Episode Transcript
[00:00:00] Speaker A: Favor. ¿Estamos entrando al ambiente de purín, ok? Esta noche, hoy es martes para miércoles 12 de ADAR 5761. 6 de febrero del 6 de marzo del Si, mi hija ya se casó. ¿Ok?
Pensé que era febrero todavía.
Fabotai.
Vamos a dar una explicación durante la charla de esta noche para identificarnos con más solidez, intensidad, con más madurez hacia el tema de purín. Hay purín de niños, hay purín de jóvenes y hay purín de adultos. ¿De niños, purim son disfraces, ok? ¿De jóvenes, purín es reventón, ok?
Y borrachera. ¿Y de adultos, ok? ¿Vamos a ver, vamos a tratar de darle un enfoque sin sin perjudicar ni a los disfraces ni al reventón porque es mitva, ok? Pero vamos a tratar de darle un enfoque un poco más correcto, lógico, espiritual para poder entender.
Y la próxima vez que lo hagan antes de la charla, por favor, vamos a tratar de darle un enfoque más racional, intelectual y espiritual para poder llegar a esta fiesta y sacarle el provecho máximo de ella. ¿El objetivo principal de la fiesta de Purim, que es la última fiesta del último mes del calendario hebreo, porque estamos en el mes número 12, como lo dice explícitamente la Meguilat Esther Jodesh shenem azar, el mes doceavo es el mes de Adar, ok? La última fiesta que tenemos en el calendario es la fiesta de Purim.
Hay una versión que dice que todas las festividades judías, cuando venga el mashiach serán canceladas, excepto Purín.
Como que aparentemente parecería como que esta es la única que va a quedar eternamente. ¿La fiesta de Purín, por supuesto tiene que tener su cuidado, es la Balastra o el Satanástra, ok?
Ya quedó así.
Seguramente esta festividad tiene un sentido más profundo del que conocemos desde la escuela, desde niños, y es lo que vamos a tratar de desarrollar durante la charla de esta noche. ¿El objetivo principal de la fiesta de Purim es como dice en la Mejillat Esther, que es la Mejillat de Purim, escrita hace 2500 años en el tiempo que sucedió el milagro, escrita por la misma Esther, Imordehai Hayaudi Zweitausendein el objetivo es Simja simja o mishtev tov, ok? Alegría, mishén ijnas adar marvim beshimcha. Nuestros sabios nos enseñan que el mes de Adar es el mes en el cual incrementa la alegría. Es el más en el cual la persona puede lograr el crecimiento y la superación, ya sea en el nivel familiar, social, matrimonial, educacional, escolar, parnasá, financiero. ¿Todo lo que uno quiera incrementar en este mes lo puede incrementar a través de un instrumento llamado simja, llamado alegría, ok? ¿Sin embargo, lo digo como un repaso a lo que dijimos en la charla pasada, para poder avanzar tenemos que saber que un secreto muy grande y este secreto hay que grabárselo en la mente, ok? Y en el corazón y también registrarlo y escribirlo y enseñárselo a nuestros hijos y a nuestros nietos. El secreto es el la angustia no es una enfermedad, es un síntoma.
Las diversiones no son remedio, son calmantes.
Y pobre de aquella persona que trata de curar una enfermedad con calmantes. Los calmantes son buenos, son necesarios, pero no son curativos, son es una solución temporal. Si una persona tiene fiebre, tiene calentura, la calentura no es el problema, la calentura es un síntoma de que hay una infección.
¿Entonces, qué hay que hacer cuando una persona tiene calentura? ¿Qué es lo primero que tiene que hacer?
Primero que todo un calmante para bajar la calentura. Y qué te dice el doctor cuando le hablas por teléfono a las 12:00 a.m. dice mi hijo tiene 38 de calentura, dele tempra. ¿Y después que te dice el doctor? Y mañana me lo trae. ¿Para qué? Para cobrar la consulta. Perdón, para curar al para curar al niño, porque si tuvo que aventurar por teléfono, no hay no se cobra la consulta. ¿Pero no es por eso en realidad, por qué el doctor te dice mañana me lo trae? Es responsabilidad de un pediatra que si un niño tuvo calentura es porque algo puede haber una infección o en el estómago, en el oído, en alguna parte, vamos a ver dónde tiene la infección y qué antibióticos le voy a recetar. Mañana me lo trae. ¿Pero esta señora que hizo? Le dio tempra y a la hora bajó la calentura. Al otro día vio que ya bajó la cadentura, mandó a su hijo a la escuela, no lo llevó al ÿousand al pediatra.
La noche siguiente, 2:00 a.m. viene el niño con 39 de calentura, porque la infección ya creció, 39 de calentura. ¿Qué dice la señora? Dice ya no le voy a hablar al pediatra, me da pena. Ayer le di una tempra, ahorita le doy dos.
¿Si una tempra sirvió para 38, dos sirven para 39, no es correcto? Es correcto, matemáticamente tiene razón la señora. ¿Le da doble, doble dosis de tempra y efectivamente bajo la ya viste? ¿Ya soy doctora, auto como le dicen? Automedicación. Ya baru Hashem, ya aprendí. Una tempra baja de 38, dos tempranas bajan de 39. Manda al niño a la escuela, no lo lleva al pediatra, al otro día llegan 2:00 a.m. otra vez 40 de calentura. ¿Cuál es el problema? Tres tempras. Y como ve que no baja seguro le doy todo el frasco de temprano. ¿Ok? Todo. Francisco, lo intoxicó el niño. Lo tiene que llevar a urgencias. Llega a urgencias señor, este niño está en coma, está en peligro, hay que llevarlo terapia intensiva. Bueno, que hablen al pediatra. No, ahí te no es cosa de pediatra, ahí ya es cosa de terapia intensiva. ¿Ok? ¿Por qué? Porque la infección creció tanto que ya no hay calmante que pueda bajar el síntoma. ¿Entonces, cuál fue el error de esta mamá? El error de esta mamá fue que ella pensó que el problema era la fiebre, que el problema era la calentura. Ese no era el problema, ese era el síntoma. Esa es la bendición grande de Dios que le dio al ser humano, que le dio una alarma para avisarle cuando hay una infección en alguna parte del cuerpo. Pobre de aquella persona que tiene infección y no tiene calentura, no tiene la alarma. Los dolores son los síntomas. Y es la verajá la bendición que Dios mandó para que la persona sepa que si tiene un dolor, tiene una calentura o tiene algo, tiene que buscar de dónde viene. Porque debe haber una enfermedad. ¿Pero el problema cuál es? El problema es la enfermedad, no es la calentura. El error más grave es pensar que el problema es la fiebre. Rebotar. Exactamente lo mismo sucede con la angustia. La gente por equivocación cree que la angustia la angustia es la fiebre, la angustia es la calentura. La angustia es un síntoma que Dios mandó al ser humano para avisarle que algo anda mal.
¿Entonces, qué hace la persona cuando está angustiado? ¿Qué hace? Tempra Zweitausendein, que es temprano el cine, la disco, el foot.
Ok.
Cuando el niño tiene 13,14 años, puede ser en los tiempos de antes, yo estoy un poquito atrasado, perdón. A los 13 años, un partido de fútbol puede ser que le baje la calentura al niño de Barmitva. Porque a partir de Barmitla empieza el virus a trabajar, empieza la infección. Antes de Barmitva todavía no. A partir de Barmitla ya empieza a trabajar la infección. Tiene un poquito de angustia el niño a los tres años y medio. Va, juega, se divierte un ratito, regresa, ya me calmé. Al otro día, como no curó la infección, nada más usó el calmante, viene viene la calentura más fuerte que hace el niño. Dice si ayer jugué 1 h y bajé la angustia, la tristeza que tenía, ahora juego 2 h y la bajo. ¿Juega 2 h, la bajo al otro día siente triple angustia, juego 3 h, después ya el food ya no sirve, ahora hay que hacer algo diferente, ahora hay que salir, hay que ir allá a bailar, sale a bailar, 1 h a bailar, ah rico, así se exito, ta, ta, ta, se le bajó la se le bajó la angustia, ya viste qué bueno? Después ya no sirve el baile de 1 h, baile de 2 h, baile de tres, baile, ya no sirve. ¿Después hay que ir más allá y así, así, así va, va creciendo la dosis, ok? Hasta que llega una edad que ya probó todos los paliativos y los calmantes que hay en el mundo. Mientras la infección sigue creciendo, las causas de la angustia siguen creciendo a un nivel que ya no hay calmante que pueda bajar esa angustia. Eso se le llama depresión crónica.
¿Ahora que hay que hacer psicólogo? Jaja, vaya con jaja, por favor ayúdeme. ¿Me traen a gente, hay gente que viene a los 30, 35 años, antes la edad típica era 40, 50, y a los 35 ya están hombres y mujeres, cinco años antes, ok? Jaja, por favor ayúdeme, siento angustia, siento depresión roja. Y si tú venías con el pediatra en el bar mitzvah o vat mitzvah, yo te daba dos, tres vacunas y te resolvía el problema, pero dejaste acumular tanta infección durante 15,20 años. ¿Quieres que te lo resuelvan un día? Ahora necesitas terapia intensiva seis meses, vente conmigo y te voy a decir que tienes casa. Oye, Jaja, usted es exagerado. Yo no soy exagerado. ¿Llegaste a urgencias? ¿Si llegarías con el pediatra? Consultorio en 10 min Te lo resuelvo. ¿Ok?
Ese es el mensaje esencial del tema de la angustia y la alegría que cada persona tiene que saber en su corazón. Lo vuelvo a repetir para que lo graben en la pizarra de vuestro corazón, como dice el rey Salomón Kotwem Aluah Libeja escríbelo en la pizarra de tu corazón. La angustia no es una enfermedad, es un síntoma. Las diversiones no son medicina, son calmantes. Y pobre de aquella persona que trata de resolver y de curar una enfermedad con calmantes y paliativos. El resultado es como se ve la mayoría de la humanidad. ¿Cómo se ven? ¿Alegres o depresivos la gran mayoría de la gente? ¿Cómo se ve? ¿Pues da pena decirlo, no? Una persona me dijo, dice me da pena de sonreír en la calle.
¿Le digo y por qué? Dice porque es contra la moda.
Dice es contra la moda. Otro me dijo que le da pena porque por Ainara, por mal de ojo, porque el que sonríe seguro es porque acaba de ganar uno o $2 millones, entonces ya le van a echar el mal de ojo. ¿Entonces, qué hay que hacer para que no te echen el mal de ojo? Estar siempre de mal humor.
Entonces ya todos dicen Hasdito, hasdito, ya no te echan el mal de ojo. ¿Ok? ¿Por qué? ¿Por qué tenemos que llegar a esa situación, Ÿousand? ¿Saben por qué? Porque el Yetzer hará, el Satán está fabricando en los últimos 30, 40 años, está fabricando paliativos de nivel muy alto. ¿Ok? Ya las películas que antes calmaban, ahorita no calman. Tiene que ser películas más abiertas, más esto, más lo otro, más ya esto no, luego, luego marihuana, luego esto, luego lo otro, luego caína, heroína.
¿Hay algo más? Más ya no hay, ÿ.
Está tan gran, tan crecida la infección que no hay calmante que la pueda bajar.
El judaísmo ofrece vacunas, antibióticos, curar la infección. También el judaísmo autoriza y recomienda usar los calmantes cuando una persona siente calentura, como dijimos, lo primero que tiene que hacer es tempra. Cuando una persona siente que está angustiado, pon música, alégrate.
Quitar la angustia es primer paso, pero no conformarse con eso. ¿Luego ir con el doctor Doctor, por qué tuve ayer angustia? ¿Por qué tú ayer? ¿Dónde tengo la infección? Ese es el punto principal. Tenemos que saber que el concepto de la fiesta de Purín, la fiesta de Purín tiene como objetivo, no nada más la fiesta de Purín, en realidad todas las fiestas, pero en forma principal la fiesta de Purín, que es la fiesta de la alegría, Zweitausendein, Mishén, Ignaz Adar, Mavim de Simha tiene como objetivo ofrecerle a la persona una receta de antibióticos contra el virus que genera la angustia. No es el calmante. Los calmantes los ofrece el yetrará en la calle y el antibiótico lo ofrece la Torah en el sistema que ofrece el judaísmo. Y eso vamos a tratar de dar una explicación durante la charla de hoy. ¿Cuál es la receta de Purim? Y se me va a dar tiempo, va a explicar cómo funciona esa receta. Cuando una persona va al doctor y le pide una medicina, un antibiótico, ok, pues tómate esto y te vas a curar de la gripa o de lo que tienes. ¿Ok, oiga doctor, explíqueme esta medicina, cómo funciona? ¿A ver qué ingredientes tiene? Bueno, esta tiene esto. No sé ustedes si hay aquí algún doctor que diga tiene esto, esto y esto. Ya ve y explícame cómo eso me va a curar. ¿Bueno, mira, eso cura porque eso ataca a las y qué es los muro? Sabes que Roji, estudié 15 años en la facultad de medicina. Ahorita quieres que en 5 min. Te explique toda la medicina, tómala y te vas a curar. Sin embargo, cuando el doctor le explica a uno, uno se siente más tranquilo y hace las cosas con más yo me acuerdo cuando una vez fui a hacer ejercicios de foniatría, era chiquito, tenía 11 años, para apostación de la voz. Me mandó mi mano mis papás para poder ser Jazdán, y no sabía que algún día iba a ser conferencista también. Entonces hay que hacer ejercicios. ¿1 niño de 11 años ejercicios qué ejercicio hacemos nosotros? ¿Béisbol, básquetbol, fútbol, ese tipo de ejercicios? No, ejercicios de respiración. ¿Qué es una respiración? Tienes que hacer así y así. Detalle, relajación. Claro. Y respiración. ¿Me explicó? Respira, que tienes que ver con la parte de abajo, la parte así inflaca. ¿Sabes qué? Ya no. Mazarrón me hizo un dibujo, me dibujó el pulmón. ¿Dijo Mira, los pulmones están en forma de triángulo, tienes arriba, vienen así, ok? Los dos pulmones. Si tú respiras así, estás usando la parte más pequeña del pulmón, estás llenando nada más esta parte, entonces recibes poco aire. Si tú respiras así, estás llenando la parte de abajo y estás llenando todo tu pulmón. Me dijo eso al otro día me puse a hacer el ejercicio y hasta hoy lo aplico, porque ya cuando lo entiendes, lo haces con más con más gusto. Entonces, igual yo esta noche lo que les voy a hacer son dos cosas. Voy a dividir la charla en dos. Primero que todo, le voy a dar el recetario de Purim.
¿Recetario qué es lo que dice el judaísmo para atacar el virus de la angustia? Y después que les dé el recetario, voy a tratar de darles una explicación cómo estas recetas funcionan para atacar el virus. ¿Ok? En realidad este tema yo lo doy en los seminarios cuando voy en todas partes del mundo Ÿ en 7 h y aquí lo quiero hacer en 45 min. Así que entiendan un poquito, porque va a estar un poquito cargado, va a tratar de reducir lo más que se pueda. El recetario de Purim es el siguiente primer receta el día jueves en la mañana, víspera de Purim, pasado mañana, 13 de Adar. Es el ayuno de Esther Tanit Esther, así se llama. Es un ayuno, el único ayuno que se llama ayuno de alegría. Todos los ayunos son ayunos de tristeza por la destrucción del Betamikdash. Este no, este es un ayuno en recuerdo al ayuno que hizo el pueblo de Israel, al ayuno que hizo el pueblo de Israel cuando tenían el peligro de destrucción masiva, hombres, mujeres y niños en la época de Amán, hace 2500 años, hicieron un ayuno de tres días. Recuerdo a ese ayuno de tres días. ¿Ayunamos nosotros el jueves, ok? Tres días, día y noche ayunaron hombres, mujeres y niños en aquella época. Y nosotros ayunar de la mañana hasta la noche se nos hace difícil. Tres días, 72 h seguidas sin comer y sin beber, hombres, mujeres y niños, todo el pueblo de Israel sin excepción, para poder tratar de frenar ese decreto que había de destrucción total del pueblo de Israel. Entonces el día jueves en la mañana a las 5:30 a.m. empieza el ayuno. El que quiere pararse antes a desayunar lo puede hacer. Y concluye el ayuno el jueves en la noche con la lectura de la meguila. Prohibido comer antes de escuchar la meguila. Escucha uno la amiguilá y después, excepto gente mayor de edad o enferma o débil, o mujeres embarazadas, se les permite cortar el ayuno ya después de haber oscurecido, antes de escuchar la meguila. Pero normalmente la gente normal tienen que esperarse hasta terminar de reha meggla y luego ir a cenar. Esa es la mitzvah primera que tenemos relacionada en la primer parte de la receta que vamos a explicar al final. Nada más antes de continuar con el recetario, quiero dar un poquito de inspiración con el tema de Purim.
Hay una cosa que está escrita en nombre de Arizdal. ¿Arizdal fue el intérprete número uno de la Kabbalah hace 400 años en Tzfat, ok? Ahí está la tumba de Arisdal, el que va Tzad la puede ver. Pero yo buscando en la computadora hace dos años lo encontré, que está escrito explícitamente en el Zohar Akadosh Zohar es la fuente máxima de la Kabbalah, escrita por Abish Mobar Yojar hace 2000 años. ¿El Arizdar es el intérprete del Zohar, pero el Zohar está escrito con claridad, lo encontré en la computadora, tengo yo alimentado todo este librero casi en 1/400 y ahí dice así la Torah, cómo le llama la Torah? Ayom Kipur. ¿Cómo le llama la traición? Kipur.
No dice Kipur. No está escrito ninguna palabra natural el día de Kipur. No existe esta palabra Kipur en la Biblia no existe. En la literatura judía sí existe, pero en la Biblia no existe. ¿Cómo le llama la Biblia al día de Yom Kippur?
Dice el día 10 del mes séptimo, que es el mes de Kipur. Tishrei yom ha kipurim hu.
Día de Kipurim. Kipurim es el plural de Kipur. Kipur es uno, Kipurim son dos.
El día de los perdones, no el día del perdón, sino el día de los perdones. ¿Cómo es? ¿Día del perdón o día de los perdones? ¿Cómo tiene que decirse? Del perdón. ¿Por qué dice de los perdones? Está mal gramaticalmente está mal dicho. Yom hakipurim está mal dicho. ¿Dice el Zohar, Hakadosh, fuente de la Kabbalah, Yom hakipurim, porque la tradición día Kipurim, Yom Kipurim, casi como Purim, el día más elevado del año que conocemos en el calendario hebreo, ok? El día que todos nos conmocionamos al escuchar su nombre y nada más de pensar en él uno se inspira y piensa en todo lo que implica la neilá, la apertura del Sefer Calnidre ioná y la prendida del aceite de la víspera de Kipur. Todo lo que implica eso, todo eso es kipurín, casi como purín.
¿Si yo te digo fulano es tan guapo, casi como fulano, quién es más guapo? ¿El otro, verdad o no? Yom Kippurim, el día de Kipur natural, no dijo Kipur, dijo Kipurim, casi como purín. Si quieres saber la categoría de Kipur, del día del perdón, te voy a decir cuál es. Se parece a purín.
¿Qué onda?
¿Cómo está eso? ¿Alguien puede entender eso?
¿Hay algo más contradictorio a Kipur que purín? Lo más contradictorio que puede haber Kipur que es somos ángeles. ¿Ángeles no comemos, no bebemos, no relación, no paseos, todo el día rezando, ángeles parados, ok? ¿Qué es purín?
Comer, tomar, emborracharse, beber.
El polo opuesto de Yom Kippur es purín. Y viene el Zohar, fuente máxima de la Kabbalah, escrita por Abishimo bar Yojai, y te dice si quieres saber cuál es la categoría del día del perdón, te voy a decir cuál es. Es parecida a la de Purim.
No se entiende nada, es muy caché, muy difícil. Yo voy a ofrecer esta noche, durante el recetario que les voy a dar y las explicaciones, dos respuestas a esta pregunta. La primera respuesta es una persona que tiene alegría por naturaleza está distanciado del pecado, Ÿousand porque dice el Zohar, fuente máxima de la Cábala, atzbut mi citra de Jibia. La angustia viene de la parte del Satán, es del Ietzer hará. ¿Es más, está escrito en el Zohar que toda la maldad que hay en el mundo, existe una fuerza de maldad que Dios la creó para contrarrestar a la bondad y que la bondad se pueda superar a través de la competencia, ok? ¿Del, del cómo se dice?
¿A través de la contra se supera, ok? ¿Esa maldad que Dios creó en el mundo, de qué se nutre? Todas las fuerzas que hay las fuerzas espirituales que hay en el mundo, buenas y malas, tienen que nutrirse de algo. ¿De qué se nutren las fuerzas de maldad que Dios creó en el mundo? Dice el duar, se nutren de la angustia. Una persona angustiada está acrecentando la fuerza del mal en el mundo. ¿Ok? ¿Y si lo quieren a un nivel más lógico, no cabalístico, pues de qué vive la maldad una persona alegre?
Una persona alegre va a cometer algún daño una persona alegre, una persona alegre no chismosea, no habla la sonara, no ofende, no ofende. Yo quiero que sepan una cosa, cuando alguien te ofende es una señal que tiene una amargura adentro, Ÿousand, que es la manera de vomitarla. Lo vomita de esa forma, ofendiendo a alguien. Y cuanto más grande es la ofensa, es señal más grande de la amargura que lleva adentro. Y tú tienes que decir, Jazzito, quién sabe qué tan amargado debe estar que tuvo que decirme esa ofensa, me da lástima de él, voy a rezar por él. Esa es la reacción que ofrece el judaísmo ante una ofensa. ¿Si me ha ofendido, porque una persona alegre no ofende, cuál es la prueba? Le voy a decir una prueba. ¿Agarra a una muchacha joven, ok? Que le encanta el chisme, le encanta, chismosa profesional. Agárrala al día de su boda, vestida de blanco, en la mitad del banquete y ve y cuéntale un chisme. ¿Qué te va a decir la novia? Ahora no, ahora no, ahora estoy en alegría. Bueno para ti. Te fascina, te fascina, no le fascina como está siempre amargada, esa es la forma de vomitar su amargura. Ahorita que está alegre no quiere saber nada de chismes. Una persona alegre no ofende, una persona alegre no hace pleitos, una persona alegre no es infiel, una persona alegre no tiene necesidad de salir a divertirse de manera equivocada. Una persona alegre no tiene que consumir drogas, una persona alegre no asalta, no roba, no secuestra. Dice el Zohar Hakadosh, toda la maldad que hay en el mundo se nutre de la angustia. ¿El primer paso que hace el Satán para destruir a la persona, el primer paso, saben qué hace el Satán? Nunca le va a decir a la persona va a ser infiel, fallale a tu mujer, fallale a tu marido. O nunca le va a decir, ve a una persona, digamos más o menos que tiene bases, ve y come Hazir o ve y come n Kipur. ¿No, saben qué hace? Lo deprime.
Ya estás deprimido, Rohe, ya eres mío, ahí está, donde yo te lleve vas a ir como corderito. Porque tiene que quitarse la depresión. No dijimos que hay que buscar los calmantes, pues ni modo, si los calmantes normales no me sirven, pero me tengo que ir a buscar ahí a los cabaretos. ¿A ver, a qué parte voy a buscar los calmantes? A donde me los ofrezca el Satán, a donde él me lleve. Barminán. ¿Entonces, dónde estuvo el problema? El problema estuvo en la angustia. Si la persona no hubiera permitido que penetre la angustia en su corazón, no habría lugar.
Es la presa más difícil para el Satán, es una persona alegre. Una persona alegre es difícil hacerlo caer, es muy difícil.
¿Y si ustedes dicen yo conozco mucha gente alegre, pecadora, si ustedes llegan a preguntarte esa pregunta, ok? Entonces tomen el ejemplo de los caníbales.
¿Se acuerdan el ejemplo de los caníbales, o no se acuerdan? No lo dije aquí, es que di tantas charlas esta semana, no sé dónde lo dije acá la semana pasada, entonces no lo voy a repetir. Acuérdense de ese ejemplo, los que están brincando ahí con las brasas abajo a la esta de la orquesta. Ok, Ÿousand. Ok. Cuando yo hablo de alegría, una persona que finge estar alegre, eso no es alegría. Una persona alegre por dentro no tiene necesidad de pecar, no tiene necesidad, está lejos del pecado. Y por eso el Satán, el Satán le tiene favor a la alegría. La alegría es el antídoto número uno. Por eso cada vez que llega un mes de alegría, como el mes de Adar o Purim, él se encarga de mandarte cosas para que no aproveches a cargar tus baterías de alegría. ¿Ahorita llega este año Purín tocó viernes para colmo, día de rayas, ok? Día de esto. Y van a ver, ustedes van a ver, yo les advierto desde ahora para que estén preparados, van a ver cómo van a suceder cosas para deprimir a uno. ¿Así como la del foco de ahora, la luz la semana pasada, ya les vieron ustedes lo vieron con sus ojos? Cambiaron los focos, igual no sale la luz, es la balastra. No hay balastra, no hay sejuarástro, no hay nada. Es una sola cosa. El Satán quiere poner algo para que te deprimas. ¿Por qué? Porque este es el mes de la alegría. Y si tú adquieres alegría, entonces escuchen este secreto, Rabotai. ¿Cómo es posible que Yom Kippur casi es igual que Purim? ¿Según esta filosofía que estamos exponiendo ahora? La respuesta es muy sencilla, muy sencilla.
Kipur es para perdonar pecados, Purim es para cometer menos. ¿Entonces, qué es mejor?
¿Hacer pecados y confesarlos en Kipur, o hacer cosas para no necesitar llegar al pecado? ¿Qué es mejor, medicina preventiva o medicina curativa? ¿Qué es mejor? Medicina preventiva. Perdón, no, Kipur es medicina curativa. Kipur cura los pecados que uno ya cometió, Purim hace que cuando llegue Kipur la lista sea más pequeña, Zweitausendein, cuando llegue te hace confesar hazito. ¿Si nos vamos a confesar toda la lista que tenemos, como dice ahí el libro de Kipur, se acaba el tiempo y la lista no se acaba, ok? Pero si tú festejas Purín correctamente y absorbes la energía y la fuerza, eso te va a ayudar a que cuando llegue Kipur tengas menos cosas que hacer. Hatat, Yavit y Pashati. Por eso Yom Kippurim, Yom Kippur es casi como Purim, porque Kipur viene a curar lo que Purín no pudo evitar, pero Purim evita. Entonces es mejor medicina preventiva. Esta es la fuerza que tenemos con Purim, no podemos pasar desapercibidos esta fiesta tan importante y tan trascendental, pero con una condición, que apliquemos al recetario. Si no aplicamos el recetario jabal al asmán, jabal asmán quiere decir es pérdida de tiempo, pérdida de tiempo aplicando el recetario. ¿Como les dije el otro día, una persona fue a a un doctor y le dijo tienes que tomar estas tres medicinas, ok? Cuatro veces al día, a las 6:00 a.m. después de dos semanas viene el doctor, dice no, no me hizo ningún efecto. ¿Las tomaste? Si las tomé en la mano, las tomó a las 6:00 a.m. la agarraba en la mano el frasco, a las 4:00 p.m. no, hay que ingerirlas, no es tomarlas en la mano, ingerirlas, las recetas que ofrece el judaísmo hay que ingerirlas y eso es lo que vamos a tratar de desarrollar durante la charla, cómo ingerir las recetas que ofrece el judaísmo en la fiesta de Purim.
¿Primer receta, como dijimos, jueves, día de ayuno, ok? ¿Hay excepciones, el que tenga preguntas privadas de casos de embarazadas o de mujeres que están dando de mamar, ok? Cambia la laja. La noche de Purim tenemos la mitzvá de Keriat Meguilá, la lectura de la meguila. La lectura de la meguilá es obligación para hombres, mujeres y niños, sin excepción. Fíjense qué curioso, muchas veces se quejan las mujeres porque la mujer está marginada en el judaísmo, no pone tefilín, no hace bar mitvá, no tiene tour, le dan una mitva, dice ah, me da flojera, te están dando en Purim mujer y hombre idénticos, no hay ninguna diferencia, todo lo que está obligado el hombre está obligado la mujer. ¿La lectura de la Meguilá dice la Gemara, porque la mujer está obligada, igual que el hombre, porque cómo se llama la Meguilá que era Esther, hombre o mujer? Por ser que el milagro fue hecho a través de una mujer, y fue una de las protagonistas principales del milagro de Purim, la mujer debe participar en todas las mitfod de Purim. ¿Escuchar, leer la mitzvá es leer Ÿousand la Meguilá completa, la Meguilá de Esther completa de una Meguilá cacher de pergamino, no sirve leerla de este librito, hay que leerla del pergamino, ok?
¿Sin embargo, nosotros como no sabemos leerla del pergamino, y algunos no saben leer ni siquiera con puntitos, entonces nosotros qué hacemos? Ponemos un jazdán, así es la costumbre en todo el pueblo Israel, un jazdán, el jazdán la lee en Meguilá de pergamino, y todo el público debe de escuchar palabra por palabra lo que dice el Jazán Zweitausendein, y con eso cumple con la misma lectura de la Meguila. La Miguela debe leerse dos veces en Purim, una vez en la noche, 1 vez en el día. ¿Y cuál de las dos es más importante, la de la noche o la del día?
¿Ah, en la receta es como le preguntas al doctor cuál tomo? ¿Si no puedo tomar una de las dos, cuál tomo? Bueno, mucha gente por error cree que la de la noche es más importante, pero que sepan que la lajá dice que si hay opción, por ejemplo, hay gente que está en el hospital, hay que ir a leerla y no se puede ir dos veces. Es más mitzvah que le lean en el día que en la noche. La mitzvah del día es más obligatoria e importante y poderosa que la mitzvah de la noche. Entonces mucha gente en la noche acude a la sinagoga y en el día hay más, ahora que tocó viernes no acude. Entonces por eso la persona tiene que proponerse no fallar. Con el recetario Purim escuchaba Meguilá dos veces. ¿Ahora, hay una cosa que está escrito en alhajá, en la ley, ok? Y es importante saberlo. Y la verdad, la verdad, yo cuando estudié esto hace 15,20 años, cuando estaba en la yeshiva, todavía me hacía un poquito difícil entender, hoy, hoy lo entiendo mejor y les voy a decir por qué. ¿Dice el libro Mishnah brura, es un libro de halajá, dice así la persona debe escuchar palabra por palabra, y si se le falló una palabra que no escuchó, tiene que volver a leer qué? No esa palabra, toda la Meguila del principio, porque porque la Mehdi la tiene que ser leída en orden. Y si tú después de media hora completa la palabra que te faltó no fue de ida, en orden. ¿Entonces si uno está escuchando la Meguila y se le pasó una palabra porque alguien hizo, ya está al lado tuyo y no te dejó escuchar la palabra, entonces qué haces?
La solución es correr desde esa palabra que perdiste, correr y alcanzar al jazz y después seguirlo escuchando. Ok, pero a ah, cómo no. Haz de cuenta, te perdiste dos terrenglones. Entonces vas leyendo de tu libro, lees rápido de tu libro y Baluch Hashem, estos tienen fonética, es mucho más fácil, por eso lo hicimos con esa razón. ¿Ok? Datos se van a repartir en todas las sinagogas 4000 libros de estos para que haya para todos. Entonces uno acompaña desde la parte donde se distrajo, porque alguien lo distrajo, porque no escuchó, porque hicieron ruido, porque los niños golpearon o porque el hasdán se desesperó y se siguió y yo no alcancé a escucharlo porque me tocó un lugar muy atrás en el CNIs [sos/eos] entonces te sigues corriendo hasta que llegas a la parte donde está el jazán, te vuelves a callar y escuchas lo que dice el jazán. ¿Ok? Esa es la solución que hay. Hasta ahí todavía yo lo veía un poquito lógico, pero después vi en el mismo mishnah bura que dice que hay opiniones que dicen que si no escuchó una letra no cumplió. No una palabra, una letra. ¿Qué quiere decir una letra? ¿Por ejemplo, viene el hazán y dice y tú escuchaste a hashbero?
Te faltó la sh última. O dijo hama, yo me lamele el aman, amele. No escuchaste Amélej, hamele, yo te amelej. Te faltó la jota de amélej. Tienes que volver a repetir esa palabra y si no la volviste a repetir, tienes que poner toda la meguila. Yo la verdad cuando lo leí dije ya está exagerado. Dije está bien, yo entiendo que hay que escuchar palabra por palabra, entiendo que hay que identificarse ya una letra, sí, una letra más, una letra, Diosito me la acepta, no decir es bueno, ya no hay que ser tan tan sangrón y tan exagerado. Yo así lo veía, créanmelo. ¿Saben cuándo lo empecé a entender?
Cuando tuve por primera vez mi cuenta de email y quiero mandar un email a alguien y me dijo por teléfono mi dirección de email es este ta ta ta ta, roba tanto, tanta. ¿Ok, yo lo capté por teléfono, tecle, mando el email, return y adress no? Como dice crítica, fatal error, adress no, dirección no reconocida. Ok, digo, pero como yo la escuché, bueno, le hablo, me dice no, es que era con s, no, era con z. Bueno, va, hoy la pongo con este fatal error. Regresa. No, es que iba con L. Una L. Pusiste doble L. Ok, pongo, quito una L y así. Así me pasó. Es verídico. Después de todo, ya puse con la L, con la z, todo como me dijo fatal error. Es que era el guión de abajo, no el guión de arriba. Yo puse el guión del medio y era el guión el que va abajo. Ya arrojé y puse todo bien. Hice seis llamadas larga distancia, que me comprenda la compañía de Internet. Ok, la mía, mi proveedor Netservice, que yo hice todo mi esfuerzo y toda mi buena voluntad y ya me gasté $100. Ok. Y traté 100 veces de mandar el email. ¿Y quién me lo manden? Roji un guión arriba o abajo, el email llega a otra dirección o se regresa. Después de ver eso, yo pude entender por qué una letra de la Meguila puede cambiar el rumbo a donde llega el email. Nosotros cuando leemos la Meguila, estamos mandando un correo electrónico para obtener una respuesta del cielo. Es como una persona que dice dame tu número telefónico. Número telefónico 251 cero dos cuatro. ¿Se les digo el mío? Ok. Ÿousand marcas. Se te olvidó el último número. 251 cero dos cuatro Cuatro. ¿Que era cuatro qué? Tres. ¿Puedo tres? No. ¿Pruebo cuatro? No. Bueno, dice uno bueno, que no se escuche bien, que se escuche un poquito. Dos 51 45. Que se escuche un cacho. No, ya es otra línea. Ya va otra parte. Ok, bueno, pero es por un numerito. Marqué todo el código. Un numerito que falle en el código, la línea llega a otra parte. Eso lo entendemos hoy en día. Por eso Hashem hizo tantos avances en la tecnología. Hoy en día más que nunca se ve como un detalle, 1 puntito. A veces uno escribe en la computadora una clave y dice bueno, ya la escribí todo. No, te faltó algo, te faltó una. Esta te faltó. Ya no arranca el programa, no arranca una letra. Esa es la fuerza de Meguilat Esther que vamos a tener en Purim. Y cada uno tiene que procurar escucharla. Meguilá en una sinagoga, yo recomiendo, donde no hay tantísima gente, aunque por un lado es bueno en Hitba, porque mucha gente es mitzvá, pero mucha gente es mitzvah si es que la escuchas toda. Pero si por haber tanto gentío hay ruido y molestan. Y como están después del ayuno, a veces hay templos, me consta, porque una vez estuve, hay templos que el Jazán está desesperado porque tiene hambre y no se espera hasta que la gente haga silencio y se sigue. ¿Ok? Es falta de responsabilidad del Jazán. Yo cuando vengo aquí, aquí es sabido, aquí la gente que viene a rezar la noche de Purín saben que somos el Cris, que más tarde salimos de México. Ÿ se los aviso por si alguien pensaba venir, que no venga.
¿Ok? No, no es por eso. ¿Por qué les digo esto? Porque yo mi responsabilidad aquí no es que la gente salga temprano. Mi responsabilidad es que toda la gente cumpla con la amistad de escucharme y la tester. Y si alguien estornuda así hecho, yo paro y me espero del estornudo y sigo. ¿Porque si esa porque el que estuvo al lado no escuchó, bueno, por uno dice bueno, pues qué culpa tiene? Yo mi responsabilidad es que si hay 100 personas, que 100 personas reciban la energía de Meguilat Esther. Y si faltó una letra por mi culpa, esa persona no recibió la energía y no recibió la receta y su email no llegó a su destino. Y yo soy el responsable. Entonces por eso cada uno tiene que procurar, cada quien en su hay baru Hashem, bastantes sinagogas pequeñas en México, kolelim, yeshivot, que procuran y saben todos estos secretos. Pero en los crisis grandes, lamentablemente por la presión de la gente, a veces el jazdán está presionado por gente que lo apura. Y hay una moda en esos knis, una moda. ¿Cuánto se tardó tu Hajan? 25 min. El mío lo hizo en 22, cuando parece carrera de caballos. Ok. Con stopper. Este tardó 21 y 30 s. Ok. Así lo toman y es grandeza. El que más rápido lo dice es el mejor Hasan. Eso no es si es cierto, se lo dice también rápido y bien pronunciado y puede garantizar y firmar y jurar que todo el público escuchó letra por letra. Eso sí es una hazaña, es un heroísmo. ¿Ok? Pero el chiste no es rápido, no es rápido. ¿Yo siempre les digo a mi público en día de Kipur, la gente me pregunta qué horas vamos a salir? ¿Mi preocupación no es cuándo vamos a salir? Sino cómo vamos a salir.
Esta es la preocupación que debe tener la persona. ¿No cuándo voy a salir? ¿Sino cómo voy a salir del día de Kifur? ¿Cómo voy a salir de Purín? ¿Con cuánta energía voy a salir de Purín? Esa es la preocupación. ¿Cuándo voy a salir? Es lo de menos, Roji, esos 10 min más. De veras. ¿A veces la gente apura, apura, se quedan platicando afuera mojará, mojará? Ok. El chiste no es cuando, sino cómo. Ese es todo el punto. Entonces vamos a seguir con el recetario. Primer recetario, segunda receta Meguilat Esther de la noche y de la mañana. Aquí en la mañana vamos a hacer un solo minián a las 8:30 a.m. ¿Ok? La lectura de la Meguila va a ser nueve y cuarto aproximadamente nueve y cuarto, nueve y media. ¿Aconsejamos llegar nueve y cuarto para estar seguros de llegar a tiempo, ok? ¿La de la noche se va a leer siete y media, verdad? ¿Hashem?
Si tiene a la Meguila arvid va a empezar a las siete, Arvid a las siete y la Meguila Minja, Minja hay sefer toda, como es día de ayuno, hay sefer en la tarde. ¿El hombre o mujeres que quieran llegar a Minja es bueno enjamba pesar seis y cuarto, Arvit a las siete y lectura de la Meguilá a siete y media y aproximadamente sin garantía salimos ocho y cuartos, ok? ¿No firmo nada porque depende de cuántos estornudos haya y cuántas gripas, ok? Y cuánto público venga bajat hashem. Este año tenemos salón nuevo que esperemos que sea más cómodo para todo el cal. Cada año se aprietan aquí en esta sala. ¿Ahora tenemos el salón de mujeres arriba el kinis principal, ok? Esto es primer receta es lectura de Meguilá. Segunda receta de Purim es mishloach manot, mishloach manot. ¿Cada persona tiene obligación, cada hombre mayor de Bar Mitva y niños en edad que entienden, tiene obligación de mandar mishloah manot ish le rehu dos comidas, dos comidas, puede ser una charola con dos comidas, ok?
¿A un amigo, a un compañero ÿousand, ok? Es decir, es a un compañero, dos comidas cada persona. Si el marido, el hombre tiene que mandar a uno, la mujer tiene mandato, no se puede mandar de hombre a mujer, de mujer a hombre, tiene que ser de hombre a hombre y de mujer a mujer, porque dice el paso is le regu, cada hombre a su compañero. ¿Un hombre no puede tener compañera 1, mujer no puede tener compañero, o tiene marido o tiene papá o mamá, no tiene compañero, ok? ¿Una mujer puede tener compañero barminant, un hombre puede tener compañera barminant Zweitausendein, ok? Hombre tiene compañero y mujer tiene compañera o esposa y esposo o papá, tío, sobrino, pero no hay. Entonces el hombre manda a su compañero y la mujer manda a su compañera. ¿Así es la migrat Esther ish le reeu, ok? Y tiene que ser mayor de edad, es decir, el mayor de edad tiene que mandar. Si tú mandas un mishlach a un niño menor de bar mitzvah, no cumples con la misma, a una niña menor de bat mitzvah, no cumples con la mitzvah. Niños, te pueden mandar a niños, pero adulto no puede mandar a niño. ¿Ok? A una persona que está de luto no se le debe mandar mishloah manot, se le manda a su mujer, o si la mujer está de luto, se le manda al marido. ¿Ok? En ese caso hay que cuidarse que sea de hombre a hombre o de mujer a mujer. ¿Ok? ¿Entonces mishloah manot es obligación de cada y ahora, cuando hay que mandar el mishlot o no? Tiene que ser el mero día de Purim. ¿Una persona que mande 200 canastas el jueves y 300 el domingo, Ÿousand, ok? No tiene la mitzvah, porque la mitzvah es el día de purim. Ahora, si uno quiere mandar de más para quedar bien, se puede mandar antes y después, pero la mitzvah, la mitzvah mera es después de la lectura de la meguilá en la mañana a las 10:19 a.m. ¿Agarrar una canasta o agarrar dos comidas, una jalá, un atún, decir toma mishloah manot, ya? ¿Cumplir con la mitzvah y cada uno de los integrantes de la familia debe de mandar un mishluaj juanot el mero día de purín, que es el día viernes y en la noche no sirve, ÿ, tiene que ser en el día, ok? ¿Tomen nota porque es un día corto, es viernes, es ser ef shabbat, ok? Ese es mishloach mano. ¿Después de cumplir con mishloach manot, tenemos la tercera, ya? ¿Cuántas recetas llevamos? A ver, ayuno, megilá, mishloah manot. Ahora, la cuarta es matanot la evionim.
¿Ok? ¿Qué es eso? Muy bien, buena pregunta. Matanot la evionim. ¿Todo lo que yo les estoy diciendo está escrito claramente en la meguilates [sos/eos] ok? Que es el origen del de todo lo que estoy hablando. Matano tlaibonim. Hay que dar dos regalos a dos pobres, un regalo a cada pobre. ¿Es decir, antes dijimos dos comidas a una persona, ok? Dos comidas a una persona. Si tú le mandas dos comidas a tu amigo, ya cumpliste. ¿Pero la de los pobres tiene que ser dos regalos de dinero, ok? A dos pobres. ¿Si le mandas, si, si le das $100000 a un pobre, no cumples con la y si das $10, $10, no sé, si das $50 a cada pobre, ok? Porque tiene que ser más o menos lo que vale una comida, el valor de una comida. ¿Y es un poco difícil, depende de comida, si es comida de Ig, pues son $10, si es comida de Jalebis, no sé si es de Xiaomi, si es de esto, cada uno tiene su estilo, ok? $50 más o menos se calcula que es algo lógico, que es el valor de una comida. ¿Hay que darle cada persona a dos pobres, $50 a un pobre y $50 a otro pobre, ok? Y tienen que ser pobres que tengan el derecho a recibirse de acá. Si un pobre es pobre, que la laja lo califica. ¿Aquí en México es un poco difícil porque lamentablemente la gente le da pena de calificarse como pobre, pero hay gente encargada de confianza, encargados que saben, yo soy testigo y veo, veo cada año en Purín como desfilan decenas de personas y tocan la puerta a pedir de acá de pobres para comer mamás, ok? ¿En alguna casa hay como estos? Hay varios, el que quiere le puede dar señor Daniel Michán o le pueden dar a hay varias personas que matanot la evionim regalo a los pobres, ok, pero el regalo a los pobres hay que entregarlo Yehudi. ¿Claro, exactamente, Yehudi, eso es condición, no es haram darle al goy, pero la mitzvah de purímet yehudim atanot, la evonim yehudim, ok? ¿La mitzvah no se cumple con pobre goy, la persona tiene que, cuando entrega matanotlaiboní, si alguien le viene a decir estoy recolectando mataron, decirle yo te lo doy para que lo entregues el mero día de Purim, porque la mitad, así como el manilaj mano, tiene que ser el mero día, también el matano de Byonim lo tiene que entregar aquella persona que tú le encargaste que lo entregue, repártelo el mero día de Purim, ok? ¿Ahora, por supuesto que quiere dar más de a dos pobres y más de $50 es una mitzvah muy grande, ok? ¿Pero procurar que por lo menos a dos pobres se les dé el día de purín $50 a cada uno por cada integrante de la familia, tú 100, tu esposa 100, tu hijo mayor de bar mitzvah 100, los hijos chiquitos hay que educarlos también con algo, ok? Esa es la cuarta receta.
Y la quinta receta de purín es la más difícil de todas.
Simja o omishte de Yom to. Después de haber ayunado el jueves y de haber escuchado dos veces la meguila digo específicamente después porque antes no sirve la mitzvah, después de haber ayunado el jueves y haber escuchado las dos veces la megila y haber entregado a Mishluajuanov y haber dado matanot, la ibyonim. Ahora viene una mitzvah, una de las mitzvot más difíciles de la Torah. ¿Cuál es la mitzvah seudá de Purín y tomar vino hasta llegar a un nivel de borrachera, ok? De ebriedad, así se relajá. Claramente es la única religión que tiene este tipo de ley, la única religión y el único día en el año mitzvah Hayyab Adam le Basum, está obligado la persona de tomar empurim. ¿Pero primer mitzvah es comer carne, ok? ¿Comer carne es mitzvah porque es ceudá, ok? Y este año tenemos un problema. ¿Cuál es el problema? ¿Que hay una prohibición de hacer ceudá el viernes en la tarde, muy tarde, porque tú estás perjudicando a la ceudá del viernes en la noche, ok? Hay que concluir normalmente esa comida la empezamos a las 3:00 p.m. la que vamos a las 10:00 p.m. la de Purín. Este año vamos a tener que empezar a las 11:00 a.m. y acabar a las 3:00 p.m.
¿Pero primer mitzvah es comer carne, ok? ¿Comer carne es mitzvah porque es Ceudá, ok? Y este año tenemos un problema. ¿Cuál es el problema? ¿Que hay una prohibición de hacer Ceudá el viernes en la tarde, muy tarde, porque tú estás perjudicando a la ciudad del viernes en la noche, ok? Entonces hay que concluir normalmente esa comida la empezamos a las 3:00 p.m. la acabamos a las 10:00 p.m. la de Purín. Este año vamos a tener que empezar a las 11:00 a.m. y acabar a las 3:00 p.m. ¿Ok? ¿11,12. Cada uno depende de su, cada uno con sus horarios, tres, tres y media a esa hora, porque más si uno está en estado de ebriedad, imagínense cómo va a llegar uno alejado Di, ok? ¿Va a llegar uno alejado Di y cradkalá tiene que uno irse a dormir un ratito, bañarse, prepararse para el shabbat y llegar al cristal y hacer la dulce en la noche Otra copa de vino más, ok? Entonces esa es la mitzvah de Purim, la mitzvah de las más difíciles de todas. Y hay hay otra mitzvah que no es obligación, pero es costumbre, un momento, ahorita vamos a explicar un poquito más. Hay una mitzvah que es costumbre, que es una mitzvah que se llama Zejer le Mahat, Ashekel, en los tiempos que había Beta Mikdash Ÿousand, se hacía una colecta anual para el servicio de los sacrificios del Bet Amikdash. Esa colecta se hacía en el mes de Hadak y se daba, cada uno daba una moneda que se llamaba Mahatzid Hashekel. Hoy en día no tenemos Betam y Dash, no tenemos sacrificios. Hacemos un recuerdo a esa costumbre y se hace una colecta Zejer le Mahatita Shekel. ¿Ya los gabaín desde Rosh Jode Shadar están dando vuelta por la ciudad recolectando con las tres monedas de plata, ok? Como es el proceso. Y ese dinero se destina o para pobres o para gente que estudia Torah, como lo hacían en el tiempo del Bet Amigdash para los sacrificios. Eso es costumbre, no es obligación. Y el tiempo tope para hacerlo es el jueves en la tarde, antes de la lectura de la megila. Aquí acostumbramos que a última hora, aquel que no alcanzó a hacer todavía, se acerca a la Teba antes de Arvid y hacen el Mahasita sheke. Esa es una receta, es parte de la receta, un complemento a la receta principal. Pero las mitzvot más importantes de Purim, que son obligatorias, no son costumbres, son obligación, es el ayuno del jueves, la Meguilá del jueves a la noche, la Meguilá del viernes a la mañana, Mishlah manot al compañero Imatanot, la Ibyonim a los pobres y la ceudad de Purim en la tarde. ¿Ok? ¿Este es el recetario, ok? El que está cansado ya se puede ir y llevarse la receta. ¿Que quiere escuchar un poco de filosofía acerca del recetario Ÿousand? Lo voy a tener que decir muy en breve. A ver, es lo que dije, te voy a explicar ahorita, ok, Rabotai, escuchen esto vale la pena y sinceramente les digo, la persona que no tenga paciencia de escuchar y que diga ya me llevo la receta, la cumplo y yo nomás una cosa les quiero garantizar, para que se va a levantar y se va. Y le quiero garantizar una cosa, la persona que tome las recetas de Purim correctamente y exactamente como lo dice la ley, yo le garantizo que esa persona post Purim es diferente a pre Purim, es diferente. La persona amanece después de Purim con otra energía, con otra fuerza, su matrimonio cambia, sus hijos cambia, el ambiente en su hogar cambia, su negocio cambia. Se lo garantizo y se lo firmo. Y el que no, que venga, que me lo reclame el próximo martes y vamos a checar si hizo la receta correctamente. ¿Ok? El recetario es infal, no digo que ya llene el mashiach después de Puri, no, eso ya. Yo no exagero tampoco, digo que hay un crecimiento y si con el correr de los años ese crecimiento es acumulativo y yo lo siento cada año yo siento más superación en Purim que en Yom Kipur, lo siento porque así me educaron en la yeshiva. Aquí hay testigos que estudian la yevá y veían como la elevación espiritual, moral y personal que se sentía en la yeshiva después de Purim es superior a la después de Kipur. Purim es un día de superación y si alguien dice este jaja me está exagerando, pues abran el zohar de hace 2000 años y dice yo me kippurim, kippurim. Si me dice que Kipur es como Purim, quiere decir que yo en Purim me puedo elevar más en Kipur nada más. El que no se eleva es porque no está llevando a cabo el recetario correctamente. ¿Entonces vamos a dar una explicación un poco filosófica, cuál es la idea? ¿Cuál es el chiste de estas recetas que estamos ofreciendo? ¿Tenemos que saber, como dijimos al principio, esta parte que voy a decir de la charla quizá no va a tardar otros 20 min, esta es la parte filosófica del recetario, ok?
Filosófica. Dijimos en la introducción a la charla de hoy que la angustia no es una enfermedad, es un síntoma y las diversiones no son remedios, son calmantes y la Torah ofrece antibiótico. ¿La pregunta es cuál es el virus infeccioso que genera el síntoma llamado angustia? Esa es la pregunta.
Se puede definir, está definido en la Torah, en el judaísmo, puedo detectar cuál es el virus. Ahora, el mejor doctor no es el que sabe recetar, sino el que sabe detectar, el que sabe diagnosticar. Lo más fácil que hay en el mundo en la medicina es recetar. ¿Yo tengo 1/400 de plm, saben que es plm? Hay un diccionario de especialidades farmacéuticas y el editor de ese es uno que acude aquí ahorita ya está en otro trabajo, él era el editor de plm muchos años y él me hizo el favor un día, cada año me traía actualizado, es una sección amarilla de medicina Zweitausendein, ahí dice cada medicina, para qué sirve, contraindicaciones, cuál es el laboratorio, de que está compuesta, algo, lo mejor, sección amarilla, un directorio y todos los doctores lo tienen, imprime 70080, 1000 ejemplares cada año, es como la sección amarilla, se actualiza cada año, pero una vez me lo trajo en 400.º, en 400.º es mucho más fácil porque yo pongo gripe o gripa y me saca todas las medicinas que hay para la gripa, dolor de garganta, las capas de garganta. ¿Ok? Entonces lo más fácil que hay en la medicina es recetar.
¿Qué es lo que marca la diferencia entre un doctor experto o inexperto?
No el recetario, sino el diagnosticar, saber detectar dónde está la infección. Porque si el niño tuvo calentura, puede ser que la tuvo en el oído, puede ser que la tuvo en la garganta, puede ser en el estómago. Y si la tiene en el estómago y el doctor le da antibiótico para la garganta, puede ser contraproducente. O sea, si la tiene la garganta y le da para el estómago, le puede provocar agruras. Ok, saber detectar. Yo conocí a un doctor, alaba serán, fallecido este año, un doctor muy famoso aquí en México, él llegaba, yo me acuerdo, nos impresionamos, te tocaba el estómago, comiste pescado, queso y latinaba, latinaba, ok, alaba shalom, falleció. Ese es un doctor, el que sabe detectar, el que sabe diagnosticar dónde está el problema. Entonces vuelve a hacer la pregunta. Cuando una persona tiene angustia, ok, dijimos que la angustia es un síntoma de que hay una infección, hay que usar los calmantes, pero también hay que usar el antibiótico. ¿La pregunta es dónde se encuentra la infección? ¿Cuál es el virus que genera el síntoma llamado angustia? Aquí la respuesta es, la voy a decir muy en breve porque esto yo lo tengo en siete casetas que quiere escucharlo un día, una serie se llama Angustia de alegría, un al siete o que lo pueden pedir en la oficina, lo voy a decir en 15 min. ¿Ok? La infección puede estar en alguna de las tres partes que componen al ser humano. El ser humano está compuesto de tres partes. ¿Cuáles son las tres partes?
Físicamente, no sin alma. ¿Ok? El ser humano está compuesto de corazón, que son los sentimientos, mente, que son los pensamientos y cuerpo. Corazón, mente y cuerpo. Sentimientos, pensamientos y físico. ¿Ok? Así se divide el ser humano sin meter al alma. El alma y discusión si el alma radica en la mente o en el corazón es discusión en la cábala. Ok, no vamos a entrar en el tema del alma. Físicamente, cada ser humano, Yehudi o Goi, tiene tres corazón, mente y cuerpo. ¿Ok? La infección puede estar en la parte del corazón o puede estar en la parte de la mente o en la parte del cuerpo. ¿Cuál es la infección de los sentimientos que genera el síntoma llamado angustia? Hay dos, y lo voy a decir en breve, el tiempo no me permite extenderme en los casettes está muy explayado.
Hay dos virus en el corazón que pueden generar el síntoma de la angustia. Uno es odio y rencor.
Odio y rencor es un virus como lo llama el Talmud el odio es el rencor es lodo. Una persona que tiene rencor en su corazón, tiene un corazón enlodado, embarrado. Una vez leí algo que me gustó mucho, dice una persona que guarda rencor es como aquel que toma veneno y quiere que el otro se muera.
¿Han visto algo igual? Así cree. Uno cree que al guardar rencor le pasa algo al otro. El único perjudicado de guardar rencor es uno mismo. Y el rencor deja huella, y el rencor ocupa lugar en el corazón. Y el rencor no permite que puedas almacenar en tu corazón las cosas bonitas de la vida. ¿Porque todas las personas, todos los que estamos aquí hemos tenido cosas en nuestra vida tan bonitas que si hasta tuviéramos presente en nuestro corazón podemos estar alegres todo el día que se acuerda? El día de su barmizado, el día de la fiesta esta, el día que nació su hijo, el día uno si lo tuviera en mente. ¿Pero por eso, qué hacemos? Tenemos que tomar fotografías, traer al fotógrafo. ¿Por qué? Porque se le olvida uno. Como aquí no hay lugar, entonces lo tenemos en el álbum, en los álbumes de fotos. ¿Cada cuánto lo abrimos? ¿Ah? ¿Cada cuanto abrimos los álbumes de fotos? Yo el álbum de mi boda, créanmelo, lo habré abierto tres o cuatro veces en mi vida. Tengo 18 años de casado. Quién tiene tiempo de ver álbum, tantos álbumes, y de la luna de miel, y de esto, y de cuando nació este y todo, fotos y fotos. ¿Y por qué uno toma tantas fotos? ¿Saben por qué toma tantas fotos? Como aquí no hay lugar, aquí no cabe, aquí no lo puedo guardar porque eso está ocupado. ¿Qué sucede? ¿Cuando tú quieres almacenar información en la computadora y está saturada de información? Sale un mensaje que dice memoria agotada, vacía su papelera de reciclaje. Tienes un basurero 1 Guarda y guarda y guarda Zweitausendein ya rojia. ¿Elimina ese archivo, no? Quizás algún día lo necesite. ¿Y el back? ¿Y el respaldo del back? ¿Qué le dice uno? Eso nunca te lo voy a olvidar, te lo voy a recordar toda tu vida. ¿Saben para qué Dios creó el olvido? El olvido es una tecla, como la tecla Delete. ¿Conocen la tecla Delete suprimir en la computadora? Esa es la tecla mágica. Dios creó en cada ser humano la tecla suprimir. ¿Ok? ¿Tú puedes decir esta ofensa suprimida, ok? ¿Y de veras, saben que Dios creó la memoria para recordar las cosas buenas y el olvido para olvidar las cosas no buenas? ¿Ok? La persona que hace al revés, todo lo negativo lo tiene en mente. Pero acuérdate, no me lo voy a olvidar. ¿Ok? ¿Cuando se quiere acordar de algo bonito cómo era el número telefónico de mi amigo? Como no hay lugar memoria insuficiente. No cabe el disco duro está limitado. ¿Qué hacen? Aumentan más gigas, más gigas. Pero los problemas se virusean más. Y el virus se come todas las [sos/eos]ousand toda la memoria. Y otra vez tiene memoria insuficiente. La única solución para poder tener lugar en el disco duro no es hacer discos duros más grandes, sino vaciar lo que no se necesita vaciar la basura. Y yo les digo una receta, una receta muy buena. El olvido fue creado para olvidar lo malo y la memoria. ¿Saben qué hay que hacer cuando una persona tiene un problema con la suegra? ¿Qué tiene que hacer? ¿Qué tiene que hacer? O con la suegra, o con la cuñada, o con el suegro. ¿Saben qué tiene que hacer? ¿Con una suegra? Es muy usual. Hay que llevarse una cámara de foto digital. ¿Ok? Y cada vez que tu suegra te ofende, tomar una foto y guarda, archivala, archivala. Ahí está la foto ya está archivada. Este gulag pero acá no hay lugar en el archivero.
Como así, como todo. En vez de tener las cosas buenas en el álbum y las malas aquí, vamos a cambiar al revés. Todas las cosas bonitas aquí y todas las cosas malas en el álbum. Y van a ver cómo cambia la vida. Eso es un virus. Un virus destruido para la persona, no para nadie. Para uno mismo. Aparte, los resultados del rencor son pleitos y Kama Parnassod. ¿Cuántos negocios se destruyen? ¿Cuántas parnasas? Eso aparte de todos los resultados. Pero sin resultados, el perjudicado número uno del rencor es uno mismo. Una persona con rencor no puede tener alegría. Es imposible. Entonces, primer paso moral Rencor. Segundo paso, segunda cosa una infección del corazón es egoísmo.
El egoísmo es un virus impresionante porque la persona está todo el tiempo al cuidado, a la guardia. Que no vaya alguien a aprovecharse de ti, Barmina. ¿Ok? Que no vaya alguien a verte cara de tonto y de idiota. ¿Ok? La persona que vive con egoísmo el egoísmo genera angustia, genera estrechez. Está todo el tiempo acongojado. Cuidado, no vayan a quitarme. ¿Ok? ¿Si nosotros queremos dividir a toda la humanidad a toda la humanidad en dos grupos, se puede o no se puede? Es muy difícil. ¿Si en EE.UU. hay 2735 sectas, cómo va a dividir a toda la humanidad en dos grupos? Yo encontré una clave. Yo puedo agarrar a todas las personas del mundo y decir o eres de categoría A o de categoría Bausend. ¿No hay C, a o B. Cuál es categoría A? Categoría a es personas que todo el objetivo de su existencia es dar lo máximo y recibir lo mínimo.
Es una categoría. La otra categoría es categoría B. Recibir lo máximo y dar lo mínimo.
Son dos categorías. Los que son de la categoría a educan a sus hijos y a su familia dar lo máximo. Cuando su hijo va a la escuela dicen Toma, aquí tienes, presta tus lápices, ayuda, trata de ayudar a quien más puedas. Los que son de la categoría B, aparte de que ellos son así, a su hijo dicen que no te vean cara de idiota, no vayas a prestar tu lápiz, que no te vayan a esto, que no te cuida tus cosas, es tuyo, que no seas tonto.
Ah, pero hay que educar al hijo a que cuide sus útiles. ¿Entonces, qué hace el papá del dar de la categoría A? Le compra dos lápices, este es tuyo, cuídalo y este es para que lo prestes si alguien se lo olvida. Entonces lo educas a cuidar útiles y también a dar. Son dos filosofías totalmente opuestas. ¿Ok? ¿Qué porcentaje hay en el mundo de categoría A y qué porcentaje de categoría B?
A Encuesta, levanten la mano. Encuesta.
¿Hice la encuesta en varias partes del mundo, en Buenos Aires, en Panamá, en Caracas, en Bogotá, en Miami, en Israel, en Seminar, hice encuestas y tuve diferentes respuestas, unos decían 20, 80, otros decían 1090. A ver qué dice aquí el público?
¿10, 90, 99, un a cuánto? No hay 100 % de categoría B, es un poco exagerado. ¿Que más? ¿Alguien, alguno más optimista por ahí?
95, cinco más optimismo un poquito. Aquí en este salón hace unos años hubo una persona que dijo 50 50. Ok, pero yo les voy a decir, cuando yo digo categoría, les voy a decir que me refiero categoría, categoría significa dar sin recibir nada a cambio, ni siquiera gracias, ni siquiera reconocimiento.
¿Ok? Dar significa una persona que da, lo insultan y vuelve a dar. Eso es dar. ¿Porque, porque uno que da, 1 persona me dijo a mí me encanta dar, yo voy a comercial mexicana, ok? Y voy a la cajera y le doy $1000 a la cajera. ¿Ya viste como soy de los que dan? ¿Si, por qué te llevas en el canasto? Ok, te llevas lleno de cosas, ok, eso no es business. ¿Business qué es? Business no es ni dar ni recibir, es business, comercio, comercio no es ni dar. Yo hablo dar, dar sin recibir nada a cambio es muy difícil. Hay un hay un lugar que Dios creó, una academia especial para educarse a dar sin recibir, para educarse a dar y recibir lo contrario de agradecimiento.
El matrimonio, esta es impresionante, es impresionante. Los dos están todo el tiempo dando y quejándose de que el otro no agradece. Eso es casi, casi en todas las y si tú haces la 10.ª, si alguien te hace la 10.ª parte de lo que tu mujer te hace en la casa, la calle, ay muchas gracias, muy amable, muy correcta. ¿Ok, y en tu casa tu mujer te hizo 10 veces más, y por qué no pusiste esto? ¿Y por qué no hiciste lo otro?
Ese es el mate. Ok. ¿Igual el marido Hasito llega con la mujer y le dice Sabes qué? Te voy a subir el gasto porque sé que está muy fuerte los gastos. En vez de darte 3000 con mucha dificultad, con toda la presión que tengo, te voy a dar $4000 nada más.
Así es, es una realidad, es una realidad. Y Dios lo creó así a propósito, para que la persona tenga en el matrimonio. ¿Yo recuerdo una vez, yo les voy a hacer una pregunta qué porcentaje hay de categoría A y qué porcentaje de categoría B? ¿Qué porcentaje? No hay respuesta. Yo les voy a dar la respuesta exacta, si ustedes quieren saber la respuesta exacta, se las voy a dar, pero con precisión. ¿Ok? Exactamente el mismo porcentaje de gente alegre que hay en el mundo.
Exacto. Pero exacto.
Una persona que su filosofía es dar lo máximo, si es realmente la filosofía sin falla, esa persona a las 24 h del día está alegre. ¿Por qué? Siempre va a tener alguien a quien darle algo, dar no tiene que ser dinero, alguien a quien darle algo. Siempre va a haber alcanzar el vaso, llevar la botella, siempre va a haber algo. Llegas, el foco está apagado, cambia el foco, ayuda hoy Mejía, cambia. Siempre vas a encontrar, llegas al cris, ves algo, falta la toalla, vas y la pones, siempre vas a encontrar a alguien aquí. Pero aquel que su filosofía es recibir lo máximo y dar lo mínimo, pues no siempre va a encontrar quien le quiera dar todo lo que quiere. Ok.
Y todo el tiempo está preocupado, no vaya a ser que alguien se está aprovechando de él y eso no lo deja disfrutar de la vida. Es una realidad, es una realidad así dicha y hecha realidad. Yo conozco una vez aquí una persona en una charla me dijo jaja, yo difiero de usted. Después de la conferencia dice yo difiero, no quise discutir en público, yo difiero. ¿Por qué? ¿Si yo me considero una persona de la categoría A y no siento esa alegría que usted dice las 24 h? Sí siento alegría, pero no, no permanente, interior como usted la está exponiendo. ¿Dije ok, cuéntame a qué te dedicas? Si yo soy, yo me dedico a Vitajón, yo trabajo en seguridad, creo que era el presidente o algo así, y estoy todo entregado a eso y con mucha vocación, me encanta Vitajón y no sé qué, inclusive hace, hace seis meses me fui a Israel, dejé a mi familia, me fui por tv por dos meses a Unquibus para aprender más y no se, yo estoy entregado a dar. ¿Dije, te voy a hacer una pregunta, por qué te dedicas a Vita Home? O sea, porque me gusta.
¿Ok, lo haces para dar o porque te gusta?
Entonces dice bueno, pues es lo mismo. No, no, no, no, no es lo mismo. Una cosa es hacerlo para. Bueno, te voy a dar un parámetro. ¿Qué pasa si mañana te hablan de comité central y te dicen sabes qué? Jacobo va a Lucasinas a Dios y hay menos terrorismo y hay menos peligros, ya no se necesita gente en Bitajón. Ahorita hay un problema, el portero del templo renunció y se fue y no hay quien barra el templo. ¿Necesitamos alguien que venga a ayudar hasta que consigamos a un portero, puedes tú hacernos el favor de venir a barrer?
Dar es lo que sea, a quien sea y cuando sea y como sea, eso es dar. Pero si tú dices no, yo Vitajón, Vitajón es un dar, ese es un gusto, es un hobby. Y tienes placas, tienes reconocimientos, Ÿousand, eso es business, eso es business. ¿Qué porcentaje hay? Una vez nada más, con esto va a concluir, va a concluir. Lástima que no puedo seguir más porque ya el tiempo no permite. ¿Ok? Una vez aquí llegó un muchacho, tenemos aquí Tevilá de hombres, un viernes en la mañana, a mediodía, 1:00 p.m. vino para meterse, un novio se va a casar el sábado de la noche, vino a meterse a la tebilá, es bueno porque es como día de perdón, vino a purificarse. Yo vivía aquí arriba, era su casa. Y el papá del muchacho, Haledi, así muy creyente, le dijo a su hijo, su hijo era menos creyente, le dijo Oye, vamos a subir con el rabino para que te dé una bendición. ¿Suben? ¿Está el Jajam? Está descansando, no importa, despiértenlo. ¿Bueno, no despierten, ya saben, Jajam, no hay horarios, ok? ¿En pijama, Salina puso una bata a recibirlo, ok? 3:00 p.m. ¿Salgo a recibirlo ahí arriba, ok? Me dice Jaja, mi hijo se va a casar sábado noche, por favor dele una bendición.
¿Sabes que yo no sé dar bendiciones, yo no soy ni brujo ni doy broje, ok? ¿Porque así dicen, broje, ok? ¿Dije yo, no, yo, yo soy un jajam, yo soy chiquito, soy pequeño, yo conozco mi tamaño, conozco mi categoría, lo único que te puedo dar es un consejo, si eso te sirve te lo doy, ok? ¿Ya el niño dijo, el joven dijo ya, lo que sea, pero déjame ir, ok? ¿Bueno, de Kitur le dije vamos, te voy a hacer una pregunta, te vas a casar mañana? ¿Anoche sí, Zweitausendein, una pregunta más te quiero hacer estás seguro que te vas a casar? Me dice sí, ya está todo. Le dije una pregunta pequeña, contéstamela y te dejo ahí. Para qué te vas a casar.
¿Entonces este chavo, 22 años, 23 años, me dice cómo para que me voy a acabar? Porque me voy a casar. Dije no, no te pongas nervioso y explícame. Dice pues para traer hijos. ¿Dije Roja, y si no te casas? Puede traer más hijos, ÿ más hijos, uno por noche si te casas. Ok, si te casas, es uno cada tres años. Y depende del estado de ánimo de ella. Y si su hermano, y si no tienen programado un viaje a Europa, y si su hermana se va a casar, entonces no quiere estar gorda en la boda de su hermana. Y porque le da pena y por las fastidias. Si tú quieres traer hijos, la mejor solución para traer hijos, si Dios quisiera que la persona traiga hijos, tendría que decir mitzvah de no casarte.
¿Para qué? Para traer más hijos.
¿Así es, verdad? Es una realidad. La mejor forma de traer hijos es no casarse.
Casarse es una situación para reducir los hijos. Entonces no te casas para traer hijos, pues para que te cases. Ya se empezó a marear el joven. Me dice bueno, me caso, pues todos mis amigos se casan, entonces no es que me voy a quedar soltero. Dije no, esas son las respuestas. Esas respuestas que si todos se van, si todos van al precipicio, te vas a echar al precipicio también tú. No todos. Que se ganó turno. Empezó a pensar, a pensar. Al final me empezó a decir cosas. Al final me dijo bueno, ya quería irse Jazzito, te estaba apurado, es novio. Dije de aquí no te vas. Le dije si quieres cancelar la boda, estás a tiempo todavía, yo pago los gastos. Porque si no sabes para qué te casas, mejor no casarse. Es mejor, de verdad. El problema que hay un día los matrimonios, porque nunca saben a qué van, nunca saben. Pues me caso, pues hay que casarse. Me da pena. Llego a los banquetes solo. Quieres llegar acompañado, para eso te casas. ¿Vale la pena sufrir tanto para llegar acompañado con alguien? Haram, haram. No vale la pena, de veras. Sufre uno y hace sufrir al otro. ¿Para qué? ¿Para llegar acompañado a un banquete? No vayas al banquete, no llegues acompañado. O cada día acompáñate con otro. ¿Ok? ¿Para qué te casas? Después de mucho insistir, Hasito estaba ahí ya sentado, desesperado. Le dije Dime, dime una respuesta. Piensa medio minuto con calma. Pensó, pensó, cerró los ojos. Ya, ya sé, ya sé, me caso para ser feliz. Ya estás fracasado.
En vez de casado es fracasado. Ok, ya estás quebrado. Si te casas para ser feliz, te garantizo que no lo vas a hacer.
¿Me dice entonces qué? Le dije Nada más una clave. Te voy a decir lo mismo que dijiste, aumentarle una h, 1 a. Y la h ya la van a quitar del diccionario español. Dijeron que la quieren quitar sin h, una a para hacer feliz.
Si te casas para ser feliz, no te cases. Si te casas para hacer feliz a alguien, chance y seas feliz tú también. ¿Ok? Y como era justamente se casaba en el mes de Adar, en Rosh jodeshada, dije te la voy a decir para que no se te olvide nunca te vas a casar en Rosh jodes Adar dice la llamada Mishén Ignaz Adar, magnífic. Le dije mishénichnás, si entras a dar, si entras al matrimonio con la idea de dar, ÿousand Marvin beshim ha cada día va a estar más alegre, pero mi semihna a recibir Marvin betishábeat que cada día vas a estar más angustiado, te lo garantizo. Y ahí está todo el kit, ahí está todo el sistema. Todo el sistema de judaísmo es una cosa, odio y egoísmo y lo contrario es amor y altruismo. ¿Ok? Ahava undaba, amor y altruismo es la medicina, el antibiótico contra el virus que hay en el corazón. ¿Ok? Ese es el virus del corazón. ¿Cuál es el virus de la mente? El virus de la mente es las dudas, lo empezamos la semana pasada. Las dudas, las confusiones de ideas. Cuando la persona tiene ideas confusas, el 10 Ra le pone a dudar. Quizá me equivoqué, quizá esta mujer no era para mí, quizá esto, quizá el otro, quizá Dios, quizá no Dios, quizás sí, quizá esto, quizás se equivocó. Cuando la persona no tiene claridad de ideas, ese es el virus mental que genera el síntoma de angustia. ¿Cuál es la receta de Purim? Estoy diciendo todo en breve, esto es un tema para ampliarse por mucho. La receta de Purim es la la lectura de la Meguilá viene a resolver el virus de la mente. Porque la lectura de la Meguilá nos demuestra que el mundo está manejado y controlado. Y cuando hay un hombre como Amán, que tenía todo el poder en sus manos Ÿousand y ya tenía la sentencia firmada de destrucción del pueblo, ya la tenía firmada y estaba en la cúspide de su éxito, estaba en lo más alto de la política que se pueda imaginar un ser humano en menos de 24 h estaba colgado en un árbol.
En menos de 12 h. En menos de 12 h. Es que no puede ser, no es lógico, no ha sucedido jamás algo igual. Esto demuestra que hay alguien que controla. Cuando Hashirosh mandó a matar a su primera esposa, Vashti, porque no quiso venir, porque estaban preparando a Esther para salvar al pueblo de Israel, 11 años llevó esta historia y todo se demuestra al final. Como era un hilo que estaba manejado por el creado. Cuando una persona tiene claridad, nadie te quita nada. No hay competidores, no hay aduaneros, no hay y máximo de este y máximo de dos. Todo el tiempo nos pasamos echando maldiciones a todo el mundo. Este porque es un maldito, este es un desgraciado. No hay malditos y no hay desgraciados y no hay competidores y no hay nada. ¿Hay recesión? ¿Recesión? Si hay recesión. ¿Hay o no hay? ¿Saben para que hay recesión? Para los goim. Para nosotros no. ¿Por qué? Para su muy sencillo. Porque la Guamara dice que lo que uno va a ganar está marcado de Kipur a Kipur. No dice a excepción que haya recesión, no dice eso. Dice tú vas a ganar este año tanto con devaluación, sin devaluación, con recesión, sin recesión. Tú lo que yo voy a ganar nadie me lo va a quitar. Ÿousand. El país se puede estar hundiendo y yo tengo mi cuota.
Eso es emuná, eso es fe. Y parece que tener claridad, el que tiene esa claridad no se angustia, no se deprime, no hay incertidumbre. Un yudí no tiene incertidumbre. Un solo día tiene incertidumbre. En Kipur resta uno, llora, pide, ayuna, después ya está todo marcado, todo definido. Adelante. ¿Ok? El judí tiene claridad. Meguilat Esther es un recetario para eliminar las dudas del corazón, para eliminar la incertidumbre, para reforzar la fe. Ese es el virus contra el virus mental.
¿Qué es mishloah manot? Mishloachmano Mandar comida no es a los pobres, la otra es a los pobres. Esa es la de dar mishloach manot. No es a los pobres. ¿A quién hay que mandar? Mishluaj manot. ¿Ah, compañero, cuál es la ideología de mishluaj manot?
La ideología de mishluajmanot es eliminar odios y aumentar el amor en el pueblo. Esa es toda la ideología. No hay otra cosa más que eso. Es toda. Alguien me preguntó si este año, como es un viernes, mi lista de mishlahuano la voy a reducir. Yo siempre mandaba 40,50. Este año voy a mandar nada más 15. Nada más que no sé a quién quitar. ¿A quién? ¿Quién está? ¿Cuál es la jerarquía de Mishloah? ¿Juanot? Le dije, el primero de la lista es aquel que no está en la lista.
El primero de la lista es aquel que no lo tienes en la lista.
¿Ok? Aquel que le tienes coraje, que te cae gordo. Para eso está Mishlachman. Mishlachman está para eso. ¿Ok? Primero la lista, tu suegra, segunda tu cuñada, tercera tu esta el cuarto. Así, así. Pero así como los tratan. Una vez una señora escuchó esta charla mía y se estaba peleando con otra que le había ofendido, le dijo te odio tanto que te va a mandar un mishlano.
¿Ok? Esa es la idea de mishlach manot, eliminar odios, eliminar rencores. Es sistema del judaísmo. ¿Por qué? Porque si llega el día de purín, que es un día de alegría y tú tienes algo adentro, no puedes disfrutar. Y es difícil quitar rencores. Rebotai es fácil hablarlo, quitarlo es difícil. ¿Por qué? Porque hay veces uno siente que le hicieron daño 1, siente que el daño persiste y yo siento que estoy afectado. ¿Cómo lo puedo perdonar? ¿Cómo lo puedo borrar? Terapia, terapia. Una de las terapias es Mishlah Manot. Mándale un regalo, mándale, ni modo, el otro se va a reír, se va a burlar, ese no es problema tuyo. Tú cumple con lo tuyo y manda mishlach manot. Y esta noche ponte a hacer la lista con qué personas me peleé este año para mandarles mishlach manot. Porque la idea es quitar odio, quitar rencores y al que más rencor le tienes es el primero en la lista. Y después matanot. La ibyonim viene para resolver el problema del egoísmo. Pensar en los pobres. Estás tú comiendo, tomando y bebiendo y no sabes que hay gente que no tiene para comer. Esto ya es la otra mitzvah. Entonces es para resolver el problema del odio y del egoísmo. Es Mishnah Manot y Matanot Lebyonim. Entonces con esto se resolvió el virus de la mente, se resuelve con la Meguilat Esther. El virus del corazón se resuelve con Mishluajo y Matanotla Yunim. Y esta terapia tiene que ser una guía para todo el año. Si tú quieres todo el año estar combatiendo el virus que genera angustia, tienes que estar destruyendo odio y rencores y tienes que también crear. Yo le voy a decir muy sencillo, muy sencillo, nada más así para que salgan de esta charla con una clave, una clave. ¿Si alguien me pregunta a mí qué tengo que hacer para convertirme en una persona alegre?
¿Muy fácil, pero en 1 s, en 1 s pasar de la categoría B a la categoría A.
Y si ya, ah, ah, ya está alegres, que es a, sales de aquí y piensa a ver, a quién le puedo dar algo sin que me lo agradezca? Empieza a buscar, quizá te vas a deprimir, vas a encontrar, ok, no importa, vas a encontrar, Dios te va a presentar. Si la gente se maneja con esa filosofía, créanme lo que el mundo cambia el mundo. Uno dice, bueno, pero el mundo, aquí no somos el mundo, somos nada más 100 personas que el mundo. No importa. Así se empieza a cambiar el mundo. Todo el mundo empieza con pocas personas. Este mundo pequeño que tenemos, nuestra familia, nuestro hogar va a cambiar si nos cambiamos la categoría B a la categoría A. Hashem Izbaraj que nos ayude, que podamos latashem ybaraj que podamos disfrutar de este Purim y cargar toda la energía para estar alegres todo el año. Amén.
Ahí está. ¿Le contesto? Ahí te da tu respuesta.
[01:18:33] Speaker B: Gracias por su atención a este Shiur del Rav Manij. Les recordamos que pueden visitar la nueva página de Shemtalk. Org en el Internet www.
Shemtalk. Org. Actualmente la página cuenta con varias noticias sobre las actividades de Shem Tov a nivel mundial Escuchar o bajar las últimas Conferencias del Rap vale escuchar o bajar la alhajada el día.
Imprimir o estudiar desde su computadora la perashá de las semanas estudio diario de guemaradme en español.
Sincronizar su ipod con podcast un manual para crear su propio 400.º de las conferencias que existen en la red.
Adquirir libros con entregas internacionales con la Metodología del Rav Malek de español, fonética y hebreo simultáneamente, así como ubicar las ciudades en donde se reparten cities a nivel mundial. Esquela mis votos y muchas gracias.
