Episode Transcript
[00:00:00] Buenas noches, Haqzameaj. Hoy moza es Ushampurim.
[00:00:09] Hoy fue Susan Purim, el segundo día de Purim es Purim en Yerushalayim. Hoy en Yerushalayim festejaron Purim, leyeron la mejillah y todo. ¿El miércoles, hoy es día miércoles para jueves es 16 de Adar 5760. Cuánto de enero?
[00:00:31] Perdón, de marzo.
[00:00:33] Se ve que hubo 100 botellas ayer de vino. ¿Cuánto es de marzo?
[00:00:38] 22 de marzo del por ser que estamos todavía con la alegría de Purín, la clase va a ser un poquito informal, que ya es informal con el atraso.
[00:00:51] ¿Ok? Y también el tema va a ser un poco, un poco informal.
[00:00:56] Dice, cuentan que una vez, a ver si pueden hacer silencio ahí o es parte de la informalidad también.
[00:01:09] Cuentan que una vez había tres, tres hombres, estaban en la torre Big Ben de Britannia, es una torre muy alta en el último piso y van a hacer una competencia, van a aventar de la ventana, cada quien va a aventar su reloj y tienen que bajar rápido a ver quién lo cacha. Ok, esa era la competencia.
[00:01:33] El primero aventó su reloj hasta que fue al elevador y todo ya se hizo añicos. El segundo aventó su reloj también hasta que llegó el elevador y hace el tercero agarró su reloj, lo aventó, se bajó por las escaleras, tomó un café en el bar, se hizo un paseíto por el centro comercial, llegó abajo y lo cachó.
[00:01:58] ¿Después de media hora se preguntaron cómo puede ser?
[00:02:05] Cómo es posible que tú.
[00:02:08] Y si lo que pasa es que mi reloj está atrasado media hora.
[00:02:12] Ok, esa es clase informal de Purim, pero vamos a formalizarla un poquito más.
[00:02:21] Hay muchos mensajes que nosotros salimos, sacamos con nosotros de Ahaga Purim, muchos mensajes interesantes, importantes.
[00:02:31] La guemara dice no hay, no hay una persona en la historia que supo hablar lashonara. ¿Saben que es lashonara? Chismes. No hubo un lashon harero, un chismoso más grande que Haman.
[00:02:51] Hamán era el chismoso profesional número uno. Ni si queremos agarrar todos los chismes de todos hombres y mujeres de la historia, el más profesional era Amán. Cuando Amán quiso persuadir al rey ajaxverós que acepte el dictamen de aniquilación de un pueblo, entonces tuvo que contarles la sonora de este pueblo.
[00:03:12] Trae el libro me hamlo, es 101 argumentos de los judíos antijudíos utilizó Ammán para convencer a Hashbedós que vale la pena eliminar a este pueblo. Y la gemana trae algunas de las cosas que dijo.
[00:03:34] Las 101 están en el libro me ha hablo. Es la gemana trae unas seis, siete cosas que dijo Amán. Una de las cosas que les dijo, dice los judíos se la pasan todo el tiempo con Peji shei, que es Peixei, todo el tiempo le dice vengan a trabajar, pesa hayom, Peji es pesa hayom, hoy es pesa, no podemos trabajar. Pero van a trabajar, shabbat ayom, ahora van a trabajar. No, hoy tengo tour, hoy tengo brit, hoy tengo esto, hoy tengo lo otro. ¿Los judíos todos son flojos, ok? Y no sirven para nada, todo el tiempo están nada más festejando y celebrando. Es una de las cosas que le chocó, que le chocaba a Aman. Otra cosa dice, el midrash dice y ellos los días sábados ponen mesas de lujo, ponen pescado, caviar, guerril, tefish, todo, no sé qué tipo de cosas ponen en las mesas. Y todo lo hacen porque les gusta chupar, les gusta comer, les gusta beber y lo peor del caso es que cada cosa que comen dicen lijuó Shabat Kodesh, yo como lijuó Shabat. Y encima eso le chocó a man, quién come que coma. ¿Pero qué mezclan a Shabat Kodesh con la comida? Ok, no podía entender que nosotros podemos santificar lo profano, podemos santificar lo material y podemos convertir todo.
[00:04:48] Otra de las cosas que le dijo Amán a Hashverosh, mi señor rey, los judíos, si le cae una mosca en la copa de vino, tira la mosca y se toma el vino.
[00:05:01] Pero si usted rey toca el vino de ellos, tiran el vino al escusado y lavan la copa tres veces.
[00:05:14] Así le dijo Amana a Hashberosh, es una de las cosas que le dijo. Varios alajot cuentan que una vez había tres personas, un judío, un musulmán, 1 polaco creo que era, entonces estaban ahí tomando unas copas en un bar, tomando una copa de vino y le cayó una mosca a cada uno, en cada copa cayó una mosca. ¿Entonces el polaco le dio asco, tiró la mosca, se tomó el vino, el musulmán le dio asco, tiró el vino y se comió la mosca, así cuentan, ok? ¿El judío que hizo?
[00:05:53] Le vendió el vino al polaco y la mosca al musulmán, así cuenta. Son todas historias que despiertan el antisemitismo que dijo Amán para acusar al pueblo de Israel. Nosotros, el pueblo de Israel tenemos que saber una cosa muy, muy importante, la parashah de la próxima semana, el próximo shabbat que viene se llama Shabbat parah, Shabbat para. Y ahí vamos a leer, en este shabbat vamos a leer la parashah de parah adumá para Dumá, es la vaca roja. Ese shabbat vale el Sefer normal y aparte se va a sacar un Sefer adicional Ÿousand, donde trata de pará Dumá. Para Dumá es la mitzvah, un precepto más ilógico que existe en todo el judaísmo. Así dice el rey Salomón, dijo Amartyah, kama, virrehokam y mem. Yo pensé que yo era inteligente, porque el rey Salomón llegó a entender el motivo de todas las mitzvot, todos los preceptos de la Torah, entendió. Y si yo pensé que era muy inteligente, de ahí cuando llegué a para Dumá, Rehokami men y me di cuenta que estoy muy lejos de ser inteligente. ¿Cómo es posible? Una persona que tocó a un muerto es impuro, se hace impuro, necesita purificarse para poder entrar al lugar sagrado. ¿Cómo se purifica? Con la ceniza de la vaca roja. Vienen, le salpican de la ceniza la vaca roja y se purifican. Qué bueno. Pero dice la Torah pero ahora este que echó la ceniza se hizo impuro con esta purificación. ¿Entonces no entiendo, la ceniza esta es purificadora o es impurcado? ¿Tiene fuerza de purificar? ¿Cómo puede ser? ¿Agarra una persona, lo levanta de la inmundicia y lo deja puro y este que estaba puro lo hace impuro? Es inconcebible. Sin embargo, dice la Torah, zodjucat a Torah, la categoría del pueblo de Israel es es que somos soldados del creador y hacemos las cosas única y exclusivamente por convicción. ¿Cuál es nuestra convicción? Nuestra convicción no es que el Shabat es bueno porque mira, unos descansan, o que el kosher es bueno por la salud, no, esa es nuestra convicción. Nuestra convicción es la misma convicción que tiene una persona cuando va al doctor y el doctor le receta, le Mira, tú tienes esto y esto, tienes que tomar esto y esto. ¿Qué hace uno? ¿Sale del consultorio, a dónde va? Directo a la farmacia, pero directo Espérate, porque no te pones a investigar. ¿Hay un libro de medicinas que se llama PLM, lo conocen? Es directorio de yo tengo arriba como sección amarilla de las medicinas, Directorio de especialidades farmacéuticas. Lo edita una persona que viene a rezar aquí está hablando con Louis Ostener, es el editor del libro. Vienen ahí miles y miles de medicinas, para qué sirven, qué laboratorio las hace, contraindicaciones, todo.
[00:08:51] ¿Una persona cuando sale del consultorio, yo cuando me enteré que él editaba ese libro, dije quiero que me regales uno, porque dije cada vez antes de tomar una medicina voy a consultar, ok? Es consultando y consultando, va uno allá, le dan la receta, va a la farmacia, compra y se la toma como un borreguito sin preguntar, 1 día me trajeron también en 400.º esa enciclopedia. En 400.º. Y puedes nada más poner ahí también te sale todos los datos. ¿Quién tiene tiempo? Nosotros. Vamos al doctor. Oye, pero quizás el doctor se está engañando. Quizás el doctor te está mintiendo. Quizá el doctor se equivocó en su receta. ¿Cómo se va a equivocar? Los doctores se equivocan. Quizá te está engañando. ¿Por qué me va a engañar? ¿Acaso el doctor tiene algún interés en que yo compre esta medicina?
[00:09:38] ¿Ustedes saben cuántos contratos hay entre doctores y laboratorios?
[00:09:43] Contratos de comisiones. Porque el año pasado fuiste con tu hijo al pediatra y tenía exactamente lo mismo, y te recetó una medicina. Y este año tiene exactamente la mitad de receta, otra, porque cambió de contrato, pero uno igual. Sin embargo, con todo y todo lo que sabemos, que me lo dijo esto un doctor, yo no lo diría porque que da pavor decirlo, pero un doctor que viene aquí al asunto, muy famoso, muy conocido, aparece en la televisión cada tanto, es doctor de políticos. Él me dijo, dice rabino, el mundo más corrupto que existe es el mundo de la medicina.
[00:10:18] Usted no sabe, dice, es la corrupción que hay en los hospitales, entre los doctores, entre unos y otros, por motivos de prestigio y de honor y de es peor que la que hay en el centro. La única diferencia es que en el centro se juega con trapos, y ahí juegan con vidas humanas. Y pueden dejar un paciente que se muera nada más por su prestigio, por no consultarle a otro. ¿Tiene una duda de se le está complicando algo? Y puede llamarle aún a un doctor bueno, que le dé una opinión, a ver qué hacer, pero no por prestigio, por competencia, por esto, por el otro, que se muera el paciente.
[00:10:55] Y a pesar de todo, una vez leí un artículo en selecciones, hace muchos años el 80 % de las cirugías que se llevan a cabo en Houston son innecesarias.
[00:11:05] Las hacen para experimentar.
[00:11:09] Hoy me duele a cada apéndice, a ver el apéndice de todos modos, de paso aprenden.
[00:11:16] Y sin embargo, con todo y todo y todo, la persona va al doctor, entra al consultorio si tienes esto y esto lo vas a hacer algo directamente a la farmacia, a comprar la medicina. ¿Y si llegas a la farmacia y le dices oiga, me da esto? ¿Para qué quiere esto? Para curarme. ¿Y quién te dijo que te va a curar? ¿Está segura usted, señora? ¿Usted está segura que esta es la medicina? Pues no sé. ¿Y el doctor así escribió pero quizá el doctor está cómo cree que el doctor va a engañar?
[00:11:43] ¿Nadie se le ocurre dudar y sospechar?
[00:11:47] Esa es la fe.
[00:11:49] Esa es la fe. Una vez preguntó el Hajám Stalpe de rabia Koukanievsky era un gador muy grande. Falleció como hace 18 años. Yo tuve el juego de visitarlo tres veces.
[00:12:01] Un oído muy, muy grande, muy inteligente. ¿Una vez preguntó así, dice por qué la persona cuando va cuando va a hacer una cirugía, investiga quién es el doctor, cuántas operaciones hizo?
[00:12:19] Puede ser que sea su primera operación. ¿Investiga uno y cuántas? ¿Si te dicen que es su primera operación, aceptas que te quede, que te lo haga? No aceptas porque bueno, pero todos los doctores tienen que tener su primera cirugía. Sí, pero que no sea conmigo, que sea con el Ig. Ok, conmigo. Yo quiero un doctor experto. ¿Cuántas hizo? ¿Cuántas fallas tuvo en el quirófano? Qué récord tiene, todo. Uno investiga. Antes de hacer una operación, uno investiga. Preguntó el Stapler. ¿Cuando una persona sube a un avión, pregunta quién es el piloto, cuántos vuelos hizo, cuántas fallas tuvo? ¿Oye, todos los pilotos tienen su primer vuelo o no?
[00:12:59] Y quizá justo te tocó ahora con el vuelo de mexicana. Este, pusieron un piloto novato a ver su primer vuelo a Nueva York, a ver cómo lo hace.
[00:13:09] Nadie pregunta, nadie investiga. Entramos a Mexicana de Aviación, a Aromérico, entra uno, se sienta en su lugar. ¿A dónde vas? A Nueva York. ¿Estás seguro? Sí. ¿Quién dijo mexicano? Aeroméxico. Oye, mexicano es piloto, es un ser humano. Se puede equivocar.
[00:13:28] Nadie pregunta.
[00:13:30] El Stapler hizo un cuestionamiento. ¿Por qué cuando uno va a hacer una cirugía, investiga y cuando una persona va a viajar no investiga quién es el piloto? Lo menos que se le ocurre. ¿Algunas personas investigan qué tipo de aviones le gustan, aviones grandes, pero preguntar quién va a ser el piloto? Yo quiero saber quién va a ser. Pero nadie pregunta.
[00:13:49] ¿Por qué?
[00:13:50] Dijo el Stapler. Dijo Ralph Kanye, es que una respuesta más profunda y más verdadera. Dice porque en el avión el piloto viaja contigo, por eso vas más confiado.
[00:14:06] El quirófano, el doctor no se va contigo.
[00:14:12] Esa es la diferencia. Esa es la realidad. Es la realidad. Una vez papá tenía que hacerse una cirugía de una operación de hernia y estaba en el quirófano, le iban a anestesiar, estaba pálido, blanco, a sus antes de que lo anestesien. ¿Y viene el doctor, el cirujano, y le dice Señor, por qué está asustado? ¿Por qué tiene miedo? ¿Usted no va a hacer nada? Yo voy a hacer todo.
[00:14:36] Si usted nada más ponga el cuerpo, yo hago todo.
[00:14:40] Ese es el problema justamente, justamente que usted no hace que yo nada más pongo el cuerpo, yo pongo todo.
[00:14:48] Eso es un musar. ¿Cuál es la enseñanza? Ahorita les voy a decir cuál es la enseñanza. Se me ocurrió esto en el último viaje que viajé a Río de Janeiro, Buenos Aires, Ÿousand. ¿Se me ocurrió este pensamiento la persona tiene la fe que tenemos en Dios, saben cuál es? ¿Nosotros sabemos que somos el pueblo de él y él es nuestro piloto, como se dice, ok? Y él viaja con nosotros, por eso vamos tranquilos. ¿Por qué? Porque la gemara dice cuando un judío sufre, Dios sufre más que él. Sí, se llama Dios sufre más que la persona. Entonces como el piloto viaja contigo y sabes que si te pasa algo a ti, está sufriendo más que tú, eso hace que vayas más confiado. ¿Nosotros tenemos que saber esto, cuál es la base de la fe judía? ¿Cuando alguien me pregunta a mí por qué tú respetas shabat? ¿Por qué tú comes kasher? ¿Por qué tú te paras en la mañana y te pones el tefilín? ¿Por qué? ¿Y por qué? Yo tengo explicaciones lógicas de todo, pero les voy a decir cuál es la lógica básica con esa de manejo. Digo mi doctor, mi doctor me recetó esto, y cuando mi doctor me receta, mi doctor de confianza que no tiene ningún interés y que nunca se equivoca, cuando él me receta eso, yo voy luego, luego a la farmacia y compro lo que él me receta, porque yo de medicina no entiendo nada, pero él sí entiende.
[00:16:08] Yo de medicina del alma yo no entiendo, yo no entiendo qué cosas oscurecen el alma y qué cosas la iluminan. Yo no entiendo qué cosas le causan angustia, qué cosas le causan. Yo no conozco, son secretos del alma. ¿Quién puede saber secretos del alma más que el fabricante de almas? Hay que hablar con el fabricante de almas. ¿Quiénes son los fabricantes de almas? Los psicólogos, los psiquiatras.
[00:16:30] Son los más desalmados que hay, los psicólogos. Así es. Una vez mi maestro dijo, dice, le voy a decir cuál es la psicología es muy buena, muy buena, pero le voy a decir dónde está la falla de ellos. ¿Es como, se acuerdan de esos relojes despertadores viejos que habían, quedan de de ruedas que nunca desarmaron? ¿De los viejos, no? Lo chiquito, como se llaman, de engranes, vienen como si, como 30, 40 engranes, uno mueve al otro, otro mueve al otro. Nos gustaba desarmar esos relojes.
[00:16:59] Cuando lo desarmas, un relojito, si lo desarmas te quedan 200 piezas.
[00:17:06] ¿Los psicólogos saben desarmar a la persona en pedazos pensando mira, esto por esto, esto por esto y esto porque tienes un trauma de acá y ahora qué hago? Pues a ver, siéntate. No saben armar el reloj de nuevo, porque saben desarmarlo, pero no lo saben armar. Y Dios te enseña a armar tu reloj, te dice mira, aquí tienes Purim, aquí tienes Megila, aquí tienes Ayuno, aquí Matanotla y Bionim, aquí Mishlach Manot, aquí ayudar a un necesitado, aquí Shabat, aquí Omtov, aquí Fiesta, aquí Pesach, aquí siete días de galletas sin James. Aquí tienes esto.
[00:17:42] Él es el doctor del alma. Y cuando el doctor del alma, fabricante del alma me receta, yo a ciega, cierro los ojos y hago lo que él me dice. Bueno, después si me dan una explicación, me da gusto, pero yo no lo hago por la explicación. Yo estoy seguro que si el doctor lo dice y es el experto más grande, es lo que tenemos que aprender de la parasha de la próxima semana. Nosotros los Yehudim Zweitausendein, la lógica más grande que tenemos es que el doctor no se equivoca. Este es un doctor inequívoco, es un doctor que no se puede hay un dicho que dice errar es humano.
[00:18:13] ¿Qué viene a excluir ese dicho? Errar es humano. ¿Qué viene a excluir? Todo el mundo dice errar es humano. ¿Qué quiere decir? Que solamente lo divino no se equivoca.
[00:18:25] ¿Pero humano se equivoca, verdad? Es humano. Todos se pueden equivocar, menos Dios. ŸOusand yo me acuerdo una vez, tenía sucedió aquí en México una desgracia, lo aleno. No fue fatal, pero sí fue dura. Un choque muy fuerte. Una persona quedó inválida de por vida. Quedó una mujer muy joven, muy activa, deportista, tenista, campeona en todo. De repente jazita en silla de ruedas, muy duro. Fue una traje, fue una desgraciadura hace muchos años.
[00:18:57] Y me encontré con una persona que era amigo de su amigo, que tuvo la desgracia. Me lo encontré en el elevador de un edificio. ¿Me dice Rabino, por qué pasan estas cosas a gente tan buena?
[00:19:12] Siempre ahí de repente todos hacen buenos a gente tan buena. Entonces yo en ese momento no tenía oportunidad de darle toda una explicación. ¿Aparte, quién soy yo para la explicación? Dije Mira, te voy a contestar rápido porque tú eres una persona que entiendes. Hay un dicho que dice a buen entendedor, pocas palabras.
[00:19:27] Dije aquí alguien está equivocado, alguien se equivocó, o Dios o las personas.
[00:19:36] O se equivocaron del cielo con esta desgracia, o están equivocadas las personas aquí abajo que no saben ver las cosas. ¿Quién es más probable que esté equivocado?
[00:19:46] ¿De la ley de probabilidades, quién es más probable? Yo, así viéndolo matemáticamente, Zweitausendein, aquí alguien uno está equivocado o Dios se equivocó. Las personas. Prefiero creer que las personas estamos equivocados y él nos equivocó que al revés. Y con eso uno va tranquilo. Dios no se equivoca. Dios no se equivoca.
[00:20:04] Yo ayer estaba después de la borrachera de Purim, aquí nos quedamos con un grupo de personas, eran las 10:00 p.m. un señor mayor, como de 60 y pico años, ya es abuelo. Quedamos tomando, platicando. Entonces yo como que le decía cosas, me a mí no me enseña porque yo soy experto, yo sé. ¿Bueno, estaba tomado en buena onda, no? ¿Como diciendo, qué le puedes enseñar a uno que sabe todo? Ok. Así lo decía él. La persona ante Dios tiene que sentir igual. Nosotros tenemos aquí 30, 40,50 años de vida. Dios tiene 5760 años manejando el mundo, sacando a la gente de la sala de parto hasta el aeropuerto porque se asustan. Así es. Los lleva la persona desde la sala de parto, Ÿousand. Ok.
[00:20:51] Hasta la última escala, hasta la escala final. Y a todos les hace pasar escuela y luego bar mitzvah y bar mitzvah y tefilín y boda y después traer hijos y partos y luego casar hijos, luego hacer abuelas y ser bisabuela y ser suegra y ser nuera y ser todo, todo hasta llegar al último momento. Y este camino Dios dice, este recorrido ya lo hice millones de veces. Dice Dios, yo soy un chofer que he manejado este recorrido. Y tú ahora, mames, de repente subes al avión o al camión y empiezas a decir, no, es que este camino me aparece, profe, yo ya lo conozco, lo conozco por todas mis carreteras. Esa es la confianza, la fe que tiene el Yehudi en los caminos de el piloto viaja contigo y es un piloto experto, un piloto que ha hecho millones de viajes.
[00:21:36] Esa es la Emuna. Y con esa fe, yo les digo la verdad, una persona que entraba ayer aquí a la fiesta de Purim, puede esto suena a cualquier cosa menos a religión.
[00:21:50] ¿Esto se ve cualquier cosa menos religión, no? ¿Un ghoi que entra, dice, no, no entiendo qué está pasando, qué es esto?
[00:21:58] Hay una persona que viene cada año a la fiesta de Purim y a la fiesta del agua Omer, dos fiestas. Ok. Y en las dos fiestas se toma en purí mucho, en agua un poco menos, Ÿousand. Viene él y su hermano, vienen los dos con sus guaruras, sus guaruras. Cuando le dice a dónde vamos, dice, vamos a la cantina de Marcela, se dice. Porque nada más saben que llegan ahí cuerdos y se van borrachos. Dos veces al año vienen nada más. Si vendrían Roshaná en Kipur, esto ya lo ven, pero no vienen nada más en Purim, en la guagua.
[00:22:25] ¿Uno dice qué es esto? ¿Y de veras, yo mismo digo, una persona inteligente, una persona centrada, una persona normal, estás loco? Una botella de vino tomando así. ¿Yo mismo me preguntaba de dónde? Como que no, no se halla. No me hallaba yo mismo de repente con la botella, no me hallaba, no me queda, no me queda, no me queda. Me sentía raro. Imagínate, ahorita que me decían una foto así, la tenía aquí en la de esta la tenía aquí para que no le echen whisky adentro, porque le mezclan con whisky, luego es problema que sea puro vino. La vez pasada mezclaron, me provocaron problemas. Entonces, este año mi esposa advirtió que nadie le mezcla. Sostenía la botella aquí en la bata, la sacaba. De repente, la mitad de la fiesta, 5:00 p.m. cinco y media. ¿Digo yo qué hago aquí con una carne así? No va.
[00:23:12] Y de repente se me vino a la mente una respuesta yo soy soldado de Dios. ¿Qué hace un soldado?
[00:23:20] Acata órdenes. Acata órdenes. Imagínate un soldado que le diga al comandante ve para allá y dispara. Espere, comandante, es que quiero hacer una pregunta, quiero entender con lógica, para que me nazca. A ver, ÿ, tenazca, vete al bote. Que tenazca, que tenazca. El soldado acata órdenes y vete de Slova. Después te explico, porque ahorita veías lo que te digo. Nosotros en esta vida somos soldados. Y el soldado obedece, obedece. El lunes en la mañana empezó el ayuno, ayunamos. Luego en la noche hay que leer Meguilá, leemos Meguilá. Luego hay que ir y cortar el ayuno, cortamos. Luego en la mañana otra vez Meguilá, Meguilá, y vamos a Michlana. Y luego hay un tour, hay que ir al tour. Somos soldados, obedecemos. Y la orden de ayer en la tarde era dice Shuharuk está obligada la persona a tomar y a embriagarse hasta que no pueda distinguir entre una cosa y otra. Ya yo estaba mortificado todo el tiempo, si estoy cumpliendo con la misma o no, si me faltaba todavía un poco. Esa era mi preocupación, porque somos soldados, somos soldados.
[00:24:15] Esa tiene que ser la felicidad más grande del ieudí, saber que tenemos un manual de instrucciones, claro que tenemos un doctor perfecto, no se equivoca. Nada más yo sé lo que ustedes van a decir. La persona le cuesta, le cuesta hacer las cosas sin entender. Le cuesta, es difícil, es duro. En esta espera de la semana que estamos, la que le dimos la semana pasada y la próxima semana es el libro, el tercer libro de la Biblia, el libro levítico, Vayikrá, trata de los korbanot. ¿Qué es korbanot? Korbanot son sacrificios que sacrificaban en el templo sagrado de Jerusalén, Zweitausendein. Se puede decir que la acción principal, la actitud principal que se llevaba a cabo en Jerusalén eran los sacrificios, eran animales sacrificados. No voy a entrar ahora en detalles, explicaciones, ahí en los libros pusimos unos comentarios para explicar un poco este tema de los Korbanot. Los Korbanot, la palabra korban viene de carob. Karov quiere decir cercano. Los Corbanot tienen objetivo de eliminar las distancias que hay entre el ser humano y el creador. A través de las faltas y los pecados y el materialismo que la persona lleva a cabo en esta vida, se va distanciando del creador y esa distancia genera una oscuridad. Y esa oscuridad es un foco de angustia, es un foco de tristeza, un foco de problemas. La persona quiere eliminar esa oscuridad, quiere quitar esos velos. Los Corbano tenían fuerza de eliminar esos velos. Y eliminar los velos por naturaleza. El alma se acerca a su fuente, que es el creador, que se llama Korban. Korban quiere decir acercamiento. A través de los sacrificios hay acercamiento.
[00:25:52] ¿Dice el Zohar akadosh que Moshe Ravenu le preguntó a Dios cuando esté el templo construido, hay corbanot? Una persona comete una falta y va y trae un corban. La llamada dice que Yerushalayim es un versículo en el salmo, Yerushalayim es un lugar bello, bello de panorama, alegría de toda la tierra. El lugar más alegre del mundo es Yerushalayim. Así dice el salmo. Cuenta ahí en Midrash que una vez un comerciante judío por primera vez fue a Yerushalayim y llegó mercancía para vender. Dicen que es una ciudad muy alegre, pues voy a vender. Llegó allá, llegó a su mercancía, no vendió nada. Estuvo ahí, no vendió nada. Toda la fiesta no vendió nada.
[00:26:41] Se salió angustiado, salió deprimido. Dice esta es la ciudad más alegre del mundo. Es la ciudad más deprimente del mundo. Aquí no hay movimiento comercial, no hay nada. ¿Donde está la alegría? Alegría se vende, se compra lana, billetes, es alegría. ¿Dónde está la alegría?
[00:26:57] De repente vio una persona que entraba angustiado a Yerushalayim. ¿Dice qué te pasa? Le preguntó el comerciante. ¿Qué te pasa? Dice no, es que yo siento una angustia interior, una depresión, no sé explicarla, yo creo que es por mis pecados. ¿Y qué vas a hacer? Dice voy a ir al Bet Amigdash y voy a traer unos sacrificios para eliminar esos velos que me causan esa angustia. Entró al Betamigdash, trajo los sacrificios. Cuando salió lo vio rebosante de alegría. ¿Dijo qué te pasa? Dice ahora me siento cerca de Dios. Dice ahora entiendo por qué Jerusalén es la fuente de alegría de toda la tierra. La persona entra oscuro y sale iluminado. La persona entra angustiado y se le quitan las causas, los focos de angustia. Es un ataque, un antivirus muy fuerte, un antibiótico muy fuerte. ¿Los korbanot le preguntó Moshe Rabbe, no a Dios qué vamos a hacer cuando no hay templo? ¿Cuando Moshe Rabbe no sabía con su profecía que el pueblo judío, ok, desde que se entregó la Torah hasta hoy, estuvo más tiempo con templo o sin templo?
[00:27:59] 2500 años sin templo, porque entre uno y otro también tampoco, solamente 800 años. De los 3300 años desde que se entregó la Torah hasta hoy, solamente 800 tuvimos templo, 2500 estuvimos intento. Entonces Moshe dijo Dios, me estás dando una solución, pues una solución solamente temporal. ¿Qué vamos a hacer cuando no haya tempo? Cuando no haya tempo, dice el Zohar, algo impresionante, algo precioso, dice hoy en día no tenemos korban, no tenemos sacrificios, no tenemos, no hay betamikdash, está prohibido traer sacrificios, dice el Zohar así Ashreem atzadikim, dichosos los tadikim shejem makribim et atzmam vetnafsham lifne hashem koliom, que os sacrifican a su cuerpo y a su alma a Dios todos los días, dice la Torah. Adam kiakrib mikem korban lashem. Una persona que sacrifique de ustedes, un sacrificio a los que quiere decir de ustedes, dice el Zora Kadosh, uno puede traer un sacrificio, un borrego, un cordero. El sacrificio más grande es el que sabe sacrificarse a sí mismo, a sí mismo. Si la persona tiene una dificultad, una dificultad, está caminando y tiene hambre, Ÿousand, se le antoja comer algo y pasa por una taquería y huele riquísimo.
[00:29:18] Ahora, si hay un problema, Scotcher, el doctor dijo que esta comida te cae mal a ti, a tu alma, te cae mal, te lo oscurece. Sí, pero tengo hambre.
[00:29:31] Tómate un jugo, jugo puro de naranja, porque los concentrados tienen problemas también de kosher y de salud, y vas y tomas un jugo hasta aguantar, hasta llegar a tu casa y poder comer algo. ¿Qué san que es eso? Eso ante Dios es un corbano, es un sacrificio. Sacrificaste tu estómago, sacrificaste tu placer para cumplir la paz, es un sacrificio.
[00:29:56] Cuanto más ilógico es la persona, cuando una persona siente que es lógico, imagínense una mujer que viene su marido Ÿousand y le dice una señora me dijo yo me gusta mucho sacrificar por mi marido, sacrifico mucho que el otro día llegó mi marido y me ofreció, me pidió que quiere que lo acompañe a un crucero de viaje al Cali. ¿Y yo la verdad sacrifiqué todas mis actividades, todo mi caré y todo para acompañarme en Mario, ya viste qué sacrificada que soy? Ok, te soy un sacrificio. ¿Por qué? Porque tú lo disfrutas también, y lo disfrutas mucho. Cuando el sacrificio, cuando una persona hace algo que está en contra de su voluntad, en contra de su no le nace no lo siente. Cuanto más distante está de tu sentimiento, más corban, más sacrificio se considera borolam, se considera Dios. ¿Nosotros los que estamos en el camino de la Torah, cada uno, saben cuál es nuestro problema? Nuestro problema es que todo el tiempo estamos buscando hacer cosas que no nos nacen, Balu Hashem, con el tiempo nos van haciendo todo, me nace el koshé, me nace el shabbat, me nace la duz, me nace el tefilín, ya no tiene chiste la vida. ¿Dónde está el sacrificio? Siempre tenemos que buscar algo. ¿Lo de ayer no me nacía, ayer agarraron una botella de vino y tomármela así seguido y otra no, no, no, no era para mí, yo tenía ya mucho trabajo, tenía que preparar la perashá y esto y mañana tengo que viajar, tengo que preparar, tenía miles de cosas, pero sabes qué? Ahora Dios dijo eso es un sacrificio, para mí fue un sacrificio. Cada persona tiene que buscar, los que estamos en la superación constante, cada vez que nos nace algo estamos en un problema. ¿Hay que buscar algo que no te nazca, para qué? Para sacrificar, para esforzar. La superación viene y con el tiempo las cosas te van naciendo. Tenemos que saber el concepto. Ayer leímos, ayer leímos en la Megilat Esther Kiemube Ki Beluha Yehudim, que los Yehudim volvieron a recibir la Torah en Purim, la que ya habían recibido antes, la volvieron a aceptar. Que el concepto de naaseben ishma, cuando un judío dice voy a hacer, aunque no lo entienda y después al final lo voy a entender, es uno de los, uno de los secretos más grandes que existen en el judaísmo. La persona tiene que confiar, confiar en el doctor y saber que el doctor este es un doctor tan grande que al final, al final con el tiempo te vas a dar cuenta como todo esto fue una terapia para ti, como todo esto te sacó a ti de todo el pozo que te encontrabas. Al principio no lo ves, al principio ves la dificultad, ves el esfuerzo, ves el sacrificio, no ves el beneficio.
[00:32:24] Nada más. Una historia les voy a contar que me llegó esta semana por email, no sé quién me la mandó, alguien me la mandó, no me acuerdo el remitente, no me fijé y me fascinó, dije de esta voy a hacer una conferencia de las de seminarios, ahorita todavía no la tengo bien elaborada, pero es más impresionante, impresionante. Tenemos que saber que esta regla nase de Nishma funciona en todos los sectores de la vida, en todos los sectores. Funciona con Dios, funciona en el matrimonio, funciona en los hijos, funciona con la suegra, funciona con la cuñada, funciona funciona, es increíble.
[00:32:58] Ahora van a ver, mamá, es impresionante. Naceben isma.
[00:33:07] Cuentan que una vez llegó un hajám, esto lo leí en un libro, no en Internet, en una revista. Llegó una persona con el jajam, jajam, ya no aguantamos más. Yo, mi esposa, ya nos queremos divorciar, ya. Porque no es que ya no la soporte, no nos soportamos, no nos entendemos. El Jajam, un hombre muy, muy inteligente. Pero no venimos a divorciarnos ahora mismo. Que miren, la ley judía dice que cuando se divorcian hay que dividir todos los bienes a la mitad, toda la mitad. Ÿousand sé cuántos hijos tienen. Tres hijos. Y se tres no se puede dividir. Tragan el cuarto y luego y luego los divorcio. Dijeron ok, luego, luego. Esa noche fueron a traer el cuarto hijo. Ok. Ya después que nació el cuarto hijo, invitaron al tour, todo. ¿Dijo bueno, ahora quién puede? No, ya nos queremos ya. Ok, inteligente. Nace Ben Isma, la que me llegó por Internet es una historia especial.
[00:34:04] Dice así que una vez llegó un señor con el hajám desesperado, dijo Rav, ahora sí ya no soporto más a mi mujer, no la soporto, no soporto, ya no puedo. Dice, bueno, le dijo, la odio, la odio hasta el fondo de mi alma. La odio por esto y por lo otro. Y por otro lado, bueno, Roja, nada, no, que no me hable, porque es la peor persona que hay en el mundo. Es insoportable, es mala, mala. Si me dijo un señor, es que mi mujer es mala, así me dijo, que tiene maldad.
[00:34:38] No, no, no le puedo explicar, así le dijo. A mí me pasó una vez. Yo me imagino como le habrá dicho también a ese Jam. ¿Dice qué le puedo decir? Es mala.
[00:34:49] Entonces Jaham le dijo bueno, para eso la Torah da la opción, nuestra religión existe la opción del divorcio justamente para esos casos. Para esos casos.
[00:35:00] El rey Salomón dijo más vale dormir en un lugar despechado, en una terraza, en un patio, ok, que dormí bajo un techo con una mujer mala. Sí, con rey Salomón en proverbios. Entonces ya para eso está el divorcio. Y si hay un problema, no la puedo divorciar. ¿Por qué? Si la divorcio según el compromiso de la Ketuvá. Cuando firmó la Ketuvá, su suegro le exigió Ÿousand que ponga 555555 monedas, le puso una cantidad muy grande.
[00:35:32] Lo que se firma ahí es que si se divorcia le tiene que dar todo eso. Si tengo que darle todo lo que le corresponde según la ley de la Torah, se me quedo en la calle y endeudado por 10 años. No puedo divorciar. ¿A ver, qué hace? ¿Divorciar? No puede vivir con ella tampoco, y la odia.
[00:35:47] ¿Qué hace?
[00:35:50] No, pero el de Jara también es problema, porque ella lo va a llevar al juez. Tuvo un relajo. No había alternativo, no había.
[00:35:58] El Jajam le dijo Mira, la única que te queda es envenenarla.
[00:36:07] Es la única.
[00:36:09] Le echas a la sopa un veneno y resuelves tu problema.
[00:36:14] Es la única traducción.
[00:36:18] Pero que hay un problema, le dijo, hay un problema.
[00:36:22] Si tu esposa llega a morir, al primero que van a investigar es a ti. Y más que saben que hay problemas, que se pelean y que saben. Así es la policía, lo primero que investiga cuando pasan algo así, una muerte súbita, primero que todo, a ver cómo se llevaban el marido y mujer. Van a ver al momento, te van a llevar y van a descubrir todo. ¿Entonces, cuál es la solución? Y si yo te voy a decir cuál es la solución. Tú tienes que durante un año, cambiar tu actitud ante ella y fingir como si fuera tienes que voltear tanto que el día que llega a pasar el envenenamiento, nadie en el mundo se pueda soñar, ni siquiera ocurrir que lo pudo haber hecho el marido. Esa es la esa es la mejor estrategia que te puedo dar para salir del asunto. Y después de un año le pones el veneno en la sopa. Ok. Y ahora sí estás libre de todo. De ella y de la policía y de todo. A él le gustó, le gustó, le gustó mucho. Dijo que rabino inteligente tenemos. Inteligente y liberal tenemos, tenemos en nuestra comunidad. Este es un buen rabino, que bueno, mira, se la sabe toda, se la sabe la policía, se la sabe todo. Muy bien. La verdad, la verdad, dichoso nosotros en nuestra comunidad que tenemos un rabino.
[00:37:54] Se fue a su casa, lo primero que hizo, no a su casa, se fue directamente a la joyería a comprarle un regalo a su esposo. Se llegó, dijo mi vida, Roji, mi amor. ¿Empezó qué te pasó? No, te quiero mucho, te adoro, no hay como tú. Y empezó Flores todos los días, regalos, esto, vamos acá, vamos allá. La llevó a pasear, la llevó a Europa, la llevó a Dani. Y todos enamorados. La gente, los viajes decían qué parece una pareja de palomas estos dos. Es envidiable la armonía, la unión que hay, cómo se quieren, cómo se besan, cómo se adoran. Todo el mundo empezó a envidiar, ÿ. Pero él sabía lo que estaba preparando. Ok, está bien. Pasa un año y Jaján estaba temblando. Dice ahora va a llegar el día, me va a venir a pedir la pastilla. Ok.
[00:38:39] El señor no llega. Pasan seis meses más, no llega. Después de tres años, el Jajón se encontró con él en una fiesta.
[00:38:46] ¿Dijo Oye, qué onda? ¿No has venido por la pastilla? Dice no, que mi vida roja, no hay una mujer mejor que ella. Es la mejor mujer del mundo.
[00:38:56] Ay, ay, ay. Nace Ben Ishma, miren cómo funciona. Miren cómo funciona. Ustedes yo les digo una cosa. Una mujer, yo les voy a dar un consejo. Una mujer que agarre un papel y que apunte cómo quisiera ella que sea su marido. Cómo quisiera, cómo le gustaría, lo ideal para ella ser buena. Porque todas las mujeres bauhacen son buenas mujeres. Nada más que si el marido se comportaría correctamente ellas serían muy buenas. Pero el problema es que él es esto. ¿Entonces quién se imagine cómo tendría que ser mi marido para que yo sea de veras muy, muy buena con él? ¿Cómo tendría que hacer? Así, así, así. ¿Ser muy bueno conmigo y quererme bueno, ahora imagínate como si fuera que ya lo es y empieza a fingir, a fingir como si fuera prográmate envenenarlo dentro de una haz el mismo plan más o menos, pero al revés, ok? Y empieza pone la mesa y pone el mantelito y la servilleta y esto y mi vida y voléale los zapatos. Yo no quiero que la muchacha te lo volee. Yo otro quiero volear porque tú eres mi marido. Como una muchacha te va a volar tus zapatos. Me encanta, me siento soy parte de ti. Finge, finge, finge y vas a ver después de un tiempo vas a ver el cambio. Vas a ver el cambio. Igual con la suegra, con la suegra. Imagínate que es la mejor suegra del mundo, que imagínate una suegra que todo el tiempo imagínate una suegra que todo el tiempo mi vida roja. ¿Y que se te ofrece qué quieres? Toma, no importa, cuando quieras, venga, cuando no. Una suegra así, lo mejor, lo mejor. Imagínate, es difícil imaginarlo porque no existen, pero imagínate, quizá esta se purí, está se purí.
[00:40:31] ¿Imagínatelo, yo hablo porque no soy suegra, ok?
[00:40:37] Pero imagínatelo como si fuera que de veras es tan, tan buena tu suegra que ya no sabes qué hacer para complacerla de tan buena que es. Y ve y Ay, Martami, toma un pastelito. Ay, Martani, no sé cómo agradecerle. ¿Todo lo que usted finge, actúa así y después envenena, no, Marvina?
[00:40:56] Y después eso es Rabotai, eso es Naseben Isma, eso es Nasebenishma. No sé si no ustedes se ríen. Fíjense, fíjense que sucedió. Sucedió una vez en una escuela en Israel.
[00:41:19] Tenían calificado a los alumnos de la escuela por computación.
[00:41:23] Es decir, la computadora sacaba el resultado en general quién es buen alumno y quién es mal alumno. Entre matemáticas, calificaciones, conducta, familia, todo un conjunto. Entonces había excelentes 10, había 10, había regulares, había medianos, había males, había pésimos.
[00:41:43] Una vez una falla en la computadora, una falla y la computadora sacó al revés los resultados. A los pésimos los puso excedentes, los excedentes las puso abajo. Y los maestros, como todo va con computación, los directores, todo, ellos se rigen todos según el reporte. Acá dice así, así el reporte. Entonces a este niño hay que tratarlo así.
[00:42:05] ¿Qué pasó?
[00:42:07] Estos niños pésimos que la computadora los sacó como excelentes, empezaron a repuntar.
[00:42:12] De repente sacaban mejores calificaciones, se portaban mejor, respetaban más. ¿Qué pasó? Era psicológico. El maestro lo trataba al niño como si fuera que es el mejor niño de la escuela. Como si fuera que es el más educado, el más respetuoso. Lo trataba así. Y solito el niño iba cambiando su conducta. Naseben Isma. Esa es la fuerza. La persona tiene que conducirse. Yo le dije, hoy estuve con una persona comiéndome, le dije tú condúcete como si fuera que estás enamorado de Dios. ¿Como si fuera que estás enamorado en lo que si que hace un enamorado de Dios, como si fuera que eres Hajám, qué hace? Te levantas en la mañana al este y lim rezas, vas, finge, finge. Y después de unos meses vas a lograr ese amor, vas a sentir ese amor, te van a hacer de todo el corazón, finge. Esa es la fuerza de para dumá la perashá de la semana. Pero todo esto se necesita una condición. Que la persona esté dispuesto. Adam Kiakrim y Quem Korban que la persona esté dispuesto a hacer un sacrificio. Que la persona esté dispuesto. Hay que sacrificar algo, porque si no sacrificas, entonces no tiene chiste. No mereces que te den, que Dios te premie con esa sensación y con ese sentimiento. Tú tienes que buscar siempre un punto donde te cuesta y sacrificarlo. ¿Cuál es tu punto débil? Tu punto débil es la parada en la mañana. Ahí vamos a luchar, a ver, vamos a sacrificar. ¿Me encanta la mejor hora de dormir, saben cuál es? La de la hora de mandar a los niños a la escuela. Es la mejor hora. El Satán la hace dulce a esa hora. Dulce porque son las 7:00 a.m. y hay que pararse para mandar a los niños. Tengas que manda mi marido.
[00:43:47] No, no es igual. Si Laijire lo manda a la escuela, si tú lo mandas no es lo mismo, es otra cosa. Si tú lo mandas con una bendición, con una palabra dulce, con una sonrisa, dice toma Lonch y va de Hashem, el niño llega otra cosa a la escuela. Pero tengo que sacrificar, que sacrificar media hora de mi cama, 1 h de mi cama o pararme para preparar el desayuno al mar. Cada uno buscar algo donde sacrificar. Y con el tiempo ese sacrificio se va a convertir en parte de uno. Ya va a dejar de ser un sacrificio, ya va a ser amor, ya va a ser parte de la alegría y de la vida de uno. ¿Vamos a pedirle a Dios que nos ayude, verdad Hashem? Que tengamos el dejude continuar la alegría de Purim. Ahora, las mujeres, Baruch Hashem, están en la mejor etapa de su vida. Ahora, hoy. ¿Por qué? ¿Ya acabó Purim? Viene Pesaj.
[00:44:33] Pesaj el mes anterior. El mes anterior a Pesaj es mes de sacrificio. Korban Pesaj.
[00:44:42] ¿Pensar y que es James y que no es James? Y limpiar acá. Y hay veces hay cosas ilógicas. Ilógicas. Hay mujeres que se ponen a tallar las paredes. Oye, que tallar la pared. ¿Qué tiene la pared? No tiene James. La pintura no tiene. ¿No tiene harina? No, pero quizás se pegó algo. Hay que tallar. Eso es corbana. Eso es sacrificio. La persona hace cosas, cosas muy ilógicas aquí. A veces hay gente que dice hoy vamos a comprar coca para pesa. ¿Qué puede tener la coca? No es cajero de pesa. ¿Qué tiene corbán? Sacrificio. ¿Cuanto menos entiendes? Claro, todos entendemos que no vamos a comer tan empezas. ¿Pero hay cosas que uno dice y esto qué tiene? Le falta el sello de coche, represa nada más. Le falta la supervisión. Yo sacrifico y no lo como. Todo este tema de escoger los productos de la limpieza de la casa es difícil. Es difícil supervisar la limpieza, que también tenemos baluque de muchachas y todo. Pero la supervisión final la tiene que hacer la mujer. Antes de que meta el cajón de nuevo a la cajonera, a ver, tráemelo. Hay que mirarlo a la luz del sol, fijarse que esté todo súper lindo. ¿Y qué es eso? Es Corbán. ¿Por qué tengo que prescindir jazita de mí? Prescindir un poquito del boliche, un poquito de pared, prescindir de algunas cosas. Claro. ¿Para qué? Para hacer la limpieza de Pesaj, todo eso. Y también el sacrificio de la mujer. Cual es también el Colán de la mujer. Después que acabaste de limpiar una recámara y hasta Kosha le pesa, entra un niño con una rosca.
[00:45:59] ¿Cuál es el sacrificio de la mujer en ese momento?
[00:46:02] No hacer coraje. No hacer coraje. Aguantar el coraje. Ese es otro corbán. Para Dios es un corbán. Está uno sacrificando su sangre a Dios. Es como salpicar la sangre en el misvea. Esos gritos es aguantárselos ante Dios. Vale más que cualquier sacrificio. Eso es lo que tenemos que saber. Que Hashem nos dé fuerza a todos para poder llegar a pesa. Que sea pesa. Cacer de San Benjamín Zweitausendein.
[00:46:27] Sí, me voy tres días.
[00:46:32] Gracias por su atención a este shiur del Rav mag.
[00:46:36] Les recordamos que pueden visitar la nueva página de shemtalk. Org en el Internet www.
[00:46:45] Shemtalk. Org actualmente la página cuenta con varias secciones Noticias sobre las actividades del Shem Tov a nivel mundial, escuchar o bajar las últimas conferencias del Rav Valle, escuchar o bajar la Alhajá del día, imprimir o estudiar desde su computadora la Perashá de la semana Estudio diario de Guemarad Davio Mi en español, sincronizar su ipod con podcast un manual para crear su propio 400.º de las conferencias que existen en la red.
[00:47:21] Adquirir libros con entregas internacionales con la metodología del Rav Malek de español, fonética y hebreo simultáneamente, así como ubicar las ciudades en donde se reparten CDs a nivel mundial. Esquela Miss voz y muchas gracias.
