Episode Transcript
[00:00:01] Buenas noches señoras. Hoy día miércoles para jueves, Rosh Hodes Kislev, primer día de Rosh Kodesh Kislev, que equivale al 30 de Geshban 5779. Siempre cuando hay Rosh Kodesh dos días, el primer día todavía es 30 del mes pasado, y el segundo día es primero del mes siguiente. Entonces ahorita tenemos 30 de Geshwan, que es el primer día de Rosh Jodes Kislev. Y si un niño nació hace 13 años, como este día, tiene un conflicto muy grande cuando es Subar mitzvah, porque hace 13 años no había dos días de Rosh Chodesh en esta fecha. Él nació el primero de Heshván. Hay Mahloket. ¿Cuándo cumple Tefilín? ¿Cuándo cuenta para Minyan? Si hasta el viernes o desde el jueves. Ah, no, porque él nació el primero de Heshván, si vas con la fecha tiene que esperarse al viernes. Pero él nació un día después del 29 de Geshuan. Hoy es un día después del 29. Cuando él nació tenía un solo día Rosh Jodesh, y ahora que toca Barmizban tiene dos días. Es un makloque tremendo en la laja. Bueno, Rabotay y de noviembre, 7 de noviembre.
[00:01:11] Del 19, perdón, del 18. Sí, los otros 79. Es que ya tengo la mentalidad del nueve, ahorita van a ver por qué dije del 19. Ÿ no, pero es el 18. Rabbotai, hay un Sefer, un libro que se llama Berit menuhá.
[00:01:34] Ese libro fue escrito por un Rab que se llamaba Rabits haq Merimón a sefaradí, así le dicen de Sefarad España. Hay discusión cuando fue, cuándo estuvo ese jajam, algunos dicen hace 900 años, antes que Maimónides, otros dicen que 1100 años, y hay una versión que fue alumno de Rabí Shivón bar. Yo Haikisi todavía 400 años antes quise que es muy, muy antiguo, él era Jajam Gandhi, muy Mekubal, cabalista, y escribió un libro que se llama Berit menujá de Kabbalah, que dicen que el Gaón de Vilna hace 200 años que era experto en la cábala, no soltaba ese libro de su mano, como si fuera su manual de cábala. Entonces este libro Berit me enoja. Yo por pura casualidad, que no existe la casualidad, causalidad, hace como 15 años en el bar mitzvah de mi hijo, de mi hijo Yehudá, viajé a Israel en esta fecha y por no le voy a contar ahora toda la historia porque ya está grabada en algún casete y aparte no quiero que se me vaya a la conferencia. ¿Cómo fue? Casualidad, Ÿousand. Pero fueron siete coincidencias para que yo llegue a encontrar ese libro.
[00:02:45] Y la coincidencia más grande de cuando abrí, salió eso, porque es un libro que no tiene índice escrito, con letra antigua, vieja, difícil de leer.
[00:02:55] ¿En este libro, Brit Meruja habla del secreto de las letras, que la letra Aleph qué es la letra Aleph? ¿Qué es la letra bet? ¿Qué representa? ¿Y qué cosas así? Todo así va al orden del libro, Ÿousand. ¿Y cuando llega la letra tet la letra tet?
[00:03:14] Sí, la letra tet. Alef, bet, gavzain, het tet empieza así, la letra tet dice Jodesh hatet, el mes nueve, hatov minatobim es el bueno de los buenos.
[00:03:36] Empieza Nisan, a ver, empieza otra vez. Iyar. Si va, porque el medro sana. ¿Cómo se llama en la Torah? Jodes a Shebíom Teruah o Beatzola. Jodes a Shebí Zweitausendein. Y es a fuerza que es así, porque siempre rosas Shevi en el mes séptimo, en septiembre y Kislev es en noviembre, noveno.
[00:04:14] Ellos mismos no saben. ¿Usted preguntele a cualquier goy qué número de meses estamos, te va a decir 11. Entonces por qué le dices noveno? Porque dices novembrember y diciembre es 10.º. Septiembre, octubre, séptimo, octavo, noveno, 10.º.
[00:04:30] Ellos no saben por qué. Seguro que era por eso, porque el fundador del calendario de ellos tenía algo que ver con el judío, sabía que para los yehudim el mes de Rosh Hashanah es el séptimo y le pusieron septiembre y el otro era agosto. Es por August. August era un griego, no un romano. ¿Quién era Agusto? ¿Un emperador? Julio, julio César. Y agosto Augusto era un este pero Ÿousand. Septiembre, octubre, noviembre, diciembre, séptimo, octavo, noveno y 10.º. Ellos vean que los judíos en Rosh Hashanah decí el mes séptimo, al mes séptimo el octavo. Entonces siempre cuando llegue en noviembre lo van a relacionar y van a ver que es en el mes nueve nuestro.
[00:05:11] Esta noche estamos entrando en rojo de Kislev, ya se llama Kislev. Mañana anoche ya va a ser un de nueve. Ahorita es 30 del ocho, esta noche 30 del ocho y mañana la noche es un del nueve. ¿Está bien? Dice el libro Berit menuhá jode shateb atet ato minatovim el mes nueve es el bueno de los buenos.
[00:05:33] Porque él agarró la equivalencia numerológica de la letra tet.
[00:05:38] Las letras hebreas equivalen según su orden alfabético. La aleph es un, la beta es dos, la gimal es tres. Entonces la tet es la letra número nueve, que representa Zweitausendein al nueve. Entonces el mes nueve es el mejor de los mejores. Y ahí agrega algo más. La hora nueve del día, desde que amanece cuenta 9 h. La hora novena del día. Es la mejor hora para todo, para Teylin, para Perek, Shira, para pedir, para negociar, para cerrar un trato.
[00:06:11] Todos los días del año. Todos los días del año, la hora nueve es la mejor hora. Dice Shaat ha min ha es la hora más apropiada para rezar. Minja, porque minja gedolá se puede más temprano, pero no es recomendada. La mejor a partir de minja ketana es la mejor hora para rezar. ¿Y es dice shaata minja ve isha ata sim ha minja es Simcha, o sea, la hora de nueve, de entre la nueve y 10. Pero desde que amanece, tú tienes que ir contando de que cómo por eso? Claro. Por ejemplo, ahorita medio día, a ver, medio día es medio día, que es la sexta hora. ¿Si divides el día en 12 h desde que amanece, medio día son 6 h. Está bien? Medio día es a las 12:40 Básense en eso. 12 y 40 es medio día. Entonces a las 12:40 empieza la séptima hora.
[00:07:10] A la 1:40 empieza la octava hora. Y a las 2:40 empieza la novena hora. Hoy más adelante va cambiando, depende. Ustedes tienen que hablar siempre según Hatzot, según la medio día. Fíjense en los calendarios, cuando dice medio día Hatzot, ahí empieza la séptima hora. Hatzot es la séptima hora. Claro, porque Hatzot es el día en dos. Divides el día en dos, seis para acá, 6 para allá. Entonces en jazot empieza la séptima, 1 h después empieza la octava, y 1 h después empieza la novena. ¿Está bien? La novena. Ahora, siempre es la mejor hora para rezar. ¿Está bien? Y el día nueve de cada mes del calendario hebreo es el mejor para todo. Para cerrar tratos, para mudarse de casa, para viajar, para todo lo que uno quiere hacer. Si te sale el día nueve, es el mejor de lo mejor. Dice cuando se junta el día nueve del mes y la hora novena, ya es nueve al cuadrado. Y si es el mes nueve, se nueve al cúbico es lo mejor que hay, el día nueve. ¿Entonces, ahora, qué va a pasar ahora? Ahora, todos los días del mes de Kislev, todos los días del mes de Kislev, de dos y 40 a tres y 40 es la hora nueve del mes nueve.
[00:08:21] Ya tienes nueve al cuadrado. ¿Cuando llegue el nueve de Kislev y ahí se la cuenta cuando toca está, no? Toca Shabat a las 2:40 p.m. de dos y 40 a tres y 40. Prepárense para echarse todo el tailín. Lo que quieras hacer, si quieres invitar a tu futura nuera o alguna cosa que tienes para alguna cosa, programala para el próximo Shabat, no este, el que viene es el Shabat nueve del nueve, y la hora nueve es a las 2:40 p.m. ¿Entre dos y 43 y 40. Está bien? Entonces ese es un secreto grande que lo revela el libro Berit menujah, seguramente él sabe lo que está diciendo, pero en términos generales, yo adopté, adopté de este libro que todo lo que está relacionado con nueve es bueno, hay que checar tu noveno hijo.
[00:09:16] ¿Ah, no llegaron, por qué? Bueno, ok, tu noveno nieto, tu noveno nieto, ahí está, checa tu noveno nieto, a ver, échale ganas por ahí, ve buscándole todo lo que esté relacionado ÿ con el número nueve. ¿Sí?
[00:09:32] ¿Y este año? ¿Este año qué año es en hebreo?
[00:09:36] 5770. Ahí ya tienen una más.
[00:09:42] ¿Y hoy? Hoy fue 29 de Jesúa.
[00:09:47] ¿Y cuál fue el daf que estaba yo dando la clase? El daf y omi, daf 89.
[00:09:53] Todo tiene su [sos/eos] razón. ¿Está bien? Entonces, por eso digo, busquen relacionar. ¿Si ustedes me preguntan qué hago yo en el mes nueve, a la hora nueve, cuando me acuerdo, porque lo tengo anotado en mi celular, que me recuerde cada día a esa hora, qué hago? Me leo todos los salmos que terminan con nueve, el nueve, el 19, el 29, el 39, el 49, y cuando no puedo, me leo del 90, es decir, me leo 89 hasta el 99, porque es 89 90 91,92939495. ,9697, ,9899, y cuando tengo tiempo, el 119, que es el salmo más grande de todos, y le pongo kavanagh en la letra tet, porque ahí va por todo el abecedario, cada letra es una letra abecedario. ¿Está bien? Entonces ese es el secreto que nos dice él. ¿Entonces ustedes cuando dicen en Rosh Jodesh, cómo se saluda en Rosh Jodesh? Me saludó la señal Jodeshtov. Ahora van a saludar diferente. Jodestov minatobim. Así dice, así dice el benemenujá. Jaja. Marejoy les enseñó cómo se saluda en este mes, en vez de decir Jodestov nada más Jodeshtov minatobim, el mejor de los mejores, el bueno de los buenos. ¿Oye, por qué? ¿Dónde inventaste eso? No lo inventé yo, ÿ, lo dijo Haha Malek en nombre de un libro berit menuhá, escrito por Ravitz Hakmerimón a sefaradí, autoridad máxima en Kabbalah hace más de 1000 años, en la letra tet que dice Jodes a tet hatov minatobim, el mes nueve es el bueno de los buenos.
[00:11:32] ¿Está bien, ya se quieren ir o quieren seguir escuchando?
[00:11:37] Cuando yo estudié esto, la verdad me quedé muy impresionado. Yo me quedé más impresionado ÿ, yo me quedé muy ah, y va a acabar la clase a las nueve, está bien, así se quedan hasta las nueve. Bueno, relatas, voy a tratar de terminar nueve para las nueve, a ver si puedo, porque tengo que prepararme para el viaje, me voy muy temprano mañana. Rabotay, cuando yo vi por primera vez este mensaje de este libro, yo me quedé muy impresionado, porque yo no soy muy místico, no me gusta a mí esas cosas, yo soy más racional, yo no hablo de místico. Cuando han escuchado que hablo de Kabbalah, hay otros hajamín que les gusta mucho traer en mi matria cada vez, el otro día vino una, el viernes vino una persona a visitarme, un señor vino a visitarme el viernes a preguntar si la tevilá, si la tebilá estaba abierta, porque ya saben que había problemas con el agua. Y le dije la tevilá sí, las regaderas no, no tenemos suficiente cisterna para regadera, pero en la yeshiva entre Torah si tenían suficiente y ahí se abrieron. ¿Entonces vino y de paso me dice un jiddush, dice cuántas veces dice en la Torá, en la negociación de Abraham con Efrón Kebor me teja?
[00:12:58] Cuando fue a comprar la tumba para Sarah, decían está varias veces, pero no sabía yo entierra a tu muerto, porque estaban, él dijo que yo quiero traerte y ellos le decían Quebor me teja, te doy la tierra para que Quevor me teja y él insistía con el dinero, decía no, te la regalo, que borme. Cuántas veces dice, dije ahora no las conté, ahí está, hay varias, dice seis.
[00:13:24] ¿Por qué?
[00:13:26] Porque seis personas máximas han enterrado, ahí estaba Dani Java, allá faltaba Abraham, Isara, Itzhak, Ryukaya Kobilia, entonces Quebor mehteja en tierra, seis muertos, espectacular.
[00:13:40] Eso hace alusión que Bor me teja. Pero hay uno que dice que Bor et me teja, hato muerto. Y siempre cuando dice et viene a aumentar algo, dice que viene a aumentar el et, dice la cabeza de esa et son seis más una cabeza Zweitausendein. Hay gente que le gusta eso, a mí también me gusta, pero no soy de eso. Yo en el cris no la repetí, no es mi, no es. Entonces cuando nada más que yo me quedé muy impresionado cuando vi eso del mes nueve. El mes nueve. ¿Por qué me quedé impresionado? Porque hubo una serie de coincidencias impresionantes, que si fallaba una, eran siete cosas, que si fallaba una por segundos, yo no llegaba a ese libro.
[00:14:21] ¿Y llegué de una manera con caro de conciencia, porque yo cuando vi el escrito que está escrito en tal libro, yo dije quién es ese? Porque yo no conocía el libro, desprecié. Después le fui a pedir perdón, me dio miedo cuando vine cuenta la calidad de quien lo estaba escribiendo. Muchas coincidencias. Mi hijo Yehuda les puede contar, porque era la noche de nueve, de nueve, estábamos en Jerusalén, los llevé al Bar Mitzvah. Yehuda nació el siete del nueve, siete de Kislev. Y yo lo llevé, fuimos por una semana a hacerle su bar Mitzvah. Y por pura coincidencia, porque me perdí a Arvit, fui a un CNIS donde había miñán, ustibla, estaba el papelito ahí, toda una historia. Por eso yo me quedé muy consternado. Y cómo Hashem hizo que yo vea el libro. El libro es un libro no conocido. Me fui a rezar a un lugar y tenía que rezar en otro, en shahrid. Y cuando estaba rezando shahrid, acabo de hacer shalom y el libro, un libro sobresalido, estaba así de la biblioteca, era ese [sos/eos] algo impresionante. Entonces yo por eso me quedé muy intrigado. Igual soy un poco escéptico a todas esas cosas, pero dije si Hashem me llevó así, morillo, así, porque decía mañana, el día nueve del nueve, a la hora de las nueve, nos vemos todos en el cóctel. Así decía el letrero. ¿Y yo cuando como está escrito el libro, yo cuando dije yo que cote, que berenquí, quién es ese? Yo voy al cote cuando quiero.
[00:15:40] ¿Pero le dije a Mago sabes qué? Mañana 1:00 p.m. en Israel, a 1:15 p.m. va a haber mucha gente en el cótel, ya que vamos y va a ver Tefilá en grande. ¿Vamos, de por sí tenemos que ir, no habíamos ido, de por sí hay que ir al cótel, entonces qué nos cuesta? Y en mediodía es 1 h cómoda.
[00:15:58] Así era el plan mío. Pues después cachemiso, en esas 12 h, entre que vi el letrero y era hachemisto, tantas cosas que yo vea y llega el libro, me puse pálido, subí arriba y le dije Mago, te preparas toda. Cuando llegamos al cótel, en la combi que nos llevaba diluvio, no se podía bajar del camión y se me estaba yendo a la hora nueve decía una y cuarto, nos fuimos con agua, volvimos empapados, charcos, río, el cóter era río, el agua corría, charcos. Dije Hashem está diciendo tú dijiste que la hora nueve de que del nueve de nueve. Pues ahí no, no mereces estar ahí.
[00:16:35] Yo sentí, yo sentí mucho, muy fuerte, sentí ese mensaje, pero después ya llegando a México, me puse a me tranquilicé y volví a la normalidad hasta que encontré hasta que encontré una Guemará en masejes baba cama, que yo ya la había estudiado, pero de soltero no le di importancia, por lo mismo que en la yeshivot no le damos mucha importancia a estas cosas. La yeshiva cuando estudiamos, estudiamos Alajá Guemará Zweitausendein preguntas. No le damos importancia a la numerología o a cosas, es más, lo leemos rápido y seguimos como que ya está bien. Tajlis. Le damos más importancia a cosas de Alajat. Discusiones de gemara de esto la guemara dice en gemara baba bakama, si quieren registrar la referencia, hoja 55. No, aquí ya no fue nueve hoja Nun he Amud Alef. Está bien, si quieres insiste, señora Ivonne, porque ahora se me ocurrió. Ustedes saben que la gemara siempre empieza de Daf Bet, no empieza de Daf Aleph. No existe hoja un en la guemara. Todas las gemaras, todas empiezan Daf Beth bereshit Yehudi. El Aleph es Boreola, por si se orgullece, le dicen no te sabes ni la hoja aún no.
[00:17:57] Zweitausendein. Así es.
[00:17:59] Entonces la hoja 55 es la 54. Cinco 4 nueve, porque me multiplicó, porque me dijo la hoja nueve 54, nada más el número es 55, pero son 54 hojas porque la primera no está, no cuenta. Dice la gemalá así amarabí Oshua dijo Rabí Yoshua arroé tet bajalomó Zweitausendein. ¿La persona que sueña con la letra tet, la conocen? ¿Cómo es la letra tet?
[00:18:32] Simania Fellow. Es buena suerte para él.
[00:18:37] Tengo años tratando de soñar con esa.
[00:18:41] Si piensas mucho en el día, puede ser y ojalá esta noche me toque, a ver si después de tantos años o algún día arroé tet bahalom. El que ve la letra tet en sueño Simania felo. Es buena suerte para él. ¿Pregunta a la hermana Maitama por qué motivo? ¿Qué tiene ver la letra tet? Ilimami shun dij tib to.
[00:19:02] Si es porque la letra tet se escribe la palabra to, como dijo aquí la señora antes, tet es to. Dice también tet es tame. Hay otra expresión fuerte en el profeta cuando habla barminán de la destrucción, dice betateh matate hashmet, que es matate la escoba. Hashem dijo que los va a barrer, entonces también eso hago feo. Si tú dices que la tet es buena porque es top, la tet también tiene cosas feas. Tamé tatatea o tu matabe shulea. Hay un pasú que habla en Meguilá teja que estaba también, sí, o tabehu baarez shearea, se hundieron los portones del Bet Hamikdash, también está con tet.
[00:19:42] ¿Por qué motivo la letra tet es buena suerte? Dice la Guemará oír por ser shemibereshit advayare lokimeta or loketiv tet.
[00:20:03] Tú empiezas en bereshit y no vas a encontrar ni una tet. La primer tet que vas a encontrar se vayar el oímeta orki tov. Esa tet es la primera que aparece. Entonces, ya que la primera tet que aparece en el Jomash es con la palabra tov, quiere decir que la tet representa lo bueno, aunque también la tet se usa para cosas malas, pero la primer ted de la Biblia es tov, entonces quiere decir que esa letra representa lo bueno.
[00:20:35] Eso está en la gemara. ¿Está bien?
[00:20:40] Entonces aquí estamos viendo en la Guemará una relación directa entre la letra Tet y el concepto Tov, aunque la letra Tet se usa para cosas negativas también, pero por ser que en la Toráh la primera vez que aparece la letra Tet es en la expresión To, quiere decir que esa letra representa el Tob. Viene el libro Berit Menuhá, que fue escrito 500 años después de la Gemara, y dice no solamente la letra Tet representa al Tob, sino la guimatria de la letra Tet, la equivalencia numerológica de esa letra también representa a Th. ¿Entendieron cómo va la escala? La gemara ya nos dijo el secreto de la letra tet, que la letra tet representa a Thot. Viene Rabí Menuhá, berit menujá, que la kabbalah se basa mucho en la numerología, dice no solamente la letra tiene esa fuerza, sino toda la equivalencia numerológica de esa letra, todo lo que esté relacionado con el número tet con nueve es tov. Ese es el hidush que tenemos aquí. Y por eso el mes de kislev es el mes Atov bin Atovim. Esto ya lo dice el berit menuhá. Y si quieren ustedes complementar la idea, está espectacular, espectacular.
[00:21:57] ¿Qué fiesta hay en el mes nueve?
[00:22:01] La fiesta de la luz.
[00:22:03] La luz, la luz. Está bien.
[00:22:08] ¿Dónde está escrito la palabra nueve? La ted primera de la Torah, bayar el okimeta or quitó, vio Dios la luz, quitó nueve. Nueve, ve las ocho y las hamash. Muy bien, muy bien. Pero hay algo más. Si ustedes cuentan las palabras, no las letras, las palabras desde bereshit, bereshit baraelo kime tashamaym, la palabra tov es la palabra número 25. 25 Janucá. Bayá eloquime taor ki to. ¿Entendieron cómo está? Entonces está 25 de Kislev. El 25 de nueve es la fiesta de Janucá. Entonces señoras, tenemos todo relacionado con con el top.
[00:22:59] ¿Cuántas velas se encienden en total en Janucá? ¿La que estuvo lo escuchó usted ahora en Hipur Catán o sabía usted? Un más dos. Ah, no, estuvo un más dos, más tres, más cuatro, más cinco, más seis, más siete más ocho suma 36, que es 36 dos veces hay, dijo el Jaja Maleh. Ahora cuando anunciamos Antoni Jai [sos/eos] dos veces hay es Jaim Baolama zey. Jaim baolama ba. Vida del cuerpo y vida del alma. La vela de Janucá te da doble vida, te da te refuerza a la salud de tu cuerpo y te refuerza tu eternidad. Jai baola maze de Jaim baolama ba. Está bueno. Ok, 18 que 18 dos veces nueve jai. ¿Entendieron cómo está? 36. Por eso les digo, no jai, son dos jai, cuatro nueves, cuatro tov. Jaim tobim jaintovim. Mañana cuando digan jade shale no etahode shaze le toba. Ahí está el tov, ahí está el nueve. Ponganle kabaná. Entonces rebota. Esto es todo lo que estamos viendo acá. Cosas espectaculares relacionadas con la fuerza. Yo tenía otro tema para hablar, un tema espectacular, lo postergo para la próxima conferencia porque dije si tocó, tocó miércoles en Roche Hodge, no siempre toca Ÿousand. Entonces tengo que hablar del mes que está entrando. Porque todo el que habla de algo en momento oportuno trae Berajá, la Barbie y todo, mató. Tenía una conferencia espectacular, la tenía preparada y todo. Me cambié hace 1 h, dije no, es Rosh Chodesh Kislev, es el mes bueno de los buenos. Y no voy a permitir que la gente, mis alumnos, mis alumnas se pierdan de saber el mes tan bueno que se viene. Y la hora nueve del del mes nueve. Y cuando llegue el día nueve de la hora nueve del mes nueve. ¿Entonces nosotros lo que tenemos que hacer ahora, saben qué es?
[00:24:48] Primero que todo, empezar a fantasear con la letra tet. Todo el tiempo que esté dando vuelta la tet, a ver si soñamos con ella.
[00:24:56] ¿Está bien? Eso es para tener buena suerte. Segundo, segundo, identificarnos con todo lo que esté relacionado con yo mañana voy a viajar, no sé si me va a tocar o no, pero le va a mostrar a mi esposa qué asiento me va a tocar. ¿O el 19. A ver, a ver cuál me toca? La puerta nueve. ¿A mí me ha tocado, me ha tocado Jai, me ha tocado decir, mis chefs cuando me dicen pues aquí qué puerta nos toca? Yo le digo el nombre de Hashem Jai 13 Midot. Así lo manejo. Casi siempre salen cosas impresionantes, pero ahora en el mes nueve, sí, todo, todo, todo. Cuando vayan y vean algo que está de oferta, está 999, es para el mes de nueve.
[00:25:40] Todo lo que esté relacionado es todo. Pero háganlo con esa cabana. ¿Si alguien te dice Oye, qué te pasó ahora? ¿Si siempre van con el hamse, ahora qué pasó? Que van con el tiz, con el nueve, porque nueve es todo.
[00:25:52] Y estamos en el mes nueve. Ajo de shatov minatobim. ¿Quién dijo que estamos en el mes nueve? Noviembre. Noviembre es nueve. Shem to. Muy bien, muy bien. Esta no me la sabía. Shem tov también está buenísima. 36 velas, tres 6 nueve. Espectacular. Por eso les digo, váyanse ustedes ahora todo el tiempo buscando las relaciones con el número nueve y van a encontrar cosas. Y el próximo miércoles me traen una lista. Vayan apuntando y van a ver casi milagros, casi milagros. Y pongan atención en su celular, para eso existen los smartphones nuevos, modernos, para apuntar. Que les recuerde todos los días a las 2:00 p.m. que dentro de media hora va a empezar la hora nueve, para acomodar tu tiempo, decir algo voy a hacer en esa hora. Y si me hablan para una operación, ciérrala. Y si es la hora, es buena hora. Alerta y lim o algo. El salmo nueve. El mismo. Busquen, busquen algo, busquen, busquen. Impresionante, impresionante. Rabotay. Impresionante. Este [sos/eos] había una vez una persona que ustedes la conocen, pero no voy a decir señal, los que viven por ahí por tamarindos, porque es de Sebeta Knesset. Él venía mucho a estudiar conmigo, joven.
[00:27:09] Entonces me habló un día y me dijo que su bebito que le había nacido recién recientemente, le habían descubierto un problema en los riñones. Tenía un riñón más grande que otro y es problema eso es problema, que puede llegar a trasplante a cosas. Estaba preocupado. ¿Entonces me habló, me dijo Hajá, qué puedo hacer? ¿Qué puedo hacer? Y yo la verdad no sabía bien qué decirle. Le dije Mira, se acerca ahora a Kipur Khatán y sabemos que Kipurkatán tiene fuerza de frenar Gezerot. ¿Se acuerdan la historia del Stapler, de esa familia que se morían antes de los 50 años?
[00:27:52] Enriquecía leve a vos.
[00:27:55] Había una familia que todos los hermanos habían fallecido menos de 50. El hermano menor fue con él y le dijo que haga Kipur Catán. Y así vivió 61 día. ¿Estaba cenando y la esposa le dice, dice por qué dice Rosh Jo? No, dije, Kipurka murió ese mes. Pero no quiere decir que por no hacer murió, no, al revés, él tenía que morir antes de los 50 como sus hermanos. Y cada Kipurkatan era una vacuna por 30 días.
[00:28:28] Era una vacuna por 30 días. Y cuando llegó el momento, Cayen dijo hasta acá. Hizo que se le olvide que era Rosh Kodesh. Entonces tiene mucha fuerza. Hubo también una temporada de yo estaba en Israel cuando pasó eso, hace como 40 años, que habían pasado muchas tragedias en Lakewood, en el Olama Torah de EE.UU. de así de gente joven. Un abrej de 30 años se ahogó tragando un pedazo de pollo, así se fue y dejó seis, siete cosas así rarísimas pasaron. Le hablaba una pregunta al Stiper, el papá de Rabhaim Kanievsky, y dijo es sabido que el resto de Kipurkhatán es bueno para frenar decretos malos que hagan en laikut una takana de hacer kiri. Hasta hoy en día. Antes no lo hacían, hasta hoy en día. Y después que falleció el staiper se publicaron estas dos historias. Casi todas las yeshivot adoptadas en mi tiempo en Coyacón no hacían Kipurkan. Después que yo me vine a México se publicaron estas historias y empezaron a adoptar en el yeshivot la conducta de Kipur Catá. Yo por eso no fallo, no fallo. ¿Yo iba a viajar hoy a Argentina para me pidieron una conferencia hay donde hacer Kipurkatán? No, dije no voy si trato de no perderme. Un día tuve que ir a Miami para una inauguración de un Kniz que iba a ser la noche de los jodes Iván.
[00:29:48] Dije yo no me puedo perder Kipurkatán.
[00:29:51] Me organizaron allá y vino muchísima gente y se hizo mucha propaganda. Entonces yo le tengo mucha fe aquí Pulgatán. Le dije a este Abrej, no Abrej a este señor Mira, me estás preguntando un consejo, yo no sé qué decirte, me agarraste de sorpresa. Mañana es Kipurkatan, tú y tu esposa prometan durante un año no fallar a Kipurkatán, irás el hijo de Kipurkatán y que eso sea para refuá del niño. Está bien, este, ya la hablo con la esposa. ¿Dije pero puedes prometer 12? No son 12 meses al año, son menos cuatro, hay cuatro que no se hace, el de Roshanah, los de Yeisem, no seas el mes que viene no se hace, es Hanukkah, entonces son ocho al año. No es muy difícil una promesa de ocho días al año. Dije y tú si puedes ayunar en Kipurkatán, es bueno. Él prometió ayunar y Selijot, y ella nada más venir al Selijot. ¿Está bien, me dice, algo más que puedo hacer? ¿Le dije qué más te puedo recomendar? Le dije busca en el salmo, en el teilim, el teilim donde dice bueno para enfermedad de riñones.
[00:31:04] Ay, cada cosa. ¿Me dice, usted no se acuerda de memoria? Dije no, fíjate en el sento, en el índice.
[00:31:13] Entonces yo no sabía cuál, el 119, número tet, el nueve. Y era el kipurka tan que yo le dije así no, no, él se volvió loco, Ÿousand, él se volvió loco. El 119, el té era para problemas de riñón. Y él me estaba hablando un día antes del Kipur Katan, del mes nueve. Digo, para que vean ustedes las cosas que no hay, cuando Hashem le acomoda las cosas a uno, te está demostrando. Por eso yo tengo que publicar, yo no puedo dejar a mis alumnas sin que sepan este secreto. ¿Yo me podía esperar hasta dos semanas más y me decía Ay, por qué no nos dijo antes? No, porque me tocó la conferencia Roscodes, se las doy desde hoy, Ÿousand, no se pierdan un día del mes nueve, es el mes Atov Minatovim, no se pierdan un día Shahrit, un día Tehilim Sheprexhirá, la hora nueve, busquen todo lo que puedan para aprovechar este mes que es el bueno de los buenos, el mejor de los mejores.
[00:32:09] Y se curó total, total.
[00:32:12] Decían que tenía que hacer trasplante, fue con un doctor, fue con otro, si duró cuatro o cinco meses la teltipul y se curó. Y era la promesa por un año, después ya nos siguieron con Kipur Katan, pero la promesa la cumplieron.
[00:32:25] Entonces ves Datashemit Baraj, que veamos puras cosas buenas. Entonces lo que les estoy recomendando que busquen todo, todo lo relacionado con todo, con todo, con nueve y con todo, con nueve y con todo. ¿Por qué? Porque la fuerza del número nueve es por la letra Tet. Y la fuerza de la letra Tet es porque es el primer Tov de la Torah. La primer Tet de la Torah es Tov.
[00:32:50] ¿Me entendieron como está? No le tengan fe al número nueve ciegamente, porque ya puede ser Abodazalá.
[00:32:56] No le tengan fe al número nueve, ténganle fe a lo que representa el número nueve aquí representa la letra Tet. Y la letra Tet que es la primer Tet de la Torah, que es To. Entonces cuando ustedes vean o el número nueve o la letra Tet, o el concepto Tov, relaciónenlo, identifiquense.
[00:33:16] Y entonces le voy a dar un tip más para que vayan adelante.
[00:33:19] ¿Cuántas? ¿Dónde está la palabra Tob? En la Amidan va de Hashanim. Es la beraja número nueve. ŸOusand.
[00:33:36] Cuéntenla. Son 18 Berajot. La nueva es que atato tres veces Toba y en esa vela.
[00:34:01] Está bien. ¿Dónde más está escrito a la palabra Tov? Todo esto le voy a dar conferencia durante el mes nueve. ¿Dónde más está escrito a la palabra Tov? En la vida. ¿Vamos señora, cuál? ¿La 19. Cómo dice? Sim shalom Toba. Obra. Muy bien, muy bien. ¿Dónde más señoras?
[00:34:20] En la bendición 18.
[00:34:22] Atov shim ha ur hana ele o dot.
[00:34:27] ¿La bendición Jai a 18. Dónde más señoras?
[00:34:32] Ya no hay otra. ¿A ver, digan dónde más hay otra más?
[00:34:37] Bueno, por eso sí, alevia, voz, está bien, pero no es en la verajá, yo necesito en la beraja, en la mera beraja, no en los anexos, ya lo dije, esa en la veraja 18 a todo shim ha. ¿Dónde más?
[00:34:52] ¿Ÿ? Ya la dijo la señora. La 19 la dijo la señora, la señora Esther. ¿Dónde más señora? En el salmo. En la mirada. En la mirada. En la mirada.
[00:35:12] Van $100. La que dice primero 200. 300 ya le dijimos a Tob Shin hao canale dote la dice, ya la dijo ella.
[00:35:23] 300400 dice que es de berajot. ¿Bueno, 500 ya la dijeron? Si bareje no es más en el mes, en este mes es cuando cambia, en este mes es cuando cambia la baraja. Nueve de chiquita larga también. ¿Pero dónde está? ¿Ya lo dijeron? La 19. Esa es la 19. Barejeno. Es la nueve. Es la nueve. Ya dijimos que el todo me tibetan bare hashanim.
[00:36:00] La beraja Seis, señoras, busquen a ver la beraja seis, a ver la vera ja, no top, quiero parar todo.
[00:36:11] Acá está.
[00:36:22] Entonces 500. Verajot toveshim hau. Han aleado Sim shalom toba. Y falta una.
[00:36:35] Sí, falta una, no, falta una. Puede ser que sea nueve. Falta una.
[00:36:43] Uy, uy, uy.
[00:36:50] ¿Salta o no?
[00:36:53] Falta una.
[00:36:57] Si lo buscamos bien, salimos con nueve. La mira ocho. ¿A ver cuál es la ocho? No, esa no tiene, Rafael, no tiene todo bravo. A la Chadiquín va a la Jasidín ten Saható. Claro, claro, claro. Entonces ya son cinco berajotes en total que tienen tops. Las voy a repasar en orden. Primero la beraja seis, que el top es alajata. Luego la beraja nueve, que es tou metí batam bareha shanim. Luego la beraja número 15, que es bete sahar toblejola botejim jabe met. Luego la beraja 18 que es a tov shim haul hana l o dot. Y la beraja 19, sin shalom toba y beto beneja le barejeno. Quizás si cuentan las veces, quizás llega nueve. Chéquelo. Por eso les digo Arabotay tset, la pareja.
[00:38:01] Ah, embaréjalo cuando cambie. Pero este año va a cambiar. Este año va a cambiar el cinco diciembre va a ser en el mes nueve. Va a cambiar en Janucá. 5 de diciembre va a ser Janucá va a cambiar en Janucá el 4 de diciembre cambia a Barejaleno el 4 de diciembre en la noche.
[00:38:18] Bueno, se la dejo de tarea, me la manda por WhatsApp a ver si me agarra en Argentina y la digo ya a la hora del partido de Boca River para decir a la gente les tengo algo que vale más que los los goles que van a ver ahí en el partido.
[00:38:35] Sí, pero yo estoy hablando en la vida, en la vida.
[00:38:38] Entonces, señoras, señoras, aparte de buscar el número nueve, buscar la letra tet y relacionarse y buscar todo lugar donde aparezca la palabra tobo toba y relacionarse con el mes, porque este mes es ato bin a tobi mes [sos/eos] el mestov. Aparte de todo eso, nosotros hay un secreto grande, grande, grandísimo, que lo dice el Sefer Ajinuj, fue escrito como hace 700 años, que eso es con eso explica casi la 613 mitzvot, dice para que el tov de Dios pueda recaer necesita un recipiente y el recipiente se tiene que llamar tov, ÿousand. Dice. Por eso Hashem dio tantas mitzvot para convertirnos en personas tau, en personas buenas, para poder recibir el tov de Hashem, como dice el pasuk en el salmo, no me acuerdo el número de salmo, pero seguro ustedes van a saber en los últimos etiva Hashem la tobim, el aysharim, yo lo digo, es el 125 porque es su pasuk. ¿Cómo es? ¿Porque como es su nombre, cómo es su nombre? Ruth. Ruth. ¿Y cómo no empieza con Resh? No, no se pas. Yo me llamo Ruth. Ah, se llama Ruth, pero no es el pazuk suyo de Osesham, es mi pazuk de todos los días, a su perex, su capítulo que es el ya, ya, ya, el 125, Kuf Hafe 125, el salmo. Ahí dice Etiba Hashem la tobimbe la isharim beli botam. Hashem va a beneficiar a los buenos y a los que tienen recto el corazón. Etiva Hashem la tobim, kia tobi dabek bathov. El Tov se pega con el Tov. Así como la gente dice el dinero atrae dinero y la gemara dice que la pobreza atrae pobreza, el Tov atrae Tov. Entonces si tú quieres recibir el Tov de Hashem, tienes que convertirte en una persona Tob. Y cuanto más Tov eres, más te puedes unir con el todo. Entonces en este mes, que es el mes tet, que es el mes nueve, que representa a Tob Minatobim, que lo dice el libro Berit Menujá, todos podemos recibir más cosas que las que recibimos en Rosh Hashanah. Roshana es yo Maddin, Kipur es día de juicio, día del perdón, pero Janucá es el mes que Hashem está Toumetib. ¿Ÿ. Si yo soy todo y estoy repartiendo todo, nada más quiero ver tu recipiente, lo tienes preparado?
[00:41:15] Cada vez que la persona hace cosas que le quiere decir ser todo y alejarse de toda cosa, que es lo contrario de todo. Cuando ustedes ven Ra, es lo contrario de todo. Entonces cada cosa que ustedes ven que dice la Torah que se llama Ra, entonces en este mes me tengo que alejar más. Siempre hay que alejarse del mar. ¿Quién se llama Ra? Yetzer hará.
[00:41:39] Entonces tú estás yetzer a todo si tú quieres. ¿Entendieron cómo está estar este mes lo más distanciado del ietzer hará? ¿Qué es el ietzer hará? Hollywood, películas, navegación por Internet, pornografía. Está distanciado del Ra y está cerca del todo, que es todo. Marcela, shuri, alel, tefilot, ÿousand. Entonces cuanto más te apegas al top, eres un recipiente para recibir el top de Borola. Entonces esa es la recomendación que les quiero dar. Y nada más para terminar con algo de la pera, ya la semana pasada, y ya cierro con esto, dijimos a las nueve, faltan pocos, faltan pocos minutos para las nueve cuando llega, ahí estará la pasada, pero ya pasada lo dije en el Cépher aquí. Y ya lo que ya lo escucharon, ya se pueden ir si quieren.
[00:42:31] A ver, o lo puede repetir si nada fea. ¿Qué dijo el hajam en el Cefer? ¿Bueno, cuando llegó, cuando llegó Eliezer, cuando llegó Eliezer a buscar la novia para ya hablamos la semana pasada cómo buscar nuera, no? Llegó a buscar novia para el hijo de su amo, para Itzjak. Entonces él se reunió con la familia, salió a recibirlo el hermano de Rebeca, Labán, lo abrazó y todo, ya saben toda la historia. ¿Entraron, estaba el papá, cómo se llama el papá de Rebeca? Betuel.
[00:43:03] ¿Cómo se llamaba el hermano? Labán. Entonces él sabía que la gente muy, como decir, comerciantes árabes, ya saben, le gusta el dinero, todo, tenían esa mentalidad, como se ve de natural la forma de actuar de de Labán. Entonces él empezó a hacer el rollo. Es una estrategia, una estrategia, una estrategia cuando quieres convencer a alguien que te dé a su hija o Basra, es hacerle el rollo largo, decir mira, y justo fui, justo me lo encontré en el shop y yo nunca veo a esa persona. Y justo lo vi y justo vi que estaba ahí su hijo y le pregunté si estaba soltero y justo me dijo que acababa de cortar con su novia. Y justo, justo, y justo yo fui porque me dolía la cabeza, fui a comprar una medicina, nunca voy a esa farmacia. Así le cuentas. ¿Bueno, qué me estás contando? Rollo. Sí, haz rollo. Así hizo Eliezer, repitió todo, hasta la Torah, todos dicen que está de más que diga. Y contó todo. ¿Cómo fue? Dice, no, con detalle, repetía cada detalle. Y fui hoy y le dije a Dios y Sachet bendijo a mi patrón y le dio todas las riquezas y yo ÿ y se embarazó a los 90 años mi patrona y era muy viejo. Y me hizo jurar mi patrón que no le busqué novias. Y yo le pregunté que quizá la novia no quiera y me dijo cuidadito con esto y Hashem te va todo, todo lo repitió. Dice hoy llegué y le prometí a Hashem, dije, juro Hashem que si llega a salir una niña, cuando yo le pregunté que me dé agua y me dio agua y llegué y la vi y salió y entró y le puse todo, todo el rollo, todo el rollo. Sí, porque ellos le pusieron para comer, le sirvieron para comer. Y él dijo lo hal ad in di barti de barai. No pruebo nada hasta que me escuche.
[00:44:44] Yo escuché de un jajam, que es una cegulá, cuando un jajam una vez fue a pedirse a una casa lo recibieron, le pusieron fruta y todo.
[00:44:52] No pruebo nada hasta que me escuche. Como ellos están pendientes a que el jajam pruebe, entonces están todos pendientes para escucharlo. Si ya empezó la comida, empezó el relajo, pues estaba uno hablando, como él sabía que se va a echar una meguila, se iba a echar un speech, dijo me van a interrumpir, van a estar platicando los niños. Come, come algo. Ayuno hasta que termine, hasta que escuchen mi speech, pruebo algo. Y eso le salvó la vida.
[00:45:17] Le habían puesto veneno.
[00:45:20] Le habían puesto veneno para quedarse con toda la lana. Él venía con toda la lana. Abraham venía con una carta de poder de todo el patrimonio Ÿousand.
[00:45:30] Vino Malak, le cambió el plato, se murió el suegro, se murió Betuel, se murió el papá de la niña, y Zag se casó con huérfana.
[00:45:39] Pero ellos lo mataron. Ellos quisieron matar al asista natural Bayu San Lefana alvejor. Pero cuando él termina el speech y decir todo, dice y ahora, después que le conté, yo agradecí a Boreolam que me llevó hasta casa de familia de mi amo y le agradecía a Dios. Va posterneco. Él ya lo dio como un hecho. Si ahora ustedes tienen la última palabra y mi esjemo Sim geset vehemet i madoni. Si ustedes quieren hacer un favor con mi suegro y cumplir con mi patrón y cumplir con su deseo de casar a su hijo con una de su familia Hagidhuli, dígame veimlo. Y si no también ha guidül. No me den vueltas, vefne al y a mí no al Semol. ¿Me voy a la derecha o a la izquierda? ¿Nada más dígame qué es a la derecha o a la izquierda? ¿Con Ishmael o con Esad? Claro, porque son de la familia. Abraham le dijo tienes que ir con mi familia. Primer familia fue su sobrino, su bueno de Labán. Sí, parientes ahí.
[00:46:37] Si no te lo dan, dígame si no hay otra familia de Abraham, yo tengo que buscar la familia de Abraham y a mí no es Ismael y Esmol es esa. Al yemín rashitla, al yemino, al semón.
[00:46:50] Entonces acá aprende el sefer hasidim, que cuando una persona va a pedir una niña, que no acepte rodeos, que diga dime sí o no. Y si te dicen no, así dice él, inmediato, ve por otra cosa. Y lo primero que te presenten acá, así de aquí aprende. Cuando vas, pides a una niña y te dicen no, y se veimlo efnea liamino al semur inmediato. No digas bueno, vengo el año que viene o vengo la semana que viene, porque es así. Minashamaymesis. Cuando te dicen un no, es el mejor momento para encontrar el sí. Sí por la ofensa que recibiste del no, porque al te he callado, Hashem está con el ofendido. Lo que vayas ahora a pedir es lo correcto, es lo bueno para ti. ¿Está bien? Entonces viene Eliezer y le dice al consuegro, le dice al futuro consuegro, le dice ahora dígame si me dan a la niña, hacen un favor con mi patrón que él quería, con su familia y si no también dígame y me voy a la derecha o a la izquierda, vayan laban, Ubtuel, Bayomeru. Y respondieron Labán y Betuel y dijeron me adonai atzadabar. Esto se ve que es de Dios. Sí, con todo el rollo que demuestra, esto se ve que es de Dios. Lonu halda bere leja rao tov. Aunque queramos, no podemos hablar ni mal ni bien. Dios demostró todo que este es para esta. Con todas las señales que dijiste, esto salió de Dios. No podemos hablar ni mal ni bien. ¿Quién respondió eso? Labán y Betuel. ¿Quién era Labán? El hermano de Rebeca. ¿Quién era Betuel? El papá. ¿Quién tiene que contestar? Primero dice Rashi Rashaya.
[00:48:42] Si viene a pedirte a tu hija, estás tú y tu hijo. Porque el papá le pidió a su hermano que lo acompañe para el bazra. ¿Está bien? A su hijo que lo acompañe. ¿Y al final dice bueno, ahora me la dan o me la dan? ¿Quién tiene que contestar?
[00:48:57] Y si el hijo quiere opinar, le dice Papá, yo creo que no conviene. ¿El hijo le puede decir al papá, pero quién tiene que responderle al que propone acá? Vaya en labán dijo la van sí, sí, sí, sí, sí. Oye, tatatúa para el lado. Todo el que responde en presencia de su papá, Rasha.
[00:49:16] Esa es nuestra Torah.
[00:49:18] Cuando te vienen a preguntar algo, está el papá y el hijo presente. El hijo no puede abrir la boca mientras está presente el papá. Y el alumno no puede abrir la boca en presencia del rao. ¿A veces pasa que una persona dice Jajami, qué se dice de esto de Beraja?
[00:49:34] Y alguien del público contesta es azul, gamur es azul. Y ahí está el jajam.
[00:49:40] A menos que jajam diga Contéstale.
[00:49:44] Es muy en la escuela, en la clase, todo. Esa es la educación de la Torah. Le llama rashá aquel que se adelanta y habla antes de un mayor, antes de su papá o de su raba que habla de su papá. Hoy me tocó en la comida con mi hijo. Normalmente no como con mis hijos porque llegan a las cuatro y yo como a las dos, pero tengo un hijo que entró a la yeshiva y la yeshiva regresa a comer a las dos. ¿Y algo pasó ahí que alguien preguntó y le dije y Eli por qué no contesta? Tú lo dijiste en Shabat, desde ahí yo me cuido mucho en tu presencia Zweitausendein, yo no abro la boca, digo no, no, yo te autorizo, contesta.
[00:50:19] Acá está, está bien, eso lo dice Rashi, Labán y Betuel. Tenía que haber dicho respondió Betuel y Labán, no Labán y Betuel. Si dice Labán y Betuel que primero contestó el hijo, después el padre. Rashaya dice acá el rabbeno Bajie, esto es lo que le voy a decir ahora, les va a servir mucho para tomar decisiones importantes en la vida ÿousand importantes. O te estás por asociar con alguien o consuegrar con alguien y no sabes si es buen partido o no, ya sea de negocios, o ya sea de sociedad consuegrada, o ya sea de compañía de viaje, algo se te tiene que encender una luz roja. Dice Rabbe nu Bahi Rashaya, como Rachike adelantó Ÿousand antes que su papá veo. Y hay otro testimonio más que una persona Ra, que una persona mala, Labán. ¿Cuál? Cuando él dijo no puedo hablar, no podemos decir ni mal ni bien, porque dices primero mal te han hecho ni bien ni mal.
[00:51:27] Si lo primero que te salió de la boca es mal, quizás quieres malo cuando quieres exponer. ¿Por ejemplo, si viene alguien y te pregunta Oye, esa tienda es buena o es mala? ¿Está bien? ¿Es mala o es buena? ¿Cuidadito con esa persona porque tiene el jara que le sale primero la palabra mala, tiene la mugre adentro, me entendieron? Como está es por naturaleza, cuando uno tiene que decir es bien o es mal, si es una persona buena, primero va a decir el bien o el mal. Otros que se cuidan dicen es bien o lo contrario, hasta se cuidan de no decir la palabra mal. Hay algunos que más todavía, pero eso ya, eso no se exige. Pero tu primera opción que sea bien, la segunda que sea mal. Tú estás hablando con alguien que va a hacer un negocio con él y cuando estás preguntando algo o hazlo caer en la trampa, hazlo que te que algo que tenga que decir. Si dices, si ves que lo primero que dijo es mal, cuidar. Si lo primero que dijo es una grosería, Aléjate. Si lo primero que dijo es un insulto, Aléjate.
[00:52:29] ¿Si lo dijo después, si primero dijo cosas buenas, es normal, es una persona buena, pero si lo primero que le sale no, pero tenía que decir, por ejemplo, vamos a tomar otro ejemplo, dice hoy esa persona es enfermo, es sano, qué dijo primero? Lo negativo. Es una persona negativa.
[00:52:50] ¿Me entendieron? ¿Eso es negro o es blanco?
[00:52:54] Quise que es una persona negra.
[00:52:57] 10 blanco es negro.
[00:52:59] Es de Dios. De noche, bonito. Está bien, está bien. Si es noche o es día, no está también, porque noche es oscuridad. Así en todo, siempre. Pero más que todo hoy que estamos en el mes nueve. En el mes nueve siempre darle prioridad al todo, a lo bueno, a lo positivo, siempre. Aunque tengas que hablar de lo negativo. Primero dice en árabe y también en hebreo si no se dice se siente mal.
[00:53:34] Dice lomarguisto no está de lo mejor. O menu manu has no, manu has no. Mi abuelita decía manu haz no, no se siente muy bien. Bueno, dice siente mal. ¿Y cómo se dice mal en árabe?
[00:53:50] Boom. ¿Cómo se siente uno? Dijo sift.
[00:53:54] Es una persona sift. Es una persona sift. Pero se dice manu haz no, no tan bien. No se sientan bien.
[00:54:01] Acá dicen en México para aliviarlo y está malito. No es malo. Está malito. Está bien, sí, pero no está tan bien. Lo está también manu hasno moal. Moal a kefo. ¿Entonces este mes que es atóminato y ahora que estamos diciendo Jodestov, cómo van a saludar ahora esta noche a todos?
[00:54:19] Jodestov Minatobim. Así díganle a su marido, Jodeshto. ¿Y cuando le pregunta quién te dijo eso? Lo dijo al Hajam en la clase. ¿Quién se lo dijo? ¿Al Hajám? El libro Berit benujay. ¿Quién es ese Berit Benu? Hakmerimona safaradi. ¿Quién era ese? Estaba hace 1000 años en donde lo escriben. La letra tet, que jodes a tet a to minatovim. Y por eso todo lo que hagamos ahora, si van a poner en el Velle de Shabat en el Velle de Shabat pongan nueve platillos más. ¿Cuántos ponen?
[00:54:53] Nueve ensaladas. Y la novena, la novena Échenle mucho dummiel. Que sea todo, que sea todo. No se busquenle por ahí. Hagan no sé, nueve vasos, nueve botellas. Ya olvídense del jamse. Este mes, este mes la bandera de este mes es el número nueve y la palabra tobi, la letra tet. Eso. Con esto Betashem nos vamos a ver, nos vamos a ver la semana que entra, pero Betashemen. Rosh Jodesh del mes 10.º. Rosh Hodeskis nueve 9. Miren, son las 9:09. Dije a las 9:09 ÿousand va a haber tres Sefer Shabbat, Rosh Jodes y Hanukkah. Entonces ustedes me van a decir 30 días de terapia, qué resultados ha dado Baruja.
