a1129 Energia Positiva 22 AdarB 5760

[00:00:00] Speaker A: ¿Buenas noches, hoy Ruth cierra la cortina de Hipofor, hoy miércoles para jueves 23 de Adar Bet 5005 1760, 29 de marzo del estamos nosotros entrando en la última semana del último mes del año, pero con una diferencia, que siempre el último mes del año es el mes número 12 y ahora estamos en el mes número 13 en el calendario hebreo, el que se fija en la Torah, el mes de Rosh Hashanah, como se llama, bajó de mes séptimo, ok? El mes de Nisán es el mes primero, ahora estamos en Adar, pero Adar Bet, Adar Bet es el mes número 13. Estamos en la última semana del año en algún aspecto que lo vamos a explicar con más amplitud, si Dios quiere, la próxima semana que ya va a ser los Hodesh, vamos a explicar por qué. Cuál es la idea de que el calendario hebreo es un calendario tan raro que el año cambia en Tishdí y los meses cambian en Nissan. ¿El año, los años cambian en Roshaná, 5760 sigue hasta Roshaná, ok? ¿Pero los meses, nosotros estamos ahora Ÿousand, hoy es 23 del 13, también una cosa rara del 5760 y la semana que entra va a ser primero del primero de 5760, ok? Entonces vamos a explicarlo esto de la semana que entra con amplitud sobre el tema de Ahodeshazel, ahem, Rosh jodashim. ¿Cuál es la idea de que los meses se cuentan según Nissan y los años cuentan según Tishle? De todos modos, es importante que sepamos que esta última semana tiene una energía muy especial, muy especial. ¿Por qué motivo? Porque siempre lo que es último, siempre lo que es último tiene fuerza. Como dice el pasuk en proverbios, perdón, Eclesiastés tov aharit dabar merechito es mejor un buen final que un buen principio. Todas las cosas se juzgan según el final. Todo, todo en general, en todos los sectores de la vida, ya sea material o espiritual, hay un dicho que dice Río último y es mejor. La persona siempre tiene que buscar reír al final, porque hay gente que le gusta reír ahora pero después lloran. Mejor reír al último ÿousand y el último río mejor. Eso hay que decir. Niños, a ver man, a veces hay personas que hacen teshuvá, se acercan al judaísmo y dentro del proceso de acercamiento empiezan a respetar más cosas, se respetan mejor el kasher, después se acerca más, respetan mejor el shabat, respeta mejor mikre. Y luego en una parte de la teshuvá, una de las partes importantes de teshuvá es cambiar de escuela a los niños y ponerlos en escuela donde hay más Torah, donde hay más valores judíos, donde le da más énfasis a nuestras tradiciones. Y ahí viene el problema de la presión social, porque mientras uno respeta kosher es más o menos más privado shabat, es más privado micre. Pero cuando ya se trata de cambiar los hijos de escuela, ahí la presión social es muy fuerte. ¿Por qué? Porque ya ahora sí ya cambias de amigas, cambias de junta, cambias de directores, es un cambio grande. Y ahí empieza la sociedad anterior, la que pertenecía esta persona a pudrir a uno. Dicen tus hijos van a hacer esto, tus hijos de otro van a ser analfabetos, ahí no tienen nivel, no tienen nivel académico, no tienen esto, no tienen lo otro, y así por todas partes. Vas a tener hijos ajamitas y no sé qué. Ok. Todo tipo de. Así es, hijos, hajamitas, a veces hijamitas, con la mueca de la cara ya dicen todo ok. Y la mujer, la persona se siente. Es presión, es difícil, es una situación difícil. Entonces, primero que todo, la persona cuando lo presionan tiene que decir no, jajamitos, jajamas, ok, no quiero jajamitos, ok. Pero es un punto que molesta, molesta a la persona. Es difícil. Yo me acuerdo, mi maestro Raval nos decía a veces un bajor en yeshiva decide meterse a estudiar fuerte y bien. ¿Los amigos te hiciste, desde cuándo te hiciste esa diga? Desde hoy, desde hoy. No hay que tener pena. Sin embargo, la presión es fuerte. ¿Entonces, cuál es el arma más poderosa para poder enfrentar estas situaciones? Es decirse uno a sí mismo, y si es posible decírselo al otro también, pero a uno mismo, decirse más que todo a uno mismo. Y luego ríe último, ríe mejor, ríete ahora, vamos a ver quién va a reír al final. El que ahora llora al final ríe. ¿Ok? Porque si es un esfuerzo, es una dificultad, esos muchos cambios, pero al final uno se va a reír mañana de lo que lloró hoy, pero los otros van a llorar mañana de lo que se rieron hoy. Entonces más vale reír al final. Por eso digo, el concepto del final en el judaísmo es un concepto muy amplio, abarca todos los sectores, ya sea la parte social, la parte material, en un negocio también una persona sufre al principio, pero uno que quiere al principio disfrutar, al final quiebra en muchas cosas. Y en la parte espiritual también. La parte espiritual, la Torah le da mucha fuerza a todo lo que es final. Los libros hablan de lo que es el final, fin del día. Por eso es importante ir a dormir con Kirachma, que es terminar el día con algo bueno, según como terminó el día, así está juzgado ese día. Sí, cada parte y parte. ¿Entonces nosotros ahora que estamos entrando en fin de año, en cierto aspecto del calendario hebreo que es el mes, la última semana del último mes del año, del mes número 13, ok? Entonces tenemos que sentir que es una semana que contiene una especie de energía especial ÿbién desde ahora hasta el próximo miércoles son siete días exactos que la persona puede obtener una fuerza, una energía mayor a la que puede obtener en días comunes del año. ¿Ok? Nosotros, yo no entiendo mucho de cábala, pero nosotros sabemos que en la cábala el número 13 tiene mucha fuerza porque están los 13 atributos de misericordia de Dios. Yud gimal, midot de bolo, lam el rahom vehanun ere hapaim bravhesemos en rosh chodeshadeshimhaletoval shalom y que sea para expiar los pecados. Ul ha parat pesha. Eso se agrega cuando hay un mes adicional, cuando hay un mes año bisiesto, se agrega urja parat pesha, como que el año bisiesto tiene más fuerza de pureza, más fuerza de limpieza. Aquella persona que quiere limpiar huellas del pasado y tomar un camino hacia la luz, hacia el creador ÿ tiene oportunidad en el año bisiesto. Y del año bisiesto, el mes de más fuerza en este aspecto es el treceavo mes. ¿Por qué? ¿Porque los 13 atributos de misericordia, cuál es el último atributo? Batesh abejata Benaqué. ¿Qué quiere decir Benaqué? Limpiar. Uno de los atributos que tiene Dios es que no solamente perdona, no solamente aguanta, sino limpia. Muchas veces hay personas que dicen ese es el catorceavo mes, ok, el 13, las mitotas que van ahí, ven a qué muchas veces la persona está dispuesto a aguantar, a perdonar, pero no está dispuesto, está dispuesto a aguantar, a perdonar, a ignorar, pero no está dispuesto a limpiar, limpiar, no, ya lo que me hizo, eso quedó marcado y nunca voy a poder quitarlo. Esa persona se encuentra en un nivel pobrecito. ¿Por qué? ¿Porque como dijimos una vez, no sé si lo dijimos en esta ocasión, pero dijimos una vez guardar rencor en el corazón, ok? Es como aquel que quiere tomar veneno y quiere que el otro se muera, toma veneno y el otro se muera. No hay el rencor es algo totalmente negativo. El Talmud llama al rencor lodo, barro. La persona que tiene, tiene el corazón embarrado. ¿Y me preguntó una persona, estuvimos ahora en Bogotá el fin de semana pasado, hablé de este tema en una de las charlas, me pregunto una persona y cómo se hace para alguien que siente que le hicieron muchas cosas y siente que hicieron daña y le perjudicaron? ¿Qué tiene que hacer? ¿Hay una tecla en la computadora que se llama delete, delete, suprimir, la conocen? Delete en inglés y suprimir en español, esa tecla tiene fuerza de borrar el archivo, lo borra del disco duro. El problema es que ahora con windows 98, 95 no lo borra, lo manda a la papelera de reciclaje, lo manda a un basurero, pero ocupa lugar, ocupa lugar. Tenemos que saber que todas las memorias negativas que tenemos ocupan lugar de cosas positivas. Y cuando queremos rememorizar cosas positivas no hay lugar. Él dice el disco duro espacio insuficiente, espacio insuficiente, no cabe, no hay lugar. ¿Por qué? Porque está tan estructurado y aparte cuando una persona recuerda cosas negativas es como un cuando una persona recuerda cosas negativas es como un virus. Ustedes saben que los archivos que tienen virus son archivos que tienen la capacidad de comerse todos los demás archivos. Entonces ese es el problema que tenemos. Por eso una vez dijo mi maestro Rava de Shrita si la persona pudiera memorizar en vivo situaciones bonitas que ha pasado en su vida, todos hemos pasado cosas bonitas en la vida, todos hemos tenido paseos bonitos, momentos bonitos, casamientos, amistad de hijos, bodas de hijos, cada uno ha tenido momentos muy agradables en la vida. Si uno lo pudiera tener presente no podría experimentar la angustia nada más de evidenciar eso, no habría angustia. ¿Sin embargo, cuál es el problema? Que todos esos momentos bonitos están en los álbumes de fotos y en los cassettes de vídeo. ¿Eso es álbum de fotos, cada cuanto lo abrimos? Yo no sé si ustedes lo abren más seguido, pero al menos yo tengo así pilas de álbum de fotos, desde que me comprometí, que me casé, que nació mi primer hijo, que nació mi segundo, ahí están todo el juguete de los niños, cuando no tienen nada que hacer se ponen a checar los agua y a deshojar las pero cuando tiene tiempo los papás de ponerse a contemplar los momentos bonitos, ahí están polvándose. La receta para el olvido es fotografiar, porque si no tienes foto entonces tú en el momento tratas de recordarte bien para que no se te olvide, pero como esto toma una foto y olvídalo, ya se pasó al álbum. Ok, es un problema eso, porque es un problema, porque entonces zweitausendeinundzwanzig todas las cosas negativas las tenemos en el corazón y todo lo positivo en el álbum de fotos. Y tendría que ser al revés. Yo siempre digo, es una cosa que lo digo, sigo diciendo, la persona tiene una cámara de foto pequeña todo el tiempo con él, cada vez que tiene un problema con su suegra que le toma una foto, que lo ponga en el arreglo o con la cuñada que tome una foto una situación desagradable, hoy tuvo una situación desagradable con con el que vino a cortar la luz, viene 1 s goy a cortar la luz. ¿Por qué? Porque no pagar viene secreta y dice perdón, pero si pagamos no tenemos el recibo porque la persona que pagó está en su oficina. Le buscamos a esa persona para que nos mande por fax. Pero el señor quería su propina. Le dieron $50 a propina. No le pareció. Si ahora mismo lo va a cortar. Agarra su escalera, se sube al poste de luz de afuera a cortarlo. Pero así no nada más, no así con toda la maldad. Y mientras estaba pasando el fax y en la mitad, como se cortó la luz, ya no pasó el fax. Maldad no da coraje. ¿Saben que dice? Me llevé la cámara de vídeo. De veras, así. El señor se asustó. Estaba ahí parado arriba. Le dije hoy se va a ir usted a la cárcel. Ahí está la retomé el video. Le dije hoy se va. Le tomé Zweitausendein y trae otra cámara y toma la matrícula y tome esto y toma el otro. Porque es una injusticia. Una persona tiene pagado 4005, $1000 de luz para que hagan y se la corten porque el señor no recibió la propina que quería recibir. Es una injusticia. Yo opino que había que darle más propina. No importa, eso es otro tema. Pero cuando yo ya intervino, cuando ya estaba cortando, estaba el señor parado en el poste arriba, dije tráeme el avideo. Ok, pero eso se relacionó con las charlas de hoy, los momentos. Yo me enoje mucho, mucho. No sé, soy ser humano. Está mal, ya sé que está mal. Después hice teshuvá hatat ya viti pashati y empecé a checar qué pecado hice yo para merecer eso de que se me corten la luz. Pero en el momento me equivoqué, que reconozco. ¿Qué quiere, que me mienta? ¿Que le diga que no me enoje? No, por eso le digo, le tengo que decir la verdad. Los rabinos no somos ángeles, somos seres humanos. En esta persona se enojó Mosora Ben y no se le olvidó una laja porque se enojó. Y yo escribí en el librito y puse que no es bueno enojarse y todo. Pues ahí está, ahí está. Somos seres humanos. ¿Qué quiere que le diga? Sí, sí me enojé. Sí, sí me enojé. ¿Cómo, cómo es que luz? Ahorita fueron a buscar a un sí, porque justamente a la hora de la clase conectaron la luz de manera extraoficial. No traje un vino un electricista y se subió y la si no. Y ahorita ya me dijo un señor que a él se le hicieron también y me dijo que levantó una demanda, que levantamos una demanda y todo, pero no importa. Lo que yo nada más quiero relacionar es que hoy tomé película a una expresión desagradable. ¿Por qué? Porque esa es receta para olvidarlo. ¿Si ya está fotografiado, ya se te olvida qué? Sí, cuál te suba. Bueno, de todos modos, yo recomiendo que lleven ustedes cámaras de fotos digitales. ¿Hay unas cámaras que no se acaba el rollo nunca porque tienen memoria, ok? Y cada situación es agradete, peleas con la g de o con la cajera del súper o con quien sea que tengas un problema, digan espere un momento, póngase en posición, tome una foto, porque así enseñó a mi rabino que esa es la receta para que se olvide uno todo. ¿Ya lo tienes fotografiado, te lo olvidas, pero no, qué hacemos? Lo miramos así de rojo y lo grabamos en nuestro corazón para odiarlo así hasta toda la vida. Eso no, eso no. En tu corazón no tiene que haber lugar a eso. Esa es la cualidad número 13 del Creador. Afe shavehatá bena, que ven a qué quiere decir limpiar, limpiar el corazón, limpiar, borrar ÿousand todo lo negativo, limpiar y volar. Por eso el mes número 13 es un japarat pesha para eliminación. Para japará es rashón ni kayon, limpieza, higiene. ¿Por eso quiero decirles nada más que yo sé que si cuando hablo de la parada de limpieza, a las mujeres les da fiebre porque están con la limpieza de pesa, perdona? Y vieron aquí para olvidarse de la limpieza de pesa y rabino y otra vez limpieza. Pero ya no está hablando de la limpieza de Pesaj, estoy hablando de la limpieza del hamet, el corazón. Ese es el hamet, el fermentado del corazón. El corazón fermenta con todos esos rencores, con esos odios, con esas situaciones. Y la persona así, así como están escuchando, yo después de que pasó esto, lo de la luz, ya hice teshuvá, me di cuenta que me alteré más de lo que era correcto. ¿Sí, debería yo demostrar que estoy enojado, pero no debería enojarme, ok? Pero después dije bueno, nada es casualidad si Dios hoy hizo que me corten la luz en el clínicio, tengo conferencias y tengo clases y tengo rezos y tengo la computadora en la mitad de la impresión y tengo que bajar Internet y no pude, y tengo que tenía que surtir pedidos, no podían hacer etiquetas de los libros, había que mandar pedidos al extranjero y no se podían imprimir las etiquetas, muchas cosas. ¿Qué tiene que hacer la persona? ¿Qué dice la cámara cuando ve a la persona que le pasa un problema? Zweitausendein. Tiene que checar en qué fallé, qué pecado hice. Quizá en la mañana o justamente en la mañana había ofendido a alguien, le reclamé a alguien algo de mal manera o algo, o me paré tarde, o no recé bien, algo hice, tengo que analizar algo. Hice para que me corten el suministro de luz desde arriba, desde el poste, no desde el poste, desde más arriba. La orden no viene del poste de luz, viene de más arriba. No viene de la Compañía de Luz y Fuerza, viene de la Compañía de la Fuerza del Todopoderoso. De ahí viene la orden. Entonces todo eso es el mes último del año que la persona tiene que tratar de limpiar, limpiar la casa como lo están haciendo seguramente de Hameds y limpiar el corazón por dentro de todo tipo de rencores. La fesha de Hataaben aquí tenemos que saber a Botay que no debemos aflojar en la costumbre del pueblo de Israel de hacer tanto ruido acerca de la fiesta de Pesaj. Si ustedes se ponen a analizar uno de los fenómenos más, más raros que hay en el judaísmo es la trascendencia que tuvo esta festividad de Haga Pesaj. Los judíos que se fueron alejando en los últimos 150 años, se fueron distanciando del judaísmo, van dejando el judaísmo de a poco. Ahora varios jugaciones están regresando otra vez en todas partes del mundo, pero lo van dejando de a profund dejando de a poco. Y hay cosas que son la última cosa que se deja, las últimas cosas que se dejan son generalmente Yom Kippur. Yom Kippur la gran mayoría de los judíos del mundo respetan, inclusive en Israel, que es un estado laico secular por ley, en Yom Kippur no circulan coches. ¿Por eso los jilonín de los kibbutzin se van en bicicleta al picnic de puerco asado, ok? ¿Eso yo no lo digo inventado, lo digo de gente que fue testigos presenciales, en bicicleta a comer conejo asado en la playa, ok? Pero en bicicleta porque es por la ley israelista, prohibido circular coches fuera de ambulancias y patrullas en Yom Kippur. ¿Ok? Pero esto nada más lo trae como ejemplo. Sin embargo, yo creo que la fiesta de Pesaj puede competir con Yom Kipur. Compite con Yom Kipur. Es una de las últimas cosas que un judío deja respetar Pesaj, el ceder de Pesaj ha trascendido en la historia de manera impresionante. Zweitausendein yo tuve una experiencia en la yeshiva donde estudié, en Yerushalá, en Kolia Co. Ahí teníamos la yeshiva con internado. La yeshiva creció y faltaba espacio en el internado, necesitaban otro edificio para más habitaciones, para más dormitorios. Entonces compraron un terreno enfrente de la yeshiva. 1 señor donó el terreno y otro señor donó la construcción. Ya hicimos la piedra fundamental y fui a construir un edificio de cuatro pisos. En Israel el municipio es muy estricto y para dar licencia de construcción, ok, tiene que poner tres meses un anuncio en todos los periódicos principales de Israel que se está por construir una yeshiva, un internado en tal lugar. Todo aquel vecino que tenga algo que protestar, si hay un vecino que se opone, no dan licencia. Así era. Nosotros teníamos enfrente de la yeshiva un vecino. ¿Ah sí? Y ahí de veras, ahí es demolición, ahí yo he visto tractores que demolían sinagogas, viene el tractor y levanta y demuele todo, no hay, no hay mordidas, no hay nada. Entonces teníamos ahí un vecino en la yeshiva, en el edificio de enfrente, la colonia que estábamos nosotros, la parte que está la Yxivacol Yacov, hoy en día se considera religiosa, pero ella estaba en la frontera entre la parte religiosa del barrio y la parte no religiosa. Si en la calle de atrás circulan autobuses que van de turistas que van a Holiland, al hotel Holiland, entonces esa parte se considera giloní secular. La parte de arriba de Baipe Began se considera religiosa ortodoxa, que no circulan coches en Shabat. La y Shiva estaba en la frontera, en el límite Zweitausendein. Entonces ahí vivía un señor en ese edificio que era, no era el Shabat, era anti Shabat, que hacía todos los días, todas las noches, viernes a la noche cuando empezamos de jadodí, agarraba su carro y lo sacaba su camioneta, tenía una camioneta de gasolina, no sé por qué trabajaba en la gasolinera Sonol y ponía el clutch fuerte y aceleraba para que se escuche el ruido del carro en la hora del hado. ¿Pero a poco esto así? Entonces cantando lejado, contra, contra. Cuando salió esto, lo de la yeshiva, el primero que se opuso fue a firmar en el municipio. Yo no acepto de construir una yeshiva pegado a mi casa, porque era de este, al lado de su casa el edificio. Y bueno, y no podíamos construir, no podíamos construir, era un problema. El Hajá mah despidió a todos los bajo Lima, a todos los alumnos, que por favor traten bien a ese vecino que está tratando de ablandarlo, que por favor no lo provoquen, porque siempre gritaban sabes Chávez, cuando lo vean pasar un coche, que por favor no lo provoquen. Dijo, todo lo que lo provoca está perjudicando a la yeshiva, porque ahorita necesitamos de él, necesitamos de su firma y estamos tratando, bueno, de Kitsur en síntesis, una vez el Raba Hades fue personalmente, mi maestro fue personalmente a hablar con él para convencerlo a que firme, y el Señor le empezó a decir no, que no, que es muy difícil, que al vivir al lado de una yeshiva no es fácil. Argumentos. Y el bar le iba ablandando. Al final dijo aparte la propiedad se desvalúa cuando está al lado de una yeshiva. Nadie quiere vivir al lado de una yeshiva. Entonces un departamento que vale 150 baja a 120. Entonces le dijo al rabino para que veas que no es cierto, yo tengo un cliente que quiere comprar tu casa en 180 por estar al lado de la yeshiva, porque él necesita estar cerca de una yeshiva y su esposa le gusta escuchar los rezos en Roshanáiki pool desde el balcón de su casa. Entonces quiere pagar 180030, 1000 más de lo que vale normal. Entonces le dijo Jaja, mira, un departamento en una colonia no religiosa cuesta 90, una colonia religiosa cuesta 150 ÿousand. Acá te ofrecen 180. Acéptalos y cómprate dos. ¿Porque el giloní, el giloní por qué cuesta más barato? Es regla en Israel. Sección giloní cuesta más barato que sección religiosa. ¿Por qué? Porque el religioso quiere vivir en un ambiente religioso que no circula en yo con el shabbat, que haya tsnibo, que haya recato en la calle por la educación de sus hijos. Entonces él paga más por eso. Pero al secular le vale vivir donde sea, no me quede cómodo, que haya aire, que haya Zweitausendein. ¿Ok? Entonces siempre es habido un departamento en una colonia religiosa. Hay una colonia en Israel que se llama, una ciudad se llama Ramoth, es colonia en Yerushalayim. Ramoth está a 3 km a la salida de Yerushalay. Ramoth antes era giloní. Yo me acuerdo, mi hermano compró un departamento ahí en creo que $70000. Ok. Y los Helolín se quejaban por cada vez venían más religiosos ahí. Hoy en día valen $200000 en deportación, nada más. ¿Por qué? Porque ya es ambiente que no circulan coches en Shabbat. Entonces Ramino le dijo Mira, tu departamento vale más caro, véndelo al doble, cómprate dos departamentos en otro lugar y tienes patrimonio y tienes esto. Le contestó este vecino de ninguna manera, de aquí no me muevo. Yo de aquí no me muevo nunca. ¿Dice y por qué? Dice por una experiencia que tuve el último Pesa, el último Pesaj. Yo no respeto nada, no respeto Kipur, no respeto nada. Pero la verdad Pesach sí, Pesach sí respeto. El último Pesaj. En los días de Pesaj, dentro de los siete días, mi hijo dice Nosotros hicimos la limpieza de Pesaj y trajimos la matzah, el té de TOC. Mi hijo de repente me dice Papá, llévame a comer falafel en la mitad de Pesach. ¿Saben qué es falafel? Pan árabe con falafel. Y el papá le dice pero ahora es pesa. ¿Le dice y qué hay si es pesa? Pues nosotros no somos religiosos, le dice el hijo al padre. ¿El papá le contesta y qué hay si no somos religiosos? Pero hoy es pesach. Y así estaba la discusión, así estaba la discusión. Y el hijo no entendía. Y tiene razón en no entender. El papá no entendía. ¿Cómo el hijo no entiende? Ok, yo no entiendo cómo el papá no entiende que el hijo no va a entender. El hijo tiene razón. Si nosotros no somos religiosos, cai si es pesa. ¿Papá dice pero si es pesa, qué tiene que ver que no somos religiosos? Pero ahora es pesa. Es para todos, para el religioso y para el no. ¿Ok? Entonces ahí eso dejó una huella muy fuerte en el corazón, ese suceso. Y el señor yo no vendo mi casa, yo juré ese día que aquí no me muevo para que mi hijo vea esos jorim, vea esos negros y que no se le ocurra que sepa que un judío no come hamet en pesa. Quiero vivir frente a una yeshiva para que se le quede a mi hijo que en Pesaj los judíos no comen jamé. ¿Entonces vuelve la pregunta dónde está el secreto de la trascendencia de Pesaj? ¿Cuál es la fuerza especial que tiene Pesaj? Y vale la pena investigarlo porque porque cuando una persona está preocupado para que los valores trasciendan a su descendencia, uno educa a sus hijos a ciertos valores, al Shabat, al cacero 1 quisiera que eso garantizar que sus nietos, bisnietos, todos sigan podemos tomar el ejemplo de Pesaj y aplicarlo a otras cosas. Si encontramos el secreto de Pesaj y lo podemos transmitir, que aunque barminan nuestros tartaranietos, sino sean religiosos, que no sean religiosos porque respeten shabat, Kasher, Tevilá, pesa, igual como dijo el pazma, no somos religiosos pero respetamos shabbat. No somos religiosos pero respetamos kashé. Que sientan que es parte de uno, que no hay que ser religioso para respetarlo. ¿Ok, cómo podemos garantizar eso? Entonces hay que investigar cuál es el fundamento, cuál es el secreto de Teza. Hice un estudio al respecto y creo que encontré la clave. Encontré la clave y es un secreto muy, muy, muy grande. Este secreto, el Zvara Kadosh dice hay un texto que se lee la noche anterior, perdón, hay un texto que se lee, ok, la noche anterior del Britney, la She de las hay un texto del Zohar en el mismo librito hay un estudio que se lee la noche de la inauguración, cuando hace el día que uno hace inauguración, en su casa Hanukkah, que se acostumbra a matar gallinas, no es obligación pero es buena costumbre y se traen hajamim, se lee un estudio para inaugurar la casa con Torah. ¿Hay una parte del Zohar pequeña, una página que trae del yohar y ahí en esa parte del zohar dice así explica cuál es la idea de hacer hanukkah tabai según la Cábala, cuál es la idea? Ahí el zohar trae una parte en la Torah que cuenta así dice la Torah en la perashá, dos semanas más adelante la vamos a leer, un shabbat antes de pesas vamos a leer esa perashá. La Torah habla de la lepra, hay lepra barminar en el cuerpo, hay lepra barminar en la ropa y hay una lepra, dice la Torah, cuando ustedes vayan a la tierra de Kenan, yo voy a poner lepra en las paredes de sus casas. ¿Y qué tiene que hacer la persona cuando hay lepra en la pared de su casa? Tiene que llamar al Cohen y viene el Cohen y revisa si tiene el color de la lepra y el tamaño y revisa y cierra la casa. Siete días después vuelve a venir otra vez. ¿Si al final se confirma que es una lepra permanente, entonces qué hay que hacer? Dice la Torah, hay que derrumbar la casa, derribarla y tienen que tirar las piedras y el cemento y todo el material. No se puede usar nadie que está Ÿousand de cero a reconstruirla. Pregunta al Talmud por qué Dios le dice al pueblo de Israel cuando vayan a la tierra de Canaán y voy a poner lepra en la. ¿Por qué les dice así? Es como uno que le dice, es como un papá que dice a su hijo, mira hijo, aquí te regalo tu carro nuevo, ok, cuando vayas a chocar ahí está el seguro. Es decir, no, no se habla de esas cosas. Aparte la Torah utilizó el término ki cuando le podría decir si es que lleguen a. Pero no, la Torá dijo cuando ustedes van a tierra de quenan, entonces yo voy a poner lepra en la tierra y va a guaver lepra y van a tener que tirar las paredes. Tienes que hablar así, dice el Talmud que esto no era una maldición, sino era una bendición. ¿Por qué? Los canaanitas cuando se enteraron que el pueblo de Israel venían en un plan avasallador desde Egipto, arrasando, como dice el pasuk quiró, Jasón, Etiez, arrasaban, acabaron con una potencia mundial que era Egipto, con un ejército de cientos, millones de soldados, quedaron hundidos en el mar, luego pelearon contra Sijón un gigante contra Og. Cuando los cananitas vieron toda esta situación, veía y sabía que el que el final del pueblo Israel era llegar a la tierra de Canaán. Sabían que eran invencibles, que si ya pudieron contra si estos no pudieron defenderse, nosotros estamos perdidos. Sabían que ya era como dice el pasuk en la Shirá, en la canción de Shevish, el Pesaj que decimos todos los días Namobu kolio shebe henan, todos los habitantes de Kenan se derritieron su corazón. Ya dice el Rahab Adona, no le dijo Rahab la una mujer que tenía un restaurante Rajab. Y ya dice Kishamanu Etasherovich, desde después de la Creati Amsut, la partida del Mar Rojo, perdió el trabajo, quebró su restaurante. Por qué de tanto miedo la gente perdió el apetito, ya le iban a comer al restaurante. Así trae, así contó ella, así explica ayer. ¿Entonces, qué hacían los Kenanitas? Ellos decían bueno, está bien, van a venir los hebreos y nos van a quitar la tierra, pero no queremos que ellos disfruten de nuestras riquezas, no queremos que disfruten. ¿Entonces qué hicieron? Agarraron todos tus tesoros, sus tesoros acumulados de oro y plata y los escondían dentro de las paredes de las casas. Eran muros como los de Yerushalayim, de 1 m de ancho, hacían agujeros en las paredes y ahí escondían sus tesoros. Entonces dijo Dios yo le prometí a Abraham a vino que le va a dar a su descendencia una tierra, una tierra rica, que llegara una tierra desolada y pobre. Pero no puede decirles derriben todas las casas porque hay tesoros, tampoco la ciudad en ruinas, solamente aquellas que tenían tesoros escondidos. ¿Entonces, qué hacía Dios? Cada pared, cada casa que tenía tesoros le mandaba lepra. ¿Y el Yehudi cuando veía la lepra decí Uy, qué mala suerte que tengo, por qué me tocó a mí? Siempre me toca. Luego tiraba a la pared y encontraba el tesoro. ¿Mala suerte no estás viendo? Así trae el Talmud. Ok, todo eso va muy bien. Pregunta el Zohar, el Zohar Hakadosh que les dije de Janucá Tabai, pregunta si todo el motivo de la lepra de las paredes era para descubrir los tesoros, entonces por qué dice la Torah que después que ya que después que derribaron la pared y van a construir otra vez la casa, dice la Torah Afara geri kah tiene que traer otra piedra y otra, no se puede usar la misma piedra. ¿Por qué? Ya encontraron el tesoro, cagaron la misma piedra y que vuelvan a construir. Son piedras, Felipe, son piedras de son piedras grandes. Ok, las derribaste, derribaste la casa. Ahora agarra esas mismas piedras y vuelve a armar otra vez la casa. Dice la tora no, esas piedras no se pueden volver a usar. ¿Por qué? Pregunta el zohar. ¿Si todo el motivo fuere por el tesoro, los tesoros, ya encontraron los tesoros? Contesta el zohar Hakadosh que hay otro motivo por el cual Dios mandaba lepra en las paredes. Y ese motivo que dice el zohar Hakadosh es uno de los secretos más trascendentales que están escondidos en la Kabbalah y que ese secreto abarca la vida de la persona desde el día que nace hasta el día que se va del mundo. La persona que entiende este secreto y lo empieza a aplicar puede resolver todos los problemas de la vida, todos. Dígame uno, no hay uno que no se pueda resolver. ¿Qué quiere? ¿Quiere tener un buen marido? Ahí está la solución. ¿Quiere tener buenos hijos? Ahí está la solución. ¿Quiere encontrar un buen novio? ¿Agarrar a un muchacho que se enamore de mí? Puede hacerlo con esta o, etc. No hay algo. ¿Quiere que un cliente le compre una mercancía? También funciona. ¿Qué quiere? No hay una cosa en la vida que no se pueda resolver con este secreto. ¿Cuál es el secreto? Dice el Zohar así el secreto se llama, lo voy a decir en lenguaje hebreo porque él lo dice en arameo, es koaj poel banif al, la fuerza ÿ del pensamiento del actor en su acción. ¿Qué quiere decir? Cuando una persona actúa aparentemente, por ejemplo, dice el sol, por ejemplo, dos carpinteros arman una mesa, ok, pues la misma mesa, con las mismas características, 1 m por 1 m, caoba, cuatro patas, igualito, el mismo tornillo, todo igual, igual, idéntico. Ok, cuestan las dos igual $500,01, $500 la otra. Dice el Zohar Hakadosh, no son iguales las mesas. Aquel carpintero que cuando estaba construyendo la mesa pensó un pensamiento positivo, dijo yo voy a hacer esta mesa para el servicio de la humanidad, para que la gente pueda comer aquí y que eso sea un servicio de dignidad humana y no sé que, un pensamiento positivo. El que se sienta en esa mesa, ese pensamiento se impregnó en el mueble, está impregnado y cada persona que se sienta ahí absorbe esa energía, energía de dignidad, de respeto a la humanidad, de respeto a los valores humanos, de lo importante que es la armonía familiar, la mesa, no sé qué, todo lo que quieran. ¿Ok, pero si ese carpintero cuando fabricó la mesa dijo voy a hacer esta mesa para qué? Para ganarme unos billetes, con esos billetes irme a hacer pecados o a emborracharme o a esto. En la mesa se impregnó la energía de la borrachera, la energía del sexo, la energía de todo lo que él pensó negativo se metió dentro y el que se sienta ahí de repente traga una copa, se le antoja tomar, se le pegó la energía, o se le antoja ver mujeres, o se le antoja hacer cosas indebidas. El pensamiento Koaj Poel Vanif al, el pensamiento del actor en su acción es uno de los secretos más grandes Revera. Entonces dice el Zohar Hakadosh que los kenaanitas eran tan adictos, había unos de ellos que eran tan adictos a la idolatría, tan adictos, que cada piedra que ponían cuando construían su casa decía esta piedra es para Santo domingo, esta piedra es para santos, esto cada piedra le ponían un santo. Entonces toda esa idolatría se impregnaba en la pared y el judío que habitaba esa casa se le metía la energía de la idolatría en estar en esa casa. Entonces por eso Dios sabía qué tipos de quenanitas eran tan adictos y habían construido sus casas con esos pensamientos, mandaba lepra ahí para que destruyan la pared y esa pared ya no se puede usar, ese ladrillo ya no, porque ya está contaminado, ya está envenenado. Koaj Poel Vanif al es uno de los secretos más grandes que yo personalmente he descubierto en mi vida y lo he transmitido a mis alumnos desde hace cinco años. Y aquellos que han llevado a cabo esta receta han cambiado toda su vida. Todo se puede cambiar con coaj poel banifal, coaj poel banifal, por ejemplo, de Mashal. Y esto les digo, no estoy inventando, esto está en la Torah, está escrito con muchas después que uno lo estudia en el Zohar. Entonces dice el Zohar, por eso que construye una casa nueva, que cada piedra que ponga, que diga esto es le Shem Hashem, esto es para el nombre de Dios, esto lo hago para que aquí pueda educar hijos en el camino de la Torah, para que haya shalom bait, que haya armonía y eso influye, por eso se hace la fiesta de Janucá Tabait, para dar un pensamiento positivo a todo lo que hay alrededor, crear una energía positiva para todos los que habiten ahí reciban esa energía. Así explica el Zohar HaKadosh Hamukadabai. Y dice el Zohar que por eso la Torah cuando habla de la Construcción del Santuario Portal en el desierto, dice dejó la Nashim y todas las mujeres Ashanazal y va notando a Johma que su corazón las elevó a ellas con Jochmá. ¿Dice Cuál es el corazón de las mujeres? Dice que cada cosa que las mujeres hacían para el Mishkan, decían esto es para que Knis se vea bonito, esto es para que el Parójat esté cubierto bonito, esto es para que la gente que vaya a Knis rece bien. Metían pensamientos positivos en todo lo que hacían. Y eso es, dice el Gaón de Vina, así trae gaundevina, si construyen un Kniz 100 % Leshem Shamayn, 100 % sin intereses personales, nada más para el nombre de Dios. Y dice el Gaon de Vilna, cuando yo hablo 100 % de los Shen Shamay, me refiero que también los leñadores que cortan las maderas que van a poner para las vigas del techo, se ponían antes vigas de madera, cuando van al bosque a talar los árboles también esos que sean Yehudim, que lo hagan con pensamientos sanos. Dice el Gaón de Dina, si construyen una sinagoga con esas condiciones, yo garantizo, me aseguro que es imposible que a una persona se le mete algún pensamiento, distracción en el momento del rezo. ¿El que está rezando ahí no se puede desconcentrar, pero como lamentablemente no es así, uno se pone a rezar concentrado, de repente se le mete el súper, se le mete, por qué? Porque el yit que pintó está perdiendo el super cuando pintó, entonces esa energía se pegó ahí. Así es. Es un problema, es lamentable, pero es una realidad. Es una realidad. Nada más tenemos que saber que la persona puede crear energía positiva que vaya rechazando, es lo que dice el dua. Por eso hacemos la fiesta de Janucat Bai, hacemos estudios, hacemos cosas para ir repeliendo, para ir empujando, pero no es fácil. ¿Por qué? Porque si la Torah dice que hay que destruir las paredes, que dice que hay cosas, puedes ir cubriendo, puedes ir es como pintar encima energía positiva, encima de energía negativa, pero la que estuvo en el momento del principio es difícil quitarla. ¿La gemara dice ustedes imagínense esto, han presenciado alguna vez una ceremonia de ahmasat Sefer Torah, inauguración de un Sefer? Nadie ha estado. Sí, Ahmad Sat efertora, en todo, cada mes, cada dos meses anuncian, invitamos el domingo en la casa de Tal van a escribir las últimas letras y hacen fiesta, es una fiesta hermosa. Ustedes saben que existe en la Torah otra ceremonia, ceremonia de la incineración de un Sefer Torah. Van a quemar un Sefer, así dice la Torah. ¿Qué dice la Torah? Dice así Sefer Torah shekat bogoi, un Sefer Torah que lo escribió un goi. ¿Qué hay que hacer con ese Sefer Torá? No enterrarlo, guenizá se lleva a la guenizá, se manda con todos los papeles de la guenizá que se entierra, se entierra, se lleva al panteón, se entierra porque le falta la santidad de ser hecha por un yudí. Pero un Sefer Torah que lo escribió un judío renegado, un minousand, también es un judío que no cree en Dios. ¿Ok? Y Zareth, ese Sefer turno, hay que quemarlo, quemarlo, no lo puedes enterrar. ¿Pobrecito de los muertos, qué culpa tienen? Que hay que ponerles un por qué. Es un Sefer Torah que tiene todas las letras y todas las palabras. Pasó revisión por computadora y no tiene una letra de más. Ustedes saben que hoy no hay computadora que revisan. Hay computadoras que revisan césped y la computadora dice este cépher tiene 10 errores en tal página, tal error, le sobra una letra, le falta una letra. Yo mando todos mis cefer, están revisados por computadora y después de corregir lo mando a revisar otra vez y sale cero errores. Nos sobra una letra y nos falta una letra. No nada más eso. Tiene la letra más bonita del mundo, este Sofer, este escritor, más bonita del mundo. Nada más hay un problema. Él en sus ideas personales, particulares, es renegado, no cree. Pero el jefe dice Bereshit barah elohim et garet saitato, palabra por palabra, letra por letra. Y dice Shema Israel, en el Sefer hazhem dice el nombre de Dios. Y ustedes saben lo grave que es borrar el nombre de Dios. Cuando, cuando en el Sefer se pegan dos letras, hay que separarlas. Pero si se pegan las dos letras en el nombre de Dios, yud kebab ke, no se puede separar porque estás cortando el Nombre de Dios. No se puede. Es muy hay que cambiar todo el pergamino y el otro mandalo a la guiniza. O hay expertos, muy expertos que saben cortar el Nombre de Dios con un poco de pergamino sin que se haga un agujero. Como el pergamino es gruesito, saben rebanar o que se saca completo el Nombre de Hashem, se manda la guinizá y se escribe encima. Es tan grave borrar el Nombre de Dios. Y aquí no solamente que lo borramos, sino lo quemamos en público, lo hacemos ceniza. ¿Por qué? ¿Sabes por qué? Te voy a explicar por qué. Porque esa persona que escribió el Sefer tuvo pensamientos negativos cuando lo estaba escribiendo. ¿Cuando decía Bereshit Bará, el Okín decía qué babosadas son esas? ¿Ok? Pero él quiere ganar dinero, quiere venderlo porque le pagan $50000 por el Cefer, porque tiene muy buena letra. Entonces él estaba pensando en contra de lo que está escribiendo. Entonces ese pensamiento contrario se impregnó en el pergamino Ataga o se impregnó que ni los muertos pueden tenerlo al lado de no puedes enterrarlo en el panteón, pobrecito de los muertos, contamina, esa existencia enterrada todavía contamina. Hay que hacer la ceniza, que no quede nada, para que veamos hasta dónde llega la fuerza de energía negativa. Y si queremos verlo del lado positivo, viene un Zofer, bueno, eres Amaim Kasher, se pone a escribir el Sefer, nada más hay un detalle, se le olvidó pensar cuando escribió, tiene que pensar yo escribo Leshem Kedushat Sefer Torah, yo escribo con la intención de kedushá, de la santidad del Sefer Torah. Si no pensó eso, a la genizá o sirve para estudiar, pero no sirve para leer en Eknis, bueno, es lo mismo, está la misma letra, el mismo escritor. Le faltó la energía positiva que le pone el Zofer cuando escribe. Tenemos que saber que la santidad, Baruch Hashem baruja, por eso compramos siempre tefilín y mezuzot y sefer desofrim y edeshamaim, un sefer y deshamaim. Yo me acuerdo una vez, traje a un sefer para que corrija el sefer vino, haró, mojó la tinta y dijo le shem que dushat Sefer Torah y hizo la corrección. Si no pensó en el Sefer Torah Ÿousand la corrección no es válida, le falta la energía positiva, la fuerza que tiene el Sefer no es de las letras, es de la energía que le pone el Sofer cuando lo escribe y fuerza de la mezúza cuando escribe. Tenemos que saber que la santidad, por eso compramos siempre tefilín y mezuzot y sefer desofrim y edeshamaim, un sofri y deshamaim. Yo me acuerdo una vez, traje a un Sefer para que corrija el Zefer vino, agarró, mojó la tinta y dijo le shem que dushat te afectora. Y ella hizo la corrección. Si no pensó en el shem gushah te afectora, la corrección no es válida, le falta la energía positiva, la fuerza que tiene el Sefer no es de las letras, es de la energía que le pone el Zofer cuando lo escribe. Igual la fuerza de la mezuza, igual la fuerza del tefilín. ¿Por eso hay cómo igual? Igual. Por eso hay algunos ofrim que antes de escribir cada mezuzá se meten a la tebilá, antes de escribir cada mezudá. ¿Para qué? Para purificar sus pensamientos. ¿Cuando ustedes ven mezú, que son ÿousand muy caras, ok? Es porque los ofrece, son muy meticulosos en buscar un espacio de un momento que no tengan distracción, que no tengan ningún pensamiento ajeno, se purifican antes y por eso le tarda, en vez de tardar 1 h y media escribir una mesa, se tardan seis, 7 h. La intención se impregna en la acción, ok, la acción, la acción recibe energía de la intención. ¿Ese es el secreto que dice el zhuac waj, por si una persona, por ejemplo de Mashal, una persona va y dona unas sillas, unas butacas para alquimis, unas sillas para el kinis, para la conferencia, ok, cuál es el pensamiento de este donador? Si el pensamiento de él es yo quiero donar estas sillas para que las señoras cuando vengan a la conferencia se sientan más cómodas y les entre más la Torah y que les dé gusto de venir y que vuelvan a venir más. Entonces cada vez que uno venga y se siente en esa silla que fue donada con esa intención, se encariña más con el CNIS, se encariña más con el lugar y le dan ganas de volver a venir y se enamora con Dios, porque la persona que dio las sillas pensó en el amor a Dios cuando estaba donando las sillas. Pero si la persona que donó esas butacas, yo dono esas sillas para que me pongan una placa así de grande, yo quiero que diga mi nombre, que diga quien la donó y yo la dono en honor de esto y de ok, quiero todos los honores. ¿Qué energía se impregnó en las sillas? ¿La energía de qué? De orgullo, de vanidad. ¿Entonces sienta una señora rezar en el CNIS y de repente dice ya viste mi destino? ¿Pero qué pasó? ¿Viniste a rezar? No viniste a exhibirte. Es que el que donó las sillas las puso para exhibirse. Ok, es un problema. ¿Uno dice bueno, qué culpa tengo? ¿Tenemos que entender que existe ese concepto, culpa o no culpa? Hay cosas que no son culpa, hay cosas que son realidades, realidades. ¿Imagínense un joven, un momento, imagínense un joven que sale con una novia, por ejemplo, ok? ¿Y muy buena, muy buena niña, muy buena todo, nada más hay una cosa, a él le gustan güeras de ojos azules y viene la niña y dice bueno, yo qué culpa tengo que nací morena y de ojos café? No tienes culpa, pero es una realidad, naciste así, a mí me gusta así, si no estoy diciendo te digo que es pecado que eres así, pero ese es mi gusto, ok, vamos a hablar igual. ¿Cuando hablamos de que existen esas fuerzas, esas energías, de qué culpa? No es culpa, es una realidad que la potencia del hombre, la fuerza de la persona es mucho más de lo que uno imagina. Justamente ahora venía yo en el vuelo regresando de Bogotá y mi esposa, veíamos justo el ala del avión, veíamos cómo estábamos arriba y toda la ciudad abajo. ¿Cómo puede ser que esto vuela así? Pensando, decía, mira qué pequeña, que pequeña que se ve la ciudad, toda una ciudad entera, ok, que son miles de millones de dólares en propiedades y bancos y política y gobiernos y suegras y nueras y todo, todo, y conferencias y eventos y hoteles y mares y playas y discotecas y cines, todo, todo eso se ve así. ¿Le dije a mi estamos apenas a 3000 m de altura, cómo se verá desde el cielo esa ciudad? Si yo cuando lo veo de ahí, lo veo como un hormiguero, digo que están ahí bailando, baileando, discutiendo por una pizca así de tierra, por una cosa así. Departamento 100 m, 120, una recámara más un poquito de mármol no es nada. ¿Cómo se ve eso desde el cielo? Nada, nada, nada, nada, nada. Sin embargo, el que está arriba se siente muy poderoso, muy poderoso de uno. Mira, yo veo todo desde arriba. Entonces así se me ocurrió un pensamiento, una mahashava. Quizá Dios permitió los avances tecnológicos de las últimas, las últimas décadas, porque el ser humano llegó a cometer muchos errores, Ÿousand, por no conocer su capacidad, por no creer en la fuerza mental, en el poder que tiene un ser humano. El ser humano se veía siempre así de chiquito y por eso decía mira, esa estrella es Dios, ese sol es Dios, todo veía Dios. Hoy en día no hay personas que adoren a las estrellas. ¿Por qué? Porque ya dominamos las estrellas, ya conquistaron, ya hay satélites, ya llegaron a la luna. ¿El hombre se siente yo qué estrella es mi estrella? Ya estrella es mi esclava, yo domino la estrella. Ok, el hombre quiere llegar a Júpiter y a este y a Saturno, ok. Entonces quizá lo que Dios quiso con los avances tecnológicos es que la persona deje de ser acomplejado, que conozca su fuerza, que conozca su poder, el poder mental del hombre. El poder mental del hombre. ¿Ustedes saben, yo lo dije en una conferencia, hoy en día hay computadoras que tú le hablas y le dices word, y se abre word y empiezas a dictar el dictado de lo que quieres dictar y se escribe en la computadora, dictas cómo estás? Esto, una carta de tu amiga, ok, ahora por favor dices correo electrónico y se manda por correo electrónico. Así es. Yo estaba, yo estuve en Israel, 1 tío mío me llevaba en su carro y dice Misrad oficina y empieza a marcar el teléfono a la oficina. Si dijo Mistral y empezó a marcar Mistral Bait y marca la casa. Ok. Entonces yo todos los avances, porque antes cuando decían que la persona habla y la palabra tiene efecto y la palabra llega y sigue, no que yo hable, ya se olvidó, ya se quedó, no se olvidó. Las palabras tienen yo una vez dije en una conferencia va a llegar un día que la persona va a mover la computadora con su pensamiento. Así dije, hasta eso puede llegar. Había una persona en la conferencia, yo estuve en el ejército de israelí y ya existe. Se pone un lente, el tanquista se pone un lente computacionalizado, ve, calcula con él el blanco y piensa disparar y dispara. Piensa disparar y dispara. Todo eso se entiende hoy en día con las máquinas que hay, con el polígrafo que capta las ondas de los nervios del cerebro. ¿Cómo puede captar una máquina si estás mintiendo, diciendo la verdad? Porque se mueven cosas en las neuronas. Todo ese poder humano Dios lo mandó para que la persona reconozca. Cuando la Torah dice que un hombre que girurea ver a Kashi, que pensamientos malos es peor que pecados que el pensamiento dice no, nada más pensé, nada más dije, nada más. Los pensamientos tienen fuerza, tienen fuerza a tal grado que se impregnan la madera, se impregnan la pared, Zweitausendein, todo lo que está rodeado, todo lo que te rodea está rodeado de energía positiva o negativa, depende del pensamiento de las personas que lo elaboraron todo esto. RABOTAi yo les digo, una vez di una receta, ustedes me preguntan cómo se pueden resolver todos los problemas si una persona de Mashal conoce una señora conoce a una vecina que tiene muchos problemas de Shalom Bay. ¿Por qué digo vecina? Porque generalmente los primeros que se enteran son los vecinos, principalmente en departamentos. Yo sé porque me vienen a contar, viene un vecino y me dice oiga, por favor arruina, atienda el caso de mi vecino porque se escuchan los gritos para 1:00 a.m. ¿A veces son pared con pared, ok? Entonces uno sabe de una vecina que tiene muchos problemas de matrimonio y que va a herminar, se está matando y no quiere uno intervenir. No quiero intervenir porque no te metas donde no te invitan. ¿Ok? Pero por otra parte le da lástima y quiere ayudarle y le da lástima de lo que está sufriendo. ¿Hay algo que puedo hacer por ella? Rezar. ¿Pero aparte de rezar, puedo hacer algo? Yo les voy a dar una receta, prueben y díganme si funciona o no ha funcionado. Yo le digo porque ha funcionado. Esta vecina buena, que se lleva bien con su marido y todo, que agarre y que empiece a preparar un pastel, un pastel, harina, huevo, agua. ¿Mientras está preparando el pastel, que se concentre únicamente en qué? En que empieza a cantar oh, se shalom bim nomás ya hace shalom. Que así como se une la harina y el agua y el huevo y el chocolate y forman una sola así que se una este hombre con su mujer y que hay armonía total y esto y así como cuando mete el pastel al horno, así como este pastel se está horneando con calor, que haya calidez en ese matrimonio y no sé qué ÿousand que pinte todo eso y después que vaya y que le lleve el pastel a la vecina, diga te traje un pastel. Dijo Chamat, te hice un pastel. Te lo va a decir. Gracias. Van a ver los resultados. Se ven los resultados. ¿Moray, quiero que sepan, quiero que sepan si una mujer ya lo han hecho? Ah, yo no, pero una persona que agarró mi consejo Uf, uf, uf. No nada más eso. Ahora les voy a contar dos, tres historias. ¿Pero una señora, una señora cuando está preparando la comida para sus hijos, qué piensa? ¿Cuando prepara la comida, qué piensa? Está haciendo la sopa. ¿Qué piensa? Esta comida la hago para que mis hijos se nutran, para que tengan salud, para que estén crezcan sanos y fuertes, mente sana, en cuerpo sano y con esa mente que puedan elevarse y superarse en la vida y triunfar. Todo eso el niño lo ingiere, toda esa energía el niño lo come y la ingiere. Cuando come esa comida, le entra ganas de superarse, le entra espíritu de triunfar en la vida, de progresar. ¿Ok, pero pero cuando la mamá tiene el teléfono inalámbrico en la mano, ok? Porque Baruja se va inalámbrico y está haciendo la sopa y maldiciendo a la cuñada porque dijo esto, y hablando la Shonarai y esto y qué maldita sea, y la sopa y tráeme la sal. ¿Ok? Y así haciendo toda la comida como la Zweitausendein, con toda esa atención y con todo ese coraje y enojo de por qué acá y por qué allá. ¿Entonces, saben qué sucede? ¿Cuando el niño toma esa sopa? Está comiendo alteración, está comiendo nervios, está comiendo malicia y lashnara y pleitos. De repente al otro día le hablan de la escuela, no sé qué le pasa a su hijo, llega muy alterado a la escuela, llega con muchos pues la sangre que circula es de la comida que comió ayer. Está alterada, ya vino de la tenemos que saber, Rabotai, el momento. A veces hablas por teléfono a una casa, está la señora si no puede atender porque está rezando, tiene razón, está rezando, no puede interrumpir. Yo autorizo que interrumpa el rezo y que atienda el teléfono y que le diga a la muchacha no puede atender porque está cocinando. Tiene la concentración que debe de tener la mamá cuando está preparando la comida de sus hijos. Ÿ hijos tiene que ser mayor a la que tiene cuando está rezando. Porque este rezo se mete en la sangre. Eso es lo que tus hijos van a comer hoy. Media hora que cocinen comidas sencillas, no 3 h de cocinar, 40 min de cocina concentrado y pensando todo el tiempo, poniendo música, relajado y pensando pensamientos, van a ver, cambian un hijo. Un hijo deprimido se convierte en un hijo alegre. Pruébenlo, van a ver que funciona. 1 hijo alterado se convierte en un hijo tranquilo y calmado. 1 hijo que tiene bajas calificaciones, si tú piensas cuando cocinas que qué bonito es la superación y crecer y tener buenas calificaciones, va a tener mejores calificaciones. Todo lo que les digo, si no lo comprobé, está escrito en la trapa, si no lo comprobé, no lo hubiera dicho. Comprobado, dicho y hecho. Tengo una lista grande, grande. Le voy a contar nada más una, dos ejemplos y para terminar porque ya se nos va la hora. Había una señora aquí, ya no vive acá en México, hace como seis años, cuando empezamos estas charlas, empezamos con las clases de mujeres, hace seis años, una señora muy principiante en teshuvá, apenas empezaba, como de 30 y pico de años, ella empezó a acercarse, empezó a hacer teshuvá, empezó a respetar shabat, de a poco venía a las charlas y escuchó esta charla. Ella tenía un problema muy difícil con su marido, su marido era un hombre muy, muy bueno es pero muy distanciado de todo lo que es judaísmo. Él llegó a ser secretario de la presidencia en nuestro país, un hombre muy de mucho nivel social, político. Y a ella le costaba mucho trabajo tratar de acercar a su marido al judaísmo, mucho trabajo, no sabía qué hacer. Se llevaba muy bien, la relación era muy buena, pero en la parte de religión, él, ella era sumer shabbat y él no, él iba a trabajar. Entonces ella estaba muy inquieta qué hacer con su marido, cómo lo había escuchó esta charla hace seis años, dijo voy a probar, ella era principiante, apenas tenía tres, cuatro charlas, dijo si funciona la receta de ramales, yo me hago alumna de él, si no ya me vuelvo a pisar sus clases. Así dijo ella, ella me lo contó después. Fue a su casa el viernes y empezó a preparar la comida de Shabbat. ¿Y cuando preparó la comida de Shabbat se puso a cantar Qui es mera Shabbat? Qué bonito. Esto es lijo en honor al Shabat, porque el Shabat es la señal que Dios puso al pueblo de Israel, es el anillo de matrimonio, con esto nos identificamos con el creador, nos unimos a él y qué bonito es el Shabat. Todos esos pensamientos concentrados durante 1 h, preparó el cholen, puso toda la comida, el hamin que se pone en la plata, todo está bien, dijo vamos a ver si funciona. Al otro día, en Shabat de la mañana, ella me lo contó el domingo, habló por teléfono especial. Su marido fue al CNIS, normal, fue al CNIS, no sé si fue en coche, creo que hasta en coche había ido, no sé. Fue al CNIS, apenas sabía rezar el marido, no sabía nada, muy, muy lejos de todo lo que es religión. Fue, regresó a la hora de la comida y la mujer hicieron el tribus, la mujer le puso la comida y estaba esperando, como dice el bazú, ella estaba esperando a ver qué resultados da su cholem. ¿El marido comió un plato, quieres más? Si le pones un poquito más. Después de cinco o 10 min. Que tenía de comer, de repente Mario se pone a cantar canciones de Shabat. En la vida había cantado una canción de Shabat en la mesa y no sabía cantar. ¿Entonces qué cantó? Cantó la canción que escuchó en el cris semejim beze tam sasin, las canciones del cris [sos/eos] las empezó a repetir, ni ella sabía cantar. Cantó cinco canciones, Nagbi Shah, cantó Benito, todo lo canta en la sinagoga. Y ella estaba así, mi marido cantando en la mesa de Shabat, no había existido en la historia. Ella se quedó muda. ¿En la noche se fueron a cenar a un restaurante y le dice ella a él Oye, te diste cuenta que hoy en la mañana cantaste en el desayuno de Shabat? ¿Sí, una cancioncita, verdad? Dice no, no, no, cinco canciones cantan. A partir de ese día, a partir de ese día, esta señora tiene toda su casa con el secreto de Cuaj Poel Vanif al, todo lo que hace, si le hablas y está, por ejemplo, lavando la ropa, dice no me desconcentren, estoy lavando la ropa y metiendo la energía en la ropa, en todo. Es una señora, yo cuando yo conocí a su hijo, vino aquí por primera vez de 16 años, con el pelo hasta aquí, yo lo conocí y la mamá le decía es que el rabino explicó tan bonito lo que es la noche de Shavuot. Si fuera yo hombre, me iría a desvelar, vete tú a desvelar con y vino aquí un muchacho así, con el pelo largo a desvelarse la noche de shavuot. Hoy en día es un bajur yeshiva, está en Yerushalayim, tiene 22 años, su hija se casó con una brej, vive en Yushalayim, tapada la cabeza con mascada, ni siquiera con peluca o que de esa deced. Y su casa, yo entré una vez cuando viajé en el exterior, vive fuera de México, entré a su casa, se siente, es que en su casa se respira todo lo que ella hace. Nunca tiene tiempo para nada porque siempre está concentrada en lo que hace. Meterle energía positiva, todo positivo, positivo. No entra odio en su casa, no entra rencor, todo positivo. No acepta. Si alguien quiere pelear, que pelea afuera. Aquí en mi casa no hay pleitos porque las paredes se impregnan. Es Coach Poel Van if al hace dos años, tengo una lista de historias, pero el tiempo no permite. Hace dos años me tocó ir a Buenos Aires a un seminario a Argentina. Y ahí en ese seminario acostumbran a que me sentaban cada comida en una mesa para que compartan con la gente que quieren consultar. Entonces me tocó en una ciudad sentar una mesa de puros chavos, jóvenes y jovencitas. Una joven llegó muy bien parecida, de 22. Después me enteré que andaba con un goi la leno y ya apenas la acababa de dejar al goi mekizur. Estaba ahí sentada y me dijo, me dice yo le voy a decir por qué vine al seminario y por qué decidí acercarme al judaísmo. Dice no sé cómo me llegó un casete suyo que habla del tema este del poder de la intención en la acción. Ok. Ella trabaja en una tienda, empleada en una tienda de vestidos de novia. Se tenía yo una clienta, una clienta que vino a comprar un vestido de 4005, $1000,01 vestido muy caro, una clienta muy rica, pero me había sacado la neshama, ya tenía tres meses que esto no le gustó como quedó y que el otro no le gustó y que hasta que no le guste y que no se lo lleva y que lo va a regresar y que esto y que lo otro. Estaba ella muy angustiada, era empleada y cobraba comisión y no podía concretar la operación porque siempre algo no quedaba como le gustaba. Le cambiaba el diseño, no así, no así y así. Muy exigente. Y ella estaba muy angustiada y justamente le llegó el cassette. Voy a probar si funciona, dijo, si funciona, no me empiezo a acercar al judaísmo así dijo él. Cuando llegó la clienta la próxima vez llegó para ver el vestido. ¿Ella le gusta un café? Le preguntó a la clienta. ¿Gusta un café Zweitausendein, un capuchino? Le dijo sí. Se metió a la cocinita de la tienda de un lugar y empezó a hacer el capuchino y empezaba a batir, decía para que la novia esta se case y luzca bonito. La novia qué bonito es esa alegrar a los novios. Y no sé qué pensó, pensó todo menos en vender. Pensó en lo bonito que va a lucir la novia cuando tenga el vestido y todo eso lo metió dentro del café y le sirvió el café a la señora, sentó la señora, tomó su cafecito, después dijo bueno, ahora le voy a mostrar. Le mostró, dijo démelo así como está, está muy bien, aquí está su cheque. Dice ella cuando vio esto hoy en día ya se casó con un yereshamáin, se tapa la cabeza, la vio ahora que estuvo en Argentina con peluca, bien tzadeket, pero eso, eso la trajo al judaísmo, probó, probó y tengo una lista de ejemplos que lástima que el tiempo no permite. ¿Quiero que sepan, Rabotay, si ustedes me preguntan a mí cuál es el secreto de pesa? Cuál es la persona normalmente cuando va a comprar comida kosher, va a comprar carne kosher o apoyo kosher, ok, pescado kose, pero alguien compra jitomate kosher, Oye quiero jitomate kosher, quiero pepino kosher, la única fiesta que todo el tiempo se está pronunciando el nombre de la fiesta, compra tomates para pesar, shoki para pesar, esto para pesar, pesa pintura para pesar, pinta la pared para pesar, lava las cortinas para pesar, lava la ropa para pesar, pesach, pesach, pesach, pesa. Nuestros hijos cuando llega a pesaj no comen matzah, respiran matzah, huelen matzah, comen, en la sangre se les mete el pesaj, ok, y todo lo que se mete en la sangre se hereda en los genes. Por eso pueden pasar 2000 años y la gente dejó todo, la gente pudo haber dejado kipulco, dejó muchas cosas, pero el pesas no lo han dejado porque porque el pesas no lo han respetado, el pesas lo han respirado, el pesas lo han recibido en la sangre de tanto. ¿Por qué digo todo esto? Digo esto porque hoy en día Baruja, no sé si decir baruch hashem o decir otra cosa, hay que bendecir a Dios por lo bueno y por lo malo, badu hashem que tenemos. Y no sé si bendecir por lo bueno o por lo malo. ¿Por un lado es muy bueno, la verdad es muy bueno, es una ayuda porque la verdad uno puede así atender mejor a su marido, atender mejor su casa, ir al boliche, ir a hacer tiempo para todo, ok, pero qué pensamiento puede tener una ygiri cuando prepara el nosh de los niños? Ok, era el mejor de los casos. O a veces maldita patrona que me hace trabajar tanto, a veces esto, a veces el otro, ok, y tus hijos comen eso, comen eso y eso pasa, empieza a pasar también un poquito. Yo no digo, no estoy hablando ahora de Haram, no es ningún pecado que la muchacha prepare, también mis muchachas preparan porque a veces, pero tomar en cuenta este .1 mamá que sepa que vale la pena invertir 10 min cada mañana o cada noche en preparar el lunes de los hijos y no invertir horas en el psicólogo de los problemas que tienen los hijos, que no sabe por qué está alterado y por qué está pensando en mujeres y por qué está esto y por qué el otro. Es que es lo que come, es lo que consume, lo que ingiere. Se ahorra uno, se ahorra uno muchos problemas si le invierte un poco de tiempo a este secreto de cuaj por el manifal, por lo menos empeza la fiesta de pesas que tanto duró en el pueblo de Israel. Ahora que tenemos tres, cuatro yyides, porque Hashem nos dio Berajá, dos 1, trae una de por día y otra de esto. Tratar, tratar por lo menos que las cosas que van a ingerir nuestros hijos, la comida, tratar de que eso lo haga uno mismo. Hay cosas que uno dice bueno, le quiere que me ayude en la limpieza, que me ayude a cargar, a llevar, pero el toque final, la energía final, a ver tráeme ese cajón, voy a ver, tráeme la camisa del niño, muy bien, ya está limpia para pesas. Tratar de meter energía positiva en todo lo que uno hace. La limpieza de pesas, hay que tener mucho cuidado de no hacer uf, el uf echa a perder todo, es haram, porque trabajas, te cansas y encima uf, borras todo. Uf es el delete, así dice, así dice el Mishna Bharat, la única manera que una persona puede borrar de su disco duro una mitva es haciendo uff. Hay uff, hay ojo, pesa. ¿Entonces qué hay que hacer? Es muy difícil que hay que hacer, hay que, es un secreto muy grande, hay que poner música mientras la persona está limpiando para Pesaj, compren George si quieren, tengo un fondo especial para eso, no le alcanza el dinero, compres una grabadora con auto revés, saben que es auto revés, pones un cassette y se [sos/eos] repite todo el día, porque luego hasta que lo pones, yo les digo, en todas las casas pasa. Yo ayer quería poner, me sentía un poquito deprimido, quería poner música, todo son normal, dije joder Shaddai que es tan alegre, viene, pesa, no está la casetera, no la encuentro, un niño la llevó a cable, encuentro la casetera, no encuentro el cassette, encuentro el cassette, lo pongo, no conecta, así es todo el Satán busca con tal de tener. Hoy cuando ya a la hora de la comida decidí poner música, no hay luz porque vino el otro y cortó la luz. Entonces hay que comprar con pilas, hay que buscar la manera, porque yo me doy cuenta donde más trabaja el Satán es donde está el secreto del éxito. Ahora que viene Pesaj, la persona tiene que tratar de meter el Pesaj en todo, en todo, en todo. ¿Compren ahí unos cassettes que cantan canciones de Pesaj, Manishtana, no sé, lo que quieran, pero que haya ambiente de alegría en la casa durante la que la mamá le diga a sus hijos Baru Hashem, hoy ya hice tu cajón, hoy ya limpié tus camisas, qué bonito, Cuántas camisas tienes? ¿Cuántas? Así es Someter. Si Hashem, ok, si Hashem nos ayuda a que podamos llevar a cabo esto, el primer beneficiado de todo esto es uno mismo. Uno mismo va a ver los resultados, uno mismo va a ver cuando llega a la fiesta de pesas cómo se saborea, cómo se disfruta, todo eso se ingiere. Y por The Hut de que podamos aplicar esta receta, todo. Una mujer que quiera cautivar a un hombre para casarse con él, a un joven cacer, todo bien, que pruebe esta receta, que le prepare un pastelito, que le prepare cosas, todo con la idea del ezen chamain, de formar un hogar y todo, y va a ver como atrial le habla hoy en mi vida Roji, cuando nos vemos, ok, funciona, funciona, no falla, es infalible esta receta. Koaj poel vanifal. Y lo que preguntó antes, la moral, Miriam, qué culpa tenemos que todo, en realidad, el 90 % de lo que estamos rodeados es negativo, es energía negativa, es sexo, es arayot, es egoísmo, es odio, es rencor, es un problema. ¿Entonces, qué tenemos que hacer? Tenemos que crear mucha energía positiva para aislarnos. Todo lo que hace la Torah, Netilati, Adhaim Hamotzi, Birkat Hamazon, todo eso es para repeler, para hacer una capa que nos proteja de que toda esa energía negativa no se nos acerque. Crear energías positivas para alejar un poco de luz. Así dice el Jafetz Jaim, Jafet Haim, dice la oscuridad estuvo ahora en Bogotá en el seminario Fin de semana. Mamás, mamás, a veces vale la pena viajar para que valoremos lo que tenemos. En México, mamá, es un desierto espiritual real, es una lástima, ni rabí no tiene, no hay pati Israel, no hay jalab Israel, la carne no sé si se puede comer, no hay nada, no hay nada. Es muy, muy difícil. Me están hablando los organizadores. Sin embargo, Baru Hashem, Hayudin Ayudin y hay corazón para escuchar. Estuvieron escuchando 18 h de conferencia en 48 h entre viernes a la noche y domingo a la noche. Algo impresionante se movió, se movió algo, pero uno viene a cabo alujasem, hay kholeli Mayeshivot, hay ambiente, hay clases, hay conferencias, hay que valorar, tenemos kosher. Ahí se van a ir dos señoras a Panamá a comprar productos kosher. Le pesas para llevarlos a Bogotá. De todos modos me estaban contando que mire qué mal que estamos acá en Bogotá. Zweitausendein, el club deportivo de ahí van a organizar las Macabeadas en Pesaj. En Yom to de Pesaj. Macabeadas. ¿Ok? Y me dijeron luego que comen hametra, y también es una lástima, hay muchas cosas muy dolorosas. ¿Ok? ¿Y yo les dije saben qué? No vayan hablando de ellos. ¿Por qué? Porque Jafet Jaim dijo la oscuridad no se empuja con palos. ¿Qué quiere decir? Si tú tienes un cuarto oscuro, una habitación oscura y quieres que y te molesta la oscuridad, empieza a agarrar palos y que se vaya la oscuridad para afuera, para afuera. Podemos entre todos sacar la oscuridad. ¿Cómo se hace para quitar la oscuridad? Encendiendo un cerillo, encendiendo luz. Dijo la única solución que podemos hacer para quitar toda esa oscuridad es meterlos este seminario y otro seminario, y más clases y más Torah. ¿Igual nosotros, si salimos de esta conferencia deprimidos, el mundo está todo por qué? Porque está lleno de energía negativa. Pues tienes razón. ¿Entonces, qué tienes que hacer? Crear positiva. Cada derajá, cada shema, cada pensamiento positivo va empujando, va repeliendo la oscuridad. Y con cuanto más luz metamos en nuestros hogares, en nuestros corazones, nuestras familias, más resultados positivos vamos a ver. Amén. [01:13:42] Speaker B: Gracias por su atención a este Shigur del Rav maneja. Les recordamos que pueden visitar la nueva página de chemtalk. Org en el Internet www. Chemtalk. [01:13:57] Speaker A: Org. [01:13:58] Speaker B: Actualmente la página cuenta con varias noticias sobre las actividades del Shem Tov a nivel mundial. Escuchar o bajar las últimas Conferencias del Rav Valle. Escuchar o bajar la lajada del día. Imprimir o estudiar desde su computadora la perashá de las semanas. Estudio diario de Guemarad das y Ome en español. Sincronizar su ipod con podcast. Un manual para crear su propio 400.º de las conferencias que existen en la red. Adquirir libros con entregas internacionales con la Metodología del Rav Malek de español, Fonética y Hebreo simultáneamente, así como ubicar las ciudades en donde se reparten CDs a nivel mundial. Esquela mis votos y muchas gracias. [01:14:53] Speaker A: Ÿousand.