Episode Transcript
[00:00:00] Buenas tardes señoras, hoy día jueves seis de geshbán 5775, 30 de octubre del 14. Estamos dando una clase extraoficial extraordinaria, hoy a las 12 del mediodía para las señoras sobre el tema va a ser la historia de Abraham versus Nimrod, Abraham Avinu contra Nimrod, ya que Ÿousand es el tema que estudiamos en la final de la perashá Noach y al principio de la perashá Lechlejá. Y por ser que Abraham Abinu fue Rosh Amaminim, el jefe de los monoteístas, él había pocos monoteístas en el mundo, pero nadie lo difundió, nadie se atrevía a salir contra todo el mundo. Por eso se llamó Abraham Aibri, Abraham el hebreo. ¿Qué quiere decir la palabra hebreo?
[00:00:53] ¿Qué quiere decir la palabra hebreo? La etimología de la palabra hibrí, la gemara dice Everanar, todo el mundo de un lado del río y el del otro lado, Ever quisi, del otro lado, del otro lado. Él era un líder que cuando entendió que todo el mundo está equivocado, no le dio miedo de salir en contra de todos, no se dejó llevar por la presión social. Y como estamos estudiando ahora en las últimas dos conferencias y van a ver otras dos más sobre el tema de la idolatría, y vimos en la conferencia de ayer y la semana pasada que a lo largo de toda la historia el mundo gira alrededor de este conflicto que se llama idolatría. Desde Berashat, Bereshit con la generación de Enoch, que inundó un tercio del planeta, continuando con el diluvio, el Mabul que se acabó la humanidad y luego el pueblo de Israel con el becerro de oro, luego en la época del primer templo que eran idolatras y toda la historia. El tema de Yeshu que era un exjudio, que de él lo hicieron a Bodazdarab y también de lo que Alenu Leshabeach, el final de toda nuestra estefilot. Alabamos a Dios que somos judíos porque no adoramos figuras como ellos, eso es la bandera nuestra. Ayer lo explicamos, lo de Baden o Leshageh. Y aparte vemos en la Torah que hay 51 mitzvot de idolatría, en la Torah de las 613 mitzvot, el 8 % habla del tema de la idolatría. No te apostarás, no besarás, no sacrificarás, no destruirás ellos esto, no te dejarás llevar por ellos. Entonces 51 mitzvot, la Torah designó a un tema que diga prohibido de la idolatría y se terminó. Vemos que no, que es algo y también que Moshe Rabbeinu cada vez que advierte al pueblo de Israel de no pecar, cuidadito que no vayan a Rabatem. El oí Magerim shameru lajempe niftelebov hem lesartem batem el imajim. Entonces, por eso empezamos una serie para explicar la raíz de la idolatría, como la humanidad Ÿousand llegó a creer en figuras. ¿Y estamos avanzando, ayer trajimos la versión de Maimónides, cómo se equivocaron los primeros idólatras y por qué es tan peligroso rezarle a los ángeles?
[00:03:16] Nosotros no podemos pedirle nada a los ángeles, porque así empezó la idolatría.
[00:03:21] Empezaron a rezarle al sol, a la luna, como representantes de Dios, y luego se les olvidó que era representante de Dios y pensaron que esa luna y ese sol tenía fuerza autónoma. Entonces, a partir de ahí se prohíbe rezar a cualquier cosa menos directamente a Shema. Incluso los católicos que creen en Dios, pero ellos le rezan a Yeshu como un intermediario. Prohibido, prohibido total. Eso es abodazara. Hoy quedó eso como abodazara también. ¿Qué preguntaba Aaron?
[00:03:56] Un favor, mejila por Zejutzi. ¿Pero sale al sadigno cuando va a la tumba? Tampoco. Cuando va a una tumba no le puede pedir uno a Rabimeir Balanes, le pide uno a Shem. ¿Me pondrías esto? Siento que estoy forzando la voz.
[00:04:13] Sí, no, creo, creo que lo dejé en la oficina.
[00:04:18] Cuando uno va a una tumba no tiene prohibido rezarle, Ÿousand, rezarle al muerto. Hay que rezarle a Shem por yehud, por yejut de fulano que tenía un conocido acá en México, es de Tecamachalco, ustedes lo conocen, pero no me gusta decir nombres. Un señor que rezaba en Share salom.
[00:04:41] Cuando entramos aquí en el año 87, yo estaba en Share shalom, dos años trabajé ahí.
[00:04:47] Y este señor me contó que cuando ofreció su papá una familia grande, cada hijo se quedó con algo, aparte de no sé si habrá dejado herencia.
[00:05:06] Y él se quedó con el tefilín del papá.
[00:05:10] Y la verdad lo cuidaba mucho, lo quería mucho al teflin. Una vez dejó el coche, no sé si en su centro, le rompió en el cristal y se llevaron su portafolio y se llevaron el tefilín también. Dice que él no le dolió tanto el portafolio, las cosas, pero le dolió mucho el tefilín, dice.
[00:05:33] Pero estuvo analizando por qué se lo hizo, y llegó una conclusión que él estaba tan encariñado con ese tejido, Ÿousand, que casi lo idolatraba. Se lo llevaba como un Shedbe ya se lo llevaba como una proteína, ya le empezó a tener fe al objeto y eso es peligroso. Así empieza la idolatría, aunque no es con maldad, uno empieza por lado bueno, pero luego como que ya se obstina uno en eso y se le olvida que al final que es más es más Shebe cuidar Shabbat que agarrar el Shebe, porque así te dice Kieshmera Shabbat, el ishmereñi cuida Shabat, yo te cuidaré. Si tú estás buscando protección, busca la protección que él te dio. ¿Pero si tú no respetas Shabat y agarras el shem, entonces aquí sí que ya estás adorando un objeto, ya no estás adorando al que al que demanda la protección, porque el que manda la protección te dijo cuidado, entendiste cómo está? Entonces así dijo el Señor que él sintió que Hashem le mandó esto como un castigo, como una llamada de atención que estaba casi cayendo en idolatría adorando a un tefilí.
[00:06:40] Nosotros en la tefilá del Tzitzit lo besamos en el Shema, pero hay una parte que dice lo debe de soltar uno. Y mi papá me dijo Shelgie, que cuando uno lo suelta tiene que pensar eso, esto no tiene ni una fuerza, nada más porque Hashem lo ordenó, lo suelto, como que medio lo avienta diciendo no vayas a pensar que lo estoy besando como los goyim que hacen esto, no, luego, luego lo suelta para decir esto no tiene ninguna fuerza, la fuerza la tiene el dios que maneja el mundo y que él diga hola, misba de tsitsí, lo siento. Entonces hoy para estudiar algo contemporáneo, me refiero que está con la perashá que se está estudiando y con el tema que va a ser el principio y el final de la historia, porque el final de la historia se va a caracterizar por que todo el mundo va a reconocer en un solo dios. Entonces todo lo que va a caracterizar el Mashias, no sé si todo, pero gran parte es que se va a erradicar la idolatría del mundo. Entonces hoy vamos a estudiar la historia del primer hombre que luchó y guerrió contra la idolatría como historia, no tanto con profundización.
[00:08:01] Lo que dije hasta ahora era como una introducción, pero vamos a leer textualmente lo que yo voy a leer ahora lo estoy sacando, extrayendo de un libro que se llama Share Yeshua, escrito por ab yeshua atiye, pero y lo abrí de casualidad allá en la Perashat, Toledot, Toledot Ÿousand, en la parte donde dice que Sab vino ese día cansado, el día que vendió la bejorá, porque estaba cansado, porque había guerreado contra Nimrod y le quitó el chaleco de Adam Alishon al que lo tenía Nimrod. Acá este libro, Rabatieh aprovecha a traer toda la historia de Abraham con Nimrod extraída del libro Shebet musa uba barijud besof sebet shebemusa she be musa. Es un libro muy antiguo y dice así Kodem she nibra abraham antes que nazca Abraham, Nimrod era renegado. Kofer Bashemit Barah renegó.
[00:09:01] Una cosa es renegar y decir que no existe Dios y otra cosa decir que uno mismo es Dios.
[00:09:09] Él decía que él es Dios, que él creó el mundo, que él es el dueño de todo el planeta y que pobre el que se atreva a hacer algo en contra de su palabra.
[00:09:19] No solamente que negó en Dios, sino se auto declaró Dios.
[00:09:29] Y la gente de la generación de Nimrod hacían figuras de él y lo adoraban a él, se apostolaban a él y a sus hijos, figuras como creyendo que es Dios, como pasaba un poquito también en la época de Stalin, del comunismo. El comunismo también salió en contra de todas las religiones y decían que tu Dios es el comunismo. Stalin, la imagen de Stalin estaba en todas partes y la gente tenía que negar a su papá y a su mamá y querer en Stalin.
[00:09:59] Este era Nimrod. Voy a me le piqué a Gadol Ÿousand era un rey muy inteligente de José Bacojabim, era astrólogo, astrólogo Berrah Bacojabim. Él vio en las estrellas que en el futuro van a ser una persona que va a salir en contra de él y va a renegar contra su reinado y contra su idolatría, que él se abrió todo el otro y que va a poder contra él. Así decía la estrella, que van a ser un hombre que va a salir contra él, se va a rebelar contra él y va a poder contra él. Le dio mucho miedo de esta de esta astrología que él dio bajada Erbe y mandó llamar a todos sus ministros y a todos sus consejeros Ÿousand qué hacer.
[00:10:57] ¿Maya Atsu ayere Chenolat, qué vamos a hacer con este niño que van a hacer y que estoy viendo en las estrellas? Aquí es algo también contradictorio. Si tú crees en las estrellas, pues ya está todo dicho.
[00:11:12] Si tú eres astrólogo y crees lo que está en que vas a intentar hacer algo, ahí ya está dicho. La estrella se supone que lee el futuro antes de que suceda. Ahí dice que va a haber un niño que te va a vencer. ¿Entonces qué?
[00:11:25] ¿No lo vas a cambiar tú la estrella? Y si la cambias ya no crees en la astrología. Entonces como que era una contradicción. Él está muy con mucha preocupación. La gente soberbia, orgullosa, que están inflados de autopoder, a veces actúan de manera incoherente.
[00:11:43] Si tú ves las estrellas y dices que va a venir un niño que te va a derrocar, te va a destituir, entonces ya crees en las tres. ¿Si no crees, para qué te preocupes? ¿Y si crees, de qué sirve que te preocupes? Ya está todo perdido, ya la suerte ya está marcada.
[00:12:00] Entonces le preguntó a los consejeros qué hacer. Después que hicieron una junta de los consejeros de Nimrod, le dijeron vamos a hacer un edificio muy grande, vamos a construir un edificio importante y vamos a poner ahí guardias, como un reclusorio. Y van a anunciar en toda la ciudad que toda mujer embarazada tiene que entrar a este edificio.
[00:12:25] Y van a traer parteras adentro de ese edificio. Y cada mujer que le nace un macho, le van a hacer shejita en la sala de parques, delante de ella, saca el niño y lo devuelve.
[00:12:43] Y si sale niña y sale mujer, no nada más que la van a dejar vivir, sino la van a vestir a la mamá con joyas, le van a dar regalos y van a hacer una fiesta caja y arce. Así se le va a hacer fiesta a toda mujer. Que paridad niña. Zweitausendein.
[00:13:05] Ese fue el primer feminista de la historia.
[00:13:08] Miembros nace niño. Shahitá nace niña. Todos los honores.
[00:13:14] Honores, fiesta, joyas.
[00:13:18] Le daban diploma cuando nacen niños, para que a todas se les antoje niño. Bueno, pero no depende de ellas. Quizás sí, quizás si la mujer está niña, niña.
[00:13:29] Quizá para antojar a las mujeres que quieran niñas y que de veras se embaracen de niñas. Se hacía mucha fiesta cuando nacían niños.
[00:13:38] ¿Beninvrod cuando escuchó el rey Nimrod este consejo, en donde estaba Nimrod? ¿Se acuerdan en qué ciudad?
[00:13:45] Babel. Era Babel, Irak.
[00:13:48] Y después de 2000 años, ahí estaba Nebuhanez, al que destruyó el templo. Y también decía que les dio se ve que Ÿousand ya dejó impregnado en la ciudad que los emperadores y Saddam Hussein también esta vez decía que él es reencarnación de Nimrod. Saddam Hussein ahora hace 10 años lo mataron.
[00:14:07] Entonces Irak era el lugar originario de él. Se alegró mucho este Nimrod y anunció en toda la ciudad que vengan todos los albaniles a construir este hospital o este reclusorio.
[00:14:22] De altura 30 m, 60 codos, 30 m, como 10 pisos.
[00:14:29] Y de ancho 40 m, más o menos, como todo. Marcela de ancho el edificio y de 30 m de alto, 10 pisos de alto.
[00:14:40] Cuando terminaron el edificio, hicieron una fiesta muy grande y anunciaron que todas las mujeres embarazadas obligaron ÿ que entren en este edificio y puso guardias especiales que vayan a detectives, vean la mujer un poquito inflada su panza para allá, por favor.
[00:14:59] Y contrataron parteras, dio una orden a las parteras. Nace niño Shejitá en presencia de su mamá para que no se les antoje a las mujeres traer hombres de Kolabad Tejayul y a las niñas les hacen fiesta y la mandan a su casa. Kobe kol kaboche baolam. Lo mandaban con limosna del gobierno a la niña, a la mujer que tuvo niño, para que a las mujeres se les antoje. La mujer desde el día que embaraza piensa en hombre y ya quitasría.
[00:15:33] No sé por qué sienten como que el hombre, el que sigue el apellido y que sigue la herencia hay que sigue el negocio. Entonces aquí él quería erradicar eso, que las mujeres no tengan esa idea. Por eso les hacía que se le vayan las ganas de traer miedo.
[00:15:51] Rambul aboteno está escrito en el Midrash que Nimrod asesinó en este sistema más de 70000 niños hasta que pasó lo de Abraham Avinu. 70000 niños fueron degollados cuando vieron los malajim, los ángeles en el cielo, el asesinato de niños inocentes. Región Hashem y Korak ribonó Sher Olam patrón del mundo Alot Irema estás viendo este desgraciado Nimrod que asesinó miles de niños inocentes nada más para que no vayas a ser uno que lo destituya, le dijo a Hashem a los monojima. Aparte hay una pregunta aquí, Nimrod, si tú eres tan fuerte y tienes un ejército era potencia mundial, era el Obama de hoy, el Rusia, lo que quieras.
[00:16:42] Le tienes vida a un niño, nace un niño, vas con todo tu ejército y lo despedazas.
[00:16:49] ¿Quién va a poder contra un imperio como era el de Nimrod?
[00:16:53] Creemos que no. Como había unas estrellas, Damar dijo hashem a los ángeles ani roem alza. Yo estoy no se preocupen, yo estoy observando lo que está haciendo. Loyal nun velo ishan. Yo no duermo de noche, tengo cámara constante 24 h.
[00:17:15] Yo sé todo lo que era escondidas y afuera. Ahak tiru. Ya van a ver cuál va a ser el final de este Rashad que va a ser castigado con un castigo muy grande.
[00:17:26] En esa época fue la mamá de Abraham.
[00:17:30] ¿Cómo se llamaba?
[00:17:33] Es segur para los exámenes.
[00:17:36] Es una receta para salir bien los exámenes. ¿Antelay bad carnebo antelay se llamaba hija de carmebo, no? De todo.
[00:17:51] No había hebreos, pero Abraham inventó el concepto hebreo. Eran todos goy, no había yudi.
[00:18:02] La mamá de Abraham, Viru, que se llamaba Antelay, estaba casada con Terah.
[00:18:09] Después de tres meses, de repente se puso pálida ÿ, la mamá de Abraham, y se le infló la panza.
[00:18:19] ¿Le dijo el marido por qué estás pálida y por qué tienes inflada la panza? Le dijo ella a él es que cada año me agarra como un hinchazón, se me hincha la panza, esta inflamación.
[00:18:33] Le dijo el marido a ver, déjame ver tu panza, quizás estás embarazada. Si estás embarazada, estamos obligados a cumplir la palabra de nuestro señor Nimrod.
[00:18:47] Y le palpó, le tocó la panza para ver si estaba embarazada, si se sentía algo. Y Hashem hizo un milagro que se le subió el bebé a la parte de arriba, normalmente el bebé está en la parte de abajo. Se subió a la parte de arriba del pecho y cuando tocó el marido sintió que no, que no era una embarazo. Dijo Tienes razón, todo lo que tenías era una inflamación. Cuando llegó al mes noveno, del miedo a que la vayan a abortar o a matar al niño, se fue al desierto, un lugar cerca del río y vio ahí una cueva, una cueva de una montaña. Se metió a la cueva y parió ahí.
[00:19:27] Ese auto fue el auto parter a la hora que nació, el cómo en embarazo, si es segurá.
[00:19:40] Y por eso le dijo también las parteras le dijeron al faraón cuando hizo la guisera pero es que las judías son autoparteras, antes de que llegue la partera, ellas no sacan a su bebé. Quizá lo heredaron de la mamá de Abraham.
[00:19:54] Cuando nació Abraham, la cueva esta que estaba oscura se iluminó. Parecía que había un foco de la luz que brillaba, que proyectaba el cuerpo del alma de Abraham.
[00:20:06] E irakola me hará que orasem hazim hagdola. Se alegró mucho la mamá. Y este selabrama vino a la basalot, dijo, abrió su boca ella y pobre de mí que te parí en esta época, que todos los niños que nacen están destinados a ser asesinados brutalmente, estrangulados. Shenimrot chahat, aleja shivim, elefvanim Jenimrod ya degolló 70000 niños por ti, para que no nazcas tú.
[00:20:38] Y yo tengo miedo que no te vaya a matar Nimrod, por eso prefiero que te mueras aquí en la cueva, una muerte natural, y no que muera estrangulado por mi bro. Y lo abandonó. Prefiero que muera solo ahí, no en mi presencia, que te degollen en presencia.
[00:20:58] Lo vistió, lo vistió de recién nacido, lo vistió y lo abandonó en la cueva. No le quedaba otra. Si la otra alternativa de que la cachen y que lo maten en presencia de ella, dijo lo dejo acá y si va a morir se murió solo, pero no lo mataron y no en mi presencia.
[00:21:15] Y le dio una beraja a la mamá, dijo Oye hielo eja y me ha que Dios esté contigo y que no te abandone. Y se fue.
[00:21:24] Y como Abraham no tenía quien le dé pecho, un bebé recién nacido empezó a llorar como cualquier bebé. Ayem. ¿Escuchó la voz del niño, se me escucha la voz? ¿Como fue con Ishmael, se acuerdan?
[00:21:39] Yeshalaj, malaj, Gabriel le mandó al ángel Gabriel shetenlo hallab que le dé leche. ¿Qué hizo Gabriel? Le hizo el dedo derecho, el pulgar derecho se le hizo manantial derecha y el de izquierdo se lo hizo manantial de miel. Chupaba uno y chupaba otro, se chupaba el dedo, de ahí salió la idea de chuparse así y salía leche, y así y salía miel. Los bebés de paró, dice que era una llaga abajo de la lengua, que apretaban con la lengua y salía leche, y apretaban acá y salía miel. Eso lo de paró. Pero en este caso de Abraham, en el dedo, se chupaba el dedo y le salía, porque Hashem maneja el mundo, ayer lo explicamos a través de Malajim, por eso se equivocaron los idol. Pero si Hashem tiene ministros que hacen las cosas.
[00:22:46] Bueno, y entonces empezó a mamar de su propia, de la leche de esta del dedo, como era una leche celestial, una leche de milagro, pues esa leche lo hizo crecer mucho más rápido que la leche normal. Y a los 10 días empezó a caminar en la cueva.
[00:23:08] A los 10 días de haber nacido, con esa leche que tomaba ya le dio fuerza e inteligencia para poder pararse de pie y empezar a caminar. Y salió de la cueva y empezó a caminar por la orilla del río.
[00:23:22] Abraham niño, el bebé habla de 10 días, empezó a caminar por el río y cuando se puso el sol y vio las estrellas, dijo Wow. ¿Así, primera vez que observó las estrellas, este es el dios, el sistema solar, las estrellas son el dios es el cuando amaneció el día y desaparecieron las estrellas, dijo no, ya no voy a adorar las estrellas porque dónde están?
[00:23:54] Después salió el sol, dijo Seguro este es el dios, mira que luz proyecta. Cuando se puso el sol y salió la luna, dijo Este no puede ser el oro.
[00:24:08] Cuando salió la luna, dijo a la luna la luna es la.
[00:24:11] Después se puso la luna, dijo todos estos que vienen y se van no pueden ser Dios. El que viene y se va no puede ser Dios.
[00:24:22] Dios tiene que ser algo eterno, permanente. Si yo veo que las cosas se cambian no es Dios. Dios no tiene por qué cambiar.
[00:24:32] Seguro son servidores de Dios.
[00:24:35] ¿Dónde está ese Dios?
[00:24:38] Cuando dijo estas palabras, vino el Malaj Gabriel y le dijo Shalom, aleja Abraham.
[00:24:46] Saludos a ti. Abraham le dijo a Alejandro Shalom. ¿Quién eres? Le preguntó Abraham le dijo yo soy el Malaj Gabriel, enviado de Hashem.
[00:24:58] E inmediatamente fue Abraham al río y se lavó la cara y las manos, como que se bañó a los 10 días de nacido empezó a rezarle a Shem y se apostornó como cuando la persona de veras está buscando la verdad, la va a encontrar a Jarkaj. ¿Después qué pasó? La mamá de Abraham la mamá de Abraham recordó que había dejado un bebé en la cueva y quería saber qué pasó con él. Dijo si está muerto lo voy a enterrar, ahora vas a ver. Ubahtabe gira lloró mucho acordándose como dejó a su hijo abandonado y salió de la ciudad para ir a buscar al niño a la cueva y no lo vio porque ya estaba caminando. Empezó a gritar más porque dijo si no lo vio seguro se lo comió un león o alguien Oye aquí el artija pobre de mí que te parí. Y se lo habrá comido un lobo o un oso o algo. Como puede ser un niño de 15 días, 20 días que no está en la cueva. Seguro ya sé.
[00:26:06] La haarcaj fue a caminar por el río y vio a un bebé pero muy crecido caminando, no lo reconoció porque estaba ya caminando en dos.
[00:26:18] ¿Le dijo shalom, le dijo shalom le dijo el niño a ella qué haces tú aquí, que estás haciendo en el desierto? Casa una mujer caminando por un lugar desértico le dijo Vine a buscar a mi hijo. ¿Le dijo cómo llegó acá tu hijo? Dijo yo estaba embarazada de mi marido Tela y cuando llegó el momento del parto tuve miedo que lo vaya a degollar Nimbrod. Por eso vine a esta cueva y traje al niño y lo dejé aquí. Me fui a mi casa por miedo y ahora vengo a buscarlo y no lo encuentre. Estoy muy preocupada, le dijo Abraham a la mamá. ¿Antelay camas de Mamiesh Cuánto tiempo tienes que lo pariste? Le dijo. 20 días, le dijo.
[00:27:03] ¿Le dijo Abraham a su mamá sin decirle que era su mamá, dijo Acaso puede existir una mujer que abandone a su hijo 20 días en el desierto y luego lo vaya a buscar? Si hay un niño desaparecido que se perdió Ÿousand en el desierto, después de tres, cuatro días la policía lo deja de buscar.
[00:27:22] Aunque lo encontremos, no hay esperanzas que lo encontremos con vida. ¿Cómo va una mamá 20 días después de haber dejado a su hijo en un del lugar desértico a buscarlo?
[00:27:36] Le dijo la mamá Animamina, yo creo que hay un Dios que hace milagros y pueda hacerlo sobrevivir aún en esas condiciones de desierto. Inmediatamente, quizá aquí se estaba sembrando el futuro del pueblo de Israel en el desierto, que estuvieron 40 años en el desierto.
[00:27:58] Inmediatamente le contestó el niño Aní Benej Abraham, yo soy tu hijo Abraham, que tú lo estás buscando.
[00:28:06] ¿Y le preguntó por qué? Ella le dijo la mamá le dijo yo tenía un hijo y le puse ese nombre. ¿Le preguntó la mamá él cómo en 20 días creciste tanto que ya puedes caminar y hablar y dialogar? Le dijo sí, mamá, tienes que saber que hay un dios muy grande en el mundo, eterno, y él ve todo, aunque no lo vemos a él. Y él está en el cielo meloco lar es que Bodó Ÿ abarca toda la tierra. ¿Le dijo a la mamá que a poco hay un dios aparte de Nimrod?
[00:28:43] Yo pensé que el único poder que había en el mundo él nos enseñó que él es el dios. ¿Le dijo Abraham, cómo crees? Hay un dios del cielo y la tierra y dios de Nimrod. Y le dijo a la mamá Ve con ese Nimrod y cuéntale todo lo que pasó aquí y dile que él no es Dios, que hay un Dios que está encima de él. Resta que él quería estrangularlo. Y el niño nació y en 20 días ya está caminando.
[00:29:11] Regresó la mamá inmediatamente se fue a su casa y le contó al marido todo lo que pasó a Teraj.
[00:29:18] Teraj era uno de los ministros más importantes que tenía nivel, creo que era el vicepresidente, el virrey.
[00:29:25] Inmediatamente cuando escuchó esto de su esposa, se fue al palacio de Nimrod, se aposternó y no levantó la cabeza hasta que Nimrod le dijo Levántala. Si era la conducta, la costumbre de esos idólatras, se apostenaban al rey y hasta que el rey no le diga te puedes levantar, podría estar 5 min. Así. Levantó la cabeza y le dijo Viva mi señor rey, nuestro señor rey. Vengo a avisarte de aquel niño que tú habías visto en las tres en las estrellas, que iban a ser un niño que te iba a destituir y mataste 70000 niños para que no nazca ese niño. Quiero que sepas que ese es mi hijo. Y mi esposa embarazó de él. Y ella no me avisó, me lo escondió.
[00:30:10] Decía que era una inflamación del estómago. Y cuando ya estaba más crecido el embarazo, se fue al desierto, lo parió allá, lo dejó ahí para que se lo coman las las bestias y los animales. Después de 20 días fue a buscarlo y lo vio caminando y hablando y dialogando como un adulto. Y está diciendo que hay un Dios en el cielo, que vea todo y él no se deja ver que hay uno solo y no hay dos. Y así, cuando escuchó esto, animbró, se puso a temblar porque está viendo que lo de la estrella ya se empezó a cumplir y todas las estrategias que él hizo, estrangular a los niños, no le ha servido. ¿Inmediatamente mandó a llamar al comité ejecutivo principal, a los más acercados al gobierno, al rey qué voy a hacer con ese niño? ¿Qué tengo que hacer? Ya nació, ya nació, le contestaron los consejeros. Nuestro rey, nuestro Dios eres tú. ¿Cómo puedes tener miedo de un niño?
[00:31:14] ¿Le temes a un niño si tienes millones de ministros y soldados y ejércitos? Manda a uno de tus policías más pequeños que vaya, que te lo traiga.
[00:31:26] ¿Estás asustado por un niño? ¿Estás angustiado con ansiedad por un niño?
[00:31:33] Le dijo Nimrod a los consejeros. ¿A ver, alguna vez ustedes escucharon algo igual? ¿Que un niño de 20 días esté hablando y caminando y anunciando que hay un Dios en el cielo y la tierra que ve y que no se ve? Todos se asombraron cuando escucharon este testimonio de la mamá de Tera, se asombraron. Y cuando estaban buscando una idea, vino el Satán disfrazado de persona, vestido de negro, se apostarnó al rey y le dijo al Rey porque ustedes están sufriendo y no saben cómo enfrentar a este niño pequeño. Yo le voy a dar, si yo les voy a dar un consejo, que no manden un policía, que el Rey habla todas las bodegas de armas que tiene las armas más sofisticadas de aquellos tiempos y que agarra a los soldados que se lleven las mejores armas, que vayan al desierto y que lo traigan.
[00:32:32] ¿Tenemos miedo a un niño?
[00:32:36] Sí.
[00:32:38] Y así fue. Abrió el Rey, abrió todas las bodegas de armas, lo que vengan los mejores soldados combatientes que tengo, que lleven las mejores armas, que vayan a traer a ese niño. Cuando Abraham los vio llegar, vio llegar una legión de soldados, se asustó mucho, empezó a temblar, le empezó a rezar a Dios sálvame. Y Hashem escuchó su voz y le mandó otra vez al malaj Gabriel para que lo proteja. ¿Vino Gabriel con Abraham y le dijo por qué estás llorando? Le dijo tengo miedo de este grupo de soldados que vienen. Dijo no tengas miedo que Hashem está contigo y él te va a salvar de los que te quieren hacer daño. Hashem le ordenó a Gabriel que ponga una capa de neblina de nube entre los soldados y Abraham. Igual pasó en Mitzrayim cuando fueron a perseguir los egipcios en Kiriat y Amsuf puso una muralla de oscuridad que no permitía acercarse Beno Benam de Tejef. Cuando vieron estos soldados esta oscuridad se asustaron mucho porque era de día, pensaron que era un eclipse. No sabían que era. ¿Regresaron con Imbrot y le dijeron le dijeron a Nimbrod Sabes qué? Este niño que nació de veras es muy poderoso. Éramos miles de soldados con las mejores armas. Ya estamos por llegar a él. Y de repente puso una columna de oscuridad entre él y nosotros que no pudimos acercarnos a él. Digo que parece una novela de las de ciencia ficción, pero este es verdadero. Le dijeron a Nimbrota Aconsejamos Escápate, animbrote, escápate de aquí. Se escapó y se fue a Bagdad. ¿Saben que es Bagdad? Él estaba en Ur Qazdim. De Urkazdim se fue a Bagdad, en Irak. Y después que salió de ahí, le dijo a Kadosh Barhua Gabriel, ve y dile a Abraham a Binu que lo vaya a buscar a Bagdad ahora. Que él vaya a buscarlo en Imbru. Le dijo a no tengo ni comida ÿousand para ir, ni transporte. Abraham a Gabriel no tengo ni alimentos, provisiones, ni caballo. No tengo transporte ni policías que pueda yo pelear contra su ejército de él. Le dijo Gabriel, tú no necesitas ni comida, ni caballo ni nada. Tú vas a montarte sobre mis hombros y yo te voy a llevar a la verdad. Se montó Abraham sobre los hombros del malaj Gabriel y en un abrir y cerrar de ojo ya estaba en Bagdad.
[00:35:15] Le dijo Gabriel le dijo Gabriel ahora que entres a la ciudad de Bagdad vas a gritar apenas entras a la ciudad en voz alta Hashem. Hashem. Dios. Dios. ¿Y la gente va a preguntar Dios está en Imbrot? No. Te vas a decir hay un solo Dios en el cielo y en la tierra y yo, Abraham, soy su siervo. Así lo primero que vas a hacer cuando entres a Bagdad pues así hizo. Entró a Bagdad y iba por las calles y gritaba hay un solo Dios. Hay un solo Dios. Hay un solo Dios en el cielo que nadie lo ve. Un solo Dios. Eres el Dios de Nimrod. Eres el Dios de todos. Él me hizo a mí. Él te hizo a ti.
[00:36:00] ¿Cuando iba caminando por Bagdad Abraham gritando que hay un solo Dios, de repente se encontró con quién? Con su papá y su mamá, con Teras y Anthelay.
[00:36:10] Y le dijo Gabriel, dile a tu papá y a tu mamá que dejen de creer en ese mugro soñador y que crean en un solo Dios que creó el cielo y la tierra y no hay otro más que él. Le dijo Abraham a su papá y a su mamá porque ustedes adoran a un hombre igual que ustedes, de carne y hueso, nimbrod. Y se apostaron. Una figura que tiene boca y no habla, oído si no escucha, ojos y no ve. Empezó a dar todo el speech en contra de la idolatría. Cuando Abraham le contó a su papá, cuando cuando escuchó tera la palabra de su hijo, lo llevó a su casa, Abraham. Y Abraham le contó como en un parpadeo de ojo llegó desde el desierto a Bagdad. Un camino de 40 días. Lo hizo en abrir y cerrar de ojo, como cuando venga el mashiach, que vamos a sentarnos aquí en la 15. Marcela. Ajusten los cinturones de seguridad. Cierren los ojos. Abran. Ya están en Yerusha.
[00:37:14] Cuando escuchó Teraj esto fue con Nimrod, él era ministro fiel. Eran fiel más a Nimrod que a su familia. Fue con Nimrod y le dijo mi señor, mi hijo, que tú te escapaste de él. Ya llegó aquí a Bagdad.
[00:37:31] ¿Le preguntó Nimrod cuánto tiempo hizo del desierto, verdad? Le dijo, en un solo día llegó. ¿Cuando escuchó Nimrod, se estremeció otra vez y le dijo a sus consejeros qué voy a hacer contra este niño? Mandé a mi ejército y no pudieron con él. Me escapé de él. Ahora me vino a encontrar acá y llegó en un día. Un viaje de 40 días.
[00:37:52] Le contestaron los Viva el rey nuestro señor para siempre. Vamos a hacer una cosa, vamos a hacer un banquete, una fiesta nacional, un día de fiesta nacional en los Pinos, en el palacio del gobierno. Siete días, 7 noches. Y toda la gente se tiene obligación de vestirse ropa de fiesta de etiqueta. Y tienen que alegrarse todos y venir todos vestidos con joyas. Y va a ser una fiesta en el patio del reinado para que todo el mundo vea tu poder y todo el mundo te adore a ti.
[00:38:29] Eso pasa con los reyes. Cuando sienten que están perdiendo el poder o que pueden perder del poder, hacen fiestas ostentosas para demostración de poder. Es lo que hizo a Hashberosh. La fiesta que hizo a Hashberosh era porque él tenía complejo de inferioridad, que él no era descendiente de reyes vashtisí. Te hizo una fiesta para que todo el mundo vea el poder y la riqueza que tiene y crean en él. Si cuanto más la persona trata de demostrar poder, demuestra qué tan débil es, qué tan miedoso es.
[00:39:05] Este es el ejemplo de Nimrod. Como tenía miedo que lo destituyan, los consejeros dijeron Haz una fiesta ostentosa para que el mundo vea tu poder. Aquel que de veras es poderoso no lo demuestra.
[00:39:19] Mi maestro Rav Elías de Ben David, cuando vivió aquí en México en el año 81, 82, tenía unos alumnos muy ricos, ÿousand él vivía en un departamento en Polanco, en Vázquez de Mella, muy humilde, y los muebles los alumnos eran docojab, sábados ellos venían jajam, le queremos cambiar sus muebles, queremos cambiar las cortinas. ¿No aceptaba, pero por qué? No le va a costar nada, nosotros ponemos todo. Dijo algo muy sabio, dentro de todo lo sabio que ha aprendido de él, muy sabio, miren que muy sabio. Dijo yo quiero que la gente que me viene a visitar me venga a ver a mí, no a mis cortezas.
[00:39:55] El que no tiene lo que mostrar dice mira los muebles, mira la cortina, porque él no tiene lo que mostrar. El que me viene a ver a mi casa que me venga a ver a mí. Yo tengo mucho lo que enseñar y no tengo que enseñar mis muebles.
[00:40:10] El que no tiene lo que enseñar necesita muebles de lujo. Este es italiano, esto es francés, esto es esto.
[00:40:17] Entonces, igual a Canning Broad, como tenía miedo de perder el poder, tuvo que hacer manifestación de poder, como haciendo una fiesta ostentosa.
[00:40:26] Generalmente la gente que eran pobres hicieron ricos que tienen complejo de pobres, hacen fiestas muy ostentosas cuando casan hijos, porque tienen complejo de pobres.
[00:40:38] Los ricos generalmente tratan de ocultar su riqueza por ahí Nara, para no llamar la atención. Pero los que eran pobres y ricos, como tienen el complejo de pobres, cuando hacen una fiesta hacen muy ostentoso Ÿousand para demostrar soy rico.
[00:40:52] Pero igual pasó acá con Nimrod.
[00:40:55] Entonces ya hizo Nimrod la fiesta de siete días, estaba en su trono y venía toda la ciudad a comer y a beber y a pachanguear. Y él sentado en su trono dijo ahora tráiganme a Abraham, que vea quién soy, que vea contra quién quiere pelear. Lo mandaron a traer a Abraham y Abraham vino frontera su papá. Entró Abraham entre los ministros hasta que llegó al trono del reinado. Un niñito caminando así entre todos ministros, agarró el trono de Nimrod y lo sacudió y empezó a temblar el trono, era un trono muy pesado. Y dijo Pobre de ti, Nimrod tame Bekofer, mugroso y renegado, que tú reniegas a Hashem. Y Tbaraj que es vivo y eterno. Le dijo a Abraham inmediatamente tienes que repetir palabra por palabra lo que yo digo Hashem Itvaraj es uno y no hay dos, y él es eterno, no duerme y no descansa. Él creó todos los mundos.
[00:41:53] Así le gritó Abraham a Nimrod. Del grito de Abraham se cayeron todas las figuras, todas las figuras que había ahí de idolatría se cayeron. Beholazarim y también los ministros se cayeron de sus sillas. Y Nimbrod también se cayó para adelante y se quedó 2 h desmayado. ¿Nimbrod del grito de este niño dijo grita, Dios es uno en el cielo del temor, se desmayó Nimbrod 2 h. Después de 2 h se despertó Nimrod y le dijo el rey Abraham, dime la verdad, esa voz que gritó es la voz tuya o la voz de tu dios? [sos/eos] Dios no puede ser la voz de un ser humano, le dijo Abraham, es la voz mía. Y es la voz de una pequeña criatura, de las más pequeñas que Dios tiene en su planeta. Imagínate si llegas a escuchar la voz de él, si escuchaste la voz de una de sus criaturas, te desmayaste, pero todos van en ese momento. ¿Dijo Nimrod, le dijo Abraham es cierto Abraham, que tu dios es un dios impresionante, formidable y es el rey de los reyes? Le dijo Llévate a tu hijo y llévatelo a tu ciudad, aléjatelo de mí. Y se lo llevó y se fue. Después Abraham Binu creció, ya tenía 20 años, como que hicieron las paces. Cuando Nimrod vio que no va a poder pelear con atraer, dijo Llévatelo, aléjalo de mí, manténlo distante de mí, que me deje tranquilo. Cuando Abraham creció, tenía 20 años y el papá Terah se enfermó, se enfermó, estaba enfermo de vejez. Le dijo a sus hijos, a sus dos hijos Harán y Abraham eran hijos de Terah, el papá de Lot.
[00:43:46] Le dijo a sus hijos a por favor les encargo el negocio de las figuras, porque yo ya estoy viejito, yo no puedo atender el negocio. Fue a Arán y vendió las figuras, le trajo la lana a su papá. ¿El segundo día le tocó a Abraham, un día, cada día trabajaba Abraham, se llevó las figuras para vender y caminaba por las calles para vender las figuras y decí quién quiere comprar una figura que no sirve ni para él ni para otros, que tiene boca y que no habla y que no sirve para nada? ¿Quién quiere comprar un muñeco que no sirve para nada? ¿Ÿ quién le va a comprar? Y la gente cuando escuchaba se asombraban. Normalmente los los que vendían los muñecos decí este muñeco te va a traer éxito, este muñeco te va a salvar la vida, este te va a curar. ¿Y acá sale un vendedor, dice quién quiere un muñeco que no sirve para nada? Se acercó la gente, atrajo a la gente con ese tipo de anuncio. Se acercó una viejita y le dijo por tu vida, de veras los está rematando, escójame el más grande que tienes, uno que sea bueno para que yo lo adore. Le contestó a por más grande que sea no sirve para nada, la altura del muñeco no cambia, no sirve para nada. ¿Le preguntó Abraham a la viejita tú compraste a mi hermano ayer, le compraste un muñeco grande, para qué quieres otro ayer ya le compraste a mi hermano? Dice no, el que me compré ayer me lo robaron.
[00:45:22] Le dijo a Abraham. ¿Entonces, cómo puedes adorar a una figura que no puede salvarse a sí misma de los rateros? Si no puede protegerse a sí misma de los rateros, te va a proteger a ti. Si fuera un dios, como no pudo cuidarse a sí mismo, que no lo roben.
[00:45:39] Es una figura que no sirve para nada, no te va a salvar.
[00:45:44] ¿Vete viejita tonta, desde que Nashota, cómo vas a pensar que este es un dios?
[00:45:50] Le dijo la viejita. Y entonces aquí hay un mensaje, lo voy a hablar la semana que entra en la conferencia del martes, le dijo la viejita. ¿Y entonces a quién voy a adorar? Si me dices que no tengo que adorar al muñeco, a alguien tengo que adorar, le dijo. No te preocupes, vas a adorar a un dios, bendito sea, que él creó el cielo y la tierra y todo el mundo, y es el dios denim brod.
[00:46:14] Y qué feo es servir a un ser humano que se auto idolatra, le contestó la viejita. Tienes toda la razón, a partir de hoy ya no adoro a nadie más que al dios que está en el cielo, elohé Abraham, el dios de Abraham. ¿Le preguntó la viejita Abraham, y si yo adoro a ese dios, qué voy a ganar?
[00:46:35] ¿Qué me va a dar?
[00:46:37] Le dijo.
[00:46:38] Le dijo a Abraham te van a regresar el muñeco que te robaron, Dios va a hacer que te lo regresen y aparte te vas a salvar del infierno, le dijo la viejita. ¿Qué quiere decir? ¿Qué tengo que hacer para salvarme del infierno? Dijo Di, repite las palabras que yo digo. Hashem itbaraj Eloeh Hashamaim be'aret. Dios bendito sea, es el Dios de los cielos y la tierra, es uno solo y no hay dos. Él da la vida y él da la muerte, y Abraham es su siervo, le dijo las de Quená, a partir de hoy todos los días voy a repetir esa frase, Shemá Israel, como decimos nosotros, que no semejal, pero en ese tiempo no había Shema Israel. Dios bendito seas, el Dios de los cielos y la tierra, hay uno solo y no hay otro. El da la vida, él da la muerte y Abraham y se arrepintió de todo lo que ella adoraba, las figuras, y al final le regresaron todo lo que le habían robado a esta viejita.
[00:47:32] Inmediatamente agarró la viejita cuando le regresaron al muñeco y se dio cuenta que ese muñeco no vale nada, agarró un martillo y lo deshizo. La viejita misma se me están regresando algo que pagué 1000 millonadas por eso y no vale nada.
[00:47:47] Y iba caminando así, le pegaba al muñeco con martillo y salía a las calles y decía el que quiere salvarse del infierno y que quiere prosperar en todo lo que haga, que adora al Dios de Abraham. ¿Todos los días gritaba, hasta que la mujer esta, la viejita, hizo mucha gente teshua, esta viejita cuando escuchó, no dice, cuando escuchó esto en Imbrod, que hay una viejita caminando por los mercaditos y haciendo rebelar a la gente contra Nimrod y reconocer en un solo Dios, la mandó a llamar, le cómo te atreves a no adorarme a mí? Yo soy Dios tuyo, yo te creé a ti, yo te doy todo, yo soy todo para ti. Le contestó la viejita Eres un mentiroso, tú reniegas a Dios, bendito sea, y tú comes de lo de Dios y adoras a otro, pobre de ti, Nimrod. Cuando escuchó esto, Nimrod se enojó y le mandó a cortar la cabeza a la virgen.
[00:48:45] Después el rey siguió con miedo, no sabía qué hacer con Abraham, porque mucha gente ya dejaban de creer en Imrod. Se hizo un partido político anti nimrodista, pro monoteísta, pro Hashem.
[00:48:58] Cuando vieron los consejeros que estaba muy asustado al rey le dijeron vamos a hacer una fiesta nacional en el zócalo, lugar siete días, 7 noches, toda la gente que se vista ropas y que traiga mucha comida y mucha fruta. Y cuando Abraham vino, vea tu poder, se va a asustar de ti, va a creer en ti, hizo así, anunciaron que toda la gente tiene que venir a lo del rey Nimrod. Y en el banquete le dijo Nimrod a Terah trae a tu hijo para que vea mi poder y mi riqueza y todos mis ministros que tengo. Ÿousand le dijo Terah, Abraham a su hijo Abraham, ven conmigo a la fiesta del rey Nimrod, nuestro dios, ven a la fiesta del rey Nimrod, nuestro dios. Le dijo Abraham yo no puedo ir.
[00:49:45] Le dijo Tera Bueno, entonces tú quédate cuidando aquí las figuras, las figuras del palacio de Nimrod y yo le voy a decir que tú estás cuidando las figuras.
[00:49:55] Se fue Tera y Abraham se quedó cuidando las figuras. Entre las figuras había la más alta de todas, que tenía la forma de Nimrod, la cara de Nimrod. Cuando vio a Abraham que se fue el rey, se fueron a la fiesta, agarró un martillo y empezó a matar, a destruir todas las figuras y puso el martillo en la mano del más alto de todos. Cuando regresó el rey a la casa, vio que todas las figuras estaban hechas pedazos. ¿Quién se atrevió a romper? Empezó, le contestó, le contestaron toda la gente, Abraham, Adoneno, Beloeno, nuestro señor, nuestro Dios tiene que saber que Abraham, el líder de la oposición, del partido opositorio, él hizo esto inmediatamente mandó a llamar a Abraham. ¿Dijo el rey por qué rompiste mis figuras? Dijo no, mentira, yo las rompí, no, yo no. ¿Entonces quién? No ves aquel que tiene el martillo, aquel la figura grande, la más grande de todas. ¿Se enojó contra los chiquitos y él se enfureció qué me estás diciendo? Si esa figura no puede. Inmediatamente dijo ni que lo encarcelen a Abraham. Lo amarraron, lo esposaron y que no le den de comer y de beber, y de beber nunca, hasta que se muera. Cuando lo encarcelaron, Abraham dijo Ribonós, tú sabes los corazones que yo estoy encarcelado por ti. Inmediatamente Hashem recibió su tefidad y mandó a Gabriel para que lo salve. Se acercó al Gabriel, le dijo no tengas miedo que Hashem está contigo. Inmediatamente en la cárcel, en el reclusorio, salió un manantial de agua como el de Rabí Shimon Barioja o como el pueblo de Israel que iba corriendo en el desierto. Y Hashem le mandó en el monarquía mismo todavía frutas y comidas. Y Gabriel estuvo junto con él un año. Fue jabrota de Abraham Abim.
[00:51:53] Después que pasó un año, se reunieron todos los consejeros del rey para ver cuál es el estima final de este Abraham. Dijeron vamos a hacer una hoguera, pues se llama urkas, de una hoguera grande y van a anunciar en toda la ciudad, todo el que es amigo del rey y todo el que quiera el rey, que traiga leña, que traiga maderas, bancos, mesas usadas de madera, todo lo que tengas de madera para que la hoguera sea muy y así fue que la gente empezaron a traer 40 días llenando el lugar de madera para encender fuego. Encendieron el fuego y la flama llegaba hasta el cielo de tanta madera que había, la flama estaba altísima, la gente se asustaba de ver tanta flama, parecía un volcán. ¿Inmediatamente llamó el rey al jefe de los, cómo se llama? De los verdugos, los que matan, la pena de muerte. Dijo Ve y tráeme a Abraham, le vamos a echar a la hoguera. ¿Le dijo el jefe este de los ejecutados a Nimrod cómo me estás mandando a recoger a una persona que tiene un año en la cárcel, sin comida, sin bebida y no está muerto?
[00:53:09] Ese no es un hombre, es un ángel, no va a poder contra él si todo el mundo está seguro que está muerto, le dijo.
[00:53:18] Le dijo así si está vivo, tráelo y lo vamos a echar al hombre. Si está muerto, lo entierras para que ya nadie se acuerde de él. ¿Fue este verdugo a la cárcel y gritó Abraham, estás vivo o estás muerto?
[00:53:33] Le dijo Vivo, vivo.
[00:53:37] ¿Le preguntó y quién te dio de comer? ¿Y quién te dio de beber?
[00:53:41] Le contestó Abraham, el dios del mundo, el todopoderoso que creó el cielo y la tierra y que es el dios de Nimrod, él me dio de comer.
[00:53:51] Cuando escuchó el jefe de los verdugos esas palabras, inmediatamente Dios es verdad, Hashem Ehad Ushmo, ehad Abraham, tu dios es verdadero y Nimrod es un mentiroso. Cuando el verdugo dijo esto, le comentaron a Nimrod que el verdugo se rebeló contra él y empezó a creer en el dios de Abraham. ¿Lo mandó a llamar al verdugo y le por qué te estás volteando al otro partido? ¿Estás renegando en mí? Le porque esta es la verdad, que el dios de Abraham y tú eres mentiroso. ¿Cómo puede vivir una persona un año sin comida? Inmediatamente se enojó el rey y lo mató a al verdugo. Cuando lo llevaban para matarlo al verdugo, gritó este verdugo Hashem Ybaraj. Él es el dios y no hay otro más que él. Nimrod es un renegado. Cuando le pusieron la espada en el cuello para la guillotina, no podía la guillotina cortarle el cuello porque parecía como mármol, y cuando le pegaron fuerte, se partió la guillotina, se rompió el cuchillo y el cuello. No se asombró el rey, dijo bueno, si ya no podemos matarlo, que traigan a Abraham, lo vamos a echar al fuego. Fue uno de los ministros, lo trajo, dijo aquí está. Cuando se acercó este ministro para echarlo al fuego, salió una flama del horno y se lo tragó. ¿A quien?
[00:55:11] Al ministro.
[00:55:14] Fue otro ministro también. ¿Todo el que trataba de acercarse al fuego para arrojar a Abraham, se quemaba él, hasta que se murieron miles y miles de soldados de Nimrod para tratar de quemar, hasta que vino el Satán disfrazado de persona y le dijo al rey por qué no haces un tobogán?
[00:55:33] Haz un tobogán, fabrica para que lo puedan arrojar a Abraham desde lejos, que desde ahí. Entonces le gustó mucho la idea, el rey mandó a fabricar un tobogán, lo pusieron así de lejos y lo arrojaron Abraham Abinu desde arriba.
[00:55:49] Cuando Abraham estaba en el togan, en la resbaladilla, que el destino final era no la alberca, la hoguera, se puso a rezar a Dios, dijo rimonós el olam tú ves lo que hace este rashá Zweitausendein. ¿Y también los malajim le dijeron a Hashem Estás viendo lo que está haciendo este rashah, tu siervo Abraham? ¿Dijo Hashem cómo no voy a ver? Yo sé todo. Y van a ver la venganza, que voy a vengarme de este Nimrod. Dijeron los jajamim que el Satán en ese momento que lo estaban poniendo Abraham en el tobogán, le dijo a Abraham Abraham, tienes una oportunidad de salvarte tú. Grita desde aquí, desde el tobogán y di que Nimrod es el dios del mundo y en ese momento te vas a salvar. Le dijo Abraham aléjate de mi Satán. Bazu y Bekofer le gritó al Satán y se alejó de él. Vino la mamá de Abraham, Antelaid, le dijo Hijo mío, ya ves que no estás pudiendo, no puedes contra todo el mundo. Dile que sí a Nimrod, que él es el rey, cree en él, te vas a salvar. ¿Qué vas a ganar si vas a morir? Ÿ dijo Abraham Mamá, el fuego de Nimrod las aguas lo pueden apagar, por el fuego del Geiná no hay agua que la puedan apagar. Si el fuego de Nimrod hay una fuerza que pueda con ella, por el fuego de Hashem no hay fuerza que pueda con ella, es un fuego eterno. Cuando escuchó la mamá tan seguro, Abraham se convenció y le dijo el Dios que tú lo sirves, él te va a salvar. Después lo arrojaron y los malajim le pidieron a Hashem que vaya a salvarlo. ¿Vino Malaj Gabriel y le dijo y le dijo a Abraham Quieres que yo te proteja? Le dijo no, yo no quiero que tú me salves, yo quiero que el mismo Dios del cielo y la tierra venga y me salga. Cuando acadós ver jugó que estaba tan fiel a Abraham y no quería ni creer en ángeles, le dijo al fuego Fuego, enfríate.
[00:57:48] Inmediatamente el fuego se apagó sin agua y las maderas que habían puesto para combustible se convirtieron en árboles frutales y empezaron a salir frutas. Se hizo un jardín de frutas, se hizo un paraíso, parecía un paraíso la hoguera y los malajim estaban sentados con Abraham platicando y cantando en el jardín.
[00:58:11] Rey se volteó a ver qué pasó con este Abraham y vio que la hoguera se convirtió en un jardín de frutas y ángeles. Le dijo a Abraham Abraham, tú eres un brujo, tú haces brujería como un jardín de como una hoguera se convirtió en un jardín, tú te haces es una ilusión óptica que estás haciendo que yo me imagine como que estás en un jardín. Sí, le dijo Abraham. Le dijeron los ministros de Nimrod no, mi señor Ÿousand él no es brujería. Este es el poder de Dios, de Abraham. Y no hay un Dios tan grande como el Dios de Abraham. Y nosotros atestiguamos que el Dios de Abraham es uno y no hay otro de Abraham. Y todo el mundo que vieron, esas millones de personas que vieron el milagro, renegaron el Nimrod y se voltearon para el lado de Abraham y decían Ashe velokeash, amaim velocit. ¿Al final, cómo terminó la historia? De después de muchos años se tuvo que ir escapando hasta que él peleó contra Esab, el nieto de Abraham, y en esa pelea Esab mató a Nimrod y le arrebató el chaleco que tenía de Adam Arishon, que ayer le había hecho el chaleco ese antibalas que tenía y fue el final trágico de Nemrod al final no, nunca hizo teshuva.
[00:59:36] Nimbrod le mató a Cain, Cain le quitó a ver, Adam Arishon, Hashem le hizo una túnica, un chaleco, ese chaleco Cain se lo agarró a su papá, Nimrod peleó contra Cain y se lo quitó en una guerra de cuerpo a cuerpo y con esa guerra salía a las guerras y ganaba y por eso parecía que era un dios. Esa la tuvo 300, 400 años hasta que llegó esa y esa salió a pelear y se peleó contra Nimrod y le arrebató y le arrebató el chaleco. Ese día fue el día que había muerto Abraham, que el nieto estaba de luto, Jacob estaba haciendo lentejas por el luto de Abraham y el nieto de Abraham ese día fue, le quitó el chaleco a la animbros.
[01:00:26] Esta fue la historia, está contada en el libro Share Shua, Berabi Shua tiene la perasha Toledot, originado del libro Shebet Musar. Y con esto damos por concluida la clase de hoy. Baruja Donay, Lola, nada más para que no se queden sin un mensaje, qué aprendemos nosotros de todo esto como share Yeshua, der Rabbi shua a ti. Y él dice que el origen de todo lo que está trayendo Yeshua, no Joshua, Yeshua de salvación.
[01:01:00] Una vez escuché una pregunta de un rao grande, dice así una persona que nació un Yehudi, que nació en un lugar muy lejano sin saber que es Yehudi, sin saber por sus papás ya no eran religiosos, pues mamá y papá judío, nació en África, en algún lugar y nunca le dijeron que es yudí, no sabe nada que es Yehudi, vive como Goya y nunca se puso el tefilín. ¿Dice después de 120 años, lo van a castigar o no van a castigar por no haber puesto tefilín y por haber hecho Girut Shabat? Dijo así en la conferencia, yo me impresioné cuando los dijo, así la escuché. ¿Nunca sé seguro que lo van a castigar, la pregunta es por qué?
[01:01:46] ¿Seguro? ¿Por qué? Porque sabemos que de este mundo, el que viene, viene para una misión y si no la cumple recibe su castigo, seguro que lo van a juzgar. ¿La pregunta pero por qué? ¿Si nadie le enseñó? Dice esta pregunta se la pregunté a todos los guedolí, los aljamín grandes del mundo, que me digan, porque sé que esa persona va a ir al Guinan. Ese yehudí que murió sin haber respetado Shabat y sin haber comunicado, va a ir al infierno. ¿La pregunta es por qué? Y dijo esta respuesta porque cada ser humano tiene una tendencia natural de buscar la verdad.
[01:02:21] ¿Y seguro este Yehudi algún día se le prendió el gusanito Quién soy? ¿Qué hago acá como Abraham? ¿Quién es el dios? Y si él hubiera seguido la línea de esa inquietud, hubiera llegado como llegó Abraham.
[01:02:36] Ese es uno de los secretos más cómo pueden hacer en un mundo tan idolatra que todo el mundo uno, que toda la gente tiene esa tendencia de buscar quién es Dios, pero tratan de ocultarlo. Déjame vivir tranquilo, mientras Dios no me moleste, no me interesa saber, déjame vivir, porque si lo encuentro, como hay un dicho que dice la verdad no peca, pero incomoda la gente, la gente le tiene miedo a la verdad, todo el mundo sabe que hay una verdad. Y a veces se le ocurre, se le ocurre quizá esto toca, pero dice no, después, después, ahorita no tengo tiempo de pensar lo que tenía que haber hecho este judío que nació en África, cuando le vino esa chispa de por qué seguir esa inquietud, esa curiosidad. Y si hubiera buscado, hubiera encontrado como habrá Abraham se equivocó, un tiempo adoró a las estrellas, un tiempo adoró a la luna, pero estaba buscando, buscando hasta que llegó. Y a este judío lo van a juzgar. ¿Por qué no buscaste? ¿Te acuerdas aquella vez estabas solo una noche y se te ocurrió pensar que quién es el dueño de todo esto? ¿Y quién soy yo? Y te hago acá en el mundo. Y al otro día no seguiste el hilo de ese cuestionamiento. Por eso te estamos juzgando. Cada yehudí, Yehudi tiene la fuerza de encontrar la verdad, esté en la circunstancia que esté, aunque no tenga ningún apoyo, ninguna educación y presión social por todas partes. Ese es uno de los ejemplos que aprendemos de hablar a vino Baruja, Donayo, Olama, Mendel.
