Episode Transcript
[00:00:04] Speaker A: Buenas noches, esta clase a conferencia doy casa reforza Ben Margarita, Margaret y Simbel, Margaret y Moshe. Le interesa la Torah, termina diciendo así vayamos.
Falleció ahí Moshe.
¿Quién escribió esto? Moshe.
¿Cómo Moshe va a escribir que falleció? Ok, hay dos versiones en el Talmud, una versión que dice que Hashem le dictaba y él iba escribiendo lo que iba a suceder.
Y hay otra versión que Joshua, estos últimos ocho versículos de la biblia los escribió Joshua, el alumno de Moshe. Falleció ahí Moshem Bereth Moab al Pia Shem por Baikboro Tobagay lo enterró a er en el gay. ¿Quién lo enterró?
¿Quién lo enterró a Moshe?
Nadie sabe eso, nadie sabe su tumba de Moshe hasta el día de hoy para que no lo vayan a idolatrar. El líder más grande que tuvo el pueblo judío en la historia.
Tenía 120 años exactos el día de su fallecimiento. ¿Lo ha ataenó Belonas lejó, no se debilitó su ojo, su vista y no se le quitó su qué? No le joes el líquido del cuerpo a los viejitos, se le va secando. No se le secó la piel, si se veía tierno, que Tinok Benyamoco, un bebé recién no se deshidrató, la vejez va desecando a la persona. Monserrabeno no tuvo vejez. Vaivkú Bené Israel et Moshe Barbot Moab sh Loshim yom Lloraron los hijos de Israel a Moshe en las llanuras de Moab 30 días. Vaitemu y Eme Behieb el Moshe y terminaron los días del llanto del luto de Moshe.
Estaba lleno de espíritu de sabiduría e inteligencia porque Kisamaj Moshe te adh Balab porque apoyó Moshe sus manos sobre él.
Moshe antes de morir puso las manos sobre Yeshua y le transmitió toda la fuerza y toda la sabiduría. Vaishneu elab vene Israel lo obedecieron a él los hijos de Israel. Bayazuk ha sher tibá shemet Moshe hicieron como ordenó Dios a Moshe. Imagínense ustedes un rabino comunitario de una comunidad de 600000 familias, 600000 familias más, 300 veces más grande que la comunidad Maguindaví, por ejemplo, 1 solo rabino diligente. ¿Lo más probable es que después que se va del mundo, que empiecen pleitos, quién va a ser el sucesor? Sin embargo dice que no, que todos aceptaron el mandato de Yeshua velo cam nabíod de Israel, que Moshe y no hubo un profeta jamás en el pueblo de Israel como Moisés, que tuvo entrevistas con Dios, que viajó cara a cara no hubo, todos los profetas eran en sueño, no hubo un profeta que pudo profetizar despierto. Lehola otot ma mofetim a todas las señales y todas las maravillas. Ashashelaho hashem la azot berets mitraim que lo mandó Dios para ser en la tierra de Egipto. Ÿousand le Faroul, hola Badab al Faraón y a todos sus esclavos y a toda la tierra del faraón.
Ojo la yada has acá y toda la mano fuerte, ojo la mora gadol y todas las temerosidades grandes, todas las cosas impresionantes que hizo Asherazá Moshe, que realizó Moshe Lehenecol Israel a los ojos, a la vista de todo Israel. No hubo un profeta como Moshe Babu, un dirigente espiritual, político, mosera, todo político, sacó al pueblo, le dio la libertad al pueblo de Israel, la Abdil se avengurión, lo idolatraron, la Abdil, millones, millones de Abdalot, benatamel, ataúr, benacados o en Akadosh, lo contrario de Kadosh. ¿Moshe Abenu, que fue un hombre que liberó al pueblo de Israel de la esclavitud, el primero la la independencia israelí cuando fue? Hace 50 años, hace tres, no, en el año 2448 de la creación, hace 3300 y pico de años. El pueblo israelí no nació hace 50 años, el pueblo Israel nació cuando Moshe Rabbeinu lo sacó de Mitrayn. Moshe Rabenu era dirigente político, dirigente espiritual, era rabino, fue el único hombre en la historia, el único. ¿Hay un dicho que dice en árabe, ustedes conocen un dicho famoso que dicen, es un dicho falso, mentiroso, dicen Mahada rahu reyya, lo conocen? Nadie fue y regresó. Es mentira. Hay uno que fue y regresó.
¿Moshe Rabbeinu estuvo 40 días ahí arriba paseando por el cielo, no paseando, estuvo estudiando, recibiendo la Torah y subió cuántas veces? Tres veces subió 40, 40 y 40. Entonces Maharaj oriya, hay que decir uno solo fue y regresó físicamente ahí también. Hoy en día lo que se conoce que es la muerte clínica, también ya son testimonios científicos, ya está comprobado por la ciencia de gente que ha ido y regresado. Por eso todavía no son tan, tan, tan fidedignos. ¿Por qué? Porque fueron en una situación de desmayo, de muerte clínica. Mostrábamos sin muerte clínica, Zweitausendein, con su cuerpo, con su cuerpo. Moshe subió al cielo con su cuerpo. No es que dejó el cuerpo acá y se desprendió su alma y subió, el cuerpo de Moshe subió al cielo. No hubo en la historia alguien como él. ¿Por qué digo esto? Rabbotai la gemara dice kola kore pasuk beyto me vi brajala olam. Toda persona que lee un versículo de la Biblia en su tiempo oportuno trae bendición al mundo.
Donde aprendemos eso que dijo Shlomo a Melech en Proverbios de la barbe haitó ma tov 1 cosa en su tiempo, qué bueno, no hay algo mejor que pronunciar un versículo en su tiempo. Si yo ahorita les empiezo a hablar a ustedes de Roshaná, aunque es muy bonita, habla roshaná y todo, pero no es oportuno. Entonces hablar algo en su tiempo oportuno trae berajá al mundo. ¿Qué más oportuno? Esta noche Zweitausendein, miércoles, la noche es siete de Adar, es el día en el cual murió Moshe Rabbenu, el aniversario de Moshe Rabbenu, todo lo que les leí, ahí está, los últimos ocho versículos, sucedió exactamente hace 3000 y pico de años, con la fecha de hoy, el fallecimiento de Moshe al Ben. Entonces todo el que lee un pazuk en su tiempo oportuno trae berajá al mundo. Entonces, ya que leímos el pazuk, ahí está, le traemos berajá, que todos tengamos berajá, selajá, alegría, salud, refuáshelemá, Parna, Satova, todas las Berajot, así dice la gemara, el que dice un pasum en su tiempo trae Berajat. ¿Sin embargo, ya que mencionamos Moshe Rabbeinu, estaba muy difícil decidir el tema de la conferencia de hoy, porque tenemos que hablar de Moshe Abenu y tenemos que hablar también de qué? De Purín, porque no vamos a tener otra conferencia antes de Purim, el próximo miércoles ya vamos a estar directamente en mero mero, en mera función. El último entrenamiento que tenemos es esta noche, el próximo miércoles en la noche ya es Meguilat Esther, en vez de estar aquí reunidos en la conferencia, vamos a estar reunidos golpeando a Amank, todos, hombres, mujeres y niños. Entonces fue muy difícil decidir el tema. ¿Entonces decidí al final buscar el punto en común entre Moshe Rabbeinu y entre Purín Zweitausendein, les parece?
¿Vamos a buscar punto en común entre Moshe al Beno y Purim, ok?
¿Cuando vamos a hablar de Purim, vamos a hablar del tema de la simja, ok? La alegría, Mishinishna Sadar, Marvim esimja. Purim es la fiesta de la alegría, el mes de Adar es el mes de la alegría. ¿Cuando vamos a hablar de Moshe Rabbeinu, de qué tenemos que hablar?
Ah, de su muerte, su muerte es algo triste. Fíjense qué curioso. ¿Por qué Hamán Arashá escogió el mes de Adar para destruir al pueblo de Israel? Dijo Amán es el mes de la mala suerte de los judíos, porque falleció su máximo líder, el máximo líder político y espiritual que tuvo el pueblo judío, Moshe Abenu falleció en el mes de Adar, ya es un mes que tiene mala racha los judíos ese mes los va a destruir.
Y que dice la gemara, pero aman, ese es el producto de la ignorancia. Aman el que sabe, lo peor que hay es saber mitades de cosas, que saben mitades de cosas.
Aquel que se sabe la receta para hacer un pastel, pero le faltan dos o tres ingredientes, sabe la mitad de la receta, es mejor no saberla, porque empieza a ser el pastel, cree que lo sabe, pero empieza a ser y al final salió el pastel salado, bajo, chato, quemado. ¿Cómo se es que faltaban dos ingredientes? Cuando se le rompió en el recetario, se le rompieron dos partes de la hoja, no estaba, se borró, los niños la arrancaron y nada más copió los primeros tres renglones de la receta. Aman al Ashá, sabía parte de judaísmo, sabía que el día siete de Adar murió Moshe. El mes de Adar, el día de hoy es un día de mala suerte, mala suerte para los judíos, ese día los voy a destruir. No se acordó.
¿El día siete de Adar nació Moshe, por quien dice eso? La Torah dice un Moshe beme ave Srim Shanah. En el día que Moshe, el día de su cumpleaños 120, ese día apareció 120 exactos. Akadosh baruch hu me malesh no te hemshelzadikim hakadosh baruch hu. Una de las señales de una persona está dick, si muere el día de su cumpleaños en hebreo es una de las señales de sidkut, porque gosh ver hu completa, que sean años completos, no es que vivió 72 plus o 85 plus, sino exactos años completos es señal de tzadik. Moshe rabbin hu vivió 120 años exactos. Admiwestream verdaderos, no mi westream plus o mi westream menos mi extreme. Exacto. ¿Entonces el día siete de al día de hoy es buena suerte o mala suerte? Es buena suerte porque es el día que nació el líder del pueblo judío y el día del que murió no es día de mala suerte. ¿Por qué?
Porque dice la gemara guedolim tzadikim bemitatami ottam iba jayem. Los tzadikim tienen más fuerza después de morir que cuando están vivos. Los tzadikim en el Shamaim, Moshe Rabbenu, que era un hombre que cuando Hashem, cuando Dios le dijo voy a borrar a este pueblo de la tierra, al pueblo de Israel por haber cometido el pecado, el becerro de oro, Ÿousand los voy a borrar, ya me can ya no puede, no es posible. 40 días después de haber visto y oído a Dios que dijo yo soy Dios, no cometerás ídolos. 40 días pasaron y nada más ni nada menos cometieron el pecado, el que Dios mismo les dijo que no lo hagan. Dijo Hashem este pueblo, la Gemara, dice, es como una novia, una novia que se va con otro hombre debajo de la chupa. En el banquete de la boda le dice sigan ustedes bailando, yo me voy ahorita con un chavo. Ahí se va y luego regresa al banquete. ¿Cómo es eso? Tiene perdón Desbar Minan lo Alenu en la boda, en el banquete, dice el pueblo Israel estaba todavía en Ar Sinai, todavía estaban en el banquete, no se habían retirado de Ar Sinai. Moshe no había bajado todavía con toda la Torah, nada más habían oído esas dos palabras de Dios y cometieron el peor de los pecados, infidelidad a Dios. Agarraron un burro, un becerro y dijeron Este es Dios, dijo Hashem, déjame borrarlos a ellos, Ÿousand y voy a hacer de ti una nación más grande y más poderosa que ellos, como le dijo Hashem, déjame, como le dijo en el pasu, que hay pasuque, dice suéltame, le dijo Dios a Moshe, suéltame y los voy a destruir y voy a hacer a ellos, a ti, una nación más grande y más fuerza. ¿Qué contestó Moshe? ¿Moshe Albenuz dijo entonces quiere decir que yo valgo igual que todos ellos? Sí, así dice. La llamará Moshe al Benu Shakul Keneged Kol Israel, dijo yo puedo destruir a todos ellos y dejarte a ti. Para mí tú eres todo el pueblo de Israel. Si yo valgo igual que todo el pueblo, vamos a hacer un trueque, tómame a mí y déjalos a ellos. Si yo peso igual que todos ellos, Moshe Rabbenu entregó, le dijo a Kadosh Barhu Meheninami sifreja shecat si no los perdonas, bórrame a mí del libro, que no aparezca mi nombre, que se borre mi nombre de la historia y no toques a uno de los judíos, a uno de los yudimas. Y le di como será Venu. Y fíjense qué curioso, ustedes saben que la única Perashá, la única Perashá en toda la Torah que no aparece en nombre de Moshe es la perashá de la semana que entra.
Perashá. Bueno, desde que nació Moshe, desde que existió Moshe Zweitausendein, la única perashá que no aparece el nombre de Moshe.
Así empieza, no empieza, sino dice beatá tú tetzavet venezal, ordena a los vehemences. No aparece el nombre de Moshe. Y siempre toca esta pelashá el día siete de edad, casi siempre. ¿Por qué? Porque es el día que falleció Moshe, por eso no está el nombre de Moshe. Y aparte, como Moshe le dijo a Dios Bórrame, Dios lo borró de una peraza para cumplir. Es decir, Mosés dijo Bórrame, no lo borró de toda la Torah, lo borró de una perazada de la Torah que no aparezca su nombre. Moshe Abenu es el hombre, es aquel hombre, aquel líder espiritual que tuvo el pueblo de Israel, que entregó toda su existencia hacia el pueblo de Israel. Y los Tadiquim, Gedolín, Bemitatam y Otam y Bejayem son más grandes después de morir, cuando están vivos, después que los Tadiquín se van de la tierra, se desprenden de su cuerpo, tienen más fuerza para defender y abogar por el pueblo de Israel. ŸOusand más benu con su cuerpo entregó todo por el pueblo de Israel. ¿Entonces, qué está haciendo Moshe Rabenu todo el tiempo en el shamaim? Todo el tiempo está abogando por el pueblo Israel. El día del fallecimiento de Moshé es un día de alegría. ¿Por qué? Porque ahora Moshe, primero todo es el día que nació, el día que nació y algún día tenía que morir. ¿120 años cumplió, ok? Y el día que murió, no solamente que es mala suerte para producir, al contrario, ese día Moshe Rabbe no está más cerca del trono celestial y puede proteger y defender. Y eso Amán Arashán no lo sabía. Amán sabía que falleció el líder político de los judíos, un día de mala racha para ellos y le salió pues Baruch Hashem, le salió el tiro por la culata, le salió al revés. ¿Qué sucedió? Que justamente el mes de Hadad se convirtió en un mes que iba a ser un mes balminán de desgracia, se convirtió en un mes de alegría eterno para la historia del pueblo judío. Entonces ya estamos más o menos acercándonos a la relación que hay entre Moshe Rabbeinu y Urim.
El fallecimiento de Mosher Abenu fue la causa que Ammán se equivocó y pensó que era mala suerte, pero él no sabía dos cosas, primero que es el día del nacimiento de Moshe y segundo, que el fallecimiento de los Tadiquín para el pueblo de Israel es beneficioso, los Taddikim pueden ayudarle. La llamada dice que mitad Tadiquím me ha perez. El fallecimiento de los Tadiquín perdona, trae cosas buenas, no es Balmín, no hay que pedir que fallezcan, al contrario, hay que pedir que estén para que nos den su cuando ya llega su tiempo y se van del mundo, ellos pueden defender al pueblo de Israel desde ahí arriba más que lo que pueden hacer desde aquí abajo. Entonces esta noche es una noche muy grandiosa para el pueblo de Israel, muy grandiosa, porque es la noche que nació el líder espiritual de Israel, es la noche que falleció y se elevó a un lugar más cercano. La persona que siente que necesita que aboguen por él en el cielo, tiene estas 24 h para un abogado muy poderoso del Pueblo Israel que se llama Moshe Rabben. Toda persona que en estas 24 h esta noche que encienda una vela, Lijvod, Moshe Ravenole y Luisma, que si para elevar el alma tú vas a elevar el alma de él, es más probable que él eleve la tuya, sino lijvod en honor encender aceite, ahorita que uno llega a su casa, que prenda aceite Lichvot Moshe Rabbe no alaba shalom y después de prender el aceite que pida uno refuá shlemá, que pida tlahá, que pida geulá, que pida teshuvá, que pida que por familiares, que mami antes están cada quien lo que tenga que pedir, están desviados del camino por uno que está por todo tipo de cosas que se oyen en la colonia. La persona puede pedir en esos momentos. El día de hoy, 24 h, inclusive en eres Israel, es un día que le hacen mucha, mucha fiesta, es decir, fiesta me refiero, hacen mucho, hay gente que ayuna en este día, pero hay un ayuno festivo, no un ayuno de angustia, un ayuno para poder recibir la abogacía de Moshe Rabbeinu. Van a visitar lugares santos, van al Kéber de la Bishimón Bar Yojai. Es un día muy, muy especial. El día siete de Adar que comienza esta noche, Ibaru Hashem tocó justo este año la conferencia de las mujeres. Es la suerte Baruch Hashem que tocó, que tocó exactamente. Creo que en los cuatro años que tengo dando conferencias, nunca me tocó dar una conferencia. El siete de Adar es la primera vez que nos toca y es por algo. Entonces, primera relación que tenemos entre Moshe Ravenu y entre el fallecimiento de Moshe Rabbenu y Purim es que justamente Amán escogió esta fecha porque pensó que era mala suerte. Y nosotros sabemos que es buena suerte por dos motivos una, porque nació Moshe, y segunda, porque los Taddikim cuando fallecen se elevan para proteger al pueblo de Israel, más que en vida. Entonces es un día de muy buena suerte. Ok, por otro lado, por otro lado, fíjense qué curioso, hay una Tefilá especial que decimos en Shabat en la mañana, en Shahrid, de Shabat Sahrit, de Shabat algo pele Moser Abenu es el símbolo de la alegría del pueblo de Israel. ¿De dónde lo aprendemos esto? En la Tefilá decimos Ismah Moshe me matenat gelko te alegrará Moshé con suerte, Kiev ed meh. Porque un siervo fiel tú lo llamaste, Dios atestiguó Moshe rabbenu Abdi Moshe mi siervo Moshe es un siervo fiel, es un siervo que se puede confiar en él, que nunca falla.
Gelil tif eret berosho natata una corona de belleza en su cabeza le pusiste a Moshe rabbenu beondole fanecha larzinay cuando se paró delante de ti en el monte Sinai shenelujot dos tablas de la ley bajó con su mano. ¿Saben cuánto pesaban las tablas de la ley? Zweitausendein. ¿Estaban hechas de qué material? De zafiro. ¿Un zafiro del cielo? No, zafiro de aquí. Zafiro, zafiro. Y dice la Guimara que medía seis codos de largo por seis codos de alto y por seis codos de espesor. Son seis codos 3 m. 3 m. Más o menos como el tamaño de aquí, de esta pared. 3 m de alto más que el techo, esto 1 m más que este techo. Este techo mide dos 3 m de espesor de zafiro. Y Moshe Abenu lo bajó, lo bajó desde hace Sinai. ¿Qué fuerza tenía? Dice que no tenía fuerza. Q Hashem lo tuvo que ayudar. Por eso cuando hicieron el pueblo Isaiah, el becerro de oro, ya no tenía ayuda divina y se cayeron de la mano. No es que lo aventó, es una explicación.
En esas dos tablas está escrito nada más y nada menos la importancia del Shabat Ÿousand.
Entonces, de Kitzur Mosher Ha Benu es símbolo de Simjah, de alegría, y el mes de Adar es mes de alegría. Entonces, ahí está la relación entre la noche de hoy y la conferencia que vamos a dar sobre Purín. Ok, ya podemos empezar la conferencia. Todo esto fue una especie de introducción para justificar que estamos hablando de las dos cosas de Moshe rabbeini y de alegría y son sinónimos. Fíjense ustedes, todavía estoy en la parte introductoria, no estoy entrando a la mera conferencia. ¿Cómo termina la Torah? ¿Qué es lo último, la última palabra de la Torah? Dice Asheatha Moshe lehenekol Israel. Todas las maravillas que hizo Moshe a los ojos de todo el pueblo de Israel.
Le Enekol Israel. Son las últimas palabras de la Torah. ¿Los ojos de todas qué es esto? Dice Rashi, pongan atención, es algo impresionante. Dice así Urhol Ayada Hadaká toda la mano fuerte que hizo Moshe. ¿Cuál fue la mano fuerte? Shekibelta Torah Beluhot Beadab que pudo cargar las tablas con su mano. Mano fuerte. ¿Quién puede cargar tantas toneladas? Uljol ha Morá Gadol. Todas las cosas temibles. ¿Cuáles serán? Nisimu Burot. Los milagros que hubo en el desierto, milagros impresionantes. El pan venía del cielo, el agua los acompañaba, las nubes. ¿Cuando había una montaña, qué hacían los judíos con una montaña? Trepaba. Eran escaladores de montañas. Zweitausendein dice la llamada que la nube que iba delante de ellos allanaba las montañas, allanaba y cuando había un valle, un lugar, un precipicio, lo emparejaba. ¿Ustedes creen que los judíos estaban con niños, mujeres embarazadas, iban a subir y escalar montañas en el desierto 40 años? Cosas impresionantes, cosas que no se han oído en la historia. Lugares de serpientes. Nahash Sarafe a crabe Timaón, lugares desierto de Sahara. ¿Imagínate estar en el desierto de Sahara o en el cómo se llama el de Brasil? ¿Ÿousand, cómo se llama el desierto de Brasil? La Amazonas.
Ok, la selva, desierto, desierto de Sahara, desierto, desierto. Nora ve hay o Maitma Gadolve Norá. Serpientes, víboras, no hay una gota de agua. Estaban en un paraíso, tenían agua, tenían comida, tenían ropa, tenían la tintorería. ¿Cómo era la tintorería? ¿Saben cómo era? La gemara dice venía el viento, un viento especial, perfumado, ÿ, se hacía lavado a seco, pasaba por ellos vestida la ropa, les lavaba la ropa y de repente aparecía perfumada, así no necesitaban lavar la ropa, no necesitaban ir al baño. Comprender ustedes, porque la comida era toda positiva, no había nada de basura, era algo eren ganeren sobre la tierra. Todo eso lo hizo Mocera Bennu, por medio de Mocera Bennu. Eso quiere decir Uljol ha moragado todas las cosas impresionantes que hubo en el desierto, que eran 40 años de puros milagros. Asherazá Moshe, le ene kol Israel que hizo Moshe a los ojos de todo Israel. ¿Qué es lo que hizo? Moshe a los ojos de todo Israel, dice acá Shenestaol i bo lishbor aluhot le einhem.
¿Cuál es otra maravilla que hizo Moshe ante todos los ojos de todo Israel? Que decidió Moshe rabbenu el libó, así se la llamaba, que él decidió, no por orden divina, de romper las tablas ante los ojos de ellos, como dice Pasuk Vaishboro tol le aenejem, y rompió las tablas a la vista de todo Israel.
Eso es otra de las maravillas de Moshe, otra de las maravillas.
Aceptó con esta decisión de Moshe, Shelemán, Asher Shibarta y Asher Koha. Y Dios le dijo te felicito por haber roto las tablas.
¿Cómo termina la Torah? Precioso. Termina la Torah, termina con uno de los sucesos más trágicos de la historia del pueblo judío, Asheratham Osher en e con Israel, que rompió las tablas.
Así se termina. ¿Eso lo tienes que meter en el medio, hay que terminar con algo bonito siempre, no?
La Biblia, la Biblia Pentateuco, así termina todas las maravillas que hizo Moshe, Milagros en el desierto y Zweitausendeinundzwanzig, lo más importante de todo, que rompió las tablas. Ese es Moshe. Moshe no es el que trajo las tablas, es el que las rompió.
¿Cómo puede ser? ¿Es lógico, está muy raro, verdad o no? Así se termina la Torah.
¿Mi maestro Ravades dijo algo precioso, una explicación muy bonita, dice cuando una persona fabrica un objeto muy frágil, fabricante, después que lo empacan y todo, un objeto muy frágil que con cualquier golpe se puede romper, ÿ, después de haberlo fabricado y ya diseñado, trabajado seis meses en la fabricación, ingenieros, todo, ya que lo terminaron de fabricar y lo empacan, qué es lo último que ponen? ¿Frágil, perdón, dice igual la Torah se tardaron años en escribir, 40 años en escribirla y terminarla al final de todo, cómo es el último sello que le puso Dios? Frágil. Esto ya se rompió una vez, se puede volver a romper.
¿Entendieron por qué? ¿El sello de Frágil?
Acuérdate, esto se rompió una vez, se puede volver a romper, ÿ, no creas. La gemara, dice la Torah, es tan difícil adquirirla como objetos de oro y tan fácil de perderlas como objetos de cristal. Así dice la Gemará. La Torah es difícil, obtenerla es difícil y perderla es muy fácil, es muy fácil. Educación que uno le da a sus hijos, como dijo un jajam de un a shivaki de una escuela aquí en México, dice educación que uno le da cuatro o cinco meses en la escuela, enseñanza de Torah de musar en dos semanas de vacaciones, se puede perder todo, ÿ. Es difícil adquirirlo. Para Shut es más difícil ser bueno que ser malo. Ser malo no tienes que hacer nada, déjate llevar por la corriente y te haces mal. Natural ser bueno, hay que luchar.
La persona tiene que saber que nunca se tiene que confiar. Nosotros somos al revés, confiamos, confiamos en donde debemos de desconfiar y desconfiar dice, no desconfía para adquirir. Nosotros al revés somos. Nosotros pensamos ÿ, que la tuerá es fácil de adquirirla, como vasos de cristal, vasos de vidrio normal. Vas al mercado y compras tres, cuatro docenas de vasos y ya que los tienes se hacen de oro. Así pensamos. Y ya no se rompen. Así que la gente sí, la educación se da en la casa, no importa el niño vea que vea cosas, pero yo le di buenas bases, buenas bases. ¿Cuánta educación le diste? ¿Quién sabe cuántas horas le has dedicado en tu vida a dar la educación? ¿Y dentro de esas horas, cuántas cosas lo mal educaste? Porque dentro de las horas que convivimos con nuestros hijos, por experiencia, dentro de esas horas, la mitad del tiempo por lo menos les damos malos ejemplos. Y la otra mitad quizá si nos va bien, le damos buenos ejemplos, buenas enseñanzas. Y esas enseñanzas, pues ya viste, ya lo eduque. No importa que estén en una escuela que le enseñan que se puede comer en Kipur, no importa. Lo principal es que yo, yo una vez cada 10 años le digo Hijo, Kipur es muy importante y con eso ya es suficiente. Y ya que lo recibió, ya nunca lo va a perder. Porque es la que más dice al revés, te tardas 10 años en adquirirlo y 1 min. En perderlo. ¿Un objeto de oro, para comprarte una joya, cuánto te tardas en juntar el dinero? Y para perder un objeto de cristal, con un movimiento te rompe. Por eso la persona tiene que estar así, explicó el Rabadez. Por eso la Torah termina con algo trágico. No es trágico, es frágil. Esto es frágil. No vayas a creer que ya estudiaste la Torah, Baruch Hashem, ya terminaste el céper, ya sabes Torah. No, esto se puede romper muy fácil. Ya se rompió una vez. Es la explicación de Rabal. Y hoy otra explicación preciosa, preciosa, que ahorita la vamos a relacionar otra vez con el mes de Alá, con purín, con el tema principal de la conferencia de hoy.
¿Cuando Moshe Ravenu rompió las tablas, hay algo por qué Mocera Benu rompió las tablas? ¿Por qué dijo así se la llamará?
No, él dice hice un calvajome. Si en la Torah está escrito que una persona que es renegado, que reniega a Dios, que no cree en Dios, no puede comer Korban Pesach. Korban Pesach es una mitad de comer Corban Pesach. El sacrificio del Pesach no merece, una persona que es renegado no merece comer Korban Pesach. Y sí Korban Pesach, que es una sola mitvá. La persona que es renegado no merece comerla. Aquí abodazará, Abodaz dará, que equivale a todo renegar en Dios. Y yo les voy a entregar toda la Torah de ellos. Taz, la rompo. Así dice la llamada que Mons. De ahí dedujo que tiene que romperla porque rompió las tablas. No podías, decían no, no, no vas. No concuerda. No puedo yo entregar las tablas divinas que vienen del cielo a un pueblo que están adorando a un becerro de oro.
Prefirió romperlas.
Pregunta Sforno. Sforno es un comentarista bíblico de hace como 700 años, estaba en España. Pregunta cuando Dios le dijo en el shamaim, en el cielo baja porque tu pueblo se desvió del camino, tu pueblo a ti le dijo Dios a Moshe, tu pueblo. Y Moshe le dijo que es mi pueblo, no es tuyo, ahora es mío. Cuando es bueno es tu pueblo y ahora que es malo es mi pueblo. Es como la mamá le dice ve a tu hijo a regañar a tu hijo. Dice al papá cuando se porta bien, dice Ve a ver lo que mi hijo, las calificaciones que trajo, buenísima. Pero cuando se porta mal, ve a regañar a tu hijo. Así le dijo Moshe a Dios. Dice ahora es mi pueblo. Dice ahora que se hicieron abogada ya es mío. Así dice Ameha Veloa, velo a mí porque Anike es mi pueblo y no tuyo.
Baja porque tu pueblo se corrompió, se desviaron del camino e hicieron el peor de los pecados. Azul. Ay mae, que el mastejá Moshe Rabbe no, no rompió las tablas. Bajó, dice Pazuk, y fue cuando bajó Moshe y vio el becerro de oro que habían hecho, Ay Jaraf. Moshe se enojó y arrojó las tablas. ¿Ah, no le creyó a Dios cuando Dios le dijo que hicieron el becerro, porque no las rompió de inmediato o que las deja ahí, para qué las va a cargar tanto? ¿Saben lo que es cargar de arriba de la montaña hasta abajo? Pesadísima. Si el Moshabro sintió que el pueblo judío no merece quedarse con las Tablas de la ley, que la rompa allá arriba.
No le creía a Dios. Algunos dicen que Nashunara. Ni a Dios hay que creerle así dice alguno. Eso es algo mustar es mustar, es musar para aprender. No es que me lo dijo fulano, es de confianza de confianza cuando se trata de chismes, no le crean.
Eso es musar. Y quizá por eso es una explicación. Por eso Moshe no batminan que no le creyó a Dios, quiso enseñar a la gente cuando te estaban contando algo mal de alguien, dice no lo creo, no lo creo, pero me lo dice un alguien de mucha confianza. No creo chismes, no creo de nadie. Esa es una pero no es esa la respuesta verdadera, dice el forno. ¿Cuál es la respuesta? Algo impresionante, que cuando el pueblo judío visiones de cerro de Oro, dice el Pazuk Mayakumu lezajec, se pusieron a jugar, a cantar y a bailar alrededor del becerro de oro, se pusieron a bailar. Así se pasó Bayare Taegel um jolot. Cuando vio Moshe Albeno el becerro y los bailes, ahí es cuando rompió las tablas. ¿Qué quiere decir? Dice así el hecho que la persona barminán cometa un pecado, aunque sea muy grave, como las tablas, como el becerro de oro, Ÿousand no es justificativo para romper las tablas. Tiene chance todavía no es porque se equivocó, es un error, está equivocado, ignorante, no sabe. Pero cuando la persona se pone a celebrar el pecado, cuando Dios le dijo el pueblo judío cometió el becerro de oro, no le dijo que lo estaban celebrando, hicieron el pecado, Moshe, bueno, les voy a dar musá, van a hacer teshuvá, los voy a regañar, voy a darles conferencias.
Pero cuando bajó y los vio bailando con el becerro, dijo bailándole al pecado, eso sí, ya. ¿Por qué? ¿Porque cuál es la idea? La idea es toda cosa que penetra con alegría, penetra hasta lo más profundo del corazón, penetra la sangre, se impregna en la sangre las cosas, sí, se la quemará. ¿Por qué el pueblo judío respeta la mitzvá de vrit milá hasta el día de hoy? La gente más alejada de la respeta, porque kol mitzvah shekibulu otave simchá adainosimo tabe simha, toda mitzvah que el pueblo judío la recibió con alegría, esa alegría se impregna en la sangre del papá y se hereda genéticamente a los hijos. Los hijos heredan las cosas que el papá hacía con alegría.
Entonces dijo Moshe Rabbenu, que una persona se equivoque y peque es grave, pero se puede corregir fácil. Porque una persona esté festejando el pecado, celebrando el pecado, una persona va herminando aleno hizo algún pecado y se desavergüenza de él y ya me agarró el y este ladra, pero que venga el crisis, que se pueda contarle a los amigos, ya viste, ya celebrándolo, celebrándolo, es gravísimo. ¿Por qué? Porque se impregna en la sangre. Entonces, miren qué profundo que está esto. Viene la Torah. ¿Cómo termina la Torah? La Torah te dice así si tú quieres que esta Torah quede para todas las descendencias, tienes que aprender el mensaje de la ruptura de las tablas. ¿Por qué Moshe rompió las tablas? No por el hecho del becerro de oro, sino por la alegría que lo acompañaba. La alegría es algo que se impregna en la sangre. Si tú quieres que la Torah se impregne en la sangre, utiliza el mismo método para el otro lado. Inculcale la Torah con alegría a tus hijos y vas a ver que se les va a quedar en la sangre. Por eso terminó la Torah con este por eso hacemos imjá Torah cuando se termina la Torah, para enseñarte que si tú quieres que esta Torah se quede en la sangre de tus hijos, ÿ métesela con alegría. Ya viste que Moshe por la alegría rompió las tablas, no por el hecho del pecado. Lamentablemente, como mencionamos en otras conferencias, hoy en día estamos en una generación, hoy día, que todo, todo lo negativo entra con música, y todo lo positivo entra con gritos.
¿Qué podemos esperar de la próxima generación?
¿Qué podemos esperar de nuestros hijos si ellos ven la violencia acompañada de música?
Ellos ven las peores noticias que se puedan ver y de repente una propaganda en el medio con una música con alegría, con Simja, todo lo negativo Fulano violó a fulana y de repente se metió en la sangre.
¿Y todo lo que es positivo, Ÿousand, todo lo que es educación, cómo entra? ¿Lamentablemente, la mayoría de la educación, cómo entra? ¿Lamentablemente? Ya ve a la escuela gritos, gritos, gritos. ¿Qué puede quedar de los gritos? Gritos van a salir. ¿Saben ustedes qué diferencia hay de educar a maestrar?
Sí, salen niños amaestrados, máximo como un perrito amaestrado, le pegan así después diga un día le traen un ratón, dejó todo el amaestramiento. Así es. Nosotros tenemos que educar, no amaestra. Educar quiere decir inculcar, inyectar, metérselo en la sangre. El método, el instrumento para inculcar cosas en la sangre es la simja. Por eso la Torah termina con leheneko Moshe Ravenu, que hoy en día es su aniversario, el día de su nacimiento, el día de su fallecimiento. Moshe no sabía esta estrategia, sabía que para poder dejar algo impregnado en el corazón, dejar huella, plasmar algo para todas las generaciones, el secreto es la alegría. Dijo Monsuela Beno, no me interesa que hayan hecho el becerro, pero que lo hayan celebrado, eso ya es el colmo, eso ya es durísimo celebrar. Si Barminan, la persona a veces lo halenu, tiene que cometer un pecado barmina porque diésel le gana o porque él cree que por Shalom Bai lo puede hacer o por cualquier motivo, por lo menos que lo haga sin alegría, que se cuide de no celebrarlo, no celebrar, celebrar lo pecaminoso, celebrar lo negativo, eso lo plasma en la sangre de la persona y eso lo impregna y lo hace más peligroso. Entonces vamos a empezar ahora sí la conferencia de hoy, nos quedan 15 min.
Quiere decir, estamos viendo como introducción, en la introducción que dijimos, estamos viendo que el símbolo de Moshe Rabbeinu es Ismaj Moshe, Moshe Rabbe no mete la alegría en el pueblo de Israel y a través la alegría les inculca todos los valores del judaísmo. Hoy el mes de Adar, siete de Adar, el día que nació Moshe y murió Moshe, el mes de Adar, Mishín Ighnaz, Adar, Marvim Besimja, es el mes de la alegría, es el aniversario de Moshe. La persona cuando encienda el aceite de Moshe Rabbeinu tiene que pedir que por zejud de Moshe Rabbenu logre tener alegría en su corazón, logre que tener un marido alegre, logre tener hijos alegres. La bota, yo les digo, créanmelo, créanme lo que le estoy diciendo. Si una mujer logra tener al marido alegre, a los hijos alegres, el 80 % de las batallas que tenemos con ellos se resuelven, el 90 % se resuelven, casi no hay batalla.
Es que me dan mucha lata, mucha lata.
Solución, solución mágica para los hijos que dan lata, trata de alegrarlos, alégralos, ponles música, música de Torah, música buena, no música de sexo, barminán, música kosher. Ay baru Hashem Zweitausendein. Hoy en día están saliendo casetes preciosos, Preciosos casetes que vienen educación acompañada de música, canciones de Kibuda Band, de respeto a los padres, canciones de ayudar al prójimo, canciones de todo tipo de cosas, de no ser flojo, todo viene con canciones. Lo que entran con canción se plasma en la sangre. Hay sistemas, la persona que quiere y con el marido igual, con el marido igual, la persona que quiere ahorrarse el 90 % de las discusiones en el matrimonio, Pruébenlo, Tamuru kitoba shem, 30 días prueba, si no funciona ya no vuelvan a venir a las conferencias. 30 días prueben, que les voy a decir que 30 días tener al marido alegre, sin permitir que se mufe, no le permitan que se le baje el estado de ánimo cuando lo ven, alégrate Simja, sonríe, sonrías, ponle música alegre, báilale, ponte a bailarle, tú a él hasta que saque la sonrisa. Prueben 30 días cuando él viene quejándose, es que estos, que el otro, pónganse a bailar delante de él y van a ver, van a haber milagros, van a haber milagros. ¿Y si el marido viene de veras con ganas de pelear, a veces viene con ganas de pelear, a veces Marmina, a veces viene con ganas de pelear, que hay que decirle sabes que Roji, quieres pelear? No. Acabando el mes de Adar, ahorita es el mes de la alegría, acabando el mes de Adar nos peleamos en grande, pero ahorita estamos en el mes de Adar, mes de la alegría.
¿Lo que tenemos que saber es muy importante, es lo siguiente cómo se obtiene la alegría? El mes de Adar es el mes que nos estamos acumulando, estamos adquiriendo ese instrumento tan poderoso que se llama simja. ¿Cómo se adquiere la alegría?
Tenemos que saber un secreto muy grande.
Yo creo que ya no va a dar tiempo ahora de explicarlo todo con amplitud, porque va a ser la conferencia del martes de parejas, va a ser una noche antes de Purim, el próximo martes, va a dar una explicación bien amplia sobre cómo funciona la receta para obtener la alegría. Nada más tenemos que saber una cosa, una introducción importante, y esto vale la pena que cada quien lo registre en algún papelito o en su corazón. Yo les conté que una vez leí un artículo que dice que en estadísticas, en las conferencias que se dan en todo el mundo, las estadísticas dan que el 90 % de la gente saliendo de la conferencia se les olvida el 90 % de la conferencia.
Eso es traumático para un conferencista, traumático. Prepararse seis 7 h una conferencia, abrir libros, abrir computadora, abrir esto, sacar datos, para que después de 10 min. ¿Le preguntes oye, qué dijo? Jaja, Zweitausendein estuvo preciosa. Bueno, dígame que dijo. No, no habló bonito. Bueno, dígame que dijo. No, no, increíble, maravilloso. Pero repíteme, dime las ideas. Pues dijo algo, creo que dijo algo de mocer Avenu. Ok, 10. %. El 10 por la mayoría de la gente después de 10 min solamente se acuerdan del 10 % de la conferencia. Es traumático. Nada más. ¿Yo por qué les digo esto? Yo quiero que lo que les voy a decir ahorita sea el 10 % que nos olvide.
Holocaushem. Hay cassette. Eso es buenísimo, es buenísimo. Sí, sí, de veras. Una persona me dijo, dice, a veces yo oigo un casete y me doy cuenta que no puedo captar todo, y lo vuelvo a oír y cada vez que lo oigo captó. Ahora, esto no lo había captado antes. Rabotai.
Les voy a decir algo que vale la pena que lo registren, que lo registren en algún papelito o en su corazón ÿ Pongan atención lo que vamos a decir ahora. La angustia, la angustia no es una enfermedad, sino un síntoma.
Las diversiones no son medicina, sino analgésicos.
Regístrenlo y después se los voy a explicar.
La angustia no es una enfermedad, es un síntoma.
Las diversiones, los paseos, todo lo que llamamos diversión no es medicina, es analgésico, no es remedio, es un calmante. Ah, no se oye.
Ah, están apuntando.
Es muy importante la botai este mensaje. El año pasado, como ahora aproximadamente como estas fechas, estaba yo en Buenos Aires dando una conferencia a un grupo, unas 20,30 parejas en una casa hasta la una o 2:00 a.m. y hablé mucho del tema de la simja, es mi tema favorito.
Y terminando se me acercó una señora joven, como de 30 años, casada, Zweitausendein, dice la vino, estaba muy preciosa su conferencia, muy bonito todo. Hicimos receso, el primer tiempo del partido fueron 2 h, media hora de receso y otras 2 h. Acabamos a las 2:00 a.m. era un día laborable normal, la gente no se quería ir. Terminando me dice Ajá, usted habla muy bonito, pero el diestr hará también ofrece simja.
¿El diestrará hay cines, hay discos ÿousand, hay teatros, hay shows, hay novelas, novelas, las que no hay que verlas 1 las ve el Ietzerara también ofrece Simhaus, no? A veces, a veces a uno se le esconde, a veces a uno se le mete esa pregunta y jajaja habla mucho de Simha, pero aquí en Marcela se ve medio oscurito, vas a ver focos, otros lugares, aquí no hay ni siquiera orquesta, ni música ÿousand en Purim vamos a poner música para que crea que pero me preguntó esa pregunta y ahí le dije la respuesta esta, le dije apunte este mensaje, pon atención, yo no estoy hablando de calmantes, yo no estoy hablando de analgésicos, estoy hablando de remedio, de antibiótico, de una medicina que ataque la raíz de la angustia, no la angustia en sí, la angustia es un resultado, la angustia es un síntoma. Cuando una persona tiene calentura, es una enfermedad, la calentura es una enfermedad. Pobre de aquel que cree que la calentura es una enfermedad. Por qué toma una aspirina, se le baja, luego viene más fuerte, tiene que tomar dos, luego viene más fuerte porque la infección sigue creciendo y ya tiene que tomar tres. Y luego dice no, ya aspirina ya no sirve, hay que tomar o inazor, luego ya hay que tomar otros calmantes más fuertes, luego hay que tomar otro calmante, luego uno que lo haga dormir, luego hasta tiene que llegar ÿ. Y después dice no, ya nada sirve. ¿Va al doctor doctor, qué hago? Me duele mucho, tengo calentura. Se ven, te voy a checar.
Ya no hay locación. ¿Bueno, y por qué? ¿Desde cuándo tienes esta calentura? Tenemos seis meses con ella. ¿Por qué no viniste desde el primer día? ¿No, es que tomé y me tranquilizó, dije para qué? Ahorita voy a entrar al tratamiento. ¿Antibióticos para qué? Ya un geniol, una aspirina, terminó el asunto. Un tempra.
Todas las diversiones que ofrece Elie Trega son analgésicos.
Y los analgésicos son buenos, no quiere decir que son malos. La persona cuando una mujer a las 2:00 a.m. ¿Se levanta y su hijo tiene valeno 40 de calentura, le habla al doctor, que es lo primero que le dice? Dele tempra, bájele, ponle paños de agua. Primero que todo es bajarle la calentura. ¿Y que después que le dice y mañana me lo trae, para qué? ¿Para cobrar la consulta? No, mañana no va a herminar. ¿Que acaso el doctor tiene interés? ¿Ustedes creen que los doctores tienen interés?
¿Doctores de Shem Chamain, para ayudar a la persona de mañana me lo traes? En realidad así es, por ética, porque si tiene calentura es porque tiene una infección, no es cosa de tempra. Tráemelo a ver por qué tuvo calentura allí en la noche, para que le demos a ver si hay que darle antibiótico o hay que darle alguna otra cosa para que ya no vuelva a tener calentura. La calentura no es el problema, la calentura es una bendición de Dios que dio una alarma, un signo de que hay una infección.
Un pobre de aquel niño que no tiene calentura, pobre, porque la calentura es el alarma, es la luz que suena, la intermitente de Dios. Hay una infección en el cuerpo. ¿Cómo se ve? Está volando de calentura. Ah, Boru Hashem. Cuando una persona va y ve que su hijo tiene calentura, tiene que Gracias Boriolan, gracias. ¿Por qué está sonando bien la alarma? Imagínate si no, no es el problema. Hay un foco de infección que genera esa angustia. Pero sin embargo, lo primero que tiene que hacer, que es calmante, primero que todo, analgésico. No estoy negando los analgésicos.
Ya vieron el Jajam Seul dijo que Anda, hay que salir, hay que ir a no, no. Si sientes angustia, lo primero que has es quítatela, bájatela, acompañes, como sea, no estés triste. Por qué hombre triste, persona triste dice el Zohar Hakadosh dice el Zohar Hakadosh un ser humano triste es como un Kelishavur, es como un objeto roto, ya está en manos de Lierzer, allá donde lo que quiere elirse con una persona que diesrara logra angustiarlo, ya está en sus manos, habita chismes, la sonará, pelear con la suegra, con la cuñada, por todos lados, comer taré, todos los pecados peores vienen así el zool vienen de la tristeza y de la angustia.
Si, también enfermedades, claro que sí, claro que sí, seguro que sí, está súper comprobado eso. También enfermedades, la persona que está angustiado le vienen enfermedades físicas también. Y al revés, viceversa, la persona alegre, la persona alegre, prueben lo que les voy a decir ahorita, prueben si uno siente de repente algún dolor de cabeza o algo, prueben que empieza a cantar, yo lo he comprobado y no siempre, pero muchas veces funciona, que empieza milagro, sin aspirina, sin nada, se calmó. Es peleplayim. El poder, el poder del estado de ánimo en el estado de salud físico de la persona es algo impresionante que la medicina ya lo ha reconocido los últimos 10 años, antes no lo reconocían. La medicina ya ha reconocido que enfermos, pacientes que tienen un estado de ánimo alto, salen 80 veces más rápido que aquellos que están soy enfermo, mira, me siento mal, va a sentirse mal dos, tres semanas más. Entonces volvemos otra vez al tema Rabotay. El que sabe este secreto, el que sabe este secreto, que la angustia no es una enfermedad, es el resultado de una infección, es la calentura de una infección. Uno, dos, las diversiones, los bailes, las fiestas, los cines, los shows, los teatros, los discos, no son remedio, son analgésicos, son calmantes. El que sabe esto, entonces ya tiene el camino preparado para encontrar alegría. ¿Por qué? Porque primero que todo me siento angustiado, voy bajo la calentura y segundo, voy a buscar cuál es la causa. Voy con la jajam, voy con el doctor y le digo Doctor, digo Doctor, claro, tiene razón aquí lo que está diciendo la señal también para bajar la calentura hay que saber cómo bajarla. Si uno va a hacer un haram, si una persona va a hacer un haram para bajar la calentura, es como aquella mamá que el doctor le dice haga lo que sea para bajar la calentura y va a terminar. Una vez me pasó a mí, Zweitausendein, yo era inexperto, papá inexperto, estaba en Israel y mi hija tenía 40 de carentón. Lo primero que todo es bajar la carrera me dijeron que el vinagre era bueno. El agua del vinagre si ponerle en la frente le puse y barminal se bajó demasiado. Y se bajó demasiado. ¿Y era peligroso? No, no, es que no tanto. Hay que saber. Ok, tienes que tomar o una persona que le dice Doctor, dele tempra y le da toda la botella de tempra al niño, va a mirar, lo puede intoxicar y lo puede ver peor, empeorar la cosa. ŸOusand igual pasa con aquella persona que dice estoy angustiado. El haján dijo que lo primero que todo es quitarme la angustia. ¿A dónde voy? ¿Pues? Me voy a un cabaret, Barminal. Vale. No me voy acá. No, Barminal. Se intoxica uno y sale peor la cosa. Hay reglamentos, hay reglamentos con qué la persona tiene, qué cosas puede usar como analgésicos. Hay dosis de analgésicos también. Mi modo dice dijo Jajang que hay que bajar la calentura. Me voy 7 h al cine, 7 h al cine, 7 h al cine. Sale peor. Pruébenlo en verdad o no.
Ok. O me quedo todo el día, no atiendo a mis hijos, me quedo mirando la tele todo el día para bajar la angustia. Te angustia más. Todo tiene su dosis, todo tiene su medida, todo tiene su reglamento. Pero el mensaje más importante es este la persona, después de haber calmado el síntoma, después de haber quitado el síntoma de la angustia, tiene que ir al médico y preguntarle Doctor, ayer sentí calentura, yo sentí angustia. ¿Cuál es la infección que provocó esta angustia? Hay veces que es infección del estómago, a veces infección del hígado, a veces infección del riñón, a veces infección del oído, a veces es de acá, a veces es de allá, a veces es una mala comida que le cayó mal. Puede haber muchas causas. La infección puede estar si uno va con el doctor y le dice ayer sentí calentura, le dice ok, tú tienes infección en el estómago. ¿Cómo sabes? ¿Uno te pregunta qué comiste? ¿Fuiste bien al bar? ¿Cómo estuviste? ¿Cuándo te empezó? ¿Cuántos días tiene? ¿Ÿousand? Y según eso va a ser un diagnóstico. Y van a decir si no encuentran diagnóstico, las estudios para saber dónde está el foco de la infección que provocó esa angustia. Rabotay, tenemos que saber una cosa, el mes de Adar. El mes de Adar es el mes de la alegría. Es el mes en el cual el judío puede combatir, combatir la infección que genera angustia. No analgésico a dar. No es analgésico a dar. Es atacar la angustia de raíz, atacar las causas de la tristeza.
¿Cómo se hace eso? ¿Cómo se hace? ¿Cuál es la terapia? ¿Cuál es la medicina? ¿Cuál es el remedio que de veras cura, ataca? ¿Antibiótico contra el virus que genera la angustia, cuál es la medicina?
Tenemos que decir a fuerza, Ÿ, yo estuve investigando esto mucho tiempo, tenemos que decir a fuerzas que las mitzvot, los preceptos que establecieron los hajamim que tenemos que hacer en el mes de Adar, los preceptos especiales del mes de Adar, que no hay todos los meses, esas son las medicinas, esas son ataques de rayos láser que atacan la angustia. Todo el año tenemos medicinas para atacar el estudio de la Torah, hay varias cosas que pueden atacar de raíz, pero en el mes de Adar, las cinco mitzvot que tenemos en el mes de Adar, especiales que no tenemos todo el año, esas cinco mitzvot tienen un efecto mágico, un efecto místico, un efecto poderoso de atacar la angustia de raíz.
Entonces, si la persona quiere de veras hacer un paso adelante en la terapia anti angustitis, en la terapia, yo lo digo, si la persona tiene acumulándose la infección 20, 30,40 años, no sé si en un año solito va a ser suficiente para atacar todo, pero hay que empezar a atacar al virus. El mes de Adar está comprobado, lo he comprobado, tengo cuatro años dando shigurim a hombres, a mujeres, a parejas. La persona que respete todas las mitzvot de este mes al 100 % va a sentir un cambio, va a sentir, lo sienten Ÿ, y luego vienen y me hajám, siento el cambio. ¿La persona que logre respetar la parte técnica de las mitzvot, la parte técnica, ahorita vamos a mencionar cuáles son y el próximo martes en la noche voy a dar una explicación filosófica, filosófica de cada una de las mitzvot, de qué manera ataca el foco de angustia, cuáles son aquellas mitzvot, la mitzvá más importante que tenemos en el mes de Adar, cuál es? ¿Quién sabe cuál, cuál?
No, no, mitzvah de la Torah, todos son de Rabbanán, lo que ustedes dicen. Entonces los hajamim de la Torah, más importante, más importante, más importante, más importante, cuál es más importante, más importante. Vamos, órale, Moró.
Es una de las cosas exclusivas que es, pongan atención a lo que les voy a decir ahorita, la única vez en el año que hay mitzvah de oír el Sefer de la Torah, mitzvah de la Torah de oír el Sefer es Shabat Zahor Nien Kipur. Hay mitzvah de oír el Sefer, es bueno, pero no es obligatorio, si uno no puede, no puede. Shabbat Zahor, no Zahor Etashera Saleham Alek. Este Shabbat van a sacar dos sefer, un Sefer que lee en la parasha de la semana normal, 1 Sefer que leen tres versículos de la Biblia Dahota, Shebatal, Ham, Alek, y esos tres pezukim es mitzvah de la Torah, mitzvah de Dios, no de los Hajamín, de Dios, de una vez al año oírla y es obligación de hombres y mujeres y es mitzvah de la Torah. Ÿousand y tiene que ser que el Céfer Torah sea kosher. Si el Céfer Torah tiene una letra pegada, nada más quiero que sepan ustedes que no es fácil obtener un cfertorat kosher. En revisión por computación que se hizo cuando salió el programa para revisar cefre por computadora, de 180 cifra Torah salieron solo tres kosher, 177 tenían más de cinco errores.
Por eso es muy importante que la persona este shabat al menos que escoja un CNIS donde sabe que se cuidan de que Sefer Toráh sea un Sefer Toráh mehudar, checar bien y también hay que checar de que el que va a leer el Cefer, el que pronuncie bien, porque si uno oye zajó y no oyó Zajor, faltó la r, no cumple con la mitzvah. Y hay veces que están apurados y ven rápido y hacen ruido y hay Ferah y hay esto, crisis grandes, yo recomiendo siempre Shabat Zahor, no ir a lugares grandes, Shabbat Dahor, buscar pequeños para poder asegurarse que uno pueda oír la Perashá Dahor y cumplir con esta mitzvah Zahor Etasher haza leha.
Esta perashá tiene fuerza de atacar la angustia de raíz. Y el martes próximo vamos a explicar de qué manera la Perashaz Dahor tiene la fuerza de atacar la angustia de raíz. La primer mitzvah que tenemos es Shabat Zahor, aquí en este Betami Dr. Shem, calculamos leerla a las 11:00 a.m. el sábado, según más o menos el horario que llevamos aquí, 11:00 a.m. cada crisis tiene su horario, que es muy tarde, que termine la conferencia, nada más les voy a decir las cinco recetas para que las apunten y vamos a terminar la conferencia. ¿Qué preguntan?
La Perashaz Dahor, la Perashaz Lahor, para poder cumplir con la mitzvah es imprescindible, imprescindible entender lo que están diciendo. Por eso Baruj Hashem, hemos editado unas meguilat Esther que ustedes conocen, que hicimos ya hace tres años con hebreo, fonética y español. Y al final de la Meguilat Esther escribimos también la karashat dahor, palabra por palabra. ¿Qué quiere decir dahor? Recuerda et ah sher, lo que Masad hizo lejatí, amalek, amalek baderej en el camino, etc. Gema, la salida de ustedes de mi prime, ahí está palabra por palabra. Y aquí tratamos de leerlo también muy lento para que cada persona pueda, mientras se va leyendo, entender y pensar cada palabra y palabra. ¿Ok? Eso es el iñan de la Perashaz Dahor. Cada quien tiene que tratar de buscar un Kniz especial para este Shabbat para oír la Perashad Dahor. ¿Ok? Buscar un buen Kinis, un lugar donde hay más tranquilidad, donde hay mucha gente y que sea un Sefer Torah, que sea uno que se cuida. ¿Ustedes saben que la letra más chiquita del abecedario, cuál es? La Yud. La letra Yud para que sea kosher en el cefertoram tiene cinco restricciones, le ayudó un puntito cinco tiene el extremo derecho, el extremo izquierdo, si tiene c cuadrada, si tiene ser redonda, tiene que tener un palito abajo. Y si falta uno de los cinco detalles en la letra Yud, el c factoral es para azul y la Aleph está compuesta por una vav en el medio, 2 Yud, una ayuda arriba, 1 ayuda abajo. Entonces imagínense cuántos detalles tiene el Aleph. Por eso hay que tratar Hashem, últimamente están haciendo muchos Ahmazat Sefer Torah y Cefata también. Sefer Torah muy muy largo, Cervar Torah antiguos. Lamentablemente la mayoría son Psui, los últimos que vienen ya todos vienen con revisión de computadora, pero los cifra que tienen hace 10 años, de 10 años para atrás o de cinco años para atrás, todavía venían cifretas que no los revisaban en computadora. Y aunque hayan pasado cuatro revisiones de seres humanos, errar es humano, ahí está que 177 estaban pezulinos, eso que habían pasado revisión. Es muy difícil. ¿Por qué es difícil? ¿Cómo se revisa cifretera? Tengo que tener el libro de Ed y ver de Ed ÿousand es muy fácil que se le vaya uno una letra. Hay paradas que van con vav, hay letras que van sin vav. 1 vez revisé el cépher con computadora, salieron 16 errores que compramos aquí, 16 errores. Los arreglamos y encontramos un error, dos errores encontramos en una página, dos errores. ¿Cómo puede ser? La computadora dijo en la página tal la palabra vayeshev, por ejemplo, le falta vav, entonces fue el chofer el que los vendió. El jefe agarró la computadora, agarró la página tal, agarró biéshev y le puso vav está bien, no está mal. Lo que pasa es que habían dos Biéshev en esa página, entonces él le puso a la que no le correspondía. Entonces ahora se hicieron dos errores, antes había uno, ahorita se hicieron dos errores. Increíble. Le pregunté yo al sofer cómo pudo haber pasado esto, si pasó computadora me dice aquí esta vez hace tres renglones está la misma palabra. Y el sofer cuando corrigió, corrigió la de tres renglones más abajo. La computadora me dice en qué renglón dice en tal página hay una palabra vayeshev que le falta una vav. Entonces el zofer vio Bayeshev, le puso VAV, pero esa no llevaba, la otra es la que llevaba. Entonces por eso digo, hay que tener Zejud Datashem, que tengamos Zehud siempre, tener Sefer Torah Kasher y tener Baalkor. Entonces, primer mitzvah que tenemos es segunda mitzvah que tenemos, que esa es Ta'anit Ester, el ayuno del próximo martes, martes a la mañana a las 6:00 a.m. empieza el ayuno, un poquito antes, cuarto para seis y termina, perdón, el miércoles, perdón, perdón. El miércoles en la mañana empieza el ayuno y termina después de la lectura de la Miguel. En la noche, como a las 7:30 aproximadamente, ya se puede cortar el ayuno. Ahí hay que investigar, cada quien depende de su estado de salud. Es uno de los ayunos más ligeros que se permiten para mujeres embarazadas y ando de mamar o gente que son enfermos. Es de los más ligeros porque no es un ayuno de luto, sino es un ayuno de alegría. Otro tipo de ayuno que el martes próximo voy a traer en la conferencia de parejas, lo vamos a explicar con más amplitud, cuál es la razón, la raíz de este ayuno. También este ayuno tiene fuerza de atacar el foco de la angustia, la infección que genera la angustia. Tercer cosa que tenemos es la mitzvá de leer la Meguila. Fíjense ustedes, nada más quiero que sepan que es de leer o oír la Meguila, así la mitzvah es leer y al oír se considera como leer. Nada más quiero que sepan que es de las pocas festividades judías que la mujer y el hombre son idénticos. Es igualdad femenina.
Igualdad, derechos de igualdad femenina están en Purim. ¿Por qué? Porque en Purín las mujeres fueron, la mujer fue la promotora principal. Esterá Malká, si no fuera por las mujeres, estaríamos del otro lado, quién sabe dónde estaríamos. Esterá Malká salvó al pueblo de Israel. La fiesta de Purim es una fiesta, que el hombre y la mujer están iguales. Es obligación absoluta de cada judío y judío, hombres, mujeres y niños, mayor de bar mitzvah y vár mitzvah, de oír la Meguilat Esther dos veces, una en la noche, 1 en el día.
¿Cuál es más importante, la de la noche o la del día?
Muy bien, muy bien. Equivocadamente, equivocadamente, la persona que no puede ir a las dos por alguna emergencia, que vaya a la del día. La gente cree generalmente en la noche se llena el CNIS y en el día estoy muy ocupado, no tengo tiempo, tengo que ir acá, tengo que ir allá. Tenemos que saber que la del día es más importante que la de la noche. La principal mitzvá es de día y de noche, es más como costumbre, no es tanta obligación. Entonces oír la Meguilá y oír la Meguilá está escrito al Mishná burá que hay que oírla palabra por palabra, letra por letra. Si una persona en vez de oír a Hashverosh, oyó a Hashveró, hashberó no cumple con la mitzvah, aunque el jazdán la dijo, pero si tú no la viste, no llegó hasta tus oídos. Yo tenía un Baal Corea aquí hace dos años, que leía, decía Ashberosh, Hashberosh, así a lo Halevi, se salteaba una letra y yo lo hacía repetir, decí ah, Ash verosh. ¿Por qué? Y la dije, dije ya sé que lo dijiste, pero la gente no te oyó, tú lo dijiste. Pero aquí el chiste no es el simple, el chiste es que la gente te oiga. Y lamentablemente como golpear en Amán, que es bueno golpear en Amán y se desesperan, a veces hay jajaní mayores de edad que se desesperan y dicen siguen, la gente sigue golpeando y el hadan sigue y el público no, yo no cumple con la mitzvah. ¿Entonces en Miguelát Esther también hay que buscar un crisp, aunque por un lado está escrito que es bueno, donde hay mucha gente, porque verová a madrat melej, pero de qué me sirve verova, madrat melek si no cumplo con la mitzvah? Si quieres mucha gente, ve después al estadio Azteca, primero oye la mitzvah y cumple con tu misión. Es mejor oírla con 10 personas y oírla palabra por palabra a que ir a un CNIS. O uno dice no voy al CNIS, la oigo en grande y después la vuelvo a oír. Pero la mitzvá es oír palabra por palabra, es una mitzvá, es una terapia impresionante que vamos a explicar también el martes próximo cómo ataca la lectura de la Meguilat. ¿Esther, yo le voy a decir una cosa a la botella 1. Dice Bueno, y el que no va a venir el martes, qué hace?
Yo te hago una pregunta. ¿Si vas con el doctor y te dice tómate pembritin, tú sabes cómo ataca la infección? ¿Tú sabes cómo Zweitausendein? ¿Alguien sabe cómo ataca? A ver, que me explique alguien. ¿Alguien sabe cómo el pembritín destruye al virus, al biótico? ¿Alguien sabe? ¿Nadie sabe? ¿Y lo tomas o no lo tomas? ¿Por qué lo tomas? ¿Uno va al doctor, va al doctor, le receta algo y de inmediato qué hace? ¿Después del doctor, de inmediato a la farmacia por favor, me da esto? ¿Para qué lo quieres? Me va a curar. ¿Quién te dijo?
Doctor. ¿Cómo no sabes que el Doctor y qué sabes que el Doctor quizás te está recetando mal? Ay, qué interés puede tener el Doctor quiere que yo me cure. ¿Ustedes no saben que hay contratos con laboratorios?
Porque a veces te dicen Pembritin y a veces Tehwaritín y te dicen Pembritin. ¿Por qué contratos con laboratorios? No, el Doctor va a tener interés. ¿Ustedes creen que hay algún doctor que tenga interés? Ay, Marina, los doctores trabajan en Shem Chamain. Los doctores nada más quieren ayudar a la persona. Sin embargo, con todo y todo, uno va tranquilo, como corderito, va a la farmacia por favor, deme esto porque me va a curar. ¿Quién dijo? Ÿousand el Haján doctor. Parece que el doctor es Moshe Rabbe. No sé quién es el doctor. Y cuando viene Boreolam Dios, Dios que es el doctor Ani Hashem Rofeja, el doctor de todos los doctores, el que le da el que le da la fuerza a los doctores para curar. Él viene y te dice Haz esto, te vas a curar de la angustia. Es que quiero entender.
Hazlo, aunque no lo entiendas. Si lo entiendes es mejor. De otra sem lo vamos a explicar. Ÿousand no, es que me estoy zafando. Yo voy a trascenderme el martes, prometo. Belina vetación de áxil que no nos dé fuerza, salud y vida. Vamos a explicar con amplitud cómo funciona el pembritin, el pembritin de Meguilá tester para atacar la infección, cómo funciona. Pero aunque no pueda uno venir el martes y aunque uno no entienda cómo funciona, que empiece desde ahora, que vaya a la farmacia, que se busque uno su meguilá ter, que empiece uno a estudiar la Meguilat. Esther aquí tenemos unos cassettes que grabamos Baru Hashem, son 5 h de casete que dimos aquí unas clases a los hombres durante el mes pasado, 5 h, donde leemos toda la mediata stay y la traducimos en forma muy emotiva, no traducción profunda, traducción superficial, pero con mensaje. La persona que quiera ir preparándose para Purim los puede adquirir ahí en la oficina. Son tres caset, dos de 120 min, 1 de 60. También tenemos la Negra Tester famosa que ya conocen, que fue el primer libro que editamos en nuestra editorial Shentow, con hebreo, fonética y español para que uno vaya leyéndola en la cama, se va preparando cada noche para llegar a Purí más, con más entusiasmo. Eso es la segunda mitzvah que tenemos en Puri. La tercera mitzvah todas las saben, aquí vamos a leer el miércoles en la noche a las 7:00 p.m. vamos a empezar la lectura de la Meguilá aquí en este Midrash, no sé en otros lados a qué horas. Y en la mañana vamos a leer dos veces, una vez a las 7:30 a.m. para los madrugadores. Hay gente el jueves en la mañana. Jueves en la mañana, Meguilat Esther, siete y media primera lectura, 9 y media segunda lectura. Después hay otros lugares que leen a las 11 para mujeres también. Cada quien que investigue, nada más que es un día muy atareado el día de Purim. Yo recomiendo oírla temprano para poder luego dedicarse a cumplir con las otras mitzvot. ¿La tercera entonces, qué dijimos? A ver Dahor ayuno y megilat Esther. Ok, ahorita la cuarta cosa que tenemos es mishloah manot. Es obligación de cada judío mishloah manot, cada judío mayor de 13 años o judía mayor de 12 años de bat mitzvah tiene obligación de mandar dos manot, dos porciones de comida a una amistad.
Son dos porciones a una amistad, dos porciones. Puede ser una lata de atún es una comida, 1 cerveza es otra comida, ulay, ok, puede ser comida y bebida también.
Mishluaj manot, por lo menos uno. Y la mitzvah es únicamente el día de Purim el que manda 100 Mishloah juanot el día miércoles y 300 el viernes y no mandó ni una. Ah, y mandó muchos el miércoles en la noche acabando la migla, se fue a repente Ÿ partir no comerciales en el día de Purín después del amanecer, después de las 7:00 a.m. del jueves de 7:00 a.m. a 6:30 p.m. es el horario adecuado para cumplir con la mitzvah de Mishloah Manot.
Ok, la quinta es matanot la Evionim. Matanot la Evionim. Hay que darle tzedaká a dos pobres por lo menos, no uno, a dos pobres, una tzedaká por persona mayor de tres años. Igual los niños, es bueno educarlos para que ya entren en la educación de Mishlea, Juanat Matás, pero no es obligatorio. Mayores de 13 y 12 años, hombres 13, mujeres 12, tienen obligación de darse de acá otra vez el mismo día de Purim. Es muy difícil encontrar pobres el mismo día de Purim. Por eso hay gente que se encarga aquí en México, Baruja, en todas partes del mundo, de recolectar matanotla ibunim antes de Purim. Y cuando uno lo entrega tiene que decir te hago Shalia, te hago Shaliyah para que lo entregues, Shaliyah quisiera enviar, tú eres enviado mío, Ÿousand, para entregarlo el mero día de Purí. Y Baru Hashem, yo conozco casos de que los pobres desfilan, lamentablemente hay pobres, desfilan en las puertas de esa gente encargada el día de Purim para recibir su furie, unos $500,02, $1000, según lo que ha acumulado el gabay, les va repartiendo su hamitzba muy, muy grande. El año pasado estuve en Panamá en Shabbat Lahor unos días, un shabbat antes de Shabat Zahor que Hajam anunció en pasado tocó Purín, sábado en la noche. Entonces el Jajamun se explicó todos los alajos de Purim y dijo que en Panamá nunca, siempre tenían problema de encontrar pobres para matar de Benín, tenían que mandarlo a Israel y que lamentablemente este año ya tienen pobres también ahí. Así dijo el Jajá. Aquí en México ya tenemos varios años y cada vez lo aleno hay más gente en estado que Baru Hashem, que todo se maneja en forma discreta. Nadie sabe que hay gente que de verdad necesita para comer. Hay gente que los viernes vienen a pedir para comprar para shabbat. Baruch Hashem, tenemos gabaín de shem shamaim, ser buen gabay. ¿Qué es ser buen gabay? Ser buen gabaí es que el pobre no le da pena de venir a pedir, que sabe que se lo das con tanta cabot, con tanto gusto, que no siente que está pidiendo limosna. Es un zejul muy grande. ¿Entonces, Matanot Levionim, aquí en Tecamachalco, quién se encarga? ¿Alguien sabe? Pero tenemos aquí a la señora Ivonne, abuela Benín, ahí el que quiere dar para Almanot, para viudas, Ÿousand hay la señora mi mamá Shequejira, señora Ruthmal está juntando para una viuda que de veras es pobre, viuda con siete hijos, este año enviudó, tiene ya 38 años, la hija mayor 16, el hijo menor dos años. Entonces es pobre verdadero que merece recibir matando a yonim. Cada quien tiene que buscar y especificar. Te hago shaliaj para que lo entregues en el día de Purim, no en la noche, en el día de Purim para que sea shaliyah mío, de mi marido, de quien sea. Cada quien tiene que ver cómo manejarlo. Y la otra mitzvah, la última mitzvah que tenemos en Purim, muy importante también, es mitzvah de Mishteh Beyom Tov, mitzvah de hacer seudá con carne y vino en la tarde de Purín. La mitzvah es el jueves en la tarde. Anunciamos que aquí va a haber carne asada de Datashem, como es tradicional cada año. Este jueves a las 3:00 p.m. hombres, mujeres y niños. Hay show para los niños y hay en el patio para los hombres y aquí en el Data Sheen para las mujeres. Vengan, es entrada libre. No se corra la entrada, nada más se corre la salida. No, tampoco. Ok. Bienvenidos a todos por Instamea. Nos vemos el martes en la conferencia de parejas de otros semanas que mishlajman, por lo menos hay que mandar uno ÿ, por lo menos Rabotay, una aclaración, por lo menos un mishlaj manot, un mishlah fanot hay que mandar el día de Purim. Todos los que se mandan para quedar bien, que también es bueno eso. Se puede mandar un día antes o un día después, pero uno por persona mandar el día de Purim. Prohibido mandar de hombre a mujer.
Prohibido mandar de hombre a mujer o de mujer a hombre. No se puede mandar hombre a hombre y mujer a mujer. Prohibido mandar a gente que está de luto. El que está en el año de luto de su papá o de su mamá, hay que mandarla a su marido y viceversa. Depende quién es el que está de luto, se le manda al nombre del otro.
Mujer a mujer sí, hombre a hombre sí, a viceversa no.
[01:11:50] Speaker B: Gracias por su atención a este shiur del Rav Manhag. Les recordamos que pueden visitar la nueva página de Shemtalk. Org en el Internet.
Actualmente la página cuenta con varias noticias sobre las actividades de Chemtop a nivel mundial.
¿Escuchar o bajar las últimas conferencias del Rav, vale? Escuchar o bajar la lajada del día.
Imprimir o estudiar desde su computadora la perashá de la semana, estudio diario de Guemarad, sincronizar su ipod con podcast, un manual para crear su propio 400.º de las conferencias que existen en la red, adquirir libros con entregas internacionales con la metodología del Rav Malek de español, fonética y hebreo simultáneamente, así como ubicar las ciudades en donde se reparten cds a nivel mundial. Es que la misbot y muchas gracias.
