cajones. Estaban ahí frente a él y Abba, papá, Takum, levántate.
[00:07:37] Patakum te la genció Papaya, levántate.
[00:07:42] Viendo este tipo de traje, este tipo de crueldad, de odio, de antisemitismo indescriptible, la maldad, la crueldad, bestia, fiera. ¿Cómo se puede describir a la persona que tuvo el corazón para cortarle el cuello a un niño, a un bebé de tres meses, encima de los brazos de su papá?
[00:08:04] Cuenta el presidente de Xhaka Zweitausendein, Mechizab Semazakaes, son los que se dedican a identificar cuerpos en momentos de accidentes.
[00:08:14] Dice que él vio todo en la vida, pero esto cuando estaba cargando a la bebé y tenía que cuidar que no se le caiga la cabeza, envuelta la bebé cuidando para saber cómo acomodarla, ya no sabía si en la le vaya a poner a la bebé encima del papá, como estuvo en el accidente. Cosas tremendas. Esto esto despierta un poco el concepto del antisemitismo, del odio. Como me dijo una persona, dice hay dos tipos de goyim, unos que nos odian y otros que no nos quieren.
[00:08:47] Los que nos quisieran ver desaparecidos en el fondo del corazón de cualquier goy, preferían que el estado de Israel no existiera. Menos problemas, menos relajos. Mira, todos los días hay broncas ahí ya. ¿Por qué mataron ahorita a estos judíos? Pues por culpa de los judíos. Si no existían los judíos, no los mataría. Entonces ellos son culpables de la masacre. ¿Quién es culpable de que hicieron la masacre de los judíos? Porque si no existiéramos, no nos matarían anterior. Nosotros tenemos la culpa con el hecho de existir, que haya tantos problemas en el mundo. Así es, así es la mentalidad del antisemitismo. Baruja, Tadonay, Raiméleja, Olam Shakon ya Vidvaro y toda la fuerza. El antisemitismo mundial viene de esta fecha.
[00:09:36] Viene de un decreto de Aman que dijo destruir, matar, aniquilar a todos los judíos, desde niños hasta ancianos, hombres, mujeres y bebés.
[00:09:46] Ese fue el decreto de Ammán. De ahí emana, de ahí mama, de ahí tiene la fuerza el antisemitismo internacional a nivel de la historia, ya sea la inquisición, ya sea el holocausto, ya sea el Nes Musan que pasó en Halad, ya sea el purín de Galicia, que también había decreto de exterminio, ya sea los pogrom, ya sea Geserot Ah Betat, todas esas cosas vienen inspiradas, como vamos a explicar con el tiempo que nos permita, inspiradas aquí abajo y también desde arriba. Vienen inspiradas por una fuerza de una mano que formuló este decreto que el día 13 de Adar serán exterminados todos los judíos, de hombres, mujeres y niños y bebés y ancianos. De ahí viene la fuerza y la manera de amortiguar.
[00:10:34] Eso es Purín.
[00:10:38] Depende de la intensidad que los judíos respeten. Purín es qué nivel de antisemitismo va a haber el próximo año. De Purim a Purim.
[00:10:55] Por eso es Dwar dice que yo ma Kipurim que Purín, que el día de Kipur es casi como Purim, porque en Kipur se juzga a cada persona si va a vivir o no va a vivir el próximo año. Por eso estamos con la seriedad de Kipur.
[00:11:09] En Purín se juzga lo mismo, pero a nivel colectivo, a nivel pueblo Ÿousand, no a nivel individual. El pueblo de Israel, que tanta subsistencia, que tanta sobrevivencia va a tener a tanto odio.
[00:11:21] Eso se juzga en Purim. Y depende de cómo respetemos Purim. Purim no es nada más en la borrachera del domingo, que también es mitzvah, domingo a la tarde. Pero eso es la neilá de Purín. Ya saben que hay gente que en Kifur, yo respeto Kipur, llego a la neil alquimis aquí pura, hay canidre, hay antes de canidre, hay encender velas, hay nero. Es un proceso purín, es un proceso que la neilá, el cierre es la borrachera del domingo en la tarde. Si hiciste todo el proceso, entonces ese cierre es efectivo. Si no lo hiciste, no digo que no vale, también vale, porque si uno lo hace por mitzvah de tomar, de comer y tomar, también cumple una mitzvah. Pero no está la terapia completa, no está la receta completa. La receta tiene que empezar desde esta noche. Y para los que vienen aquí a las conferencias de los miércoles, la receta ya empezó desde Rosh Hodeshadar, Aleph, la terapia, porque venimos semana con semana hablando de la terapia. Y la culminación de esta terapia va a ser el domingo en la tarde, con la seguridad de Purif Rabotay.
[00:12:26] Esto lo digo solamente con un efecto motivador, Ÿousand, para motivarnos que lo que vamos a hacer ahora, en estos días siguientes que se aproximan, no es de carácter conmemoratorio, que vamos a conmemorar las cosas que pasaron, sino es de carácter, se puede decir, autodefensa. La autodefensa de los judíos ante el antisemitismo es en estos próximos días, con las mitzvot que vamos a hacer los próximos días, vamos a crear un colchón, una amortiguación contra el antisemitismo.
[00:13:06] Y cuando sucedió el holocausto, que hubo tanta matanza de hombres, mujeres y niños y ancianos como la de Ammán, dicen que Hitler era descendiente de Amalek, porque hay indicios, creo que ya lo dijimos en una conferencia, hay señales, hay cosas que identifican quién es descendiente de Amalek.
[00:13:27] Era inspirado por la que será de Amán, inspirado terrenalmente y celestialmente por el decreto de Aman. Y si los judíos de aquella época hubiéramos respetado el Purim con más intensidad, con más profundidad, se hubiera evitado el Holocausto o hubiera habido menos muertos, Ÿousand. Ah, y si los judíos, había muchos judíos religiosos, pues por eso hubo sobrevivencia, sino quizá no quedaba nadie. La sobrevivencia que hubo en el Holocausto, que el pueblo Israel sobrevivió a un deseo de aniquilación, de exterminio total, porque era mundial el deseo contra Shknedin, contra usuario, iban avanzando, llegaron hasta Egipto, llegó Rommel, se tuvo que regresar porque cuando empezó a perder la guerra Rusia Zweitausendein, Alemania contra Rusia, le pidieron a Romer que se llegó a las puertas de Eres Israel, Hitler, ahí en Egipto, no me acuerdo cómo se llama el lugar donde llegó, querían juntarse los ejércitos de un lado y de otro para agarrar todo el mundo y no dejar un judío vivo. Eso venía inspirado por el decreto de Amman. Y gracias a los Purín que se respetaron en aquella época, se logró sobrevivir. Y ahora, Baruch Hashem, aquí estamos otra vez y creciendo y sobreviviendo. Pero tenemos que saber que, hablándolo en lenguaje un poco más crudo, yo lo digo para mí, no lo digo para ustedes, si probablemente el año pasado yo, Shaul Malek, hubiera respetado el Purim con más intensidad, con más profundidad, en esta tragedia que hubo el viernes en la noche, hubiera muerto uno menos. No digo que se hubiera evitado, no me siento tan capaz para decir que por mí se hubiera evitado. Pero hubiera quizá logrado amortiguar. El niño, uno de los niños, cuando llegó la Tzalá estaba todavía con 12, que tenía pulso todavía.
[00:15:22] Uno de los niños de los cinco asesinados.
[00:15:26] Pero no pudieron salvarlo. Lo llevaron al hospital, no pudieron salvarlo.
[00:15:30] Probablemente si yo hubiera hecho Purim el año pasado con más fuerza, hubiera reducido un poco el odio o la fuerza del enemigo de hacer daño al pueblo Israel por la pura causa de ser judío, por la pura causa de antisemitismo. Hubiera tratado, hubiera reducido un poco y hubiera dicho mato uno menos o no le clavo el cuchillo a este, ya es indefenso, niño, déjalo.
[00:15:53] O quizá los dos que sobrevivieron, vamos a decir lo positivo, los dos niños que sobrevivieron la otra recámara, que es insólito, si venían por todos, es gracias al purín que se hizo el año pasado. ¿Me entendieron lo que quiero decir? ¿Todo esto tiene que ser motivador, no? Tiene que ser tiene que ser motivador para respetar el purín con más intensidad. Saber qué es lo que está en juego y qué fuerza tenemos nosotros de mover cosas en el chamain para que el año que viene el antisemitismo esté reducido lo más que se pueda. Si todos los yehudim del mundo respetaríamos Purim, habría cero antisemitismo el próximo año. Cero.
[00:16:35] Ya vendría el mashiach. Imagínense, todos los yudín irían a escuchar a Megila. Todos.
[00:16:40] Y todos serían mishroach manos y todos matan a otra de Bionim y todos tamitester.
[00:16:48] Cero antisemitismo.
[00:16:52] Hay que tratar. Si puedes jalar a alguien más, vente conmigo, te invito a la Meguilat estéreo, paso por ti. Vamos a escuchar a Meguilat, saber que con eso estás ayudando y aportando para que haya menos odio y menos el odio no lo vamos a poder quitar hasta que venga el Mashiaj. Pero por lo menos los efectos del odio, las tragedias que son consecuencia de ese odio podemos reducirlas y amortiguarlas con la fiesta de Puri. Por algo Hashem hizo hoy, fue un Javer Knesset, lo acabo de ver en las noticias y los participo a ustedes, un Javel Knesset del Parlamento de Israel, se llama Silvan Shalom, es uno del Likud, está yendo con los Rabbanim porque él quiere promover una ley en el parlamento que en Israel haya domingo, día de descanso como hay en todo el mundo, que cierren los bancos, que cierren los comercios.
[00:17:45] Según él quiere recibir el apoyo de los representantes religiosos, hay como 22 representantes religiosos de los 120 y 22 religiosos, y para que reciban el apoyo de ellos consultan con los Rabbanim. Entonces él está haciendo la labor con los Rabbanim para que apoyen la causa. En realidad creo que lo más probable es que los Rabbins van a decir que no, porque no hay algo que represente más a Imach Shemo que el domingo. Lo podemos nosotros en el país de Israel, si los árabes todavía hacen el viernes ni no hacen domingo porque ellos son musulmanes, entonces como nosotros Israel vamos a hacer un día que es un día que está hecho por Ima Shemo, por el cristianismo, el día de Niza, entonces como que es algo, creo que por esa razón. Pero el argumento de él, de este Javer Keneset, es que si va a haber domingo en Israel, va a haber menos girushabbat, porque la gente necesita salir a pasear con la familia y si el único día que tienen es sábado y cuando le dices hazte shomer shabat, le estás reduciendo mucho sus opciones de salida, pasear con la familia, le estás quitando mucho. Pero si le dices en vez de salir el sábado, sale el domingo el shabat, respeta, lo ve alquimia y el domingo ve a pasear. Entonces él dice que eso va a reducir el girul Shabat en Israel, con eso quiere convencer a los rabinos que aprueben, que apoyen la idea de la nueva ley. Eso fue ahora, hoy, hoy, el día de hoy. ¿Entonces fue con el Rab Steyman, el que estuvo acá en Banamek, se acuerdan que le hicimos la bienvenida a Manamet Rabá lon Shreyv Teman, que tiene más de 90 años, uno de los más grandes rabinos de la generación, si se acuerdan de él, que lo recibimos acá y le hizo la propuesta y todo ahí no dice que sigue ravi, dijo que lo va a estudiar, no dice que le contestó, pero de paso le preguntó qué dice usted sobre el asesinato, sobre el atentado del viernes en la noche? Cómo Dios permite que en el mes de Adar, que es el mes de alegría, un asesino, un goi antisemita pueda llegar a ser esto.
[00:19:47] Cómo Dios permite errable. Contestó así Mike Van Shen Tiruts Aden Kushia por ser que no hay respuesta, tampoco existe la pregunta.
[00:20:06] Y nadie entendió que quiso decir. Ahí en Internet hay un debate, si alguien puede descifrar qué quiso decir Rao con esta frase. Por ser que no hay respuesta, tampoco hay pregunta.
[00:20:18] Está fuerte, muy profunda la respuesta. Yo tengo ya una explicación, la estoy trabajando y mañana voy a dar una conferencia a los abrejín, les prometí, para tratar de explicar qué quiere decir. Por ser que no hay respuesta, tampoco hay pregunta.
[00:20:34] ¿Si habría respuesta, entonces yo digo por qué pasó esto? Por esto. Pero como no existe la respuesta, tampoco existe la pregunta.
[00:20:48] Por eso. Pero el Raf dijo mi que Van Shen Tirut has en Cushia Zweitausendein.
[00:20:55] Por ser que no hay respuesta, tampoco existe una pregunta. Pregunta se puede preguntar únicamente cuando hay respuesta.
[00:21:05] Es profundo, es profundo lo que dijo. De todos modos volvemos al tema, nosotros no queremos preguntar el porqué, pero yo siento que si esto sucedió tan cerca de Purín, tan cerca de Purín es a mi parecer, según mi exposición, que estoy exponiendo hoy en esta charla, es para motivar a los Yudin del mundo a que existe un odio así. Sabemos que existe, sabemos, no es nuevo.
[00:21:34] Hay un salmo, hay un salmo, no recuerdo ahora el número del salmo, pero lo buscamos, hay un experto en salmos aquí. Es el salmo que se dice empurir en realidad Zweitausendein, no, ese es otro, ese es el salmo de Purim, pero hay un salmo que es Shira Malot de David Lulea, Donai Shayalanu y Omarna Israel.
[00:21:56] Muy bien, muy bien, 142, espectacular, muy bien, muy bien. El salmo 142, yo les voy a decir cuando lo decimos los que decimos la Tefilá completa, el Shahrí, se dice eso después del Ashre, antes de decir el salmo de cada día. Ya vieron que hay el domingo, lunes, antes se dice este salmo, el 142, se dice todos los días. También lo decimos en shabat, en los Demirot, y también lo decimos según las costumbres sefaradí a la hora de sacar el cefer en Purim, Shirama alo. Y también lo vamos a decir mañana en el rezo de Taanit Esther en la mañana, hay un selijot que se agrega, es un rezo más largo que lo normal y ahí se repite mucho este salmo.
[00:22:36] Lule Adonai, Shay Adano y Omar Naifrael.
[00:22:43] Si no fuera porque Dios está con nosotros, dice Israel, si no fuera porque Dios está con nosotros, entonces cuando se levante contra nosotros, Adam, un Adam, la gemara dice Oa Hashberosh o Aman o Ahmanjiyad, que es ahora el de Irán. Esta semana, ahora estoy relacionando ahora las noticias, lo acabo de ver hoy, capturaron tres envíos de armas que había, sospecho que algunos eran nucleares de Irán a través de Siria o de Turquía a Gaza. Ahora acaban de capturar hace unas horas un avión, pusieron aterrizar en Turquía y decomisaron armamentos que iba a Gaza, donde están los palestinos. Ayer fue un barco que lo detuvo Israel a 200 millas de la del territorio marítimo de Israel, lleno de armamentos. Y hace dos días hubo otro cargamento, no me acuerdo si fue por tierra, por tierra, por mar y por aire. Estaban tratando de mandar desde Irán a Israel, a los palestinos de Israel para usarlos contra Israel. ¿Quién es Irán?
[00:23:51] Persia. ¿Quién es Persia? Cacheros.
[00:23:55] Todo el milagro ahí, todos los decretos de Aman vino de ahí.
[00:24:00] ¿Cómo se llama el presidente de Irán?
[00:24:04] Ahman Jihad. Jihad es guerra santa. Ah, es de Ahashverosh, imán de Aman, para que se acuerden y nunca se les olvide, ah, man ji ad es Ahashverosh, madam y jihad. Entonces por algo Hashem hizo que sucedan estas cosas estas semanas. Y ahora vamos a ver con el tsunami de Japón también cómo se relaciona.
[00:24:26] ¿Por qué? Porque te están diciendo, estamos llegando a los días que marcan el nivel de antisemitismo que va a haber el próximo año. ¿Depende de la intensidad de purín, ese es el yomakipurín, va a marcar qué tanto van a poder los enemigos hacernos daño, ok? Como la guisera de amante que inspira todo el antisemitismo de la historia. Entonces te quieren decir de qué se trata. ¿Lulea shem shay alano del Salmo 142, Ÿ becúma alen o Adán cuando se hubiera levantado contra nosotros, Adán, quién es Adán? Dice, la llamará Amán o Ahashverosh o Ahmanjia, que también empieza con a de Adán, azai. Si no fuera por la protección de Hashem Jaim Belaunu, nos tragarían vivos.
[00:25:14] Este nos tuvo lástima y los degolló este del viernes en la noche, pero si no fuera vocación nos protege vivos nos tragarían, como dijo una breja ahora que le digas hija, vivos y sin sal, sin condimentos, nos tragarían, dice cuando se enojan, se les sube el odio contra yudí, altaya balalaf shelu, altaya maim shetafunu. Entonces las aguas nos hubieran hundido, tsunami, nachlahbar al nafshenu un tsunami hubiera pasado sobre nosotros. Azaya baal nafshenu amaima zedonim. Entonces hubieran pasado sobre nosotros las aguas malvadas malditas. Baruja donay shelone tanan utere fleshimehem. Bendito Dios que no permitió que seamos presa de sus dientes como leones que nos quieren tragar. Bendito Dios que no nos permitió que estamos presa. Terev leximem nafshenu ketzipor nimletá.
[00:26:17] Somos como un pájaro que hay cazadores que le ponen trampas para cazarlos. Mi pah yo que shima pah mishvah. Hashem hace milagro que se rompa la trampa esta, la jaula que lo quieren capturar. Banahm. Y nosotros salimos escapados y salvados. Sobrevivimos.
[00:26:38] ¿Nuestra única ayuda es el nombre de Hashem que hizo el cielo y la tierra igual que qué pah? ¿Pah 88. Lujot suma 88. La palabra paj suma 88 y lujot suma 88. Y qué hacemos con la taf de lujot? 400 luaj. Luaj 3844.
[00:27:18] Luas por dos son dos tablas. Luas es una tabla. Luas por dos son 88. Apagnisbar. Moshe Rameno rompió las tablas. Ÿousand. Eso es de la Sha bonita, pero no va para el tema de Purim. Para el tema de Purim va que todo el tiempo los goim están proyectando a los antisemitas a hacernos daño y destruirnos. Nosotros no tenemos idea cuántas veces se rompe la trampa que nos ponen, que nos tienden para que caigamos, de cuántas formas. Solamente cuando vengan Mashiach vamos a saber qué tantos milagros nos ha hecho Hashem durante la gola. Por eso dice Alelueta, Donay kolgoim, shabejú colaumín. ¿Alaben que salmo es ahora sí, no? 117. Sí, porque luego viene el 118 que termina metal y ok, 117. Aleluyim alame. Es el salmo más pequeño de todos los salmos.
[00:28:15] ¿Lo conocen? El que mandan, que mandan aquí por messenger, que pidan por los enfermos, digan un salmo, digan aleluya. Donay Colboim, shabejú kolaumín, kigabara lenu jato vemeta donai leolam aledría. Alaben todos los goim a Dios, alábenlo a todos los pueblos, la ONU, todos los pueblos, kadhafi lu, todos ellos que alaben a Dios porque nos hizo tantos favores a nosotros. Pregunta el maguir midumna, dice los goim tienen calabar porque Hashem nos hizo a los otros milagros. Al que le hacen milagro, quién tiene calabar uno mismo. Alelu kol yehudim et hashem tendrá que haber hecho. Alaben todos los Yehudim a Hashem por tantos favores que nos dicen. Dice no, alaben todos los goim por los favores que nos hizo a los Yehudim. No se entiende. El goy tiene que alabar por los favores que Hashem te hizo, dice Rao Maguil Midugna famoso. ¿Qué año exactamente? ¿Eran amigos? Sí, el magnífico. A diferencia del Gaón de Vina. El Gaón de Vina estaba enterrado así decían. ¿Por qué? Porque iba de un lado a otro.
[00:29:35] El Gaón de Vina estaba encerrado en su cuarto, cielo para día y noche. Ÿousand. Y el Maguiduna, la contraparte, iba por todo el mundo a dar conferencias de Torah. Un día nos encontró con él.
[00:29:48] Chistes para no chistes, el Mashalim. Y le elevaba la inspiración a Gón. Una vez, la primera vez que vio el Maguid Niduna al Gaon de Vila encerrado en su cuarto y tenía cuartos sin ventanas para no distraerse cuando estudiaba Torah, le dijo cajas de Jojmal y Odgaon. Le dijo así encerrado en un cuarto, cualquiera va a ser Gaón. Así que tiene chiste. Así tiene chiste ser Gaón.
[00:30:10] Le dice. Yo no busco chistes, dijo Tienes razón, no tiene chiste estar enterrado en un cuarto. Yo no busco chiste. Yo busco cumplir con mi función en la vida. Cada uno su función. Pero eran muy amigos. Como es aquí la señora el Maguid, mi Dubna, dice cuenta que había un cieguito, un ciego invidente que todas las mañanas salía con su bastón a caminar de su casa a la tienda de abarrotes a comprar su leche, su pan.
[00:30:42] Iba por un caminito marcado, todos los días por el mismo camino, llevaba su cartera, iba, compraba y regresaba a su casa. Había unos ladrones malvados que dijeron esta es presa fácil para robarle su cartera. ¿Qué hicieron? Pusieron una piedra en el camino o cavaron un pozo, un pozo, creo, un hoyo hicieron en el camino donde él pasaba todos los días. Dijeron cuando pase va a tropezar cuando se caiga. Entre que lo ayudamos a levantarse, le quitamos su cartera.
[00:31:16] Bueno, al otro día el cieguito sale como todas las mañanas a comprar su leche y su estado. Y los rateros están esperando. Están ahí acechando ya esperando nada más que caiga. ¿Faltando 30 cm para el pozo, de repente el cieguito dice para qué va a comprar leche? Tengo mucha leche en el refri. Y compres para media parte de eso. Me antoja la leche ahora, mejor me regreso.
[00:31:41] Se da la media vuelta y se regresa todo normal. ¿Quién vio el milagro?
[00:31:51] El ciego no lo vio.
[00:31:53] ¿Quién lo vio? Los rateros. ¿Quiénes son los que dicen que grande es Dios?
[00:31:57] ¿Quién? El ciego. Ve decir al ciego Oye, qué grande es Dios. ¿De qué me estás hablando? Los rateros saben qué grande es Dios. Alaben los rateros a Dios por el favor que le hizo al ciego, dice la Gemará, dice el Gaón de Dina, alaben todos los gohimas, Dios solamente ellos saben que tantas trampas nos extendieron en la historia y cómo estaban a punto de aniquilar, como Hashem movió cosas para que no se puedan ejecutar. Ellos saben más que nosotros. Ellos que alaben a Dios por los milagros que nos hizo a nosotros.
[00:32:32] ¿Entendieron? Entonces todo esto ustedes no tenemos idea. ¿El que conoce un poquito lo que pasa en la política, en las noticias internacionales, yo estudio, leo mucho eso porque me sirve para mis seminarios y para mi Emuná también en Hashem, me refuerza mucho, pero el que sabe y es mucho más lo que no sabemos que lo que sí sabemos, el 90 % de las cosas no sabemos, incluso lo que creemos que sabemos, lo que se mueve por atrás en la política internacional, cosas que una falla en algo puede provocar dominar la desaparición del estado de Israel o del pueblo de Israel, cosas contra Israel que hacen aparentemente te quieren hacer un favor porque quieren destruir, te ponen una trampa, te hacen que quieren que cagas una trampa y Hashem hace que apagnizbar, banar, todo eso gracias a qué? A Tanit Esther, al ayuno de Esther, a Mishlach Manot, a Matanotla Elionim, a Mahatita Sheke, a Meguila de Purim, a Perashad Bajor, a la Ceudá que vamos a hacer el domingo en la tarde. Entonces por eso la volta, esa es la motivación que tenemos que tener. Esta noche empieza una serie de mitzvot y vamos a mencionarlas en breve. Y Datashem, si me da tiempo, voy a dar un punto también filosófico, independientemente del punto filosófico, saber y tener en Munash el demás que cada cosa que hagamos de aquí hasta el domingo en la noche estamos amortiguando el odio antisemita que existe en el mundo contra el pueblo de Israel. Que ese odio viene inspirado por el decreto de Ammán y tiene validez porque ese decreto no fue revocado, porque fue sellado con el sello del rey y lo que está sellado con el sello del rey es irrevocable, como dice la Meguilat Esther, como fue sellado con el sello de Hashem arriba, es irrevocable, es solamente postergable.
[00:34:19] Se puede uno amparar, es amparable, pero no es revocado y el amparo lo hacemos con estas mitzvot Deput Rabotai, primer mitzvah, el ayuno de Esther, que empieza mañana en la mañana a las 5:31 a.m. el que quiere desayunar es obligación. ¿Como dijimos todas las mitzvot, hombres, mujeres, niños, no? Y por supuesto, gente con salud, mujeres embarazadas, exentas. Total, especialmente este año que el ayuno se adelanta, no es en el día de la fecha, tenía que haber sido el sábado el ayuno, porque el día del decreto de Ammán de exterminio fue el sábado. Ahora lo adelantan al jueves, porque no se puede ayunar en Shabat, entonces es más ligero todavía. Cualquier síntoma de una persona que se siente mal, ya sea una calentura o una cosa así, se le permite muy fácil violar este ayuno. Pero según lo que estamos diciendo ahora, no se trata de buscar el permiso para violarlo, porque estamos adquiriendo una protección, ya sea para nosotros, para nuestra familia. Yo no sé si el accidente del lunes de jajames de acá en México sí, sí, está en coma, tiene muerte cerebral.
[00:35:29] Un jaja muy conocido que viene a juntarse de acá, Raab Gabriel, ya le agregaron un nombre rabjaín Gabriel Ben Shaba iba en el centro el lunes. Pues no se equivocaban en Shabbat, la mamá se llama Shaba con como Shabatín a t Shabbat ben Shaba.
[00:35:49] Jaim Gabriel Ben Shaba iba, estaba juntándose de acá en el centro en correo mayor, cruzó la calle y lo embistió un tráiler y parece que le dio justo en la parte de la cara, porque el cuerpo está bastante incompleto, el cuerpo está bien, le dio parece directo en la cara y está con muerte cerebral. Y dicen que 72 h van a saber si es muerte o daño cerebral. Vale.
[00:36:13] Yo no sé si eso también está relacionado con los demás. No sé si el chofer ese que venía manejando era antisemita y está detenido, está en la cárcel. No sé si venía con dijo ya es un judío menos en el mundo y me lo llevo por delante. Lo aleno, no podemos saber con seguridad, pero es probable, existe la posibilidad que también ese tipo de accidentes se puedan evitar con la administración de la de Ester que vamos a hacer mañana.
[00:36:40] Y todo esto lo digo solamente para motivar, no para desesperar, ni para motivar a cumplir estas bistrotes, dar una oportunidad de crear un amparo contra el antisemitismo internacional. Entonces vamos a tratar, por eso digo, si hay una mujer embarazada, prohibido que ayude. Una mujer en lactancia, prohibido que ayude. Una persona que se siente débil, que tiene una calentura leve. Ÿousand si quiere aligerar, tienen que apoyarse, porque es un ayuno que se adelantó de su tiempo y es extemporáneo. Cuando es extemporáneo es más leve y se permite con más facilidad. Pero el que puede que ayune, que sepa que está haciendo un gran favor a sí mismo, a su familia y al pueblo de Israel en general con el Taanit Esther. ¿Por qué? ¿Por qué se llama Taanit Esther? Porque Esther cuando se enteró del decreto de Ammán, antisemita, de Shmit la Arobulaber, le dijo a Mordejai reúne a todos los Yehudim y que hagan ayuno en ese tiempo eran tres días, 3 noches, tres días, 3 noches de ayuno. Y así hicieron, ayunaron tres días, 3 noches. Que se siente mañana a la tarde a las 4:00 p.m. cinco, con un poquito de hambre, que se imagina que le faltan dos días más de ayuno, se le va a quitar el hambre, se le va a quitar el hambre. Así tres días, 3 noches. Ayunar. Los Farjamín saben que no tenemos la capacidad de hacerlo, entonces pusieron desde las 5:31 a.m. am mañana hasta las 7:20 p.m. siete y 20 siete y media, depende de los calendarios, hay 10 min de diferencia cada quien. Y ese es el Tanit Esther que vamos a hacer mañana, obligatorio para hombres, mujeres, mayores de bar mitzvah y de Van Mitva, sanos, que tengan la fuerza para ayunar. Pero no es opcional, es obligatorio. Y no solamente obligatorio, sino es eficiente para reducir el nivel de antisemitismo en el mundo, como lo logró Esther a través del Tanit Esther. Ese es punto. Y va a ser este año más fácil, perdón, relativamente, porque cada año hay que comer después de la Meguilá y se va 1 h más tarde, porque no se puede comer antes de leer la Meguilá. Pero como este año la Meguilá no se lee mañana en la noche hasta el sábado de la noche, Ÿousand entonces tenemos más facilidad relativamente.
[00:38:54] En el lenguaje bíblico no existe la palabra tanit en la Biblia solamente aparece la palabra está en el profeta, uno de los profetas creo que es Enochea la astará, una palabra hebrea bíblica. Titanic es palabra Talmud. Taanit es talmúdica, es bíblica. Taanit es inú y no tanto hebrea porque es de ani, de inui, no es bíblico, es lenguaje bíblico, pero no arameo.
[00:39:28] En arameo tiene otra palabra, en arameo tiene otra, en el Talmud, me acuerdo que tiene otra expresión, cuando no está en ayunas, no dice estoy en talín, tiene otra expresión, es es la forma que el Talmud expresa ayunos tanit, y en la Biblia lo expresa como tsom, tiene explicación profunda, que son suma 136 col mamón, no suman igual las tres.
[00:39:53] Bueno, Rabutai. Entonces el primer paso de la terapia de Purim para amortiguar el antisemitismo y para lograr la simja, que es otro efecto de Thorgofen Purim, es el ayuno que vamos a ayunar mañana. La segunda cosa que tenemos que recordar es más para los hombres que para las mujeres, pero la costumbre es hacerlo también para las mujeres, es las tres monedas de Mahatfit Ashekel, que es en realidad la obligación original era en el tiempo del Betamikdash, hoy no es obligatorio. En el tiempo de Betamikdash hacían una colecta anual en el mes de Adar para usar con ese dinero los korbanot, los sacrificios que se sacrificaban en el Beta Mikdash, el cordero de la mañana y el cordero de la tarde, y los korbal musaf, que en Shabat eran senec, que va haciendo los corderos, y en Rosh Chodesh eran siete, y en Sukkot eran 14 cada día por 7,98. Cada fiesta tenía la cantidad de korbanoz tzibur, eran corbanos públicos de todos ÿousand el Cal. Y si venía un rico y decía yo dono, hice la cuenta, son más o -1200 animales que se sacrifican durante todo el año en el Beitamikash para el Sibur, aparte de los privados que cada quien traía para el Tibur eran 1200. Si venía un señor cojado, un señor rico, decía yo quiero, acá están 1200, yo los dono, aquí están todos, todos a mi nombre, no quiero placa. Los donoles Amaín, que le decían el beta milagro Ÿousand toma tu donativo de regreso, por favor, señora, media moneda, media moneda, media. ¿Por qué? Porque tiene que ser Korban Tzibur, cada uno tiene que tener parte proporcional en la carne de esos borregos.
[00:41:38] Y eso hacía la capara, eso en el tiempo del Beit Amigdash. Hoy en día que no hay betamigdash, decimos no, es Mahatita shek. Recuerdo de la colecta de Mahatita shek. Esta colecta se hacía en el mes de Adar, porque la Torah da una disposición que lo que sobró de la colecta del año pasado no se puede usar para el año siguiente. Como el año empieza en Nisan, esa conferencia la vamos a dar cerca de Nisan, como el año hebreo, en los meses, hoy estamos 11 del 13, mes 13, entre dos semanas va a ser el mes un Ÿousand. Entonces a partir del mes un ya no se puede utilizar el dinero de la colecta del año pasado, tiene que ser únicamente de la colecta nueva. Entonces hay que avisar 30 días antes a la gente para que traigan su media moneda, para que puedan traer los korbanot a partir del un de Nissan.
[00:42:30] Entonces eso era el tiempo de Betamidash, hoy no hay, hacemos Zejer le mahacita shekel. Y en realidad yo pienso que tiene más profundidad esto que los Yudín. Demostramos con la entrega de estas tres monedas, demostramos nuestro deseo por la construcción del Bet Amigdash, que aunque han pasado 2000 años que no hubo corderos de corbat, todavía seguimos recordando que estamos esperando que se construya el Betamig para que vuelvan a traer esos corbanot tan eficientes, el cordeo de la mañana y el cordero de la tarde. Entonces, cómo lo demostramos ese deseo cada año haciendo esa colecta. Y probablemente, no estoy seguro de que no, ni que si, no tengo pruebas, probablemente si se llega a construir el Betamigdash van a usar ese dinero para los Corbanos. Cada uno va a tener parte, cuando venga digan necesitamos dinero para los corbatas, yo ya lo vi en Marcela. Ok, entonces con este quizá van a venir a Marcela a pedirle que veamos todo el dinero que se junta de maestra shekel para comprar los corderos del próximo Bethany Gas que se va construir Vedata siemante de Pesaj, para que podamos traer amen el corban Pesaj. ¿Entonces, por eso digo, este acto de traer las tres monedas representa el anhelo que tenemos por la reconstrucción del vetanidas, la esperanza que tenemos y que probablemente este mismo año uno dice Oye, para qué están colectando si no hay corderos? ¿Quién dijo que no hay? Hoy no hay, pero ni se han va a ver eso puede ser que representa la emuná shlema que tiene el pueblo Israel. Entonces es una cosa que hay que hacerla antes de Purim, por Cábala, por Alajá, es todo el mes de Adar, por Kabbalah, antes de Purim. Y sugieren que se haga en el ayuno de Esther entre Minjá y Alvi, y así lo hacemos aquí en Marcela, mañana en la tarde va a haber Minjá con Sefer Torah, porque es día de ayuno, y con Birkat Kohanim. Las mujeres pueden asistir, no están obligadas. A las 6:04 en Minha y entre mi hija la gente se va a acercar con el rap, y el rap le va a dar las tres monedas que tienen plata, porque tiene que tener de preferencia tener plata dentro.
[00:44:34] 11 g de plata es la cantidad. ¿Hoy como está el precio de la plata en el mundo? Cuanto dije está caro. Lo calcularon entre 120, $140 más o menos así dijeron en Maguinda dirigían 140, nos dirigieron 120, más o menos $11. No sabemos cómo está el dólar. ¿Entonces, cómo es el procedimiento? Uno viene con el jajam y le dice quiero hacer, déjenle Majacita shekel haham tiene tres monedas que tienen equivalente de plata adentro. Cajam le vende las monedas a esta persona, y esta persona dona las tres monedas. Dejes de majacita sheke. Ya son del Cajam, otra vez del knis, ahora otra vez se la vendo al otro. Y así todo el tiempo las mismas monedas se van entregando. O uno viene por toda su familia y va diciendo los nombres deja de matoseke, fulano por fulano, dijo. Repito, la obligación original es en el tiempo del Betamigdash, hoy es dejer también hoy que es dejer. La costumbre original es los hombres mayores de 20 años, como ahora en el tiempo del Beta Mikdash.
[00:45:35] Pero la costumbre es hacer también por menores de 20 años, mayores de bar mitzvah. La costumbre más acentuada es hacer por los niños, incluso recién nacidos. Y la costumbre más acentuada hoy en día y más común hacer también por las mujeres. ¿Por qué? Incluso por las mujeres embarazadas la hacen doble por el verdad que tienen. ¿Por qué? Porque la Torah dice sobre el Mahasita Sheker, la kaftaet kesef ha kipurim vas a tomar el dinero de las Kaparot, le llamó a Mahate Shek el kaparot. Así como en Kaparot y yo en Kipur hacemos por cada persona, persona y persona, hombres, mujeres, niños y mujeres embarazadas, también por el bebé que tienen adentro. Entonces este kesef, que la Torah le llamó Kesef a Kippurim, y sabemos que yo ma Kipurim, Kpurim. Hay alguna fuerza de perdón también en Purim como en Kipur. Entonces este Kesef se acostumbra por costumbre de hacerlo por todos los integrantes de la familia y los futuros a venir también los que están en la pantalla de la mamá también se acostumbra a hacer. Lo más correcto es que el hombre venga con él mañana en la tarde al rezo y vaya la lista de los nombres fulano, hijo de fulana, y le va dando las tres monedas y van cambiando. ¿Y después le dice a ver, cuántos fueron? Fueron siete, fueron ocho en total por $120. Es tanto y lo dan. Y ese dinero que Svata shen aquí en Marcela este año decidimos asignarlo para los desayunos que se sirven aquí todos los días, que es el cordero de nuestro Cris, el cordero que se hace la gemara. Dice que en los tiempos de antes, Beta Midash, Misbeh mechaper en mis vehaj, el altar hacia la Kapara, hoy Shul hano Sheradam, Nejaperalab Shenemar Daida ber el aizea, Shulhan asher lifneadona. Y la mesa es el Misveaj, la mesa donde se come y la misbeh si se come. Entonces aquí que es un lugar sagrado donde se estudia Torah y se hace Tefilot, todos los días se sirve un desayuno después Ÿousand del rezo. Y me consta que hay gente que viene a rezar temprano porque ponen un buen desayuno, porque si no, no quiere que resalta, pero si no habría buen desayuno. Dice ay, tengo que regresar a mi casa a desayunar, me da flojera, mejor me quedo a rezar en la casa. Pero como hay buen desayuno en el templo, vienen a rezar, desayuno y me voy a trabajar. Entonces estos desayunos es muy probable que representen los corderos del Beta Mikdash. Pero les advierto que como tengo emuná, que no van a durar mucho estos desayunos, porque ya viene Sveta Mikdash, como va a estar en un sobre dinero, cuando venga el día van a ir, va a decir esto es de la gente de Marcela, ficción conecta para los desayunos. Y como ya no hay desayuno, por favor úsenlo para el desayuno del metamiral, que es el cordero de la mañana y la cena, el cordero o la comida, el cordero de la tarde.
[00:48:17] Volvemos al tema. Entonces, ayuno de este, el primer costo. Segunda cosa, las tres monedas de Majesté Shege. Tercer cosa, muy bien, muy bien, muy bien. Aquí Baruch hashem Cajal. ¿Quién dijo?
[00:48:30] ¿Quién dijo el sábado? La señora. Muy bien.
[00:48:33] Tenemos otra cosa obligatoria, pero hay discusión si la mujer también está obligada o no, pero vale la pena así hacerlo porque es muy efectivo con el tema del antisemitismo, es la perachad lahor zahore dashera saleha malek.
[00:48:50] Es la única vez que se van a ver en el crist, que toda la gente hace, si conocen eso, que apretan así, así es la costumbre de todas las comunidades del mundo.
[00:49:01] Es una porción de la Torah en la Perashak y Tetzé, en Deuteronomio donde Hashem obliga, es una de las 613 mitbot, 248 mitvot, recordar lo que intentó hacer Amalek cuando salimos de Egipto en el camino a recibir la Torah después del cruce del mar Rojo, vino a Amalek, intentó aniquilar al pueblo, enfriar la Emuná, la fe ciega que tenían después de ver todos los milagros del cruce del Mar Rojo. Vino Amalek a enfriar todo eso y Hashem exige Lotishkah, no puedes olvidar esto.
[00:49:37] Entonces la mitzvah en realidad es diaria, como es ese de Jirot, 10 cosas que hay que recordar todos los días, pero una vez al año es mitzvah de recordarla de dentro del Sefer Torah. Hay que ser Zahor ba Sefer, no recordarla nada más en la memoria, sino leerlo del Sefer donde está escrito Zakhor Tashunath. Y por la fuerza de esa lectura, con eso recibimos la fuerza de que se elimine o que se reduzca la anticipación Ÿousand de todos los Amalek que nos quieren destruir en todo el mundo, que están dispersados por todo el mundo, porque hay pruebas de que la raza aria de Hitler eran descendientes de Amalek y antes estaban concentrados en Alemania, ahora están en Bariloche, en Pinamar, en Argentina. Hay un lugar de veraneo en Argentina que se llama Pinamar, que la mayoría de los que formaron ese lugar son son escapados de la no escapados, como se dice, refugiados. Después de que entraron los aliados, tenía miedo que los juzguen, se fueron y Perón y marchemo, el presidente de Argentina de aquella época, les abrió las puertas a cambio de costales de oro de dientes de los judíos, ellos ofrecían tres, cuatro costales de oro por cada y Perón dijo me están ofreciendo dinero y tengo mucho territorio Argentina, en el sur de Argentina está todo vacío, hay que se vayan todos ellos. Y por eso un RAV dijo que Argentina es de los países más ricos en riquezas naturales, pero es un país que nunca va a prosperar económicamente porque vendieron valores por dinero.
[00:51:09] Darle refugio a asesinos a cambio del oro que le quitaron a esos asesinos, a esos asesinados, a esas víctimas, no tiene beraja. Siempre que logres hacerte rico sacrificando tus valores, te vas a quedar sin valores y sin el dinero. El único país en la historia, en la historia del mundo no se ha escuchado que una persona tiene dinero en el banco y va al banco a recoger el dinero y dicen no, no, no hay dinero. ¿Has escuchado alguna vez algo igual? El corralito, un año la gente tenía sus estados de cuenta, no hay dinero y cómo hago para comprar comida con vales, llevas un vale y el dueño de la tienda de abarrotes no puede ir a cobrar ese dinero, le tiene que pagar al proveedor y el proveedor le paga al otro y el dinero circula dentro del banco. Se llama el corralito. ¿Han escuchado? Me lo dijo ahora una persona, me llamó la atención, que estuvo en Argentina la última vez. ¿Usted ha escuchado alguna vez algo igual?
[00:52:10] ¿No se ha escuchado en los países más bajos? ŸOusand, los bancos no dan dinero, tengo mi estado de cuenta, no hay.
[00:52:21] Eso pasa cuando alguien ofrece refugio a asesinos a cambio de costales de oro de las víctimas.
[00:52:30] Entonces volvemos al tema. ¿Cómo me fui a esto? Ah, dije los hit, los Amalek antes estaban concentrados en Alemania, ahora están en Pinamar, es un lugar de veraneo que yo doy seminario cada vez que voy a salir al hotel, donde el estatuto del municipio es prohibido venderle propiedades a judíos.
[00:52:48] ¿Estatuto del municipio?
[00:52:51] Sí, no se le puede vender a judíos.
[00:52:58] Hace como 10 años, cuando fue la crisis, había alemanes que querían vender sus propiedades y no había quien las compre, y había judíos postores.
[00:53:06] Y bueno, pues la lana hizo lo suyo y tuvieron que romper esa cláusula. Y hoy en día el 30 % de las propiedades de Piramán son de judíos.
[00:53:16] Pero para que sepan que el Amalek está hoy distribuido por todo el mundo. No hay una esquina en el mundo donde no haya un Amalek que te quiera destruir. Y cuando tú hagas zahorpees así, cada golpeada que haces así estás.
[00:53:30] ¿Cómo dice el pazuk? Dice Timhe teher Amalek. Borrarás el recuerdo de Amalek. Pero en atrazá be'shalah, que vamos a leer el domingo en Purim, que también se lee la Torah, dice majo eje, yo voy a borrar a Amalek. ¿Quién lo va a borrar, tú o yo? Hashemo, nosotros. Dice tú haces tó y yo lo borro ahí arriba. Cada cosa que tú haces aquí abajo, así. El hecho que vas al CNIS el sábado a las 9:30 10:00 a.m. que normalmente te quedas dormida, te gusta la camita, es la hora más rica para dormir, y dices no, hoy me voy a parar más temprano y voy a ir a escuchar Zahor. Y estás ahí escuchando la perashá y escucha los comentarios. Si vienes a Marcela, más fastidioso, porque el rabino explica y explica y explica y no termina de explicar. Y estás tú así oyendo y escuchando. Y cuando llega la hora de Zahor, escuchas Zahor y haces así, tienes emunak. Al hacer esto, Hashem loborra desde ahí arriba. Eso reduce en gran manera el antisemitismo que hay en el mundo. Es parte de la terapia de estos días. Así que por favor, cada uno trate. Es puente este fin de semana, Baruja, pero nadie puede salir a un lugar donde no haya knis cerca, especialmente los hombres. Vuelvo a repetir, para las mujeres hay opiniones que dicen que no están obligadas a escuchar Zahor, todo lo demás que dije, sí, en Zahor hay discusión, pero es recomendable no agarrarse de los que eximen a las mujeres, agarrarse de los que exigen a las mujeres también, porque ya fueron parte de Esther fue parte de la destrucción de Amalek, de Aman, y en este caso también las mujeres pueden ser parte de la destrucción del antisemitismo mundial que existe hoy en día. Terminando shabbat, sábado en la tarde, es diferente a todos los sábados de la tarde, hacemos seda, shudishit normal y terminando saudá shalishi, vamos a decir arbit y después de arvit, obligación de todas las mujeres de Israel, del mundo. ¿Cuántas mujeres judías hay en el mundo? ¿Debe haber 6,7 millones, no? Fácil. Todas esas millones de mujeres del mundo. Igual los hombres, por supuesto, tienen que asistir al CNIS a escuchar la Meguilá o en su defecto, si no se pudo reunir un grupo en la casa y traer un hajá Zweitausendein, ya publicaron ahora no hay un Gemach de Haszanim ya preparados para aquellos que quieran organizar grupos en sus casas. Hay Hasanim en la ciudad que están dispuestos ahí voluntariamente, sin costo, a leer la Meguilá en donde se ofrezca, ya está ahí, está anunciado allá afuera en el letrero y creo que hay volantes también. ¿Cómo se llama?
[00:55:58] Lo organiza una señora del quetzel, si no me acuerdo el nombre del movimiento.
[00:56:04] Entonces el sábado en la noche uno va al crisis. Aquí vamos a hacerlo para aquellos que les gusta escucharla aquí, porque la cantamos y la vivimos más, la hacemos no nada más como lectura, sino como la contamos, tratamos de contarla y hay gente que se inspira más para que puedan llegar esa gente en coche, los que viven lejos. Vamos a empezar a Ardid a las 8:00 p.m. y la Meguila más o menos ocho y 20, ocho y media. Este año no hay prisa de que hay hambre, porque ya venimos de la cena de shabbat, de la comida de shabbat y de la suda de Shirishi, así que al contrario, hay que hacer tiempo porque de hambre otra vez para la cena de Purim. Entonces vamos a empezar arvit, ocho y aproximadamente ocho y 20, entre ocho y 28 y media empieza la lectura de la mejila de Purim. Dura de 40 min. A 1 h más o menos. Vamos a terminar nueve y media o 20 para 10 el sábado en la noche. Aquí en otros kines también, cada quien que investigue, ÿ donde quiera uno asistir. En Cuernavaca seguro que hay mi animal, en Acapulco también y en otros lugares hay gente que una persona estuvo aquí de Guadalajara de negocios, investigó donde hay kniz también. Entonces cada quien que investigue para poder ir a Shabat Dahor en la mañana, ir a Megilá en la noche.
[00:57:14] Con esto no se terminó, con esto no se terminó. En la mañana de Purín los hombres tienen obligación normal de poner tefilín, de rezar normal, de escuchar el cefeb normal.
[00:57:27] Si por alguna razón un hombre por fuerza mayor no escuchó Zahor en Shabat en la mañana, lo puede reponer con la lectura de Purim, que es parecido al Zahor también ahí se menciona la guerra con Amalek y Bediabad. Sale el Sefer del domingo en la mañana y después del Sefer se lee la Meguilá por segunda vez. ¿Cuál es más importante, la de la noche o la del día? La gente piensa que la de la noche, porque es muy tradicional que va mucha gente alquimis, pero la Guemará dice que si uno tiene que escoger una de las dos, por fuerza mayor, la del día es más importante. La lectura del día es más importante que la de la noche. Entonces hay que no conformarse con la lectura de la noche. Ekrayoman velotta ané velaila veloz dumialis, el Salmo 22, ahí se aprende que el día tengo que leer la Meguilá y también la noche lodo mi Ali la noche no me quedo callado. Pero en el día la principal mitzvah de leer la Meguilá de Purim. Aquí vamos a hacer dos minanim mignan, uno para madrugadores a las 7:00 a.m. miniándolo sabrejim y más o menos a las ocho se va a leer la Meguila en ese minian. Y el segundo minian de los ejecutivos que cada domingo tenemos a las 9:30 a.m. el domingo shahrib y 10 y media lectura de Meguilá. Con eso seguimos la terapia anti anti antisemitismo del mundo. Quiero que sepan, se puede ir un poco pesado todo esto, pero frente a los peligros que tenemos, es barato, nos la están poniendo fácil. Si esto va a hacer que haya un muerto menos este año como consecuencia de antisemitismo, te la están cobrando muy barato. Entonces hay que hacerlo con mucha alegría, con mucha motivación y con mucha inspiración. Terminando la mejilá de la mañana, uno dice Ah, ya cumplí Fahab, apenas estás empezando. Inmediatamente después de eso hay que cumplir con la mitzvah de Mishloaj Manot y luego con la mitzvah de Matanot, la elionim. Todas las canastas que hayas mandado antes de Purim no cumplen con la mitzvah. Sí valen si cuentan, si es bonito y está aprobado por Hashem y le gusta Hashem que haya esa unión en el pueblo de Israel. Es parte de la filosofía del Mishloah Manot. Pero una filosofía es una cosa y ley es otra. La ley es que se tiene que mandar lo mínimo que exige la ley en ese mismo día. ¿Por qué? ¿Probablemente porque ese día era el día del decreto de Aman y ese día es el día que hay que amortiguar el antisemitismo y ese día hay que hacerle lo mínimo que requiere la ley, que es lo mínimo? ¿Mishloah manot Sexualmente en la megilat que Esther y Mordejai impusieron para todas las generaciones de Koldor Vador, que hagan este día Mishloaj manot, que son manot plural, dos especies, dos platillos, por decir 1 hombre a su compañero, quiere decir hay que mandar a un solo destinatario dos porciones, ok? Y zweitausendeinundzwanzig. Es lo mínimo. Entonces uno tiene que, aunque uno haya mandado antes mucho, tiene que guardarse una para el mero día, uno para el hombre, otro para la mujer y para los hijos mayores de bar mitzvah y bat mitzvah, que hagan por lo menos un mishloah manot ese mismo día domingo de Purim, terminando la Meguilá. No hay que invertir el orden, tiene un orden, aunque si invirtió cumplió, pero tiene un orden. Primero Meguilá, luego Mishloah manot, después de la megillah, el mishloah manot. Y si un hombre le manda a una mujer, no cumple 1 mujer a un hombre tampoco. ¿Por qué? Porque dice un hombre a su compañero, un hombre no puede tener compañera. ¿Existe un hombre que tenga compañera?
[01:01:03] No existe. Para el judaísmo no existe ni una mujer que tenga compañero, no existen amigos, una mujer que tenga amigos, ni un hombre que tenga amiga. ¿Existe esposa, mamá, hijos? Como no, no, porque todo es él y todo es tuyo. Entonces no está dándole a nadie. Tienes que darle a alguien que no es de la misma casa. ¿Al novio?
[01:01:27] Al novio, sí, claro, porque el novio no es la misma caja todavía.
[01:01:32] Sí.
[01:01:33] Me dijo un señor si la manda mi esposa no tiene chiquis y todo lo que tengo es de ella.
[01:01:38] Entonces tiene que ser hombre a hombre y mujer a mujer, adulto, adulto y no sirve adulto a niño, niño, niño, adulto sí sirve, pero adulto a niño no sirve, tiene que ser adulto, adulto, mayor de bar mitzvah, mayor de bar mitzvah, hombre a hombre, mujer a mujer. Tienen que ser dos especies. Y según Benish High, digo según Benish High porque hay quien discute, trae una opinión que todo lo que está bajo una sola canasta se considera una sola especie.
[01:02:05] Entonces yo nada más para la obligatoria, las demás van de la normal, pero para la obligatoria, para cumplir esa opinión, lo que haces es, por ejemplo, si es una botella de vino, una lata, un jugo o lo que sea, y acá viene la otra especie, se las tiene que dar separadas en dos entregas, es decir, no que esté bajo el mismo cubierto, porque el estar bajo el mismo plato, él trae una cosa que dice Kelly Mecharfan, el kelly lo convierte a todo en uno, el estar en una sola caja, una sola envoltura, se acuerdan cómo es en la jalá cuando hicieron dos masas, como hacen, la ponen toda en un keli y dicen entonces hay una regla de que el keli convierta todo lo que hay adentro en uno. Entonces si se convierte en uno, ya no diste dos, diste uno. Entonces por eso para la obligatoria tratar de tener la botella de vino, el jugo de uva o lo que vas a entregar fuera de la canasta y que se entregue así la obligatoria. Las demás, como digo, las que son de lujo para quedar bien social, que también es mitzvah, no tiene restricciones, la pueden mandar de antes y como sea, por la que es de mitzvah obligatoria, que sea ese mismo día de purim y que sean dos kelin de preferencia. Si uno no lo hizo así, no importa, cumple con la mitra. Y otra preferencia más que sea mishloaj, mishloaj quiere decir que no sea entrega directa, sino entrega a través de alguien. ¿Entonces le dices a fulano, hazme un favor, le puedes entregar eso a mengano de parte mía? Así se acostumbran a Cristo al Mundo.
[01:03:25] Yo recomiendo a todos los hombres vienen a Cristo a escuchar a Meguilá, traigan su bolsita, si terminando la meguilá ellos le entregas esto a fulano, se hacen intercambios de mishlach o no, y se cumple la mitzvah de manera muy bien, mejor atraves de yudi y todo. Otra vez digo, todo esto es mejor si uno no lo hizo así, si uno lo hizo en un salso de la canasta, lo principal es de lo que sí es exigible que sea el mismo día, una por persona, el mismo día. Luego terminar, ahí sí tienen que ser dos pobres.
[01:04:06] A cada pobre el dinero requerido para una ceudad. ¿Qué ceudá? Puede ser tortillas y frijoles o puede ser un shawarma.
[01:04:16] Shawarma. Cada uno según lo que siente, según su nivel. Si das lo de tortillas y frijoles y según pan, tienes lo de una cebodad, es suficiente un bolillo con esto ÿousand $10,15 probablemente también cumples, pero que quieras la misma bien, que calcule más o menos entre 50 y $100 para cada pobre, para que coman algo importante. Ahora, eso también tiene que ser entregado el mismo día. Ahí hay una facilidad.
[01:04:42] Hay gabaín que recolectan dinero de matanotlabyonim antes de Purim. Por ejemplo, el señor Daniel Michan o Jaham Yosef Malek. Hay un grupo de jajamín de origin Karakniz, lo ponen en un sobre y lo entregan el mismo día de purín a pobres. Yo veo como desfilan en casa de mi suegro en la ciudad de Purim, van desfilando, se levanta Daniel y le va dando el nombre de toda la gente que después que les fue dando. Incluso hay algo más todavía bonito que hace el grupo de mi hermano jajamios, es Maldez, que está en Fazha. Son varios rabanim que ellos mandan de adelantado a Israel una cantidad en dólares, 5000 o $10000 y le dan instrucciones de repartir los meros días de Purim en base a lo que van a colectar aquí, Zweitausendein, conectan acá, están entregándolo allá en Israel. Aparte que entregan también en México, pero también entregan en Israel, en Argentina, en otras partes del mundo a gente necesitada. Esa es la segunda Mitzvah que tenemos después de haber terminado la Meguila Mishmaj Manov Matanotla de Bionic. Ya habiendo terminado todo eso, hay la última Mitzvah, como dijimos al principio de la clase, esa es la Neila del Kiku.
[01:05:51] El que hizo todo equipo, el que hizo calnitre puede hacer Neila, pero el que llega nada más a Neila, pues hay gente, hay gente. Me dijo una persona, lo alelo en Caracas, que sus suegros son gente muy alejada, no hay uno en Kipur, van a la Neila. ¿Pero por qué van a la Neila? ¿Porque luego cenan en casa del yerno de él, la cena del corte de los yulgos y ese ruido dice cuál corte? Para ustedes no ayudan. Pero a la cena del corte si viene, viene la cena de Mozart Kipur sin haber ayunado en Kipur tú puedes llegar a Neilá. Si tuviste canidre, entonces igual llegas a la Purim en la tarde, después de haber cumplido todo lo de hoy. Hoy ayunaste, jueves ayunaste, el sábado fuiste a Criniz, a Birdahor, sábado noche fuiste a Vilameguila, domingo a la mañana fuiste a Bilameguila otra vez, después hiciste mishloach, manot matanot, la ibyonim.
[01:06:41] Los hombres tienen que hacer minja antes de la borrachera. A las 2:00 p.m. hacen de filar minja con minán. Aquí va a haber minan. A las 2:00 p.m. haciendo la mayoría de los colegín y luego se va uno a la comida de purín que es obligatorio. Carne y vino, pan, carne y vino. Pan para decía ganisim en Birkat Amazon, carne porque es feudá en Simja, el abebasar es misteves Simchá dice y vino porque todos los milagros de Purim fueron con Mishdah y Ain. Para recordar que a través del vino Hashem trajo el decreto y trajo el milagro. ¿Hay dos cosas, el vino provocó que borracho a Hashberosh le dio autorización a aniquilar al pueblo y el vino provocó que borracho a Hashberosh le dijo quién es ese asesino? Mátenlo. Entonces, por ser que a través del vino Hashem marcó la historia del milagro de Purim, entonces debe tener mucha profundidad. Ÿ no es casualidad que todas las celebraciones judías se celebran con vino. El Kidush el viernes a la noche es con vino, la Ardala es con vino, la boda es con vino, el Britvilá con vino, el Quijona Benes con vino. Tiene mucha profundidad el tema del yain, por eso digo yain, no otras bebidas alcohólicas, aunque después de haber tomado el revirit de vino, puede uno, si necesita embriagarse para cumplir con la mitlada de la edad, poder completarlo con tejida, otras cosas, pero la mitzvah principal se cumple con el vino. Y saber que el mejor momento para pedir a Shem lo que uno desea en todo el año es la tarde de Purim, a la hora de la ceuda, más que la hora de Neilá, de Kipur. ¿Por qué? ¿Porque cuando el rey Ahashberosh le dijo a Esther y le dijo el rey al sed en el banquete del vino Mashelatej qué quieres? ¿Cuál es tu petición?
[01:08:39] Te le voy a dar Umava kashatej y pídeme lo que quieras ad hatzía maljut, vete hasta la mitad del reinado te lo doy.
[01:08:50] Porque le dijo hasta la mitad y no todo el reinado.
[01:08:58] ¿Por qué?
[01:09:01] Porque se sentaba el chiste para su vida de purín, bienes mancomunados.
[01:09:05] ¿Por qué le dijo hasta la mitad del reinado te doy? No le dijo todo. Uno que está enamorado y que está enloquecido por su mujer le dice te doy todo. ¿No, por qué le dijo la mitad? Porque había un conflicto internacional en aquella época con el tema de la reconstrucción del segundo templo que había autorizado el rey Koresh. Seguramente ya se documentó la señora rey Koresh anterior a Jashverós había autorizado y Vashti, la nieta de Nebukadnetar, que era la esposa de Hashverosh, detuvo, dijo que detengan la construcción de lo que mi abuelo destruyó.
[01:09:40] Y estaba el debate si se reconstruye o no se reconstruye. Mientras estaba suspendida la obra, tenía Zweitausendein, tenía ya más de nueve años suspendida la obra del Beit Hamikdash que estaba muy avanzada y efectivamente después de Purim, tres años después se construyó. Entonces Hashberosh tenía miedo cuando le Pídeme lo que quieras y te doy. No le va a decir construye el Betamikdash, dijo hasta la mitad del reinado. Si le decía quiero el Betamish, está en la otra mitad. Ok, así dice. Entonces no sé, probablemente, si estoy deduciendo bien, Ÿousand que la persona en la hora de seudar purín puede pedir todo menos el Betamigdash.
[01:10:15] Probablemente, porque si de ahí sale la fuente de que es buen momento para pedir y qué me pides al hacia la mitad del reinado, entonces no podemos aprender de este pasuk más que esto. Puedes pedirle todo al rey. Nosotros somos la reina, el pueblo Isaac, somos la reina de Akadosh Barujú, de Akadosh Barjo es el rey. El rey le dice a la reina pídeme lo que quiera hasta la mitad del reinado. ¿Entonces, qué es lo que hay que pedir en este momento? Yo pienso lo que pide Esther, quien encarna mi beamí, la Shemit, la Arohu, la ved. No permitas que los Goim cumplan con su odio de destruirnos, de aniquilarnos. Eso fue lo que pidió Esther. No pidió nada para ella, no pidió joyas, no pidió entonces pedir que Hashem nos cuide y nos protege de todos los enemigos que nos quieren tragar vivos.
[01:11:29] Vamos a lo que dije ahora, es lo que se dice después del Shema en Arvit tenemos fe que es el dios que en todas las generaciones nos ha protegido de todos los Aritzim, todos los tiranos, que sin causa y sin justificación nos quieren aniquilar y gracias a esa protección estamos hoy vivos. Todos los tartarabuelos de los que están aquí pasaron la destrucción del segundo templo y pasaron la inquisición. Los tartarabuelos de ustedes y de algunos de acá pasaron la Shoá. Y si ustedes están vivos ahora es porque Hashem ayudó a tu parte al abuelo que sobreviva.
[01:12:03] Entonces eso hay que pedir en la hora de la seguridad de Purim. Por favor Hashem, ya no dejes que los enemigos puedan hacernos daños. Y también se puede pedir refo a Ashelemá a las cosas, porque hay enemigos de arriba, también hay enemigos abajo y cuando hay una enfermedad o un causa de eso son enemigos de arriba. Entonces pedir por los enemigos de abajo y por los enemigos de arriba, como pedimos la noche de roshanashi, tamu y ebenu cuando comemos los dátiles, Yoma Kippurim, Kipurim, Bezata shem, que tengamos el zejut este año de que de veras el purín sea reconocido por el pueblo Israel más que Yoma Kippurim, más que el día de Kipur y de esa manera se vaya reduciendo cada vez más el odio de los enemigos o por lo menos la fuerza de hacernos daño hasta que Betashem se reconstruya, el Beta Nidash y Hashem borre el nombre de Amalek para siempre. Amén.
