Episode Transcript
[00:00:00] Speaker A: Pour le jeudi 19 août 5758, 9 septembre 98. La classe c'est l'Arafat Shlema, Sarabha Pratife, et le Draven, Emi. La Mishna et Masecha Trosa Shanaa, le traité du Talmud, où il parle de tout ce qui est lié à Rosh HaNah. Il dit ainsi, sur la page page 16, colonne 1, il dit ainsi, Barba Perakim Haolam Niton, en quatre époques, Le monde est jugé en quatre époques. De Pesach à la Teboa. En Pesach, se jugent les céréales. Quels sont les céréales ? Le grain, la ciboulette...
Se juzga como va estar la produccion del proximo ano. De aceret en shavuot, al perot a ilan. Se juzgan los frutos de los arboles. Shavuot es chaga katsir, chaga bikurim. Cuando los arboles están cargados de frutas, en la epoca de la cosecha de las frutas, en shavuot se juzgan los frutos de los arboles.
de Rosh Hashanah, le 1er de Tishrei, le Nouvel An. Col ba'e olam, tous les passagers du monde. C'est comme ça qu'on appelle le Talmud, les gens. On les appelle les passagers. Tous les passagers du monde. Obrim lefanav kivne maron. Ils passent devant le Créateur comme des corbeaux. Genemar, comme le dit le Pasouk, ayotzer yahad limam hamedin el kolmase. Qui les juge? C'est celui qui comprend tous les faits. Tout le judaïsme ne regarde pas seulement les faits des personnes, il les comprend. Le judaïsme sait la motivation, ce qui motive la personne à faire ce qu'elle fait. Il ne se juge pas seulement sur l'action que l'on fait, Sinon, comment le fait-il ? Pourquoi le fait-il ? Au Véhat et en Sukkot, c'est la quatrième époque de jugement dans le monde, se jugent les eaux.
combien d'eau il va y avoir dans le monde. Il y a des pays où l'eau est vitale pour eux. C'est Israël, par exemple. Quand la pluie arrive tardivement, tous les jours, il y a des nouvelles. Le Kiné a baissé d'un mètre, le Kiné a baissé d'un demi-mètre. La situation est alarmante. L'une des discussions les plus fortes qu'il y a eu entre Israël et les Palestiniens, c'est le Mekorot Amman, les fontaines d'eau.
pour le rigo, pour boire de l'eau potable, pour les fabriques, pour tout. Le thème de l'eau, l'eau se juge dans son corps. Il dit de la Gomara, plus en avant, il dit comme ça, «ama rabia kiva» il dit «rabia kiva» «mi peremam bratora viu omer de pesa» Pourquoi la Torah a-t-elle dit qu'il y a une mitzvah de porter un sacrifice qui s'appelle Omer ? Qu'est-ce que c'est Omer ? Omer c'est un sacrifice de céréales. Il y avait un sacrifice de cebadas, un corban, des espigas. Les cebadas, ils les portaient à Beth HaMikdash. Il s'appelle corban à Omer. Et c'est là qu'est resté le concept de Sefirat à Omer. A partir de ce jour, on raconte l'histoire de l'Omer. Mais Omer est un corban. Pourquoi la Torah a-t-elle dit qu'ils portent un sacrifice de l'Omer en pesa ? Parce qu'en Pesach c'est le temps de la croissance, à partir de Pesach commence la croissance de ce qu'est les céréales, de l'herbe, du trigo. Traitez-vous d'un sacrifice de céréales en Pesach.
pour que je donne la bénédiction, le veraja, aux céréales qu'il y a dans les champs. Vous portez un corban Homer, quand vous portez le corban Homer, C'est ce qui m'a donné la force de dire à Dieu que je devrais donner à Beraha les céréales. Pourquoi ? Parce que quand Satan veut dire au Dieu de ne pas envoyer à Beraha les céréales, il se demande pourquoi ils veulent les céréales. Ils le veulent pour servir à Dieu. C'est la première croûte qu'ils ont faite. Ils ne veulent pas pour eux. Ils ne demandent pas.
Donc, à partir de ça, les gens vont recevoir ici les céréales. Pourquoi dit-elle la Torah? Prenons un corban, un sacrifice qui s'appelle Shetea Lehem en Shavuot. Il y avait un sacrifice qui s'appelait Shetea Lehem. Il y avait deux pâtes, deux galettes.
Parce que Aceret, c'est le temps des fruits de l'arbre. Amal Akabesh Baruj Hu, disait Akabesh Baruj Hu, ... ... ... Pourquoi a-t-elle dit qu'en Sukkot, au lieu d'un vin, il y avait de l'eau ? C'était un sacrifice d'eau. Pourquoi a-t-elle dit à Shem en Sukkot qu'ils changent d'habitude et qu'au lieu d'un vin, il y avait de l'eau ? Pourquoi ? Comme commence l'époque de la pluie, après Sukkot, en Israël. L'époque de la pluie commence après Sukkot. De Sukkot à Pesach c'est quand il s'émerveille et il croît. Donc pour que je vous envoie de la joie et de la pluie, vous sacrifiez de l'eau. Et ainsi je vais vous envoyer beaucoup d'eau.
Zichronot de Shofarot. Et en Rosh Hashanah, qui est la quarte époque du jugement, vous priez et dites Malchiyot, Zichronot et Shofarot. Ce sont trois choses que nous disons dans le prier de Rosh Hashanah. Pourquoi? Malchiyot, qui veut dire que Hashem est le roi, pour que vous receviez le règne ciel sur vous.
C'est ce qui est lié à Zikharon, c'est-à-dire que Yahya nous rappelle ses créatures. C'est-à-dire que Yahya nous rappelle, c'est bien.
Humanoid de Shofar, et tous fassent-le à travers le Shofar, ici dans le Talmud. Ici, bien sûr, il y a beaucoup de profondeur. Quand la personne arrive à Rosh Hashanah et dit... ... ... ... ... ... Parhaim Volezhin demande que l'on voit apparemment un courage. La personne vient à Dieu et parle à lui en ton impératif. Elle ne lui dit pas, s'il vous plaît, Dohenu, Kothenu, Haïm, donnez-nous la vie, donnez-nous Haïm. Qui es-tu pour demander la vie ? Tu ne demandes rien ? Tu ne demandes pas quelque chose. Ce n'est pas comme si tu demandais une serviette. Tu demandes de la vie. Tu sais ce que tu demandes? Le plus beau qu'il y ait dans le monde. Quelque chose que personne ne peut te donner. Il n'y a pas d'argent dans le monde qui peut l'acquérir. Tu demandes à Shem.
Imaginez-vous que quelqu'un, un haham, se rassemble ici, va au centre, à l'office d'une personne qui dit... Donnez-moi 10.000 dollars, écrivez-moi un chèque, 10.000 dollars, écrivez-moi un chèque... Attendez... S'il vous plaît... Ilat, Aichibar, c'est très pressé... Voyons combien vous pouvez m'aider... Non, non, donnez-moi, donnez-moi, écrivez-moi, signez-moi, signez-moi... Et vous, qui êtes-vous pour donner des ordres ? Je ne t'ai pas signé. Soudain, un homme arrive et lui dit au propriétaire de l'office, il lui dit, signe-moi ce chèque, s'il vous plaît. Ici, c'est de 100.000 pesos, signe-le. Et à ce moment-là, il le signe. Et il lui dit, Saharan, pourquoi t'as-tu signé à ce moment-là ? Et à moi, non. C'est parce que tu es mon partenaire. C'est pour payer un fournisseur, c'est pour acheter une merchandise. Il me dit seulement, signe-moi et signe-moi, mais toi, qu'est-ce que tu veux ? C'est ce que l'expliquait Raoul Galinsky, un chelou qui est en Mexique maintenant.
Il dit que si la personne dit à Dieu « Signe, écrivez-moi le coton, écrivez-moi, écrivez-moi le chèque ! » Qui est-ce qui écrit pour toi ? Le manaj, le Okimha. Tu es mon partenaire. Tu es mon partenaire et je peux te demander de l'écrire. C'est pour toi. C'est le manaj.
Il dit que si la personne à Shem te convient, comme le disait le Chaham, te convient de me donner de la vie, tu vas bien si tu me donnes de la vie. Parce que le boulot est entre les deux. Tu vas aussi gagner. Pourquoi ? Il dit, regarde, je vais faire beaucoup de choses. Tu, avec cette vie que tu vas m'offrir, je vais aider beaucoup de gens avec cette vie que tu vas m'offrir. Je vais faire un exemple de noblesse avec cette vie que tu vas m'offrir. Tu, donne-moi et tu verras que ça va te faire bien. Ainsi le dit la personne à Dieu, à Bologne. Donne-moi et tu verras, tu ne te regretteras pas. Ah, vient Dieu et lui dit, tu m'as dit la même chose la semaine passée.
L'année dernière, tu m'as dit que je te donnais de la vie et que je ne me regretterai pas et que je vais gagner. Et je ne vois pas que le boulot ait été un grand boulot. Les actions, la boîte de valeurs, où tu as investi ce capital que je t'ai donné, qui s'appelle la vie, avec le crack de Hong Kong et tout, ça a été... Je ne vois pas ce que tu as fait avec ce que je t'ai donné. Je ne vois pas que je combine l'investissement. Qu'est-ce que la personne dit ? Tu sais que je suis venu hier à Arkenu, C'est mieux que tu ailles à la jameja, à la brincoche et à la jogotene. Erre les comptes précédents. Tu sais que les comptes précédents sont passés. Maintenant il y a une nouvelle compte. Tu me donnes et tu verras ce qui te conviendra. Et c'est permis, comme l'a dit le Chaham, c'est permis que Biajol, Dieu lui dise à la personne, trompe-moi, trompe-moi. Montre-moi, même si ce sont ces jours-ci, je vais être le juge à Rojana, je vais être le juge à Kipur, et je veux te donner de la vie.
Je veux te donner de la santé, je veux te donner du bien-être. Mais il y a de la pression, il y a de la pression en haut. Il y a de la pression parce qu'il y a un système juridique que Hashem a créé, qu'il y a des anges, des accusateurs et des fiscaux qui viennent et qui demandent. Ils disent que cette personne ne le mérite pas, pourquoi tu vas lui donner, pourquoi... Hashem lui dit, s'il te plaît, trompe-moi. Donne-moi de la force pour que je puisse avoir des arguments le jour de la justice pour te défendre.
Disfracez-vous, disfracez-vous pendant deux ou trois semaines. C'est ce que disait le haram. Et ce n'est pas un haram, ce n'est pas un peiné, parce que les gens vous le demandent. Les gens vous le demandent. Il y a des gens qui disent, qu'est-ce que j'ai à faire ces deux ou trois semaines, je me mets une faute, je me dis comme Sadeq et tout, et après ça va revenir le même.
Si vous avez, si vous avez, c'est pire. C'est la personne qui ces jours-ci reste la même. C'est pire. C'est pire ces jours-ci. faire des changements, même si on sait qu'on ne les conservera pas après l'équipeur. Parce qu'au moins, on démontre qu'on s'identifie avec la sérieuseté et l'importance de ces jours-ci, à ce que l'on soit une personne, le jour et la nuit, inquiétée par la manzane, la mielle, et d'autres choses, la pluvie, le kibbeh, le poro, et tout, tout, et... Oui ? C'est bon ? Tu es préparé pour Roshanah ? Il y a le kipe, le lahmacun, tout est préparé pour Roshanah.
Il ne manque plus que tu te prépares. La cuisine est préparée, le friseur est préparé, les charoles sont préparées, les nourritures de Roshanah. L'autre jour, j'étais en Amiga. Je suis allé acheter ici il y a deux jours. J'ai aimé une dame irlandaise. Elle entre et elle achète des choses pour Roshanah. Elle dit, je veux un maghzor.
Je veux un livre, je veux savoir comment je vais prier. Je veux un livre en espagnol pour comprendre. Et il me dit, ici ce n'est pas une boutique de livres, ici on vend des articles de nourriture. Ils me disent, ici ils vendent des choses de Rosh Hashanah, ils doivent aussi vendre de l'alcool. Parce que c'est une partie des préparatifs pour le... Il me dit, ici c'est juste le cajon de Shaul Malek, c'est le cajon de l'alcool. Je vais l'appeler. Comment? Merci, c'est une proposition.
Et il va là-bas à Marcella et dit à la Seigneur, non, je vous demande, s'il vous plaît, rabbin, même si je ne le connais pas, laissez-moi ici 2 ou 3 jeux de Marcella. Parce que, comme ça, moi, c'est mieux que l'autre Seigneur. Et la Seigneur n'est plus venu. Je suis là, je suis en train de acheter. Achetez un livre de Rosh Hashanah aussi. La personne à se préparer pour Rosh Hashanah, ce n'est pas seulement préparer l'équipe de l'Ahmadine et le Mersi, et le veste que je vais mettre, et le Shahyar. Tout ça est très bon, c'est important, c'est important.
Oui, parce que la Torah t'oblige à donner de l'importance à Rosh Hashanah comme un jour féstif, comme Yom Tov. Je ne suis pas menospriciant. Au contraire, c'est mitzvah et il faut le faire avec Kavanah. Chaque Louvre que j'achète et chaque petite chose c'est mitzvah. Mais il ne faut pas croire que c'est avec ça que l'on est déjà préparé pour Rosh Hashanah. Personne n'a la vie achetée, personne n'a la santé achetée, personne n'a rien acheté. Et en Rosh Hashanah, on peut acheter.
C'est là qu'ils la vendent. Tout l'année, ils ne la vendent pas en vie. Ils ne la vendent pas. Le supermarché, tout l'année, c'est des produits de la saison. La vie, la santé et le Parmesan, c'est des produits de la saison. En décembre, il y a une date, comme il y a des fruits qui viennent 2 ou 3 semaines et qu'ils s'en vont, il y a 40 jours de Semihot jusqu'à la fin de Kippour, il y a des produits qui s'appellent la vie, la santé, le Parmesan et le bien-être, qui se vendent au supermarché de Dieu.
Il a ses cajets. Allez, venez dans votre carrière et voyons ce que vous voulez. Il n'a jamais payé. Ils passent tous comme des corbeaux, de l'un à l'autre. Regardez comment est le supermarché, c'est incroyable. Pourquoi les gens aimeraient aller au supermarché ? C'est très vaste. Très vaste. Allez, vous marchez, vous ne vous fatiguez pas. Vous pouvez voir les passages, c'est vaste. À la CAFAN. Tant vaste que quand vous voulez sortir, la sortie est très grosse. C'est de l'un à l'autre. Bon, allons-y. Non, de l'un à l'autre.
C'est comme ça, Rosh Hashanah ? Rosh Hashanah, c'est le jour où nous passons par la boîte.
Il vient dans ton car et il passe par la boîte. Tu as une carte ? Ta carte est créditée ? Ou elle est déjà vendue ? Tu as un soutien ? Il y a des fonds ? Quel est ton crédit ? Non, j'ai une carte de crédit, oui. Tu as une carte de crédit de 500 pesos si tu achètes 5 000. Mais ils m'ont dit que c'était simple, ça dépend de quel crédit tu as. Alors, qu'est-ce qu'il faut faire dans les jours précédents à Rosh Hashanah ? Élever son crédit. Élever son crédit, avoir plus de crédit avec Dieu. Pour que quand nous passons à Rosh Hashanah, et nous remplissons le carton de quoi ? De Jaïm. Alors, qu'est-ce que tu veux ? Nous passons à Rosh Hashanah, nous passons tous au supermarché. Alors, qu'est-ce que tu veux ? La vie, la santé, les parents, les parents, les enfants, les enfants, tout, tout, tout, remplis le carton.
Tu vas payer, si tu n'as pas ton crédit, ici est ma carte. T'as des fonds ? Marque à Visa ou à Banamex ou au Banco de Pena. A voir, t'as des fonds ? Baruch Hachem, le mois dernier, avant de Roshanah, s'efforçait plus pour prier, s'efforçait plus pour faire son vote, s'efforçait plus pour l'intimidation, s'efforçait plus pour le tarat Mishpachah, s'efforçait plus pour le respect du Shabbat, s'efforçait plus pour le Kashur et ses efforts des choses surnaturelles, des choses qui lui coûtent beaucoup de travail, il les a faites, il a augmenté son crédit. Le crédit, il passe le carton, il passe la carte. Comment souffre-t-on, dans le super, quand on retient la carte, ou quand on dit qu'il n'y a pas de système ? C'est une question qui m'intéresse. Je suis resté tranquille pendant les vacances à Cuernavaca, j'avais une carte.
C'est super. Chaque fois que je dois sortir, 40 minutes sont bloquées dans la boîte. Ici, ils ne répondent pas que c'est de Santander. Santander dit que c'est de l'autre, et l'autre dit que c'est de l'autre. Et la fille ne sait pas ce qu'elle fait. C'est de l'autre côté de la boîte. Et le banquier dit qu'il n'y a pas de problème. Il a des crédits. En plus, il n'y avait pas de crédit. Il y avait 30 000 $ déposés dans la boîte. Il y avait plus d'argent, pas de crédit. Je dis que je ne demande pas de crédit. J'accepte pas mon argent. C'est bloqué. Pourquoi ? Pourquoi ? Parce que c'est une carte supplémentaire que quelqu'un m'a donnée. Et cette personne qui m'a donné la carte dit qu'il avait des problèmes avec sa carte. Mais moi, que dois-je faire avec lui ? Ce sont deux comptes séparés. Mais comme c'est l'extension de l'ADL, et l'ADL a des problèmes, ils ne t'accepteront pas 1.000$ au supermarché. C'est Colisea, la revanche de l'ADL. Tu ne peux pas me dire que ma carte est bien. Et celle de ton mari ? Et celle de tes enfants ? Et celle de tes frères ? C'est du travail. Il faut élever le crédit avant la chambre.
Il faut savoir comment arriver à Rosh Hashanah. Alors quel est le secret? Le secret est comme l'a dit Raul Galinsky, c'est le secret. Que la personne lui dise à Shem, tu donnes ta vie et tu vas bien. Pourquoi? Parce qu'à partir de Rosh Hashanah, nous sommes des partenaires. Nous sommes des partenaires. Et quand nous sommes des partenaires, C'est bien d'être un partenaire de Dieu ou pas? Est-ce qu'il vaut la peine? J'étais à un séminaire il y a trois semaines ou un mois en Argentine et je vous ai raconté ce que le Maître nous a raconté.
J'ai eu de nombreuses expériences très, très jolies, très jolies, avec Valéry Pichouard, avec des conférences. Le séminaire, c'était un séminaire de trois jours à l'extérieur de la ville, à cinq heures de Buenos Aires. C'était un pont, le samedi, le dimanche et le lundi. Le lundi à l'après-midi, à trois heures de l'après-midi, c'était le symposium. Le symposium, où chacun dit ce qu'il a senti, ce qu'il a... C'est la première fois qu'il a vu ce qu'est un prier, qu'il n'a pas donné à son fils d'amnistie parce qu'il ne valait pas la peine d'acheter un défilé. Et maintenant il a changé son avis. Et chacun a dit quelque chose, un homme a promis ça, chacun a dit quelque chose.
Après, c'était 6h du matin, et ils avaient 5h de route pour retourner à Buenos Aires. C'était un pont. La route était très saturée. Et officiellement, à 4h, il allait finir le séminaire, mais les gens ne voulaient pas s'arrêter. Ils étaient en train de faire des conférences, et s'ils ne s'arrêtaient pas dans le camion, ils s'attendaient à l'extérieur. Alors, un jeune s'est arrêté, après avoir été parlé par beaucoup, il s'est enthousiasté, un jeune d'environ 28 ans, Dweck. Je n'ai pas apporté son nom exact, parce que je me suis dit que si quelqu'un me le demandait, je lui dirais que c'est le cas.
Et il dit, je veux dire quelques mots. Il est passé à l'avant. Il dit, je ne suis pas encore Shomer Shabbat, je suis juste en train d'approcher un peu, de cacher un peu, mais je veux raconter une expérience personnelle qui peut peut-être servir à d'autres. Il dit, il y a un an, un peu moins d'un an, un ami s'est approché, si vous comprenez, un ami s'est approché et m'a dit, il y a une manière très simple de vérifier que Dieu existe.
Simple et facile. Quelle est-elle? La Torah dit, ne prouve pas à Dieu. Prohibit de prouver à Dieu. Qu'est-ce que c'est prohibit de prouver à Dieu? Prohibit de dire, je vais m'habiller bien, voir comment ça va. Je vais faire le boulot, voir comment ça va. Je vais respecter le Shabbat, voir si ça va mieux. Ne prouve pas. Ne prouve pas à Dieu. Respecte le Shabbat parce que Dieu dit qu'il faut le faire et ne le fais pas en condition de quelque chose. C'est ce que dit la Torah. Ne prouve pas. On ne peut pas prouver. Pourquoi? Parce que tu ne sais pas les comptes d'Hashem. Tu peux faillir si tu les mets à preuve à Hashem. Parfois il y a des comptes que tu respectes à Shabbat, mais pour un autre motif, au contraire, pour ton bénéfice, depuis que tu as fait Shomer Shabbat pour ton bénéfice, tu commences à avoir des problèmes économiques. Parce qu'avant, ils payaient toutes leurs choses bonnes dans ce monde, pour te laisser là-haut, propre de choses bonnes. Et maintenant que tu as fait Shabbat et que tu es converti en Taddik, à Taddik Hashem le retourne à l'espace et lui dit, ici tu payes le mauvais, et là le bon.
Alors, ne prouvez pas à Dieu, vous ne savez pas les comptes de Dieu. Mais, il y a une exception.
Il y a une partie dans la Torah où il dit, Prouvez-moi, s'il vous plaît, je vous prie, prouvez-moi. Prouvez-moi avec ça. Qu'est-ce que c'est que « Prouvez-moi » ? « Traigan todo el diezmo » de toute la production agricole, de tout ce que l'on gagne, le bétail, l'argent, à la maison de Dieu. Et vous verrez si je ne vais pas vous raconter la vérité à Belidaï, si je ne vais pas vous annoncer la vérité à Belidaï, qui est Belidaï.
Jusqu'à ce qu'ils s'arrêtent de dire c'est assez. Je n'ai plus d'endroits où mettre les jolies. Je n'ai plus d'endroits où mettre la merchandise. Je n'ai plus d'endroits où mettre la merchandise. Je n'ai plus d'endroits où mettre la merchandise. Je n'ai plus d'endroits où mettre la merchandise. Je n'ai plus d'endroits où mettre la merchandise. Je n'ai plus d'endroits où mettre la merchandise. Je n'ai plus d'endroits où mettre la merchandise. Je n'ai plus d'endroits où mettre la merchandise. Je n'ai plus d'endroits où mettre la merchandise Fais-toi, fais-toi, fais-toi, Dieu va et t'enrichir. Mais ce n'est pas de la vérité, ce n'est pas que Dieu te dit « Fais-toi bien et tu auras de la vérité ». Non, c'est « Prouve-moi ». Si Dieu te dit « Prouve-moi », il veut dire qu'il est infalible. Parce que Dieu ne peut pas dire à la personne « Prouve-moi » dans quelque chose qui peut avoir des clauses.
Si il peut y avoir des exceptions, si la recette peut falloir, Dieu ne peut pas dire, prouvez-moi. C'est comme ça qu'a raconté ce doué. Il a dit à ce ami, tu veux vérifier qu'il existe Dieu? Dix fois plus. Si ça va bien pour toi, c'est qu'il existe. Ça va mieux pour toi, c'est qu'il n'existe pas. C'est comme ça qu'a dit Dieu, sénateur. Il dit à ce garçon, compte, si c'est pour ça qu'il était employé, gérant d'une entreprise, il gagnait 1200 dollars par mois. Qu'est-ce que son dixième? 120. Il a dit, il me coûte cher de vérifier qu'il existe Dieu. Plus cher que d'aller à un séminaire. Le fin de semaine coûte plus cher. 120 dollars pour vérifier qu'il existe Dieu. C'est vrai. Non? Alors, si quelqu'un te dit, donne-moi 120 dollars et tout ce qu'il y a de Dieu s'arrête. Ce n'est pas cher. Pour lui, ce n'était pas cher. Il est allé l'autre jour, avec le Rav Bahir Rav Dines, en fleurs, le roquiste Rav, pour son yishiva, pour son kolel, 120 dollars de mon salaire.
Ils m'ont dit qu'avec ça, je vais prouver que Dieu existe. Je ne respecte pas le Shabbat, mais avec ça, je vais prouver que Dieu existe. Le deuxième mois, j'ai reçu mon salaire, 120. Je me suis senti nerveux le troisième mois. Parce que ça ne me coûtait plus 120. Il y avait 360 et il n'y avait pas encore eu de changement. Peut-être que tout était une farce. Je suis allé avec un ami et il m'a dit, tu m'as dit que avec ça, je décide si Dieu existe ou non. « Coste, j'ai déjà trois mois en donnant. » J'ai dit, s'il te plaît, s'il te plaît. Il avait passé trois mois, août, septembre, juillet, août et septembre, et il n'y avait pas un changement.
Il commençait à se douter, comme ça, il commençait à se douter. Dieu m'a autorisé à se douter. Il m'a dit, prouve-moi, et si non, je n'existe pas. Dites-lui que l'autre jour de Kippour, il m'a demandé de l'appeler, l'autre jour, il m'a demandé de l'appeler le patron.
Et il lui dit, je vais te changer de fabrique, j'ai une autre fabrique, je veux que tu ailles à l'autre fabrique. Je vais te changer de poste, et je sais que tu vas te changer de poste, et il dit qu'il n'a pas changé de poste, le poste était le même, il a juste changé d'endroit. Je ne dois pas changer de poste. Et je sais que je te change de poste, je vais augmenter ta salaire à 2400 dollars.
Il dit que l'autre fabrique qui l'a changé était plus proche de sa maison. Il lui coûtait plus cher le passage pour arriver à sa maison, à l'autre fabrique. Au lieu de voyager une heure, il voyageait dix minutes. Et de l'indemnisation, parce qu'il l'a changé de lieu, il lui a doublé le salaire. Il dit, l'autre jour, je suis allé à l'almanacher et j'ai donné 240 hachams. J'ai dit, j'avoue qu'il existe Dieu, pourquoi?
C'est très simple. C'est écrit dans le Talmud que de Kippur à Kippur se définit la Parnassah. Au Kippur passé, je n'étais pas un diésmateur.
Et je me déstimais à voir combien je gagnerais comme celui qui n'est pas diésmateur. Maintenant, j'ai commencé à diésmer parce qu'il faut arriver au Kippur, qui est le jour où se définit toute la Parnassah. L'autre jour de Kippur. L'autre jour. J'ai envoyé le patron s'appeler et il a augmenté le salaire au double. J'ai passé de Kippur au dernier Kippur. Et à partir de là, j'ai compris qu'il existe Dieu avec 360 dollars. Ça m'a coûté.
Je m'approche de l'judaïsme de plus en plus. Et maintenant, je viens au séminaire et je promets d'aller étudier tous les jours pour voir si je vais commencer à recevoir le Shabbat. Je n'ai pas promis de recevoir le Shabbat, mais bon, j'ai déjà compris qu'il existe Dieu.
Qu'est-ce que veut dire Marcel? Quelle est l'idée de Marcel? Donner le dixième. Qu'est-ce que donner le dixième? Marcel n'est pas Tshedaka. La personne qui dit, je vais donner Tshedaka pour que le boulot m'aille bien, elle ne peut pas prouver à Dieu. Prohibit de prouver à Dieu avec n'importe qui, ni avec Tshedaka. On ne peut pas prouver à Dieu. Seulement on peut prouver avec Marcel.
Ce n'est pas la même chose? Maser et Tshaka? Quelle différence il y a entre Maser et Tshaka? Une personne qui gagne 100 et qui gagne 50 de Tshaka ou une personne qui gagne 100 et qui gagne 10 de Maser? Celui qui gagne 50 de Tshaka, des 100 qu'il a gagné, ne peut pas prouver à Dieu et celui qui gagne 10, s'il peut le prouver. Comme dans les 50, il n'y a pas 10. Tu n'as pas donné Maser, tu as donné Tshaka.
à la même personne, au même destin, que ce soit l'Ishiva ou le Knis ou le pauvre, ou celui qui a le droit de recevoir le Mahaset ? Si Dieu a 50 de Sédaka, il ne peut pas prouver à Dieu, et si Dieu a 10 de Mahaset, il peut le prouver. Quel est le point ? Quelle est l'idée ? Je veux arriver ici à quelque chose. Quelle est l'idée ? Comment vous l'avez dit ? Décrire et enlever exactement, dit Béthiosephe, l'Alcatrogel, ni moins ni moins.
Non, pour prouver, c'est le Master. Il y en a qui disent qu'il y a d'autres 10%, mais pour prouver, c'est le Master. Et il doit être le 10 exact, ni plus ni moins. C'est ce que dit l'écrivain Yosef av katro gel shut av katro gel. Et il a beaucoup de profondité, parce que c'est représenté dans les dix espères de la Kabbalah. Et en retirant un, c'est le Master, c'est les dix Ephiroth, les dix commandements. Il a beaucoup de relation avec le numéro 10. Il a beaucoup de profondité. Master.
Après, si tu veux donner de l'Aka, après avoir tiré le dixième, donne ce que tu veux. Mais d'abord, le dixième. Maacer.
Si tu donnes dix de Maacer, tu peux essayer, et si tu donnes cinquante d'Aka, tu ne peux pas essayer. Quelle différence. Ici, il y a un concept qui est lié au sujet que nous avons commencé dans la conférence. Voyons à quel point c'est profond et intéressant. Si une personne donne de l'Aka, Il est donnant des limousines, de la charité. Dieu dit, tu sais quoi? Je n'ai pas besoin de tes limousines. Tout l'argent est mien et tout l'or est mien. Il y a beaucoup de gens qui croient. Tu t'énerves et tu ne donnes plus. Tu t'énerves, tu ne donnes plus, il va donner d'autres. Tu es celui que tu as perdu. Le premier à perdre, quand tu t'énerves, c'est toi-même. Quelle faveur que tu fais en donnant tes limousines.
Il y a beaucoup de gens qui croient que le monde... Il y a une personne qui m'a raconté cette semaine qu'il y a un homme riche qui lui donne chaque année une quantité, je ne sais pas, 1000 dollars, quelque chose comme ça. Et cette année, il lui a mis une condition. Il m'a dit, je vais te le donner, mais si tu fais ça, ça et ça. Quelque chose qui est contre ses principes.
Il a 20 ans en lui donnant la même quantité. Il m'a dit, je vais te le donner, mais tu dois venir à ce lieu avec moi. Si non, je ne te le donnerai pas.
Je n'ai pas à m'inquiéter pour Dieu. Dieu a beaucoup de façons de maintenir l'agressivité. Il ne va pas en donner un, il va en donner un autre. Limosnas, Dieu ne les a pas besoin.
Si tu donnes, tu es le premier bénéficiaire. Tu as le privilège que Dieu t'a donné de pouvoir donner au Sidaka et à chaque Sidaka que tu donnes, tu acquiesces un gardien pour que tu te protèges sur le chemin et que tu retournes à ta maison de Shalom. Et pauvre de toi si tu n'étais pas pauvre. Pauvre de toi, dis merci que je t'ai donné l'opportunité de cumplir avec la mitzvah du Sidaka. Tu es le seul bénéficiaire. Dieu n'en liste ni mort. Alors comment vas-tu approuver Dieu ? Dieu, j'ai vécu d'ici. Voyons comment ça va. J'ai vécu d'ici. J'ai remercié que je t'ai laissé donner. J'ai remercié que je t'ai donné le privilège de donner. Tu as vécu d'ici. Tu ne peux pas prouver ça. Alors, qu'est-ce que c'est que la naissance ? La naissance est un autre concept totalement.
La naissance signifie quand la personne compte avec des pourcentages, c'est-à-dire qu'il y a un partenaire.
Si tu donnes des limosnes sans faire des comptes, prends, combien veux-tu, prends, donnes et donnes, c'est des limosnes. Si tu donnes sans comptes, ce n'est pas de la société, c'est des limosnes.
Si tu prends des comptes et des pourcentages, c'est qu'il y a un partenaire. C'est toute la différence entre prendre des comptes, pourquoi c'est plus cher, 10% avec des comptes et 50% sans comptes. Pourquoi ? Parce que 10% avec des comptes c'est la société et 30% sans comptes c'est l'immobilier. C'est comme quand tu vas avec ton partenaire et tu lui demandes de t'acheter un voiture, tu lui donnes de l'argent. Tu sais ce que je ne veux pas ? Je ne veux pas que tu me donnes rien. Donne-moi ce que je dois. J'ai un pourcentage dans l'entreprise et l'entreprise a une utilité de 300 000 $, je dois 60 000. Donne-moi-les.
Non, tu me demandes quand tu en auras besoin. Je ne veux pas de limosne. Donne-moi ce que je dois. Je suis un partenaire. C'est la différence entre Marcel et Thébacard. Vient Dieu, vient Hashemi et dit, si tu prends des comptes et il y a des pourcentages, ça veut dire que je suis ton partenaire.
Parce que le partenaire l'investit. Le partenaire l'investit. Pour qu'il lui donne des aliments, il ne l'investit pas. Parce qu'aujourd'hui il me les donne et demain il ne me les donne pas. Mais le partenaire, j'ai une participation, j'ai des actions.
Si j'ai des actions sur lui, j'ai une participation, je l'investis. Et il n'y a pas de meilleur partenaire que le Créateur. Pourquoi ? Parce qu'il sait s'il va y avoir une réévaluation ou non.
Il sait si la poche va subir ou baisser, quelles actions vont subir. Il dit au Pasouk, tu dois savoir qu'il est celui qui te donne l'astuce pour faire de l'argent. Il dit au Targum, il te met l'idée de quelle merchandise acheter, dans quoi investir ton argent. Imaginez-vous, si quelqu'un pouvait vraiment s'associer avec quelqu'un dans le business, demandez à vos maris, un partenaire, C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine. C'est toujours la tine.
Et il n'y a toujours pas de erreur. Tu peux te débrouiller d'un partenaire comme ça.
Le meilleur partenaire du monde. Il y a un partenaire qui peut te dire avec sécurité ce qui va se passer demain et le lendemain. Entre un an et un an et dix et entre vingt. Mets-le simplement dans ton business. Comment tu le mets ? Pas en donnant des limosnes. Les limosnes, tu ne les mets pas dans ton business. Donne-lui des comptes ! Et si une personne, parfois, ne peut pas donner des comptes, parce qu'il est pressé, appuie sur « Devoir de partenaire ». A voir comment je le paye. Si c'est enregistré dans ton livre, tu es déjà un partenaire. Tu l'as en tête et si un jour, un jour, un jour, tu penses que tu joues, que tu t'éloignes. Tu n'as pas de partenaire. Le secret de Rabotai, je l'ai entendu au séminaire de l'Argentine, j'ai été très émouvant, parce que l'autre jour, il y avait deux personnes, là, à Buenos Aires, qui étaient au séminaire et qui ont écouté ce commentaire, pour me consulter comment se fait ce que dit ce garçon de Dweck, Comment on gère les propriétés de l'utilité, des dépenses. Parce que moi aussi, je veux avoir Dieu de soi. Et je veux vérifier qu'il existe Dieu. Sans séminaire, sans code, sans preuve scientifique, sans vie après la vie. C'est très facile. Dix plus, et ça multiplie. Arrête de dix plus, ça te réduit. C'est ce qu'on dit. Celui qui ne donne pas le dix, il reste avec le dix.
Acher, te hacer. Si tu diez más, te acher, te enriqueces. Si tú acher, te quieres enriquecer y por eso no diez más, te hacer. Tú te quedas con el diez más. Dice Dios, o me pones a mí de socio al diez o te vas tú al diez. No, la persona que no sabía o no estaba preparado y escuchó y empezó y limpia, tiene que limpiar.
Il faut nettoyer le premier jour. Il faut étudier ça après avoir consulté. Il y a trois semaines, il y a deux semaines, j'ai eu une conférence ici, sur un sujet similaire à celui-ci, et une dame, l'autre jour, m'a parlé. Une dame qui est en train de faire des sujets. Elle m'a parlé, elle disait qu'elle était malade. Elle s'est restée après la conférence, parce qu'il y avait une queue pour les consultations, le mardi, il y a deux semaines. C'était très tard, 11h30, elle est partie. L'autre jour, elle m'a parlé par téléphone. Elle me dit, il y a un an, J'ai vendu quelque chose, une propriété, et j'ai gagné 500 000$. Et le mari lui disait, il faut 10 000$ de plus, 50 000$ de plus. Non, c'est mon patrimoine, c'est mon bébé, parce que ce n'était pas mon père, parce que... Il faut 10 000$ de plus, c'est une obligation. Ok, pendant que la propriété était là, on ne pouvait pas faire 10 000$ de plus, maintenant que c'est liquide, il faut 10 000$ de plus. Non, la procédure ne permet pas de faire 10 000$ de plus. Tu sais ce que c'est que donner 50 000$ de plus ? Ce n'est pas facile, comme sont les choses. De Kitsur, d'Israël, aujourd'hui, j'ai tout mon capital.
Quand vous l'avez dit à la conférence, je me suis mis à l'esprit. Parce que la quantité est exacte. J'avais 500 et j'en avais 50. Que dois-je faire maintenant avec les 50 qu'il me reste au moins 30? Non, mais comment vous vous êtes perdus? Vous vous êtes mis dans la boîte et vous vous êtes dit, je ne sais pas, une chose c'est là-bas, une autre c'est là-bas, et je ne sais pas, il est parti. Je ne sais pas comment il s'est mis là-bas, le véhicule s'est arrêté, quelque chose, un... Arrêtez-le là-bas, arrêtez-le là-bas, il est parti, ne me demandez pas et je ne sais pas.
C'est ce que je fais pour que, au moins, les 50 se conservent. J'ai demandé comment on diesme, comment on fait, comment on donne. Le diesme ne faille pas. Parce que si il faillait, Dieu ne pourrait pas dire, prouve-moi. Et pourquoi le diesme ne peut pas faillir? Parce que le diesme est la société. Et quand Dieu est un partenaire dans un entreprise, l'entreprise peut brûler.
Le boulot peut aller en bas si Dieu va toujours en haut. Tout ce qui est de Dieu va en haut. Ce qui est de la personne peut aller en bas. Vous savez qu'il y a des fois, il y a des fois, quand il y a deux partenaires et l'un a de la mauvaise chance et l'autre a de la bonne chance, celui de la mauvaise chance va bien pour l'autre partenaire. Si c'est pour lui, il devrait aller mal. Mais comme c'est un partenaire, c'est pour lui qu'il doit aller bien. C'est pour ça qu'ils nous disent à Hamim qu'il n'est jamais bon de séparer les sociétés prospères parce qu'ils ne savent pas qui est venu de l'autre côté. Si c'est pour l'un ou l'autre.
Il n'y en a pas un, parce qu'il y a beaucoup de gens qui se séparent en deux et l'un va vers le haut et l'autre vers le bas. Ce n'est pas recommandé. Il existe cette conducte en Dieu, que deux personnes, une de mauvaise chance et l'autre de bonne chance, celui qui doit aller bien, va bien l'autre parce qu'il doit... Si une personne a de l'amitié avec Dieu, et Dieu a la force qu'il doit aller bien, même s'il a un destin qui doit aller mal, le business doit aller bien parce qu'il y a un partenaire qui s'appelle Dieu. C'est ça.
Tout cela, nous le savions déjà. Tout cela n'est pas nouveau. Ici vient la nouveauté. Si la personne associe Dieu dans sa vie, si la personne dit « Tu me donnes 24 heures du jour de vie et je te cède à toi 2h40 », avec des comptes, il y a des comptes.
Aujourd'hui, Dieu m'a donné 24 heures, 2h40 pour lui. Ce sont tes heures, et si je lui ai dédié seulement 2 heures, je lui dois 40 minutes. Demain, je les paye. J'inscris dans mon livre, je lui dois 40. Je les paye au Shabbat, je les paye au Kippur. Je compte, je compte des heures, des comptabilités de vie. Dieu me donne 24 heures par jour.
pour moi, pour m'amuser, pour manger, pour travailler, pour faire ce que je veux. Et moi, le 10% de ces heures qu'il me donne, je les donne et je les cède à lui. Comment je les cède ? Mitzvot. Ou défiler, ou prier, ou aider quelqu'un, ou classe de Torah, quelque chose de spirituel, quelque chose qui n'est pas de mon intérêt personnel. Quelque chose contre mon ego. Je m'occupe de 2h40 par jour.
Si tu donnes le plaisir de ta vie à Dieu, alors tu le donnes à ton partenaire. Partenaire ! Tu es mon partenaire, je t'ai donné un an de plus. Le manage, c'est ton entreprise, mais tu dois t'y mettre. C'est le secret, c'est le secret de ce que dit le Talmud. Dijo Hashem, yo juzgo, en Pesach se juzgan los cereales.
Comment dois-tu faire pour qu'il y ait la vérité dans le céréal? Le premier céréal de tout, donne-le à lui, comme si ce n'était pas toi. Si Dieu vient et te dit à Los Angeles, tu vois, c'est mon boulot, je dois le mettre. Tu as vu que le premier que Jésus m'a donné de mon côté? Avant, on ne peut pas manger du grain avant de donner le Corban à l'homme. Le premier grain, c'est le Jadash, le Sud. Jadash, le Sud, minaturel. C'est prohibité de la nature à manger une nouvelle croûte avant qu'elle mange le Misbeach. Tout d'abord, tu dois donner la part au partenaire.
Ceux-là ne méritent pas que je les donne, parce qu'ils sont ceci, ceci et l'autre. Mais c'est mon business. C'est la première production, je l'ai donné à moi. Je vais me mettre dans mon business. Pour moi, tu vas le faire, pas pour eux. De manar! Viens à Shavuot. De même, les Anglais disent, pourquoi tu vas donner à Berajal des fruits? Regarde comment ils sont allés en semaine à Shahuaranta, à tel endroit, ils ont fait ceci, ils ont fait cela. Il ne les touche pas, il ne les correspond pas.
Mais regardez, il est arrivé Shavuot, c'est la première chose qu'ils ont fait. La première fruite à Bikurin, ils l'ont emportée à Betamigdash. C'est mon entreprise, je dois la mettre dans mon entreprise. Il a raison, ils ne le méritent pas. Ils ne le méritent pas, mais moi je le mérite. Après, qu'est-ce qu'il y a de jitim avec le Nilan ? Ok, c'est une bonne question. Les fruits avec le pain, c'est à l'étrange du tricot. La croûte de sauvage est à Pesach et le tricot est à Shavuot. La question est, qu'est-ce qu'il y a de tricot avec les fruits de l'arbre ? Savez-vous qu'il y a Mahloke, la femme qui dit que l'arbre qui mangeait l' On voit que le trigo avant c'était un arbre, après il s'est transformé en... C'était comme une fruite, avant, avant le peine. Ok? Peut-être que c'est par là que la chose va. Après, arrive Sukkot. Nous disons à Shem, nous voulons de l'eau, de l'eau, de l'eau. Nous avons besoin d'eau pour régler les champs, pour boire, pour... L'eau est la vie. Les anges disent, ils ne méritent pas d'eau. Regardez comment la dérochage me l'a fait passer. Regardez comment... Qu'est-ce qu'on fait à Sukkot avant que le temps de pluie commence?
Arrachons de l'eau et la sacrifions à Dieu. Dieu sait pourquoi nous voulons de l'eau ? Pour attirer l'éternité. Et il a passé le 90% pour nous. Envoyez-les de l'eau. Quand il arrive, maintenant on comprend la relation, quand il arrive, Roshan, qu'est-ce qu'on juge ? Ni la céréale, ni les arbres, ni l'eau. On juge la vie. La vie. La vie de la personne. Si tu veux Passer le jour du jugement bien, c'est la même chose qu'en Pesach, pour avoir du succès dans les céréales, il faut de la céréale. Et en Shavuot, pour la fruite, il faut du Bikurim. Et en Sukkot, pour l'eau, il faut de l'eau. En Roshanah, pour recevoir la vie, il faut de la vie. Sacrifier la vie, c'est vivre à temps. Si tu arrives à Roshanah avec une promesse à Shem, donne-moi un an de vie, et à partir d'aujourd'hui, je vais m'entraîner une semaine avant Roshanah.
Je vais te montrer que le 10% du temps que tu me donnes, pour le moins, avec comptabilité, les gens disent, non, moi beaucoup plus, je fais beaucoup mieux. Si tu veux partir d'ici, après partir d'ici, mais d'abord le 10% comptabilisé. Prends un livreté et appuie. Depuis les 24 heures du jour d'aujourd'hui, qu'ai-je fait ? C'est une thérapie d'ici à Roshanah, 5 minutes toutes les nuits. Hier, comment est-ce qu'on a fait ? C'est incroyable, c'est un masnif. La personne qui veut s'approcher de Shem, Shem lui envoie des opportunités et lui ouvre le coeur et les yeux pour s'approcher. Et celui qui ne veut pas, il dort. Je connais beaucoup de gens qui, au mois de l'hul, sont plus lents que tout l'année. Des gens qui venaient fixement à la tefira. Ce n'est pas que je suis dormi, que je suis de mauvaise humeur. Il n'y a pas de temps pour se passer de mauvaise humeur. Ce qui est de mauvaise humeur, laissez-le pour après. Il faut travailler dur. Il y a Rosh Hashanah, il y a Kippour.
Il va se définir, mais quand la personne cherche à se rapprocher de Shem, Shem lui ouvre les portes, ouvre les yeux. Une dame m'a raconté à ma femme, je ne sais pas qui elle est, mais elle m'a dit, sans nom parce que c'est Moussar, elle disait qu'elle avait déjà un temps, insistant sur son mari, qu'elle voulait changer d'appartement à la maison. Appartement à la maison, maison avec jardin, maison privée, les gens changent de côté maintenant, mais elle avait l'idée d'une maison plus ample, Donc au final, quand le mari a accédé, il a accédé avec une condition. Il a dit, nouvelle maison, nouvelles chaises. Condition. Si tu veux qu'on change d'appartement à la maison, tu dois accéder à deux chaises. Jusqu'à maintenant, ils avaient une seule chaise. Chaque seconde qu'ils sont assis, c'est un pecado de la pédale, c'est manger du porc. C'est pareil, c'est pareil. Il n'y a pas de carette. La relation est très grave, la relation est carette. La relation c'est comme manger au Kipour, C'est grave la Torah. A une femme, ne t'approche pas. A ta femme, ne t'approche pas. La Torah ne dit pas que tu n'as pas de relation. Que tu ne t'approches pas. Qu'est-ce que c'est d'être proche ? Il n'y a rien de plus proche que d'être dans la même chambre. C'est de la forage. Dans la Torah, il n'y a pas de douleur. C'est de l'altar. C'est de la prohibition. C'est la même chose que manger de la viande sans chéhita. C'est la même chose qu'aller acheter de la viande dans le supermarché, qui n'a pas d'actualité. C'est la même chose. Alors l'homme lui a dit à la femme, c'est ma condition pour nous changer de chambre.
La Toraja ne dit pas qu'il faut avoir deux chambres. Un homme m'a dit, c'est que ma femme n'accepte pas deux chambres. Je lui dis, non, ne fais pas deux chambres. En plus, quand tu es à l'âge, tu dois mettre le tapis. La Toraja dit deux chambres. La Toraja dit, tu n'es pas assis avec ta femme quand tu es à l'âge dans la même chambre. C'est tout. Mais ce mari-là, il n'a pas aimé dormir sur le tapis. Il lui a dit, tu veux changer de maison ? Condition. Et elle, comme elle dit qu'elle était tellement négative, qu'elle préférait rester dans le département, et de ne pas entrer dans ce conflit. Jusqu'à ce qu'au final, elle raconte qu'un jour, la première fois qu'elle l'a vu, elle a été fascinée par toutes les conditions qu'elle cherchait. Elle l'a fascinée, elle était magnifique, il n'y avait rien à y mettre, elle était très bonne et le prix était bon. Mais bon, elle s'est très émue et elle s'est émue. Bon, elle s'est émue, ce n'est pas grave, elle va devoir s'accélérer. Elle va se battre avec son mari pour voir s'il l'accepte de prendre la clause.
Elle raconte que lorsqu'ils étaient en train de s'occuper de l'achat de la maison, le monsieur avait une maison ameublée, ok? Et le monsieur lui insistait, un gars, il lui insistait qu'il lui achète la récamara, qui coûtait 30.000 pesos, il lui donnait 10.000. Achète-la, parce que moi, la maison que je vais passer ne me sert pas. Achète-la, achète-la. Si, qu'elle n'est pas réglée au prix, au final, je l'achète. Il l'a acheté, en 8.000 pesos, il a acheté la récamara, ensemble avec la maison. Quand il va vérifier, il lève le couloir, il y a deux bassins.
La maison de Goy. C'est comme ça, je ne sais pas pourquoi. Elle-même ne sait pas et ne comprend pas pourquoi. Et s'il y a une plus grande preuve que Dieu m'a envoyée, que ce soit le changement que je devrais faire dans ma vie. J'avais ma femme émue, émue, pour lui dire comment, quand une personne, quand le mari est en train, sincèrement, de faire les choses bien, à travers Baruch Hu, il lui a envoyé une maison, avec des lits séparés.
Il n'y avait plus de discussion.
Hier soir, Je parle tout ce mois avec les Aborigines et les Balobatins, que la personne doit prendre une comptabilité de temps. Comptabilité. Qu'est-ce que je fais avec ma vie? Si tu veux, c'est plus. Pas dix mois encore, pas dix mois. Prends un contrôle de ce que tu fais. Au moins, quand tu vas demander à Dieu de donner de la vie, dis bon, qu'est-ce que tu as fait? Ici, j'ai noté ce que j'ai fait. Hier soir, j'ai un nouveau chauffeur, il a commencé à dormir deux semaines avant de travailler.
C'est la nuit, il vient à 7h, il me dit « bonsoir, je vais y aller ». Il me donne une feuille. Je lui dis « qu'est-ce que c'est ? » et je lui montre ce que j'ai fait de 7h de la matinée à 7h de l'après-midi. À 7h, je suis allé à l'hôtel. À 8h, je suis allé à la voiture. À 9h, je suis allé à l'hôtel. À 10h, il m'a tout montré.
Il m'a donné 100$ pour le gaz, je lui ai mis 90, il m'a mis les kilomètres, combien de kilomètres il avait? Quand je lui ai mis le gaz, il me restait 10$, avec les 10$ j'ai acheté la batterie que vous m'avez demandé pour le réveil. J'avais tout écrit, mais tout écrit. Il m'a dit, à partir de demain, tu vas le faire dans un quartier, pour que tu aies le rapport quotidien de tout ce que j'ai fait. J'étais en doute si je devais rester avec ce chauffeur ou pas, avant. Avant. Hier, j'ai décidé de rester avec lui. Parce que je ne l'ai pas demandé. Ah, parce que je lui ai demandé, le monsieur ou quelqu'un l'a demandé.
J'ai pensé qu'il allait aimer si j'avais un contrôle de ce que je fais avec mon temps.
C'est comme ça, maman, c'est comme ça. Et maintenant, il me venait, il m'apportait un endroit, il me disait, ici, j'ai mes feuilles, je les donne. Il n'a pas encore acheté l'écran, il m'a dit, ce soir, je vais acheter l'écran. Tant que j'ai aimé, j'ai dit, je vais dire à la secrétaire de faire la même chose, je vais dire à l'autre côté. Tu sais, ils te donnent envie. J'étais en train de demander d'augmenter, je vais te le donner. Pourquoi ? Un employé qui te donne une comptabilité et qui te démontre qu'il vaut la peine de l'avoir, En plus, lui-même va se forcer, lui-même, je crois qu'il l'a fait pour lui-même, pour qu'il lui-même dise, bon, qu'est-ce que j'ai fait à mon patron aujourd'hui ? Qu'est-ce qui convient à mon patron d'avoir moi aujourd'hui, si je ne lui ai rien fait ? Il va toujours chercher des choses à faire pour les mettre dans son cadavre. Ce chauffeur, j'en veux deux comme ça. Ou dix. Hier, il s'est passé ça. Aujourd'hui, j'ai commencé à penser, et vous ne saurez pas pourquoi ça s'est passé à moi un jour, J'ai 6 mois, un cartel cherche le chauffeur, et je ne l'ai pas trouvé. Un autre jour, le chauffeur est tombé. Et je pensais quitter. Parce que c'est beaucoup de dépenses, et peut-être un luxe, vous avez des doutes si je l'ai besoin, si je ne l'ai pas besoin. Peut-être que c'est trop, peut-être que ce n'est pas trop. J'ai dit à lui, aidez-moi, aidez-moi, s'il vous plaît, nous faisons la nettoyage de l'endroit. Que nous ne pouvons pas, que nous avons besoin de plus de gens, mais je ne sais pas si l'idée est plus de gens ou plus de contrôle. J'étais un peu confondu. Hier, j'ai décidé J'ai compris pourquoi Shen m'a envoyé ce chauffeur, il m'a envoyé un jeu de téléphone. Pour me montrer, si tu veux que Dieu te donne de la vie et te contrôle pendant un an plus, Dieu donne de la comptabilité. Qu'est-ce que tu fais avec les heures qu'il te donne ? Si tu lui donnes de la comptabilité, si tu dis à Shen, tu es mon partenaire, je te donne le 10% de tout le temps que tu me donnes. Ah, je suis ton partenaire, je vais le mettre au business. Je vais te donner un an plus de vie.
Et l'autre, je suis ton partenaire. Dieu ne veut pas que ton partenaire soit malade. Parce que si tu es malade, le business ne marche pas bien. Et ça va te donner de la santé aussi. Je suis ton partenaire et Dieu ne veut pas que ton partenaire soit nerveux et stressé, parce qu'une personne nerveuse ne fonctionne pas bien. Donc, il va te donner de la tranquillité, que tu n'aies pas de problèmes, pour que le business puisse continuer bien.
Seulement une condition, ne me donnez pas des limosnes. Il y a des gens, soudain, un homme arrive et me dit, je m'excuse que je n'ai pas pu venir hier à la classe.
Excusez-moi de quoi ? Vous allez me dépenser de la cote que vous me payez ou quoi ? Excusez-moi de quoi ? La classe est gratuite. A qui vous demandez des excuses ? C'est que parfois la personne s'en met à l'idée. Faites-le en faveur de l'argent que vous pouvez acquérir. Faites-le en faveur de qui ? Faites-le en faveur. Faites-le en faveur. La société. Faites-le en faveur. La comptabilité.
Et si un jour vous faillez, mettez ce que vous devez. C'est comme ça qu'il y a la gamarade. Il y avait des gens qui se mettaient des comptes d'études et un jour qu'ils n'ont pas pu accomplir, ils l'ont accompli l'autre jour. Devo, Devo, qui a écrit Devo ? Si Dieu voit que vous avez une comptabilité et que vous mettez Deva, à lui je vais donner de la vie et de la santé. C'est comme ça que je crois que c'est une très bonne stratégie. Ça m'est arrivé cette année, je n'y avais jamais pensé. De cette manière, comme nous l'exposons, Comment arriver à Rosh Hashanah et Kippur préparés et presque sûrs que HaShem nous donnera tout ce que l'on demande? Il y a une recette très simple et facile. Mettez-le à Dieu de soi. 10% de tout, de tout, de tout. Le mariage, qu'est-ce que Dieu vous conserve? Il y a le 10% du mariage à Dieu. Quel est le 10%? L'âge, l'âge c'est 10%. Ou c'est plus ? L'âge 10% c'est plus. 12 jours de 30. C'est 10%. L'âge c'est 10%. Depuis les 20 ans que tu te maries, depuis les 20 ans que tu te maries, jusqu'aux 120 ans que tu te maries avec ton mari, fais la compte exacte, en 100 ans de vie avec ton mari, 10 ans, Le maximum, c'est ceux qui sont distanciés. Après, il y a une menopause, puis il y a des enfants, des enfants, des enfants... Faites la compte, il n'y a pas plus que le 10%. Mettez un adieu de partenaire dans votre mariage au 10% ! Et vous verrez comment le mariage va être successeux. Et si vous ne voulez pas, parce que vous dites, eh, c'est que ça me coûte beaucoup, vous restez avec le 10% du mariage. Vous comprenez ? Si c'est vrai ou non, c'est vrai. Pour moi, ça ne m'arrive pas.
C'est BADOUK, c'est BADOUR ! La personne qui ne cède le 10% de son mariage à Dieu, son mariage fonctionne au 10%. Non, c'est que je, quand je veux, quand je veux, soudain, 8 mois ne sont pas touchés. Parce qu'ils sont ennuyés. Ou parce qu'ils ont décidé comme ça, c'est le pause, le reste. Au lieu de mettre les 8 mois ensemble, répète les 12 jours par mois. C'est mieux, 8 mois ennuyés, ou 12 jours par mois séparés sans être ennuyés. Ce n'est pas beaucoup plus facile, ce n'est pas beaucoup mieux.
Dieu est mort ! Associez Dieu dans votre mariage ! Associez-le dans votre entreprise, associez-le dans votre vie, et vous verrez comment tout va être prospère. Que nous puissions porter cette recette, porter la comptabilité, et que nous puissions dire à Roshanay Kippur avant Dieu, et dire-lui le Mahanaj, que Dieu nous fasse payer le chèque, le Mahanaj, parce que cet entreprise est Votre, et que tous nous devons tirer le châtiment de Dieu. Amen.
Rabotay, un annonce important. Demain soir, il y aura une conférence extraordinaire au Temple de Yisrat, à 9 heures de la nuit, pour hommes et femmes, avec un conférenciste Hier, nous avons eu l'honneur de l'avoir avec nous, très préparé, très capable. Je lui ai demandé combien était son public à la dernière conférence que j'ai faite. Il y avait plus de 200 personnes. Ici, je n'ai que quelques-unes, plus de 100. Hier, c'était le 9. Ce soir, il y aura un thème très intéressant, qui s'appelle « Chaque personne et sa vérité ».
[00:56:15] Speaker B: Merci de votre attention à ce Siyur du Rav Maalech. Nous vous rappelons que vous pouvez visiter la nouvelle page de Shemto.org sur Internet, www.shemto.org. Actuellement, la page compte avec plusieurs sections. Notifications sur les activités du Shemto à niveau mondial, écouter ou baisser les dernières conférences du Rav Maalech, écouter ou baisser ou baisser le jour, imprimer ou étudier à partir de son ordinateur la Peracha de la Semana, l'étude quotidienne de Gemara, Das Yo Mi en espagnol, synchroniser son iPod avec Podcast, un manuel pour créer son propre CD des conférences qui existent sur les réseaux sociaux, acquérir des livres avec des livraisons internationales avec la méthodologie del Rav Malek en espagnol, phonétique et hébreu simultanément, ainsi qu'à l'endroit où se répartissent les CDIs au niveau mondial. Que la mise en place et merci.
