Episode Transcript
[00:00:00] Speaker A: Ya pasó el reto de Purín. Ahí está la luz.
Buenas noches. Hoy día martes para miércoles 19 de Adar 5761 febrero marzo 13 del estamos nosotros ahora en el calendario hebreo en los últimos 11 días del mes doceavo.
El mes de Adar es el doceavo mes y estamos como una especie de terminando el año, como dice el Talmud Arbar ashishanim, uno de los años nuevos que hay es Behav Benizan, el primero, Denisan, que va a ser dentro de 11 días, es Rosh Hashanah, es año nuevo, la Melajim para los reyes, para las fiestas. Entonces, prácticamente las fechas que nos encontramos son fechas de, se puede decir fin de año. Fin de año no vamos a explicar en la charla de hoy, eso lo vamos a dar en la próxima conferencia que es el último martes del año, vamos a explicar qué tipo de fin de año es. ¿Así como existe año escolar, año fiscal, año escolar septiembre, año fiscal cuál es?
Marzo, va junto con Nissan, más o menos entre Purim y Pesa.
Así como hay año escolar, año fiscal, año gregoriano, existe también en el calendario hebreo, existen varias etapas que se consideran año nuevo Ÿousand 1 de ellas va a ser Nissan, eso vamos a hablar la próxima semana. Vamos a explicar cuál es la idea del año nuevo que está por entrar, cuál es el concepto, en qué se relaciona con nuestras personas el hecho que es año nuevo. Pero de todos modos, el punto que quiero resaltar es que estamos ahora en una etapa de fin de año, y fin de año tiene su fuerza, tiene su energía, como decimos siempre tikhle shana vequilelotea, que termine el año y sus maldiciones. Tagel Shano virgotea, que empieza el año y sus bendiciones. Siempre que es fin de año tiene una fuerza para terminar y liquidar todas las cosas negativas para poder empezar un año con cosas positivas. Estamos ahora unos días después de Purim. La semana pasada explicamos con amplitud la idea que está escrita en el Dohara Kadosh, fuente máxima de la Kabbalah Yoma Kippurim, que Purim, que el día de Kipur casi, casi se parece a Purim. Dimos una explicación, dijimos que seguramente debe tener mucho más profundidad, pero una explicación a nuestro nivel. Kipurim es medicina preventiva, Kipur es medicina curativa, porque cuando una persona está alegre por naturaleza, peca menos. Entonces a través de Purim la persona tiene menos cosas que confesar en Neom Kipur. Y esa es la fuerza que tiene Ÿousand, el día de Purín que hemos pasado. Y tenemos que saber una cosa, cuando la gemara dice que entra el mes de Adar, se incrementa la alegría. ¿Hasta cuándo es? Hasta Purim. ¿Ya después de Purim volvemos otra vez a Tishábeat, ok? A la depresión, a la angustia. No, el mes de Adar es mes de alegría. ¿Quién le dijo al Talmud que el mes de Adar es el mes de la alegría? ¿En realidad yo no lo sabía esto ŸOusand, hasta que leí la Meguilá este año ya tengo 30 años leyendo la Meguila, ok? Pero este año cuando estaba leyendo la Meguila en público, entendí y deduje de la Meguila misma, Megui la tester, donde aprendemos que todo el mes de alar es mes de alegría, no solamente desde que empieza a dar hasta purín, no, es un mes de alegría porque porque ahí dice en la Meguilá beajodes asenepaj la em iagón les im ha. El mes que se les convirtió, se les transformó a los judíos de angustia a alegría, dice el mes, no dice la fecha a decir el mes, vemos que todo el mes está consagrado como el mes de la alegría. Y tenemos que saber Rabotay, que aún para librar cualquier tipo de situación, cualquier tipo de situación, ya dijimos que para el éxito económico, para el éxito social, para el éxito matrimonial, educacional, Ÿousand, para todo, la persona requiere de este instrumento llamado simja alegría. Pero tenemos que saber que no nada más eso, la persona cuando se encuentra en crisis, cuando se encuentra en crisis, está escrito en los libros que si la persona se angustia en ese momento se quiebra su suerte, el hecho de estar angustiado y tra ma dalé se arruina, se echa a perder su suerte, esperanza de salvación, la pierde por medio de la angustia. Y eso es un secreto muy grande que tenemos que saberlo. Ustedes saben que hay una mitzvah muy importante de Vikur jolín, Vikur jolín, Vikur jolín, visitar el enfermo. La Guimara dice toda persona que visita a un enfermo le quita una 60 parte de su enfermedad. ¿Entonces alguien preguntó y si va en 60 personas a visitarlo, se cura totalmente?
¿Cuál es la respuesta? ¿No es una 60 parte de lo que queda, ok, se quitó una 60. Siempre es un porcentaje de 60, ok? Entonces existe un concepto de Bibikur jolín para nosotros, lamentablemente Bikur jolim es cumplir social todo compromiso de avistarlo. ¿Está enfermo, has pero en realidad tenemos que saber que la raíz, la profundidad del Kurjolin no es es cuál es la Mitzvah del Kurjolin? ¿Cuál es la Mitzvah de visitar a un enfermo? No es la mitzvah solamente de visitado, hay gente que va a visitar y se ponen a cotorrear y a hablar del fútbol y a hablar del beis y del dólar. Y al paciente que está en cama no le interesa que hablen de nada más que de su problema, más que de su asunto. Y cuando escucha a la gente que están hablando de otras cosas en su presencia, se siente como que es una especie de indiferencia, con una especie de falta de interés. Y hasta a veces, hasta a veces. Yo recuerdo una vez cuando en Guerrión tuve que hospitalizarme por un cálculo renal, estaba ahí en urgencias, me estaban tomando, me estaban poniendo suero, era un día domingo y las enfermeras estaban ahí vacilando entre ellas mientras me atendían. ¿Yo me sentía muy mal y que me estoy muriendo de dolores y ellas están vacilando ÿ bueno, pues qué tiene que ver? Pues no. ¿Uno cuando estás al lado del paciente, lo único que tiene que hablar cuál es la mitzvah de Bikur Jolín? La mitzvah de Kurjolin, explican los libros, es algo impresionante. La mitzvah no es visitar al enfermo, sino levantar el ánimo y el humor del enfermo. ¿Por qué? Porque un paciente con Simjah, con alegría, tiene más probabilidades de salir adelante de su enfermedad con un paciente angustiado. Y esto lo leí en un artículo en Selecciones hace unos 15 años, dice que tenían 30 años discutiendo los psicólogos con la medicina. ¿Ok? Los psicólogos decían que un paciente con un estado de ánimo alto tiene más probabilidades de salir adelante que un paciente que está decaído y deprimido. Y los doctores decí no, esto es biológico, esto es psicológico, no tiene nada que ver una cosa con la otra. Últimos estudios que se hicieron, la medicina llegó a reconocer que el estado de ánimo del paciente influencia directamente en su recuperación.
Y dicen que así que un paciente con estado de ánimo alto, alegre, tiene 80 % de probabilidad de salir adelante con un paciente que está deprimido. Por eso hay que tener mucho cuidado cuando hay loader que nunca exista. A veces se les dice, hay gente que dice hay que decirle la verdad, hay que decirle que se va a morir, hay que decirle, hay que decirle lo grave de su enfermedad. Hay casos que sí, hay casos que no hay que consultar. ¿Pero un punto importantísimo cuál es? Conservar el estado de ánimo del paciente. Y esa es la mitzvah de Bikur Jolin. Porque cuando un paciente está alegre tiene chance de salir adelante. Inclusive hay muchas pruebas que se están haciendo al respecto. Yo leí en un artículo, me mostraron en inglés cuando trabajaron al español, que existe una clínica en EE.UU. que curan enfermedades con terapia musical entra el paciente con un problema, le hacen cierto tipo de terapia con música y bastante es un proceso un poco más lento, pero salen adelante sin tomar nada de medicinas. Eso comprueba lo que dice la Torah, lo que dijo el rey Salomón. ¿Ruaje Jalquel Mahaleo dijo el rey Salomón un estado de ánimo alto puede sacar adelante cualquier enfermedad Tenéfesh negea por un alma angustiada Misaena quien la puede cargar? Si Jorge Salomón, un alma, un alma sana, un alma alegre puede cargar a un cuerpo destruido. Un alma destruida no hay cuerpo que la pueda cargar. El cuerpo puede ser fornido, fuerte, músculos, si tiene por dentro alma destruida, el cuerpo no puede cargar a un alma destruida. 1 alma sana puede cargar a un cuerpo destruido había un Ÿousand, un Gaon, un Jaja muy grande, se llamaba Gaón de Vilna, Gaon de Vilna famoso hace como 200 años. Los doctores lo examinaron a la edad de 70 años, lo examinaron y dijeron que médicamente, médicamente, según las reglas médicas, este paciente está muerto, no puede estar vivo.
Y él estaba no solamente vivo, vivo, estudiando, dando clases, dando conferencias.
Hay una fuerza interior que puede cargar a un cuerpo destruido, pero cuando el alma está destruida, no hay cuerpo por más fuerte que la pueda cargar. Eso lo dijo el rey Salomón hace 3000 y pico de años. Hoy la medicina llegó a reconocer este secreto. Cualquier tipo de problemas que puedas tener con un estado de ánimo alto, tienes probabilidades de salir adelante, de librarlo. Hay un pasú que dice, hay un versículo que dice en el profeta Zweitausendein con alegría saldrán y con paz se guiarán, tu balun se manejarán. Este versículo naturalmente está hablando cuando uno sale de viaje, con alegría saldrán. Y así dice el libro Sefer Hasidim la viuda Hasid, escrito hace 300 años prohibido llorar cuando se despide alguien, porque kibeshim hat eteo uv shalom tubalum cuando salen con alegría, con paz llegarán. ¿Ok? Pero si saben, el que quiere llorar, que llore en la casa, no en el aeropuerto. ¿Cuando van a despedir al final tienen que despedirse con alegría, Kibesim hatetseo, con una canción, con un salmo, con algo alegre, porque la alegría en la despedida provoca shalom en el viaje, ok? Así está escrito, esa es la explicación natural. Pero hay una explicación más, más de midrash, más metafórica que dice Kibeshim ha Tetsehu con alegría saldrán, que saldrán, saldrán de viaje, no saldrán de los problemas, saldrán de las loncas. A través de este instrumento llamado alegría vas a poder salir del pozo, salir del este y eso es un nada más quiero contar así por curiosidad. Yo estoy seguro, no necesitamos pruebas de lo que dice la Torah, pero cuando uno da una prueba práctica y más que sucedió en los días cercanos, pues te refuerza un poco más la la fe en lo que uno está escuchando, está hablando.
Hablamos la semana pasada de purín, que la receta, la energía, todo lo que hablamos. Baruch Hashem. Me enteré que mucha gente llevó a cabo el ayuno y la megillá, todo se vio en todas las sinagogas, las ocasiones estaban repletas.
Una persona que viene aquí, asiste en las mañanas a rezar, tiene ya como unos meses con un problema muy grave de fisco, problemas de hakume, y está, se veía un poquito deprimido, un poquito, un h de acá por acá, una t de acá por allá, donativos para que ashembre de atlaja pida por mí, pida por mi jaja, ya terminó, ya me dijeron que la semana que viene, ya me dijeron que la otra semana, así tiene jalando dos, tres meses, que ya parece que ya, pero que no, que sí. Así estaba el día de Purín, en la tarde pasó por aquí a las 5:00 p.m. sé que cree jajam, usted dijo que el día viernes hay que hacer fiesta de Purim, efectivamente le hicimos caso, a las 12 del día hicimos Ceudá con alegría, estábamos cantando, nos reunimos unos amigos, un poco de familiares, primos, nunca en mi vida lo había hecho, lo hice porque usted lo dijo en la charla, en la conferencia, dice en la mitad de la fiesta llegó la llamada del licenciado que está el tema resuelto, en la mitad de la fiesta. Kibesimhat Etzeu. La fuerza que tiene, la alegría para sacar a la persona de sus problemas, de sus acciones, es in. ¿Si supiera el ser humano, si supiera qué tanta fuerza tiene, no?
Tenemos que saber una cosa, una vez había un jajam que viene aquí a México cada año, viene todavía, que viva 120 años. Ÿ. Hace poco estuvo, hace dos semanas estuvo aquí el Waha, muy importante, construyó una yeshiva en Israel, dos edificios de ocho pisos, tiene como 500 alumnos, durante 20,30 años la fue construyendo, un yishihua muy importante, y tenía gente que le donaba de EE.UU. de Inglaterra, de esto, y le prometieron para la construcción y él se metió con el banco en base a unos donantes equitur. ¿En la mitad del camino hubo problemas, vino el crack de la bolsa, vino el crack mundial, el desastre de Wall Street del 80 y no sé qué, 87 creo que fue, de Kitur, en pocas palabras, el Alhambra de repente se encontró en un problema de $5 millones, ok? A tal grado que entraron acreedores, aparte de los bancos, le debía dinero a prestamistas pequeños, así huérfanas, viudas, que tenían un fondo y les daba un poquito de interés a gente que tenía $10000 ahorrados, se los prestaban y él siempre pagaba tiempo y todo. Se le paró el a un nivel llegó que entraban a su yeshiva a romperle los muebles, a romperle cristales, llevarse los muebles, una situación muy, pero muy difícil. Yo recuerdo que su esposa, el Hajám vino en la mitad de Sukkot, esto era quizá en el año 87,88, algo así fue después del crack de la bolsa de 87, fue el crack, el famoso. Más o menos en ese año, era la fiesta de Sukkot, estábamos en la desvelada de Oshanaraba, en el Polanco, y llegó la esposa de Jaham, se escapó de Israel y llegó aquí a México especial. ¿Parece que su marido no lo dejan salir porque le pusieron orden de cómo se llama? Que no pueden salir del país los acreedores y que le están destruyendo su yeshiva y que le están que corre peligro su vida y su salud y que por favor que hagan algo, gente. Se hizo una colecta, juntaron en ese lugar $100000 al momento y mandaron para poder hacer que lo dejen salir del país, para que salga a juntar, que pueda empezar a pagar sus deudas. Una situación muy, pero muy, muy difícil. Yo no sé cómo un ser humano puede soportar, o que no es un comerciante, es un jaja, cómo puede soportar $1 tan pesado. Un día cuando estaba aquí, bueno, al final, como dijeron los aljamín en Israel, dijeron aquí hay dos problemas. Un problema es que la yeshiva siga funcionando y otro problema es resolver la deuda. Dijeron un comité especial para que la yeshiva siga funcionando, redujeron gastos y el hajám se tiene que dedicar de por vida a estar dando vueltas por todo el mundo, juntar para pagar su deuda de $5 millones. Esta era la sentencia, así se hizo la halajá, un Bet Din, un tribunal de Hajamim. Así decidieron un comité para la yeshiva que siga manteniendo y el Jajam dedicado toda su vida a pagar esta deuda. Jajam venía aquí a México, empezaba a juntar, se quedaba aquí seis meses en EE.UU. tres meses, todo el tiempo, Ÿousand. Una vez lo vio alguien en la calle, lo vio así tranquilo, caminando normal. ¿Le dijo, le dijo esta persona al Jajam cómo puedes dormir de noche? Y aquí en México también tenía acreedores, porque había gente desde acá que le prestaban, le confiaban. ¿Era un Jajam muy conocido, cómo puedes? ¿Yo lo oí como le insultaron en la calle, aquí en México mismo también gente cree cómo puedes dormir de noche con este problema que tienes?
Le dijo el hajám. Créemelo, que si el no dormir me ayudaría de algo, también eso haría.
Si el no dormir de noche ayudaría a resolver el problema, también eso haría. Pero lamentablemente si no duermo de noche, estoy cansado de día y rindo menos. ¿Entonces sabes qué hago ahora? Duermo más de noche. Antes dormía 6 h, ahora duermo a ocho, porque necesito tanta fuerza para enfrentar la situación que tengo que tener más, más lucidez. ¿Ahora me duermo 8 h. Pero cómo puede la persona tener esa filosofía? ¿Cuando una persona sabe igual digo yo, cuando alguien le dice Oye, cómo puedes estar tan alegre si tienes tantas broncas? Le tienes que contestar si el deprimirme y angustiarme me va a ayudar algo, pues lo hago. Yo hago todo para salir de la situación. Si está deprimido me ayuda a salir, lo hago. Lamentablemente cuando uno está deprimido rinde más o menos, mucho menos. ¿La mente está bloqueada, el corazón está bloqueado, los horizontes están tapados, ok? ¿Entonces, qué tiene que hacer la persona cuando tiene un problema muy grave? Inyectarse doble dosis de alegría. ¿Como tengo un problema tan grave, si alguien te encuentra en la calle y te ve sonriente y te dice Oye, qué te pasa que estás tan alegre? ¿Qué te pasa? ¿Dices que tengo tantas broncas que tengo que estar alegre para poder salir adelante, si no como salgo adelante? Esta es la filosofía del judaísmo y créanme, lo que funciona, funciona. ¿No estoy, no estoy contando cuentos, yo lo he dicho esto hace unos años, una vez, me acuerdo aquí en la fiesta de Lag Baomer, tenemos una fiesta que hacemos cada año en Lag Baumer, vino un señor que nunca venía, un señor mayor como de 60 años, y se sube hasta unas velas, compró una vela, encendió, y cuando fue a encender la vela, Ÿousand de Abujacira dijo yo quiero decir unas palabras en público, me pueden dar el micrófono? Con mucho gusto. Un señor que no es orador dice así yo había escuchado una vez en una charla del rabino Males, que dijo que cuanto más grave es el problema, más alegre debe estar la persona para poder librar.
Lo escuché, pero nunca lo apliqué. ¿Dije hace dos meses mi mamá, sí cuenta él, su mamá, una señora mayor de más de 70 años, 80, 75 años, estaba, entró en una estación de salud muy grave, llegó al hospital y los doctores le dieron 72 h de plazo, ya que de vida, ok? Y estaban todos los hermanos llorando y todos angustiados, y él también, él también estaba angustiado. De repente se acordó de esta charla de esta conferencia que dijo Jajam cuanto más difícil es la situación, más alegre debe estar uno. Y en ese momento no es una persona ni muy religiosa y nada, pero le entró la fe en las palabras de la Torah, en las palabras de Sanjamín. Dijo voy a probar esta receta. Mandó a su chofer que le traiga una botella de Arak al hospital. Estaba en el hospital, en la sala de espera, en terapia intensiva, en el tercer piso. Ok. Y estaban todos sus hermanos llorando vayan por una botella de arac. Fue el chofer por una botella de arak, copitas y le sirvió a sus hermanos lejaim, lejaim, [sos/eos] no te volviste loco. La mamá está en ,72, h, va a morir y éste está brindando la más dice yo no sé, yo escuché que la persona necesita alegría para poder resolver situaciones y como estoy ahora en una situación muy difícil, me voy a tomar dos copitas de arac para levantar mi estado de ánimo y poder enfrentar esta situación.
Y así y se puso a cantar y se puso en árabe a decir cosas ÿousand de Quito, no sé qué. El señor vino acá a la fiesta de la goma, que ya pasaron tres meses, ya pasaron tres meses de esta situación y mi mamá sale a comprar al mercado. Así cuenta el señor, que mi mamá sale a comprar al mercado. Por eso vengo aquí la fiesta de la quiero contar esto en público para que sepan que la fuerza que tiene la simja, la fuerza que tiene la alegría Zweitausendein es inmensurable. En esa ocasión me acuerdo que lo hicimos como jurar una promesa a Beli Nether en público, en ese momento le habíamos tomado un poquito de copas también hicimos una promesa de que todo este año vamos a estar alegres como agradecimiento a Sean por el milagro que hizo. No vamos a estar un contrato, no estar 1 s es difícil, yo sé que no es fácil, pero tenemos que saber este secreto. Nada. ¿No existe un beneficio que pueda obtener la persona de la angustia y la tristeza Zweitausendein? No existe. Si existiera tampoco se justificaría, pues no existe. Puras pérdidas, puras pérdidas en todos los aspectos. ¿Entonces qué tiene que hacer la persona con toda su fuerza? Buscar la Simja. Buscar la Simja.
¿La pregunta es donde buscar la Simja? Ahí donde está el punto, ahí donde está el punto. En realidad todo el mundo anda buscando la Simja, todo el mundo. ¿Si tú le preguntas, haces una encuesta, qué busca la humanidad, que busca la gente? Alegría y tranquilidad. Yo no busco dinero, yo no busco, yo quiero tener alegría, quiero tener alegría. Y hay gente que está dispuesta a pagar por 1 min de alegría, millones, mucho dinero por alegría, por tranquilidad. Y hay gente que tiene todo y no tiene esa alegría y no tiene esa tranquilidad. ¿Ok, la gente anda buscando, si hacemos una encuesta y preguntamos qué es lo que el 99 % de la humanidad anda buscando? Alegría y tranquilidad. Y qué es lo que el 99 % .99. ¿% de la humanidad carece?
¿Entonces la pregunta es cómo es posible?
Si todos sabemos que todo el mundo se maneja con demanda y oferta. ¿Ok? ¿Si yo te digo sabes que el 99 % de las personas buscan tener una palma?
Ejemplo, ahí está, está de moda la palma, inclusive hubo una obra de Purín, me contaron la semana pasada, y cuando dice el rey a hashberó sacó libros, los recuerdos sacaron la palma, ok, libro de los recuerdos, ya no hay libros ya en la palma, ahí está registrado lo que mordeja y salvó la vida del rey. ¿Ok, si yo salgo una encuesta que todo el mundo busca computadoras, que todo el mundo busca pan, entonces qué vas a encontrar en el 99 % de la gente? Pan, computadora, lo que la gente busca. Si la gente busca tele, tiene tele, busca computadora, tiene computadora, busca pan, tiene pan.
Lo que busca la gente es lo que tiene. Sin embargo, aquí en este concepto de alegría es un fenómeno muy raro, muy paradójico, muy contradictorio. ¿Cómo es posible que la gente anda tanto tiempo, tantos años detrás de la alegría y es lo que menos tiene la gente? Esa es la pregunta. Si después que ya llegamos a la conclusión, después saliendo de Purín, llegamos a la conclusión que la persona necesita tener la simjabá, poder salir de todas las situaciones y créanme lo que funciona según la cábala, según la cábala, este punto lo iba a decir antes y se me olvidó un punto muy importante está escrito en la cábala, porque el alegrar a un enfermo es importante. ¿Bikur Jolin dice pero cuando la persona tiene una situación de dificultad de salud o financiera, o de un robo, de un asalto, de lo que sea, o que cualquier situación, en ese momento su suerte, su destino está pendiente, está como colgado de un hilo, ok? Porque está con la enfermedad o está con el problema, está colgado de un hilo. Dice si la persona se angustia, se quiebra el hilo, así dice la tristeza y la angustia y tra mazda leh mecalqueli metamazdal arruinan y destruyen la suerte de la persona. Entonces por eso el peligro más grande que puede tener un enfermo es estar triste, porque al estar triste ahora sí se puede quebrar. Entonces hay que hacer, hay que ir y alegrarlo, no nada más enfermo, cualquier situación la empeoras con eso es lo que tenemos que nosotros salir con el mensaje de Purim. ¿Este mensaje, la pregunta es otra vez, por qué todo el mundo está de acuerdo? Lo que estamos diciendo ahora es universal. Todo el mundo habla de la alegría y la angustia, la gente anda buscando, pero la encuentra, no la encuentra. ¿Por qué?
Hay un dicho que dice el dinero no es la felicidad.
¿Ok, el dinero no la felicidad, porque la prueba cuál es? Pues ve a ver cuánta gente tiene mucho dinero y están angustiados y cuánta gente pobre están alegres. ¿Ok, la pregunta es entonces dónde está? ¿Dónde está el secreto? Esta pregunta la formula el rey Salomón en el Cantar de los Cantares. Cantar de los Cantares es el libro más sagrado que tenemos en todas las escrituras hebreas. Yo siempre pensaba que era la más sagrada de todas las canciones, pero la semana pasada vi en un midrash que dice es más sagrada de todas las escrituras, más que los 10 mandamientos, más que el Sefer Torah. El libro más sagrado que tenemos en toda la Biblia es Shira Shirim Asher, el Cantar de los Cantares. Ahí en el Cantar de los Cantares, en el capítulo tres, el rey Salomón formula esta pregunta que estamos poniendo ahora. Nada más que ustedes saben que Cantar de los Cantares es como una especie de ejemplo de la mujer y el hombre. La mujer es el pueblo de Israel, el hombre es Dios. Y ahí dice la mujer así en el capítulo tres, versículo un empieza así al mishkabib alelot cuando estaba acostada yo en la cama en la noche, dice la mujer busqué al amor de mi alma Bikashtir Velomet lo busqué y no lo encontré Akumana me levanté Baso beba ir di vueltas en la ciudad Bashevakim, en el mercado Barjovot, en las calles Abaksha Echavan Afshi busqué al amor de mi alma Di Castilla Velome Tzatir lo busqué y no lo encontré. Y ahí se repite varias veces esta frase lo busqué y no lo encontré. ¿Por qué busco y no encuentro? ¿Si el rey Salomón escribió en otra parte un secreto? El que busca encuentra. Hay una regla, hay una regla. Yo me acuerdo de chiquito, papá siempre nos decía Ay papá, se me perdió el calcetín, no encuentro. Búscalo, lo vas a encontrar. Papá, lo busqué, no lo encontré. ¿No lo encontraste? Dijo el rey Salomón. El que busca encuentra. Si una persona te llega a decir busque y no encontré, no le creas, no le creas que que busco, créele que no encontró, pero no le creas que buscó. ¿Entonces hay una pregunta por qué busqué el amor de mi alma? ¿Por qué busqué mi pareja? ¿Por qué busque mi alegría? Por qué busque mi suerte. Velómez chat, pibí, no la encuentro. ¿Por qué? ¿Por qué no lo encontré? Dice lo que está diciendo acá, pero vamos a decirlo esto con una parábola, un ejemplo, un mashal, nada más para entender. Hay veces que un relato hay veces que un relato te puede dar más que 10 h de conferencia así para tomarlo como una mashal, una parábola, un ejemplo cuentan que así que una vez en un niño estaba en el templo, en el Cris, en Shabat, en la tarde ustedes saben que les dan premios para motivarlos a que vengan al Cris. Es muy buena, era costumbre desde una vez estuvo aquí un viejito de Mitrayim, un viejito que él tenía una escuela en Mitrayim, en Egipto.
Y él nos contó así Tipo dice que el secreto para tener un Talmud orá para que los niños vengan al cris es darles premios. Darles premios. Esa es costumbre de siempre.
ŸOusand repartieron premios y este niño se ganó un cochecito. Un cochecito lo ganó. Estaba feliz con su cochecito saliendo del templo en la noche, acabando Shabbat, ven al niño que está llore y llore y llore. ¿Le pregunta por qué lloras? ¿Qué lloras? ¿Qué pasó?
Es que se me perdió el cochecito. Bueno, no llores, llorando no lo vas a encontrar. Vamos a buscarlo. Se agacha al señor a buscarlo, no lo encuentra. ¿Dice su amigo me ayudas a buscarlo? Cinco o seis hombres buscando el cochecito del niño. ¿Salen otras personas, dicen qué pasó, Jazzito? El niño llorando. 20 personas buscando, 30 al final, al final todo el cris, 200 personas saliendo todos palpando el té, buscando el cochecito del niño media hora y no lo encuentran. Y el niño llorando y llorando. ¿Uno se le ocurrió preguntar al niño Dime, te puedo hacer una pregunta? ¿Dónde lo perdiste? Dice aquí a dos cuadras.
¿Entonces le pregunta, le pregunta, dice y por qué? ¿Por qué estamos buscando acá? Es que allá está oscuro, ahí es donde lo perdí. Está oscuro. Aquí hay mucha luz. Ese niño tonto ahí está oscuro. Pero chance lo podemos encontrar aquí con toda la luz del mundo. No lo vamos a encontrar. ¿Cuál es el error? ¿Cuál es el error de la humanidad? El error de la humanidad es que buscan la alegría donde hay luz y no la buscan donde está escondida. Ese es el error. ¿A dónde va la gente a buscar la alegría? A los lugares que hay luz.
Enciende, apaga, enciende, apaga. Ok, esto, lo otro, ok. De repente le dice no, vamos a Marcela. Ni siquiera hay luz en la entrada. Ahí está todo apagadito. ¿Aquí estos focos apenas los arreglaron, ok? Apenas ahora estuvieron cambiando la balastra. No, ese es el error. ¿El error es donde buscas dónde buscas la alegría? Dice el rey Salomón Almish kabib alelot. Primer punto, acostada en la cama en la noche, si ahí buscas alegría, olvídate, vi castillo y lo mete a ti. Si te levantas a buscarla, ya es un punto bueno. ¿Para dónde la vas a buscar?
Bashebakim en los mercados, Barjobot en las calles, Basoibabair en la ciudad, Bikashtib y Lometzati kimacha bartimem. Cuando pasé, después que ya probé allá y busqué allá y ya vi que todos esos son puros paliativos y calmantes, pero eso no resuelven ÿ el problema de raíz como dijimos, no destruyen el virus de la infección que genera el síntoma. Entonces cuando ya pasé todo eso, de repente, de repente un día llego a una conferencia, voy un fin de semana a un seminario, escucho unas palabras de Torah, escucho algo y de repente siento clic, siento clic. Y en realidad yo he estado este año no fui a seminarios porque estuve muy comprometido aquí con trabajo, pero el año pasado salí a 10 seminarios en el mundo entero. En Buenos Aires cuando ves gente que en su vida, una señora se paró y dijo de mi vida he asistido a una sinagoga, ni en Kipur, no sé lo que es eso. A mi hijo no le dice bar mitzvah porque tampoco no sé lo que es eso y no me interesa saber, dice alguna cosa. Quiero decir, lo que yo sentí estos tres días, este fin de semana aquí, no le he sentido a mi vida. ¿De repente uno siente un clic, siente algo diferente, algo que esto no es, no es igual, esto es algo diferente, ok? Siente una paz, una tranquilidad que tiene que hacer la persona en ese momento.
Dice el rey Salomón estoy traduciendo el cantar de los cantares Kima cha bártime achematsati echabanas. ¿Y cuando ya pasaste de todo eso y viste que no te y acá encontraste algo, un clic, [sos/eos] qué tienes que hacer? A hastí veloar, pero agárralo y no lo sueltes. ¿Porque qué sucede? La persona hace clic, prende, siente, pero después sale a la vida normal, va acá, allá está bien, eso fue, no se fue algo raro, fue una casualidad, siguen lo mismo. No, no, no, no. Si ya lo encontraste no lo sueltes. Achavití el chalayam. ¿Cada persona, cada ser humano sobre la tierra, Yehudi o Goi, Dios le da oportunidad de Matzatiye Chavanavshi, de probar ese clic, de probar ese sabor, ok? ¿Ese algo que el alma anda buscando, ese algo, ok? Tenemos que saber rabotar, tenemos que saber no buscar donde hay luz, sino buscar donde está escondido, no está escondido y ese es el secreto. Toda la vida es una lucha, toda la vida. Si todo fuera fácil, si el secreto de la alegría estaría tan revelado y tan manifiesto y con tanta luz como el Satán pone las discotecas, ok, pues todo el mundo lo haría. El chiste en la vida es buscar y encontrar las cosas, no que tras pongan servidas en la mano. Y es lo que tenemos que nosotros salir después de Purín con esta conclusión. ¿Primer punto, no quedarse acostado en la cama, no decir yo estoy en la cama, por qué estoy deprimido? Cuando me venga la alegría me levanto. No, Roger, no es así. La alegría hay que levantarse y salir a buscarla. Primer punto. Segundo punto, cuando ya sales a buscar, pero no vayas a buscar donde hay luz, Ÿousand. No en los que no en mercados, no en los centros nocturnos, no en esos lugares. En esos lugares vas a encontrar, si vas a encontrar algo, no digo que no hay nada ahí también el Satán ofrece, en los centros nocturnos también hay algo. ¿Sabes qué te ofrece el Satán? Calmantes, paliativos, winasor, aspirina, ok, tempra con eso. Tempra es temporal, por eso se llama tempra, es una solución temporal. Esa no es solución, eso es calmante. Es bueno que los calmantes funcionan, pero son temporales. Y si tú tratas de resolver una enfermedad con calmantes barminán, la infección sigue creciendo hasta que hay un día que tienes que crecer la dosis y ya no hay dosis que te pueda calmar. Tienes que atacar el problema de raíz. El judaísmo, la Torah, el yadut, la terapia que ofrece el yadut. Nosotros estamos ahora entre Purim y Pesaj, entre Purim y Pesaj tenemos que saber a Bhotai, todo el sistema del judaísmo, todo, principalmente el sistema festivo, es para destruir el virus que genera el síntoma llamado angustia. Lo va atacando, lo va combatiendo, es un antibiótico y da sus frutos, da sus resultados. Ok, es una terapia. Depende qué tan grande es la infección para saber cuánta antibiótica se necesita para atacarla. La persona que se le acumuló muchos años de infección con puros calmantes, pues ahora necesita más terapia. Ok, todo el sistema del judaísmo es ese. Salimos de la terapia de Purim y estamos aproximándonos a la terapia de Pesach. Tenemos que saber la gemara dice Shoalim bedorshim beirhod, pesach koden, la pesach, shloshim yom. Hay una mitzvah, una takana, una obligación, un deber que la persona empiece a identificarse con la fiesta de Pesaj 30 días antes de Pesaj. ¿Si no, no puede uno llegar de repente a Pesaj, pesa no hay así todo, ok? ¿Todo requiere de entrenamiento, ok? ¿Puede llegar un jugador a una final del mundial, ok? A patear un penalti si no pateó 100 antes, si no hizo entrenamiento, o un boxeador, todo así también. Para poder ÿousand sacar toda la energía de Pesaj se necesita preparación.
Hay cosas que necesitan más preparación. Para hacer ciertas cirugías se necesita preparación también. ¿Cirugía más sencilla, 24 h más complicadas, una semana la cirugía de Pesaj, que son siete días de terapia intensiva para atacar los virus, para eliminar, para extirpar, ok? Todo lo que causa la angustia se necesita 30 días de preparación. Y esos 30 días, estamos ahora dentro de los 30 días. Y la preparación es en varias, es la parte filosófica y también en la parte práctica. Tenemos que saber en la próxima charla, ya no nos da tiempo ahora de extendernos en este tema, tenemos que saber, hay una una cosa muy curiosa. ¿Todas las fiestas decimos Haq samer, Haq sukkot, Haksameh shavuot, Haq samer roshana, shana toba, Kipur, Hatima toba purim, Purim zameach, Janucá, Janucá sameaj, los jodes, Jodestov shabbat, shabbat shalom, ok? Hay un saludo muy raro en Pesaj. Es la única fiesta, la única de todo. No se dice Pesach samer mi, Pesaj tov, ni Pesach shalom nie hatimatoba, no se dice. Se dice Pesach kasher besamer. Así se saluda, Pesach kasher besamer. Un Pesach kosher y alegre.
¿Por qué?
Vamos a explicar lo de Tachem, no hoy en otra charla lo vamos a explicar con más amplitud, pero tenemos que saber el secreto que está escondido acá. No puede ser un Pesach Sameaj, la terapia de Pesach no puede funcionar si no hay el kosher, el kosher de Pesaj. Y por eso todos los Yehudim, aún los más alejados, yo conozco gente que comen Kipurlo al Enu, pero no come Hametz en Pesaj, come Matzah en pesa. ¿Por qué? Porque la terapia de Pesaj tiene dos partes. ¿Tiene la parte sur merá va a hacer todo, apartar del mar y hacer el bien, la parte de la limpieza, la parte de quitar el hametz, ok? Todo eso vamos a ir explicando la Gracias a Dios tenemos tres semanas todavía de conferencia antes de Pesach, y vamos a ir explicando la filosofía, la idea de quitar el Hamed. El Hamed representa, según la Kabbalah, todo lo negativo, lo que es el coraje, lo que es el enojo, lo que son los pleitos, lo que son la suegra, la cuñada no va a venir quitada la suegra y la cuñada, quitar el odio de la suegra, el odio de la cuñada, todo lo que es cas, lo que es orgullo, todo lo que es negativo está representado con la palabra james y eliminando el jametz. Cada esfuerzo que hace la mujer por limpiar el jamez de su casa, que sea que está limpiando las malas ondas de su casa, está limpiando las malas vibras, está limpiando las malas. Todo lo que hay pendiente en el matrimonio, en la educación de los hijos, malos hábitos, todo eso se va eliminando acompañado con el hamez. Si supiera la persona cuánto beneficio tiene en la limpieza, en la higiene de Pesaj, beneficio del alma, lo haría con mucho más gusto y con muchas más ganas. Tenemos que, si queremos nosotros llegar a Pesaj, a la terapia de Sameaj, tiene que ser primero Pesaj Kashá, cada uno tiene que buscar la manera. El kosha de Pesaj, como dijimos, es eliminar el James de la casa, uno. Dos, los productos que vas a ingerir en Pesaj que no tengan ninguna mezcla de James, ninguna duda de mezcla de James 3 Ok, la matzah que vas a comer en pesa, que sea una matzah bien hecha y bien cuidada, como debe de ser. Son tres puntos, uno, eliminar el hametz. Segundo, en la dieta, en la comida, en lo que uno ingiere, que no haya ninguna mezcla. Lo último que debe pensar la persona en Pesaj es en el precio de los productos. ¿Y es el tema que la gente más habla, a cómo está? Ya está más barato, ya está más caro. Si supiera la persona de veras. ¿A veces uno entra a una tienda naturista, ok, ok, que son son baratos los productos naturistas o son caros? ¿Se vuelve loco uno, carísimo, una cosita así, bueno, qué tiene esto? ¿Oro? Es que así es, todo lo que es naturista es caro, es de la alta sociedad. La dieta de pesa, hagan de cuenta que entran a la tienda naturista, estás comprando, ok, productos de salud para todo el año, estás comprando Salud física y Salud del Alma, toda la Berajá, toda la bendición de la persona, no lo voy a explicar hoy porque no me da tiempo, toda la bendición de la persona del año siguiente, depende de cómo pase el Pesaj, si tiene Pesaj Kasher, tiene Pesaj Sameaj y si tiene Pesaj Sameaj tiene todo un año alegre. Lo que tenemos que hacer, tenemos que con ganas prepararnos, salimos de la terapia de Purim y prepararnos para la terapia, la gran terapia de la fiesta de Jagapesa, la fiesta de la simja, la fiesta de la alegría. Hay muchos caminos más quiero terminar con una idea, con lo que dijimos de dónde buscar, dónde buscar, dónde buscar.
Una vez escuché hace unos años una pregunta muy profunda y difícil de resolver. ¿La pregunta es la siguiente qué pasa con un judío, Yehudi, que nació sin saber que es judío?
¿Cómo puede ser? Puede ser o no puede ser.
Tiene siete apellidos Goy, siete abuelos Goy, abuelo, bisabuelo, Tartar, abuelo Goi.
Pero la abuela materna judía.
¿Qué es este? Este es Goi o Yudi.
Y él nació en un país lejano del Perú, ni siquiera en Lima y por allá. Ok. No vio en su vida un judío. No escuchó la palabra judío, no sabe qué quiere decir Torah, nada. No tiene no tiene noción de nada. Ok.
¿Es judío o no es judío?
Pregunta. ¿Este judío tiene obligación de ponerte filín todos los días o no?
La Torah está dada para todos los judíos. Y si es judío, el judío se debe poner tefilín. ¿Tiene obligación de comer kosher? Sí. ¿Tiene obligación de respetar shabbat? Sí.
Pregunta. Otra pregunta. ¿Cuando suba al cielo después de 120 años, lo van a juzgar como Goyo? Como judío. Como judío. ¿El tipo de Gan Eden que le van a destinar, Gan Eden de judío o Gan Eden de Goya? Hay de los dos tipos. De Gan Eden de judío, de judío ÿOusand. Ok. ¿Lo van a juzgar porque no se puso el tefilín o no? Pregunta.
¿Es una pregunta muy difícil, no? Contesta. Es muy difícil. Oye, Hasito, Hasito. Nadie le enseñó, nadie le enseñó. Es una pregunta. La verdad, la tendencia natural, lo que yo pensaba siempre dije no, a este, un tipo así, bueno, Dios considera Ok, Hasito. No lo van a juzgar. Ok. Escuché hace cuatro o cinco años una charla de un gran rabino, un rabino muy importante. Dijo que él hizo una investigación con los rabinos más Grandes del Mundo al respecto a esta pregunta. ¿Van a juzgar a un judío que nació en Perú, que ni siquiera sabe que lo es? ¿A uno que es descendiente de la Inquisición de marranos de hace 300 años, que no sabe que es judío, lo van a juzgar o no lo van a juzgar?
Con don Hajá, un hajám de Rama Greineman, que tiene una tía que vive en Nueva York, en una ciudad de Nueva York, y en su edificio empezaron a venir puertorriqueños a entrar a ese edificio. Ok. Un viernes en la tarde, puertorriqueños, negros así y puertorriqueños.
Un viernes en la tarde, la señora, la tía del jajam, subió con el vecino a pedirle, con la vecina, a pedirle algo que necesitaba para shabat, huevo, algo, no se le faltaba, algo así, a pedirle algo. ¿Y vio que la puertorriqueña, la señora puertorriqueña de 60 años, estaba encendiendo dos velas y le dijo qué está haciendo usted? Dice no sé, pero a mí mi abuelita me dijo que nosotros tenemos una tradición que tenemos que los viernes antes que oscurezca encender dos velas [sos/eos] y su abuelita dijo su abuelita y su abuela. No sé ni por qué ni nada, pero así tenemos tradición familiar.
¿Ok? Un tipo de judío así, un tipo de judío así. Otro caso que hubo, para que vean hasta donde puede, otro caso que hubo en Bélgica, en Bélgica, esto me lo contó un rabino de segunda persona, una señora le habló al jajam llorando jajam, no sé qué hacer, no sé qué hacer. Porque dice yo soy viuda, dice ya soy viuda, no tengo hijos. ¿Bueno, y cuál es tu problema? ¿Se acaba de morir mi perro, puedo decir yo Kadish por él? Porque como no tengo esposo para que diga Kadish, no tengo hijos, puedo yo decir Kadish por el que puedo hacer mi perro, mi perro así estaba. Bueno, a veces lamentablemente, como dijimos, todavía sigue el cartel ahí adopte un perro o un gato. Adoptó. El otro día vi una cosa que decí el hombre es el mejor amigo del perro.
¿Le gustó el dicho? Pues así después de ver ese cartera estoy entendiendo el refrán ya cambió. Antes era el perro mejor amigo del hombre. Ahí está el hombre. Están promoviendo adopción, jornada nacional de adopción, adopto un perro, un gato.
¿Entonces esta señora Jazita, estaba tan encariñada con su perro y Jazita su marido que es viudar, no se preocupa que no tiene hijos, no se preocupa, nada más la preocupación que tiene, quién va a decir cadiz por su perro, ÿ?
¿Por qué hacía así? Y hasta acabó. Estaba muy encariñada con él, muy encariñada con él. ¿Entonces el rabino le dijo no, no, cadiz por perro no se dice, y menos mujer, o que mujer no dice Cadiz tampoco, entonces qué puedo hacer? Pero algo quiero hacer, algo quiero hacer, algo por armamento. ¿Entonces dijo mira, te voy a decir una cosa, yo leí en un libro que dice que cuando alguien se le muere un perro es bueno todos los viernes en la tarde encender dos velas de ir un Ishmael del perro, ok? Todos los viernes antes, pero antes que oscurezca. Esta es la hora Ÿousand, la hora de los perros. ¿Ok?
Y esta señora dijo al jaja, a ver si así empieza a prendermelas de shabat, si no lo hace, por dios que lo haga por su perro. Y efectivamente empezó a encender velas de shabat por su perro. ¿Ok? Mas ella a veces pueden suceder cosas así. Volvemos otra vez a la pregunta, a la pregunta, sí, así es la mentalidad. Esta señora no cree en nada pero quiere hacer algo por su per. No cree nada en ime, Yuzdani, Tefilí, nada. Hay Nikipura, pero ÿousand el alma del perro. Esa es la preocupación de bueno, quizá está ahí reencarnado alguien, no sé, puede ser también. Ya, de todos modos la pregunta, volvemos otra vez. ¿Una persona que no tuvo educación, que no le enseñaron, que nació en un país lejano, en Sudamérica, en la India, ok, pero es judío, le van a reclamar y le van a juzgar por no ponerte filín, o no? ¿Sí o no? No es lógico, dijo este jaja, aunque él investigó con los más grandes jajabin de la generación pasada y todos concordaron que seguro que lo van a juzgar por cada día que no se puso texto. ¿La preguntas por qué? ¿Por qué? ¿Si no le enseñaron? Y él dijo la respuesta que le dijeron grandes a Jamín, se va a decir la respuesta.
Cada ser humano, no solamente judío, afil u goy, cada ser humano, Dios le da por lo menos una oportunidad en su vida de encontrar la verdad, de encontrar el camino. Y cuando tuvo esa oportunidad, si la hubiera agarrado y seguido adelante, llegaba.
Pero el que dijo, dijo no, yo ahorita lo tengo, pero hay un desperdicio.
Sí, así es la mentalidad. Esta señora no cree en nada pero quiere hacer algo por su pez, no cree nada en Imejuzá ni tefilí, nada en equipo. Pero el alma del perro, esa es la preocupación de bueno, quizás está ahí reencarnado alguien, no sé, puede ser también. Ya, de todos modos la pregunta, volvemos otra vez. ¿Una persona que no tuvo educación, que no le enseñaron, que nació en un país lejano, en Sudamérica, en la India, ok, pero es judío, le van a reclamar y le van a juzgar por no ponerte feeling o no? ¿Sí o no? ¿No es lógico, dijo este jajam que él investigó con los más grandes jajabin de la generación pasada y todos concordaron que seguro que lo van a juzgar por cada día que no se puso texto, por preguntas por qué? ¿Por qué? Si no le enseñaron. Y él dijo la respuesta que le dijeron grandes a Jamín, se va a decir la respuesta, dice cada ser humano, no solamente judío, afilugó, cada ser humano Dios le da por lo menos una oportunidad en su vida de encontrar la verdad, de encontrar el camino, y cuando tuvo esa oportunidad, si la hubiera agarrado y seguido adelante, llegaba.
Pero el que dijo, dijo no, yo ahorita lo tengo. Pero un despertar o un despertar puede ser lo alen, un accidente, o puede ser una clase, una conferencia o algún fenómeno, alguna cosa. Dios le manda a cualquier ser humano, judío o goy, hay una yo conocí, conocí, estuvo mi mesa de shabat aquí, una muchacha, ahorita está de moda una muchacha, ok, judía de Chiapas, judía conversa, ella dice que investigó que tenía, pero ella ni sabía que era judía, ni sabía, así se ve prieta y todo, ok. ¿De repente no sé cómo le empezó a interesar algo, le empezó a interesar algo de algo de judaísmo y empezó a, empezó a investigar, preguntó quién soy? ¿Quién es mi abuela? ¿Quién esto? Y algo no se sentía, no sé, algo, pero no tenía dinero, pobre zapatista o que no sé, algo está de moda, no era zapatista, pero mamá es de Chiapas, así de Chiapas, yo las estuvo mi mesa de shabat hace unos años. Ok, ella nos contó su historia. Ok. ¿Cuando ella decidió de que quiere investigar sus raíces Ÿousand y quiere investigar el sentido de la vida y cuál es la verdad? No tenía dinero, trabajó de ijire, ok. Y viajó en aventón a EE.UU. en aventones, se paraba en la panamericana y pedía aventones, ok. ¿Paraba así llegan hasta acá hasta que llegó a EE.UU. cuando llegó a EE.UU. o que preguntó dónde hay judíos? Le dijeron aquí no hay nada que hacer, si quieres algo te tienes que ir a Israel. ¿No tiene ni dinero para comer, dónde va a tener para el boleto del al cuál cuesta el boleto? ¿$700 se puso a trabajar de sirvienta en EE.UU. en Casa de Judíos, buscó a propósito Casa de Judíos para juntar y en tres meses juntó dinero y llegó a Israel, llegó a Israel, dijo a dónde voy? Dijo vete a un kibus, llega un kibus, dice no, yo esto en Chiapas tengo mejor que esto, ok, esto lo vine a buscar aquí, mejor me regreso allá. ¿Que vio ahí? Vida liberal, ok. ¿Todo lo aleno, todo lo que se ve ahí lo aleno me lo aleje el otro día, hace 10 días recibo un mensaje en el celular, le habla, no voy a decir el nombre fulana Mengana, nombre y apellido desde Londres, por favor se puede comunicar conmigo? No sé ni quién es, un apellido Idis 1, nombre raro también, nombre Valo y apellido raro que no lo conocía, no sé ni quién es, me reporté por curiosidad, yo sabe de qué se trata, entonces me dijo soy una muchacha mexicana, tengo 28 años y me empezó a contar un poquito su historia, ella muy liberal y ta, ta, ta, ta, ok. ¿Se fue de Axará y no sé qué me contó, me contó como media hora en el teléfono su historia, llegó a Israel, en Israel se casó con un goy, conoció a un goy en Israel, se casó con él, se divorció de él, en Israel, ok? ¿Después no sé cómo llegó a una shivai, no sé qué, ahora tiene su novio en Londres, ok? ¿Y ahí tenemos un grupo de judíos de Gibraltar que viven en Londres, Gibraltar, Ennis, ok? ¿Y se reúnen todos los miércoles para escuchar un casete suyo o del doctor Bethes, ok, todos los miércoles, los miércoles se reúnen un grupo, ok? Y le dicen tú eres mexicana y no conoces a rabino Malek y nosotros ni sabemos de México y lo conocemos. Entonces ella dijo bueno, tengo que saber de quién se trata. Me habló por teléfono, por favor, me pidió que le mande más cassette porque ya se están acabando el stock. ¿Por qué cuento esto? Todas las personas, Dios le da una oportunidad de encontrar el camino. Dios le da un chispazo, le da una mamás. ¿Qué hace la persona? ¿Ok, qué hace la persona? Cierra los ojos, tapa, no, ahorita estoy ocupado, no me interesa. O como hay un dicho que dice la verdad no peca, pero incómoda. Hay gente que dice me da miedo de ir a las charlas de Torah por si me llego a convencer, porque eres cobarde, si tienes valor, ve y discute. Y si te convence, pues qué bueno, qué bueno que a tiempo, qué bueno que te. Está bien. Puede uno, se puede uno equivocar 10, 15,20 años y encontrar la verdad. ¿Había una vez un señor, esa es una historia muy, muy interesante, más es allá un señor tzadik, tzadik, tzadik, tzadik, muy sadí, ok?
Y él tenía un tefilín que se lo puso desde su bar mitzvah, toda su vida un tefilín y lo cuidaba y lo tefilín reliquia para él tenía, ok, a los 70 años, 75 años, alguien le dijo que tiene que mandar a revisar el Tefilín. No, si es de mi abuelo, de mis abuelos, no tienes que revisarlo porque cada cinco años hay que revisarlo, cada Bekitzur tenía, si no como 80 años ÿ. Mandaron al Tefilín y salió que faltaba una palabra que nunca estuvo escrita, no, que se borró, se borró pues, y se borró una palabra, faltaba, faltaba una palabra 1 Tefilín, que le falta una palabra, el tefilín no sirve. Y todas las Berajot que dijo no sirvieron. Ok, el señor este dijeron mejor no le avisen porque si la avisan le va a dar un infarto y se puede morir.
Ok, que no la avisen, que que le den otro, que no le avisen, que si la visten, que no la visten. ¿Al final se enteró qué pasó con mi tefilín? ¿Dónde está mi tefilín? Sabes qué tenemos que decir la verdad. Ese tefilín jamás fue kosher, jamás sirvió. Se puso a bailar el señor se puso a bailar, a bailar. Dije, este se volvió loco a bailar. Se tiene que sentar en el suelo a llorar. ¿Dice por qué? Dice, imagínate si lo hubieran descubierto después de que me muera, por lo menos ahora sé que me voy a poner una vez un tefilín kosher. Qué bueno que lo descubrieron mientras estoy vivo. Si la persona descubre alguna vez en su vida la verdad, no importa cuando sea, qué bueno que la descubre. No hay que tenerle miedo. Hay un dicho que dice el Meiri dice la verdad.
La verdad es un poco pesada, por eso hay pocos que la cargan. A la gente le cuesta, pero tenemos que saber. Es pesada, pero vale la pena, vale la pena.
Una vez todavía en una charla, y era un poco de debate, entonces una persona le preguntó al rabino, está un rabino dando la conferencia. ¿Dijo Rabino, le quiero hacer una pregunta es fácil ser judío? ¿Es difícil?
¿Es buena pregunta, verdad? ¿O no? Es como para ver.
Yo entendí el sentido de la pregunta. Quiero saber si usted es reformista o ortodoxo, en pocas palabras. Ok, porque si él entendió, si él dice no es fácil, hagan la esta es reformista. Ok. Entonces querían calarlo a ver en qué onda está, porque él como que me estaba disfrazando la cosa. ¿ŸOusand, queremos saber qué tipo de judaísmo usted promueve, judaísmo fácil o el difícil? ¿Entonces el hajá le contestó así, le dijo usted, el señor que estaba preguntando, usted es soltero o casado? Dijo casado. ¿Dijo es fácil ser casado? Es difícil, dificilísimo, dificilísimo.
¿Sin embargo, usted a sus hijos le va a recomendar que se casen o que no se casen? No, que se casen. ¿[sos/eos] cómo? Si es difícil. ¿Ok, entonces qué quiere decir? Es difícil, pero conviene hacer una carrera, es fácil ser doctor, es fácil tener dinero, es fácil tener negocios. ¿Quién busca lo fácil? Busca lo que es bueno, lo que conviene. Ese es el punto. ¿Y por qué en la superación personal la persona busca lo fácil? En los valores espirituales, los valores fáciles, los valores que no comprometen. Ok, tenemos que saber rabotai, pesach, cacer, besamer. ¿Si alguien me pregunta, es fácil pesach o difícil? Ficilísimo.
Igual que casarse o más o igual, no sé, o menos, no sé, por ahí va. Pero conviene, pero conviene. Conviene hacer un Pesaj bien. Conviene que créamelo, que un Pesach bien. Todas las cosas cuando están bien hechas. Un señor hace dos semanas que estuvo, estuvo en la boda de mi hija Ÿousand. ¿Dice, sabe que Jajam? Cuando lo que sentí yo en esa boda no lo he sentido ni en la mía propia. Dice nada más le quiero decir una cosa, me di cuenta que las bodas que nosotros hacemos se parecen a las judías, esas son las judías. Aunque cuando las cosas se hacen de manera correcta, se siente la vibra, se siente la energía, se siente la alegría, no hay falta palabras, el hecho, el ambiente solo. Igual pasa con Pesaj, un ceder de Pesaj bien hecho, ceder de Pesaj no es encuentro familiar, también encuentro familiar, pero un ser de pesas con toda la energía que tiene la matzah y las cuatro copas y el kiddush y toda la parte espiritual, los preparativos de antes y la matzah después, eso es lo que da a la persona todo lo que uno anda buscando en su vida.
¿Sunit Baraj este fin de semana próximo, me pidieron que anuncie, este próximo fin de semana hay una oportunidad para aquellas personas que andan buscando Ÿousand, que ya se pararon de la cama para buscar la alegría, que no están esperando que le llegue a la cama y aquellos que ya estuvieron en los mercados y en las calles, ok, y buscaban donde hay luz y no encontraron, dicen qué pasa que no encuentro? Ahí hay una propuesta de buscar un lugar donde hay un poquito menos de luz. ¿Va a ser un fin de semana que no hay reventón, no hay bebida, no hay whisky, no hay chavas, hay pero no en plan ok, plátano, ok, ÿousand ok, seminario fin de semana en donde es? En Atlacomulco, ok, va a haber conferencistas de primera, ok, excepto uno, ok, va a estar ahí el doctor Isaac Betech Betashem y otros conferencistas más. Señor fin de semana, están todos invitados a participar, que todavía quedan algunos lugares disponibles. Y también quiero anunciar, ya que estamos con esto, quiero anunciar que aquellas personas que se les hace difícil ÿousand pesach, cacer besamer, por muchos motivos, a veces hay conflictos familiares, tienen que ir con la abuelita y en casa de la abuelita no cuidan bien y en casa de problemas y no puedo hacer pleito y si puedo hacer pleito también hay otra oportunidad de otra Semit Baraj. Va a haber Pesaj en Isla Margarita, ok, en el Caribe, ok, va a haber Pesaj 1 servidor va a estar allá y va a dar tres conferencias ahí y va a haber otros tipos también de conferencias. Es un plan de vacaciones, va a haber paseos en crucero o que es parte del programa, Ok, en los días de Jola Moet, es un plan de 10 días, desde el viernes anterior a Pesaj hasta el domingo que acaba Pesach, hasta el lunes, Ok, el que quiera información, ahí hay un anuncio, está colgado afuera, ahí están los teléfonos directamente comunicarse ahí a Venezuela para apartar lugares. Me enteré que solamente quedan disponibles 20 habitaciones. Son 100 habitaciones. Ok. Es un hotel de siete estrellas, de lo más lujoso que existe en el Caribe. Zweitausendein. Me habló una persona y me dijo que él estuvo ahí. Es algo muy bonito. Pero una cosa yo quiero yo quiero recomendar la parte del lujo y eso es tema para el que le interesa. Pero de mi parte creo no, creo que es una de las formas más kosher de hacer el Pesaj. Pesaj Koch el samer es un seder de 300 personas. Ok. Muy bonito, con ambiente, con todo. Es una experiencia, es algo más diferente a lo que uno está acostumbrado y creo que vale la pena, que puede por supuesto, sin crear problemas familiares para cada quien según su situación. Ok, que investigue entonces, primero para el seminario del fin de semana y segundo para el Pesaj dentro de cuatro semanas que va a ser la Tashín Baraj y que ojalá que tengamos todos Pesaj Kashev es ameajipa. Que estén muy alegres.
Les tenemos una sorpresa en la recepción ahí atrás esta noche hay pit.
[00:58:49] Speaker B: Gracias por su atención a este Shiur del Rat Manager. Les recordamos que pueden visitar la nueva página de Shemtock. Org en el Internet www.
Shemtalk. Org. Actualmente la página cuenta con varias secciones noticias sobre las actividades de Shemtov a nivel mundial.
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Estudio diario de Guemarad, Das y Omi en español.
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Así como ubicar las ciudades en donde se reparten cities a nivel mundial. Esquela Miss voz y muchas gracias.
