a1104 En busca de la alegria Adar 5757

[00:00:00] Introducción a 24 h antes de recibir el mes de Adar. Y ahora vamos a hablar ya directamente al gran estamos en el mes que está escrito en la literatura judía Mishemichnath Adar marvim besimja. Desde que entra el mes de Adar, marvim besimja, se aumenta la alegría. Explicamos la semana pasada que la palabra marvim no quiere decir solamente se aumenta la alegría. Para Marvín quiere decir crecer. Ÿ en hebreo es una palabra, son sinónimos, mejor dicho, homónimos. [00:00:35] La palabra marvin quiere decir dos cosas marvin quiere decir aumentar y marvin quiere decir crecer, crecer, crecimiento, crecer. El Paru Rabú Mishinihnaz Adar. Desde que empieza el mes de Adar Mar Bimbes 1 ja, los seres humanos crecen con ese instrumento que se llama simjab. El instrumento que se llama alegría es el arma más poderoso que tiene el ser arma más poderosa que tiene el ser humano sobre la tierra. Para poder superar los obstáculos de la vida tenemos que saber rebotar y grabarnos esto en nuestro corazón, en el corazón de nuestros hijos, en nuestro matrimonio, en nuestro negocio, en los asuntos comerciales, en las relaciones sociales, en todos los niveles de la vida. El instrumento más poderoso para triunfar es un instrumento que se llama simja. La persona que tiene sim Ha, que tiene alegría, tiene 80 % de probabilidades de triunfar en todos los sectores de la vida. Está comprobado militarmente cuando hacían las guerras, los soldados que tienen moral alta tienen las probabilidades de ganar la batalla. Los soldados que están desmoralizados, aunque tengan las mejores armas, es muy probable que caigan en la batalla. La vida es una lucha, la vida es una batalla. Todos luchamos. El matrimonio es una lucha, la educación de los hijos es una lucha, el comercio es una lucha, la vida social, todo es lucha. La vida espiritual es una lucha contra el IeS y la Ra es una lucha. [00:02:02] El arma más poderosa para vencer todas esas luchas es la simja. Y por eso Hakadosh Barhud, Dios nos dio un mes que se llama el mes de Hadad ÿ, para en este mes dedicarnos a cultivar esa cualidad llamada alegría, a adquirirla, a posesionarnos de ella, para que durante el resto del año podamos triunfar en todas las batallas de la vida, en todas las luchas de la vida. Y por ser que el Satán, que el yetzel hará, sabe qué tan poderosa es esa arma para el ser humano, principalmente para el judío, por ser que el Satán sabe que una persona alegre está naturalmente distanciado del pecado, una persona alegre no peca, no peca. La gente peca porque está triste, angustiada. Está comprobado lo dice el zodiaco, lo dice la cábala. Una persona alegre no ofende, una persona alegre no cuenta chismes, una persona alegre no tiene por qué, no tiene causa para irse por ahí y serle infiel a su mujer o a viceversa. Cuando la persona tiene Simha de manera sigue el libro de Dios hasta siempre, pero está distanciado, tiene una barrera natural hacia el pecado. La persona alegre está cerca de Borolam, cerca de Dios, está escrito claramente esto en el Talmud. Y la persona angustiada está cerca del diablo, cerca del Satán. Elías se dará el yeshirara, le dice a la persona yo estoy dispuesto que tú hagas muchas cosas buenas, haz mis voz, respeta shabbat, haz todo, nada más si te tiene triste ya estás en sus manos, si te logró poner angustiado, lo que te pida vas a hacer. Porque la persona no soporta la angustia y sale a buscar, como llamo yo, analgésicos para calmar el síntoma de la angustia. Sale a buscar analgésicos, prueba un analgésico, no le sirve, prueba a otro hasta que recibe, pero le sirve como analgésico. ¿Luego cuando se calma el efecto ŸOusand del analgésico, qué sucede? [00:03:59] ¿Qué sucede? Viene la enfermedad con más fuerza, viene la angustia con más fuerza y ahora si antes tomaste dos aspirinas, te dan estas cuatro aspirinas, de donde dos ya no alcanzan y luego la aspirina ya no sirve, ya necesitas otro analgésico. Hasta que llegas con el doctor, dice la infección es tan grande que ya no hay, no hay analgésico que pueda calmar esta angustia. Es la edad entre los 40 y los 50 años. La mayoría de la gente llega con esa situación que dice tengo todo y no tengo nada, tengo casa, tengo negocio, tengo familia, tengo mujer y barujas, todo me va bien, pero estoy angustiado, no sé, siento algo adentro, algo adentro. Lo que sucede es que eso lo sintió desde los 12 años, de los 13 años lo sintió, lo estuvo calmando con analgésicos. Primero le dio una dosis, vamos al cine, luego doble cine, luego triple cine, luego cine, ya no sirve, luego discoteca, luego esto, luego lo otro. Es así, hay que dar vuelta al mundo, cataratas, conocer todos analgésicos y cada vez el analgésico que sirvió ayer ya mañana ya no te sirve, necesitas una dosis más fuerte. ¿Hasta que llega uno a la conclusión que dice ahora qué hago? ¿Ahí llega con el jajam o con el psicólogo, con quien sea, dice qué hago? Dice bueno, que muchas veces sucede, a mí me han llegado casos, muchos casos, personas que vienen desesperadas, desesperadas, jajam desesperado, tengo dos semanas que no como, un caso, les cuento ÿ dos semanas que no como, que no duermo, ya bajé 10 kg, 15 kg, estoy mal, estoy mal, me estoy enfermando. ¿Qué tienes? Depresión. Un hombre de 45 años. ¿Le dije es usted casado? Le dije sí, quizá por eso se va a tirar, para que se despierte. [00:05:41] ¿Se lleva bien en su matrimonio? Sí, Balu Hashem. Muy bien. ¿Tiene hijos? Sí, Balu Hashem. [00:05:47] Le empecé a preguntar todo, cómo tiene casas propias, si tiene casa en Cuernavaca, si tiene casa en Acapulco, si tiene casa en Miami. Todavía no, así que ya está en camino. Después ya cuando vi que todo lo que preguntaba, le digo, dije ya, seguro ahora le voy a encontrar el punto. ¿Pero después de la devaluación, que fue unos meses después de la devaluación, digo, después de la devaluación, se vio afectado su negocio? Quizá por ahí viene la cosa. Dice que dice, después de valoración se levantó mi negocio, toda mi fabricación era nacional, estaba parada toda la producción. Y ya que subió el dólar, pues ya era más barata la mercancía nacional. Y no doy abasto para surtear los clientes, no doy abasto. Mi negocio ha levantado, ha crecido. ¿Pero entonces, por qué está angustiado? ¿Por qué está angustiado? Es lo que le pregunto yo a usted. ¿Usted me pregunta a mí? Él me vino a preguntar a mí, yo acabé preguntándole a él. [00:06:36] No hay explicación. ¿Entonces tenemos que saber que el mes de Adar, yo les voy a decir la bota, y tenemos que saber una cosa es haram, el haram más grande de todos los harames, así quieren oírlo? Como haram es estar triste. ¿Por qué? Porque si estás triste, ya están las puertas abiertas para lo peor. Y si estás alegre, todo lo demás es fácil, todo lo demás es ligero. El matrimonio va más fácil, la educación va más fácil, la religión va más fácil, los negocios caminan más fácil. La persona tiene que saber, cuanto más duros son los problemas que tiene, más alegre debe estar. ¿Por qué? ¿Por qué? Porque justamente por ser tan duros los problemas, necesito tener armas poderosas para enfrentarlo. ¿Y cuál es el arma más poderosa del estado de ánimo? ¿Cuando ven a una persona sonriendo en la calle, hoy en día está de moda no sonreír, está de moda preguntarle de qué sonríes? [00:07:33] Antes era al revés. Hoy en día es curiosidad. Oye, mira, este está qué raro, está feliz. ¿Qué raro si se ve, no? Es curioso ya, que chistoso. Está feliz, qué gracioso, mira. ¿Oye, por qué estás sonriendo? ¿Tienes dólares o por qué estás sonriendo? ¿Qué estoy sonriendo? ¿Qué tiene que estar? ¿Sabes por qué estoy sonriendo? Te voy a decir por qué. Tengo unas broncas tan grandes, tan grandes, que si estoy angustiado no puedo enfrentarlas. Entonces tengo que ponerme doble dosis de alegría para poder enfrentar este problema que tengo. Cuanto más grandes, yo les digo por experiencia, la OTAN, experiencia personal, experiencia con la gente, con Baruja, tengo varios años trabajando con Kahal, con Sibour. Este mes, el mes de Adar, que es el mes especial para obtener ese instrumento, ese arma poderosa que se llama Simha, el 10 de Arab se encarga de afrutear a la persona. ¿Saben que para afrutear, meterle a Afnu, meterle mal humor, qué hace? De repente llega Rosh Joy Shalar, se acuerda uno del abuelito que falleció así se empieza a meter todo y de repente un problema, justo va a decir este va y justo hace cosas raras. Me habló, me habló una señora el viernes pasado, porque vino el miércoles a la conferencia, yo dije esto en la conferencia del miércoles, si jaján, ayer fue jueves, Rosh Hode Shadda, una señora religiosa viene a la conferencia de los miércoles, se fue jueves, dice tengo administrado de mi hijo en dos semanas, tengo dos carros, una camionetota, una camioneta grande, 1 carro chiquito, la camioneta grande se fundió el motor hoy, hoy Roche Fodes Adam se fundió el motor y digo bueno, voy a usar la chica compras para el tefilín, está corriendo para entregar invitaciones, voy a usar la camioneta chica, voy a usar la camioneta chica. En el camino se le poncha la llanta y hasta que trajo no tenía llanta de auxilio. Trabajo Wakitsur dos o 3 h, llega a su casa, le dice el domingo me voy así médico, tuve que tomarme dos aspirinas nada más por no podía soportar una atrás de la otra. Y vino mi marido en la noche y me dijo, me dijo oye esto es, esto es mishini simja, esto es simja. No puede ser. Dice, pero dije ayer dijo ham en la clase que justamente por ser que su mes tan importante para adquirir la simhá, el satán no quiere que tú tengas hinja, no le conviene, no le conviene porque una persona samhaj es mal cliente para el dietra, es un cliente difícil, una persona angustiada, ya está el trabajo hecho, entonces por eso él trata y la persona tiene que estar consciente de esto. A mí también me pasó este jueves, el jueves pasado, después que di la conferencia, se me complicado toda la vida, cosas que ya estaban terminadas, trabajos terminados para mandar a imprenta, se revolvió todo, la computadora, cosas rarísimas. Digo no puede ser Roscode Shadar. [00:10:18] Cuanto más ves tú causas para estar angustiado es porque en este momento puedes adquirir la alegría. Yo sé que se oye muy raro, yo discutí con psicólogos de esto. Una vez estaban una conferencia a un grupo de adultos que viven solos, divorciados, viudos, se reúnen cada semana, traen un cantante, un profesor. 1 vez una señora dijo que quería traer un jajam. Fui y di una conferencia de este estilo más amplio y discutí. Había cuatro psicólogos, yo sabía que eran psicólogos. Cuatro psicólogos. Discutí con ellos. En esto la Torah nos enseña que la persona puede desconectar su estado de ánimo del estado de su negocio. Hoy en día estamos en una situación tan ÿousand, tan ridícula. ¿Le preguntas a una persona cómo estás? Dice Gracias a Dios estoy vendiendo mejor, ya estoy vendiendo más. ¿Yo te pregunté Cuánto estás vendiendo? ¿Cómo estás? ¿Cómo estás? Gracias a Dios estoy por acabar la remodelación de mi casa. ¿Yo te conté cómo está tu casa? ¿Pregunté cómo estás? Gracias a Dios, ya estoy por comprarme un coche nuevo. ¿Te pregunté cómo están los carros? ¿Conté cómo estás? ¿Tú le preguntas a la mujer cómo estás? Gracias a Dios el pastel me salió bien. ¿Yo te pregunté el pastel? ¿Te pregunté cómo estás? Ya sabios, ya mi suegra no me está molestando. ¿No te pregunté tu suegra, te pregunto cómo estás? ¿Bueno, qué es cómo estás? ¿Saben qué es cómo estás? Te voy a decir qué es cómo estás. [00:11:39] ¿Cómo estás tú? ¿Cómo estás? ¿Tú sabes quién eres tú? Tú eres tu estado de ánimo. Ese eres tú. Y todo lo demás no eres tú. Todo lo demás es fuera de ti. Si todo está y tu estado de ánimo está alto, estás bien. Y si todo está precioso y tu estado de ánimo está abajo, estás de la patada. ¿Así la persona tiene que cómo estás? ¿Cómo está tu Simjab? Dice no, me dice el psicólogo, no. El estado de ánimo es consecuencia directa de lo que nos sucede. Le dije sí, es cierto. La Torah nos enseña que tú puedes desconectar. Tú puedes decir yo voy a estar Sameaj, pase lo que pase, voy a estar alegre. Y si ves por unos instantes que te viene mal humor, pon una música, aprende algo, ponte a bailar, canta Zweitausendein. Yo les digo, es mágico, mágico. Una vez sentía yo dolor de garganta y ustedes saben que los sanjamín, nuestro instrumento principal de trabajo es la garganta. Es Jazán, Sefer Torah, conferencias de la shot. Si falla esto, lo arruinarán, quebramos. Si no hay, hay que poner los cassettes. [00:12:38] Entonces sentía mal la garganta y tenía una semana de muchas conferencias y muchos compromisos. ¿Tenía que ir y hablar y cantar y creo que era fiesta, no, creo que era Ÿousand, qué voy a hacer? ¿Era Rosana antes de Rosana qué voy a hacer? Me acordé yo mismo de mi conferencia. Me acordé de mi conferencia. Dije ya sé lo que voy a hacer, voy a ponerme a cantar en querito. [00:12:57] Es milagroso, milagroso. De repente después de dos, 3 min, ya no siento el dolor, no siento dolor. Un estado de ánimo alto cura enfermedades físicas, dijo rey Salomón. Es algo badú, como lo sé hoy en día apenas la medicina lo está autorizando. Dijo el rey Salomón en Proverbios ruajis yehalkel mahaleu el estado de ánimo alto puede sustentar cualquier enfermedad, pero un alma deprimida no hay cuerpo que la pueda cargar. Un alma sana puede cargar a un cuerpo roto. Un alma rota no hay cuerpo que la pueda cargar. [00:13:32] Por más fornido que sea el cuerpo, por más ejercicio, por más deportivo, si tienes el alma destruida por dentro. Cuánta gente. Yo he visitado, fui a visitar al hospital, me opinión por favor, que voy hacia ver a un señor Belén, a Mashaallah, de veras, atleta, güero, guapo, ojos azules, alto, fuerte, le veías músculos, se veía. Fui a visitar lo que tiene el señor, no que están checando que el corazón, que no el corazón. Entonces me dijeron que si puedo hablar con él a solas. Me puse a platicar con él. ¿Pero qué tienes? [00:14:04] Dice nada más me quiero suicidar, quiero morir. ¿Tiene algún problema? No. ¿Maluc Hashem tiene dinero? Sí. ¿Tiene esto? Sí, sí, sí. Me quiero suicidar porque estoy angustiado. Un alma destruida no hay cuerpo que la pueda cargar. 1 alma sana puede cargar a un cuerpo roto. Un estado de ánimo alto puede cargar un negocio en quiebra, pero un alma en quiebra no hay cuerpo que la pueda cargar. Así dijo el rey Salomón. Todo esto es como una especie de introducción a la plática de hoy en mes de Hadar, el mes de Adar, el mes que estamos ahora, es el mes en el cual el calendario hebreo, la literatura judía, la Torah nos enseña que en este mes tú puedes obtener y adquirir ese arma tan potente que se llama Simha. No es fácil, no es fácil. Yo no digo que es fácil, pero tenemos que saber el hecho de que nosotros sabemos la importancia de este concepto en la vida de la persona. ¿Una vez dije un ejemplo para entender de Mashal Machal, por ejemplo, una señora se encuentra un collar en la calle, cuidado que seguro vale $100 en cuidar en la talla y cuánto debe dar? Se lo pone. Está bonito, se lo pone, pasa para la joyería, la del joyero, dice ese collar vale $100000. ¿Ese collar $100000 qué es lo primero que hace? Se lo quita. Pues no te lo quites. ¿No te dije que te lo quites? No te digo que vale mucho. [00:15:31] Ya no saca la calle porque es el mismo collar que tenías antes. ¿Qué pasó? ¿Cuál es la diferencia ahora que antes? Yo pensaba que valía $100. Dije bueno, si me lo roban, robamos $100. Falta que sé que vale $100000. No la caja fuerte. No acepto que esté expuesto a peligros. La persona que sabe cuánto vale su estado de ánimo no lo pierde por cualquier tontería. [00:15:58] Nosotros estamos dispuestos, por cualquier asunto pequeño destruir. De veras, es algo increíble. Si usted se pone a analizar uno mismo, si lleva un diario, se va a reír de las cosas que lo ponen triste a uno. [00:16:11] Por cosas. ¿Por qué? ¿Y por qué uno se da el lujo de ponerse angustiado? ¿Por qué? Porque uno no sabe qué tan grave se está angustiado. Pues ni modo, Nigeria no llegó hoy y por eso estoy de malas. Ni modo. ¿Tengo el derecho o no? Tienes el derecho. Tienes el derecho, pero no te conviene. No. ¿Sabes por qué? Porque si te pones de malas, luego se te poncha la llanta y luego te vienen la racha de las cosas. Así es. Hasta físicamente. Hasta físicamente te pones de malas. Las cosas siguen saliendo mal. Hoy te pones a bailar. ¿Por qué estás bailando? Hoy lunes no llegó la muchacha Baruch hachem. Hachem. ¿Por qué? Porque tengo que lavar los plastes yo misma y tengo que estar en estado de ánimo alto para poder pagar también para conseguir una otra muchacha. Un ejemplo. Cada quien su ejemplo. Los cheques devueltos, la mercancía de devolución, cada quien tiene sus ejemplos. Tenemos que saber, ahora que estamos en el mes de Adar, tenemos que saber nada más con esto la bota y con esto ya vale la pena la conferencia. Aunque no sigamos, sí vamos a seguir con esto. Solo ya vale la pena que la persona más sepa que lo más precioso, lo más caro que tienes en tu vida es tu alegría. No vas a permitir que cualquier tipesh, cualquier toldo te la rebate y te la quite. La vas a cuidar más. Si tú crees que alegría es algo, una cosa más, pues la pierdes por cualquier cosa. Pero si tú sabes una vez leí en un artículo de una pareja una pareja le llegó el marido después de trabajar un día entero, llegó el marido a la noche a cenar a la casa. Gente humilde, pobre. Llegó el marido a cenar a la casa y en toda la casa, Ÿousand, había un solo huevo. Un solo huevo para hacer huevo frito. ¿Quieres enano frito? Va la mujer, saca el huevo del refri, pum. Se le cae al piso. Se le cae al piso, gruesa. Se echó a perder. Y el marido se enojó que tengo un día trabajando, vengo a cenar y encima tuve Te das una desconsidera. Empezaron los pleitos y han contestado que tú eres peor, porque tú eres un flojo. Aquí tú le empezaron media hora gritándose uno al otro, ya se acabaron los gritos. Después de que sacaron los gritos, se pusieron a verse uno al otro, así que así cuenta el artículo, se pusieron a ver 2 min. Sin hablar, en silencio, ya no había más groserías para decir, ya se las acabaron todas, ya se insultaron a las familias y todo, todo, todo, ya acabaron ya. ¿Cuánto, cuánto, cuánto puede uno va a arruinar ni nada, cuánto después, yo dónde sé todas esas cosas? Me llegan los casos ŸOusand, este es tu madre y este es tu padre y este es tu hijo. [00:18:44] Palabras que nunca en mi vida las conocí y las tuve que aprender. [00:18:47] ¿Cuando me decía, digo y qué es eso? [00:18:53] Hay que limpiar el vocabulario, higiene bucal, hay que hacer lavado de boca cada tanto. [00:19:01] Bekitzur. [00:19:03] Se empezaron a mirar los dos ya después de media hora de insultarse, se empezaron a mirar así, estaban sentados en la mesa que donde iban a cenar, mirándose silenciosos los dos y luego se soltaban a reír los dos y se abrazaron. [00:19:15] ¿Dice qué pasó? Dice se dijeron, le dijo uno al otro. Dice Oye, estamos estudiando nuestro matrimonio por un huevo. [00:19:26] A veces, qué cosas tan pequeñas provocan que la persona pierda su estado de ánimo, su Simhá, la Simhá no la pierda así. Una vez, Ÿ, yo les conté esto en una conferencia, vale la pena recordarlo porque este ejemplo que les voy a contar ahora quizá es lo que da la imagen clara de todo el mensaje que estamos diciendo. Una vez había un señor, eso sucedió verídico, real, en Polonia, un señor que era muy pobre, muy pobre, bueno, no sé si muy pobre, era pobre. [00:19:58] Su único capital, único patrimonio era una casa de madera que había construido tablón por tablón fue construyendo su casa de madera, tenía mashala y Udi, tenía 9,10 hijos que alimentar, que mantener, vivía de la mano a la boca, lo que ganaba, comía así, así vivía. [00:20:17] Una noche lo aleno lo adeno prendió fuego en su casa, una casa de madera. ¿Saben cómo es? En 10 min. Lo adeleno se hace todo ceniza, nada más hay que salvar vidas, ahí no hay, no hay que salvar nada más que vidas, porque las casas de madera lo valen cuando es. Entonces lo primero que hizo eran 11:00 p.m. sacó a su esposa, los niños en pijama, todos los despertó cargo, sacó toda la familia afuera, nada. Estaba observando la hoguera como se estaba haciendo cenizas, todo su patrimonio, sus libros, sus muebles, su ropa, su vestuario, todo lo poco que tenía se estaba haciendo cenizas. Y la gente vino con cubetas para pagar y estaba muy dura la cosa y la gente estaba jadito, la gente sufriendo por él. Él agarró a sus hijos, su esposa, se puso a hacer un baile, un baile, una danza, como hacen los indios de abril cuando prenden la baguera. Se puso a bailar en mató no sé a usted, shalom. Se puso a cantar y a bailar. La gente dijo esto hombre se trastornó de la desgracia que le pasó. Seguro se trastornó mentalmente. Se puso a bailar, toda la gente estaba llorando por la desgracia de él y él estaba bailando. [00:21:22] ¿Le dije una vez me puede dar una explicación que lo que estoy haciendo? [00:21:25] Dice muy sencillo, dice perdí mi casa, perdí mis muebles, perdí mis libros, perdí mi ropa, perdí todo mi patrimonio también voy a perder mi alegría. No es suficiente lo que ya perdí, voy a perder más. [00:21:47] Una persona que tenía $1 millón y perdió 500. Ya, ya perdí 500. Los tiro al man. No haram, ya perdiste 540. [00:21:55] Pero este jajam no sabía que perdió 500. Para él tenía 1 millón y perdió $10. Porque perdí $10 voy a tirar 999000, los voy a tirar al mar. Si lo más precioso que tengo es mi alegría, todo lo que perdí no va a perder mi estado de ánimo. Este ejemplo refleja todo la batalla. Si tú logras conservar yo dije una vez una frase, quiero que esta frase la apunten y la registren. Se acuerdan que una vez les dije que leí un artículo, que una estadística dicen que todas las conferencias que se dan en público, el 90 % de las personas después de 5 min se olvidaron el 90 % de la conferencia. Nada más les queda el 10. %. El 90. %. La gran mayoría, hay 10 % que se acuerdan todos. ¿Pero la mayoría de la gente acaba la conferencia, le preguntas Oye, te acuerdas que dijo? Sí, es muy bonito. No, no, dime que dijo. No, es que estaba padre, la pasamos bien. No, dime que dijo. No sé, así es algo es criminal. Cuando un compañero se da cuenta de esto, dice no puede ser. Él cree que la gente sale con todo lo que él dijo, sale y ahora salen con el 10. %. Si ustedes van a salir esta noche con un 10 % de la conferencia, yo quiero que esto sea parte del diablo, la que les voy a decir ahora. [00:23:10] Ok, regístrenlo todo lo demás y se olvidó. Solio. ¿Pero esto que sea del 10 % que no se olvida para que cada vez se acuerdan de un 10? ¿%? [00:23:20] No, el problema es que cada quien se acuerda el 10 % que le toca al otro. ¿Ya viste lo que dijo Jajam? Que te tienes que portar bien, que tienes que atender bien a tu marido. ¿El 10 % que no lo compromete a uno eso la desgracia, en vez de acordarse 10 % que le sirva o no se acordará que le sirva al otro para decir al otro la viste ayer oír ham que dijo que la mujer tiene que atender al marido hacia y la mujer dice yo y al revés que dijo que la tiene el hombre tiene que tener como una reina como dijo el Maimónides, ok? Reikitsur, este es el 10 % que quiero que se quede de esta noche, pongan atención, esta filosofía que les voy a decir ahora no la había escrita en ningún libro, pero es la esencia de toda la filosofía del judaísmo. [00:24:00] Es derechos reservados, no tiene copia, ahí lo pueden copiar, transmitir, mis padres lo transmiten. Había en Argentina un periódico, un periódico importante que en la parte de atrás, en la contraportada del periódico salía un cuadrito chiquito que decía divulguelo, cosas chiquitas para divulgar, si algún voto, algún mensaje que vale la pena divulgarlo. Yo esto lo que voy a hacer esto es divulguelo, divulgó, póngalo en el cuadrito de dibujuelo. Pongan atención a este mensaje. La persona, el ser humano alegre no necesita todos los millones y el ser humano angustiado no le sirven todos los millones. [00:24:46] ¿Entonces te pregunto, si estás alegre pa qué los buscas? [00:24:52] ¿Si estás angustiado de qué te sirve? [00:24:56] ¿Qué sucede con la mayoría de las personas? Están angustiados y creen que al tener 1 millón más van a estar alegres. Ahí está lerro, ahí viene, ahí está el Satán. ¿Entendieron? Cómo está la persona alegre no necesita nada y la persona triste no le sirve nada. ¿Entonces en vez, por qué vendes tu estado de ánimo? Por un problema en el negocio, porque si tú si estás alegre no necesitas esas utilidades y estás angustiado, aunque lo ganes no te va a servir. [00:25:25] Es haram, es haram. La persona trabaja, trabaja para ser feliz y sacrifica su felicidad por su trabajo. [00:25:36] ¿No es una contradicción? [00:25:39] ¿La persona dice de preguntas por qué trabajas tan duro para mis hijos y descuida a sus hijos para atender a su negocio? ¿No era que todo era para ellos? Si todo era para ellos, pues atiéndelos a ellos. [00:25:50] Esto es jodeshalar. El mes de adar que estamos ahora es un mes que si la persona sabe aprovecharlo, si la persona sabe exprimirlo, si la persona sabe no pasarlo desapercibido, este mes puede uno adquirir, adquirir, no digo que una alegría plena, pero puede adquirir un porcentaje muy grande de alegría, que esa alegría le va a ayudar a batallar todo el año con los obstáculos que se enfrentan en la vida, que esa alegría le va a ayudar a que sienta que no necesito nada, tengo todo, no necesito nada. [00:26:22] ¿Es el mes de Hadar, la pregunta es cómo se obtiene eso? ¿Cómo se obtiene qué tiene que hacer la persona en el mes de Hadar, esta clase que se fue a Shemara de vez al atletismo, qué debe hacer la persona para exprimir, para aprovechar el mes de Adar y salir de este mes con algo? Como digo siempre digo este ejemplo, hay gente, hay gente que pasa las fiestas y hay gente que las fiestas las pasan a ellos. Hay gente que pasó la fiesta, hay gente que la fiesta lo pasó a él, ya pasó Purim, ya pasó Pesa, ya pasó ahí, lo pasó a él. No, yo pasé Purim, yo pasé Pesa. Uno mismo tiene que pasar Purim, 1 mismo tiene que adquirir algo en Purim. ¿Qué debe hacer la persona en el mes de Hadad para conservar la alegría? La semana pasada dimos un mensaje, un mensaje de verdad, de verdad, es potentísimo, lo dimos como preparación para poder recibir la alegría. Un corazón donde hay rencor no puede haber alegría, es imposible. El rencor el Talmud lo llama lodo, el rencor es lodo. Un corazón en lodado, por más alegría que trates de inyectarle se va a embarrar con el lodo que hay adentro. El rencor es lodo. Y nosotros lamentablemente en la vida acumulamos rencores, los acumulamos, los guardamos. Tenemos baruch hashem, una capacidad de disco duro muy grande para guardar rencores. Zweitausendeinundzwanzig. ¿Hasta tenemos este, tenemos este, cómo se llama? Comprimidor de archivos dip, archivos zip para comprimirlos. Cuando ya no cabe tanto rencor, lo comprimimos. ¿Saben que es decir? Cuando tienes saturado el disco duro, agarras y lo comprimes. Si tienes 100 megas, hacen 10 megas, pero lo tienes a igualdad, cuando quieres lo descomprimes. Tenemos comprimido y oprimido y reprimido nuestro corazón con rencores. Y los rencores es el enemigo número uno de la alegría. No puede, yo no digo que al quitar los rencores ya viene la alegría, no, pero habiendo rencor no puede haber alegría. Después de quitar el rencor, ahora hay que trabajar para inyectar alegría. Rencor es una de las cosas que contradicen, es antónimo de la alegría, es sinónimo de la angustia. Rencor es lodo. Ya hablamos la semana pasada, dimos varios tips, vale la pena mucho oír esa conferencia. ¿Cómo la persona debe de hacer para quitar el odio de su corazón? Quitar el rencor, borrarlo. ¿Dijimos que, se acuerdan que dijimos que hasta en la reencarnación siguiente, por qué tenemos que antes de dormir decir yo perdono a todo aquel que me ofendió en esta reencarnación? ¿Quién se va a enojar de la reencarnación pasada si tú te fuiste del mundo con rencores? Cuando reencarnas, reencarnas con los rencores también y tú mismo ni sabes por qué tienes un rencor guardado del otro Bilgul. Por eso antes de dormir decimos borro todo, borro de esta reencarnación y de la pasada. [00:29:14] Eso es una preparación, a preparar el corazón para recibir la simta. ¿La pregunta es ok, ahorita ya que quitamos los rencores del corazón, suponiendo, no? Porque no es algo tan fácil. Mucha gente se me ha acercado hasta recibir llamados telefónicos después de la conferencia de la semana pasada, del martes pasado. De veras, de veras, es un tip, es una receta impresionante, impresionante. La persona, la persona, dios a Kalosh Baruch Hu le dio al ser humano memoria y olvido, memoria y olvido. [00:29:49] ¿La memoria para que se la dio? [00:29:53] Para recordar las cosas bonitas de la vida. [00:29:58] ¿No tiene cosas bonitas la vida? No hay el día de tu boda que creía uno que iba a ser feliz, el día de un paseo que uno hizo, el día de esto, el día de bar mitzvah de tu hijo Ÿousand dijo hay cosas bonitas en la vida. Dios creó la memoria para memorizar, para recordar que hay gente buena en el mundo, hay gente buena. Acuérdate de mira esta persona cómo entregó todo para ayudar al prójimo, acordar, hay gente buena. ¿Y el olvido para que Dios lo creó? ¿Para que creo lo olvido? Para olvidar lo negativo, olvidar los malos momentos, olvidar los así, para eso creo. ¿Qué hace la persona? ¿Qué hace la persona? Utiliza toda su memoria, toda su memoria para decirle eso nunca te lo voy a olvidar, nunca jamás te lo voy a olvidar. ¿Una vez llegó una pareja aquí, de veras 17 años, 16 años de casados, tenía unos problemas, empezó a recordar cuatro años antes de que se casen, cosas que le hizo de novios, de novios me empezó a decir Mira, te acuerdas de aquella vez cuando fuimos a tal lugar de novios y me hiciste eso? ¿Te dice te acuerdas todo? ¿Cómo tienes lugar para almacenar todo? ¿Qué hace la persona? Agarra la memoria para recordar todo lo malo, todo lo negativo, mira que el mundo cree, mira que gente mala, mira cómo es la gente, mira que esto, todo lo malo lo recuerda. [00:31:12] Y cuando quiere recordar lo bonito, memoria agotada, como dice la computadora, memoria agotada, no hay lugar, no hay espacio. ¿Entonces qué tiene que hacer? Tiene que hacer discos de respaldo. ¿Saben qué hacen? No, esperen, yo les voy a contar algo increíble, algo que a mí me dejó mucha huella. Mi maestro Rabi Udades, creo que esta noche ya se nos va a ir la conferencia, quería llegar al tema de la simja, pero vale la pena oírlo. ¿Mi maestro Rabi Udades me contó que 18 años después de casado se encontró en la calle con una persona y dijo ustedes son rateros una persona acá dijo ustedes son rateros? Si, nosotros son rateros. Son familia de la familia aves. Familia desde Jala, tradición. Si, si, porque dice ustedes me contrataron de fotógrafo, ÿousand. En mi boda. ¿En la boda tuya? En la boda tuya, le dijo en tu boda yo tomé fotos y nunca vinieron por ellas. [00:32:04] Yo trabajé y las tengo y apenas te veo. [00:32:08] ¿Yo primero que todo, quién te contrató? No sé, uno de la familia. Yo no te contraté. Mi papá tampoco hablaba shalom. Mi mamá tampoco sabe que algún tío, algún tío le habló a un fotógrafo. Oye, en los infantes se manejaba más ligero todo esto. ¿Como se acuerdan que en Jala las voy a hacer en las casas? Vio un amigo fotógrafo y ve y tómale fotos a mi sobrino que se va a casar. ¿Me entendieron? Como fuera. Y no fue una contratación oficial como hoy que ya es todo más. Entonces de Kitsur Hajam le dijo bueno, tráemelas y te las pago. 18 años después de la boda que trajeron sus fotos de boda, dice el jajam yo no necesito fotos de mi boda. ¿Por qué los que tienen poca memoria necesitan acordarse con las fotos? Si yo, Baru Hashem, tengo la imagen del día de mi boda, la tengo todo el día frente de mí. Me acuerdo los aljamín que había, qué bonito estaba, la alegría. ¿Para que necesito las fotos? ¿Saben qué está pasando hoy en día, Rabotay? Todo lo malo lo archivamos en el corazón y todo lo bueno en el álbum. [00:32:59] En el álbum de fotos. Tendría que ser al revés. Debería de ser las cosas. ¿Sabe por qué la gente pone álbum de fotos? Como en el corazón no hay lugar para guardar. Ustedes saben que las imágenes ocupan más espacio en el disco duro, como en el corazón no hay lugar para guardar las cosas bonitas. ¿Y por qué no hay lugar? Porque está saturado de rencores y de odio y de cosas feas. ¿Entonces, qué tengo que hacer? Tengo que tomar fotos y ponerse en el álbum. ¿Y el álbum cada cuánto lo abrimos? Entre no, Salvatore Salvator, cada cuatro sebastó, cada llover, cada sietena de año. [00:33:32] ¿Quién tiene tiempo de ver el álbum del día de su val, el primer año de casado? Habrá un poquito más después. ¿Quién tiene tiempo? Son algunos, me dijo, son momentos para olvidar lo aleno. ¿A veces cuando hay problemas en el matrimonio, dicen no quiero ni abrirlo, no? ¿Aunque vaya bien el matrimonio, quién tiene tiempo, man? Pero los rencores aquí están guardados sin abrirlos. Se abren solitos. ¿Todas las mañanas, todas las mañanas sale uno cargado con todos esos álbumes de fotos negativas que tiene, que hay que hacer? Hay que hacer al revés. Yo así digo, le veas mensaje cada vez que tienes un problema con tu suegra, tómale una foto y archivala. Ya tengo ahí la tengo para que el día, el día que quiera, algún día dentro de 50 años está colando un hijo de la suegra. Usted me hizo esto. No la guardes aquí, aquí no hay lugar. Aquí solamente guarda las fotos buenas de la vida. Eso es, eso es. Jodes Adar. El mes de Adar es un mes que Hashem izbará. La persona tiene que aprender, tiene que aprender. ¿Yo les voy a decir una cosa cómo hacemos para tener simja? ¿Cómo hacemos? ¿Cómo hacemos la simja? Yo le voy a decir una cosa, la simja no viene solita Zweitausendein. Si se va solita, se va, se va solita. La alegría se va solita. No tienes que ahuyentar para que se va el betising. La alegría se va solita. Para adquirirla la persona necesita luchar, la persona necesita hacer terapia, autoterapia, la persona necesita hacer hay sistemas, hay sistemas. La persona tiene que trabajar y luchar. Si después de 10 años de autoterapia la persona logra tener una situación permanente de alimentación ÿousand alegría permanente, no de diversión, no de aspirinas, no de analgésicos. [00:35:15] Una vez vi una conferencia en Buenos Aires hace un año, como exactamente un año de este tema de la alegría y a la 1:30 a.m. después de era un grupo de 30 parejas, se acercó una señora así joven, 30 años, casada. Me dice Rabino, está muy bonita su conferencia. Dice pero Elías, la edad también ofrece alegría. Zweitausendein. [00:35:36] El estrado no ofrece alegría también disco, luces. [00:35:42] Dije hay que saber distinguir entre alegría y entre diversión. [00:35:49] Diversión significa olvidarte por unos minutos de tu angustia. Eso es analgésico. ¿Qué es analgésicos? Que es calmar por un rato el dolor. Hay una infección que causa un síntoma de dolor, provoca calentura, toma su analgésico. Entonces por un momento, por unas horas, tres, 4 h analgésico tiene un efecto. Eso es lo que ofrece el Yetzra. Elietra ofrece analgésicos. [00:36:14] ¿Y la Torah? La Torah ofrece las dos cosas. La Torah ofrece analgésicos y terapia. [00:36:24] Qué pasa cuando una señora a las 2:00 a.m. ¿Se levanta, su hijo está llorando, le toma temperatura y tiene 39 40 de cobertura? Le habla al doctor. ¿Qué le dice el doctor? [00:36:35] ¿Tempra? Primero que todo, tempra tiene razón. Tempran paños de agua fría. Primero que todo baja la calentura. Claro, tiene razón. [00:36:42] Primero que todo hay que bajar la calentura. Y mañana me lo trae. [00:36:48] Porque si hay calentura, hay infección, si hay infección hay que atacar, hay que checar donde está la infección. Aparte tiene que haber consulta, cortarse al doctor a las 2:00 a.m. [00:36:57] gratis. Eso es entre paréntesis Rabotai, Rabotai. Igualmente pasa, no es haram que la persona no es pecado, al contrario, la persona necesita distraerse. Salió un fin de semana, salió una noche a dar la vuelta, necesita la persona, el que se siente angustiado, bajo cualquier precio, miren lo que le estoy diciendo ahora, bajo cualquier precio, es haram estar angustiado. Si hablamos angustiado, Salousand y busca un analgésico. Primero que todo baja la calentura, es primer paso, no estés angustiado, baja la sala, dar la vuelta, ve a cenar, vete fin de semana, brinca, pon música, haz algo como analgésico. Una vez que ya bajó la calentura, ahora llévalo al doctor a ver por qué se provocó, por qué, qué provocó ese síntoma. Y el error más grave de las personas, de nosotros, de todos nosotros, es que después que baja el síntoma, ya está. ¿Para qué hay que llevarlo al doctor si ya le bajó a la otra noche, otra vez le viene la cantidad al bebé, dice Doctor, qué hago? ¿Qué hago? No le di que me lo traiga así, pues ya lo había bajado. Te bajó por analgésico, pues no atacaste la infección. Hay focos, hay focos, la Torah, la Torah nos revela focos de infección que generan angustia. Y mientras tú estés dedicado a calmar los síntomas Ÿousand, la angustia no es una enfermedad. Miren de Juárez y ahorita otra para el 10, %, apúntenme del 10 % de toda la conferencia esta frase la angustia no es una enfermedad, es un síntoma. [00:38:32] Y las diversiones no son medicina, son analgésicos. [00:38:38] Esa es otra frase mágica, zweitausendein. ¿Si estás angustiado, hay infección, primer paso, baja la calentura, ok? Baja la angustia, sal a divertirte, ve a bailar, haz algo para que se baje la angustia y después ataca la infección. ¿Cómo atacar? ¿Yendo otra vez al cine? No, eso es analgésico. El cine, las distracciones. Una vez, una vez una persona le dijo a su amigo te la perdiste ayer en el camión, te la perdiste ayer que no viniste, te perdiste la película ayer al cine, fuimos toda la bola de amigos, te la perdiste. Bueno, cuéntame. No, no, no se puede contar, estaba increíble. Bueno, dime algo, algo explícame. No, hay que verla, hay que verla. Esa no se puede encontrar. Dice Bueno, cuéntame. Dice Era ganaeden, ganaeden. Me sentía yo en el paraíso, ganaden Kisi paraíso. No, no, bueno, dime y algo hay que verla, esas no se pueden contar, ya saben que hay películas que no se pueden contar, harán contar las alumnas, no, no gana. [00:39:35] ¿Hay novelas, saben que son novelas, novelas, ya dijimos las veces, no? ¿Hay que verlas y las ve, uno dice no las veas y las ve y ve pornografía y la gracia, qué es pornografía? Que no se puede graciar, son cosas que no se deben graciar. ¿Y la gracia? Y a eso les dicen no, y lo hacen así es la falsedad humana de Kitzur. [00:39:57] Le dice el amigo este ayer ganaeren, ganaeren, se bueno, dime algo y sabes que no te puedo explicar, nada más te voy a decir que 2 h me olvidé de mí mismo, Shakati, me atzví, me olvidé, dijo mi maestro Rabal le dice si 2 h olvidarse de sí mismo son 2 h de gana, even quisiera estar consigo, es Gina, estar consigo mismo es infierno, y la persona no debe de ser así. ¿La persona de los Hamilton grandes también que decí qué pasó? Es que hoy por 1 h me olvidé de mí mismo, me salí de mí. Estar con uno mismo tiene que ser el paraíso y salirse de uno tiene que ser el infierno. Ese es el objetivo que la Torah quiere lograr de la peristosis con terapia, terapia es autoterapia. La persona tiene que saber todas las mitzvot de la Torah, la mayoría de las mitzvot de la Torah tienen como objetivo atacar de raíz, atacar de raíz el foco de infección, son rayos, rayos que atacan y queman los focos de infección que generan la angustia. Y la persona que se aleja de la Torah y va a buscar alegría donde ofrece el ietzer, hará. El error es de aquel que quiere curar una enfermedad con aspirina y contempla enfermedades no se curan con aspirina, síntomas se calman con aspirinas y no es harán diver volvemos otra vez. Ah, ya jajam ya salió, que ya no se puede ir a la feria con los niños, no, para nada, no dejarán salir, salga uno, diversión, taller, a dar la vuelta. La persona nada más tiene que saber una cosa, una cosa, el hecho, el hecho de que necesitas salir de tu casa para ser feliz, ya es una alarma, es una señal de alarma. ¿Por qué? La persona de veras, hay gente que tiene Belia y Nara, Belia y Nara. Estoy conociendo últimamente cuando voy a visitar personas, casas, Armonot, Melajín, palacios de reyes, palacios de reyes, a lo que era, el que lo ve dice que Belén a Dalai Dido, un precioso, precioso. Uno cuando ve esa casa dice qué feliz debe ser esta gente aquí adentro, qué feliz. Casas de 1500 m, salas, comedores, decoraciones y cuantos pleitos. Hasta que decoraron la casa. Luego ya acabaron de decorarla. Acaban de decorarla, hicieron inauguración, todo. Ahora se van un mes a Europa. [00:42:16] Un mes a Europa. Ya están se sienten presionados. Tienen que salir. Hay que salir. Sale, va a Europa. Va a un hotel. Entras a la recámara x la recama chiquita, el cojín. Dices Oye, tienes una casa, una mansión, viniste a dormir aquí. Es que estoy de vacaciones. [00:42:34] ¿Qué está pasando? ¿Qué está pasando? ¿Ÿ? La persona tiene que saber en el momento en que él siente por qué de repente va al lobby de un hotel. Al lobby de un hotel a tomar un refresco que agarra una mujer algún día y le prepara a su marido. El lobby del hotel. En la sala. En la sala. ¿La sala para qué es? ¿Para qué es la sala? [00:42:54] Ah, para regir. [00:42:56] Para exhibir. Sala de exhibiciones. [00:43:00] Una vez le preguntaron a un jaján maestro hablar de Ben David. Le preguntaban a él tenía muebles muy corrientes en su casa aquí en México. Entonces sus alumnos tenían alumnos veían muy ricos. Jajam, por nuestro carrot nosotros queremos ponerle muebles buenos. Nosotros lo cambiamos, no se preocupe, no le va a costar nada. No, Jam. Le cambiamos las cortinas. Miren que está muy, muy corriente todo. No dice por qué. Dice cuando una persona viene a visitarme, yo creo que venga a verme a mí, no a mis mujeres. Aquel que no tiene lo que mostrar, él mismo tiene que enseñar sus muebles. ¿Hay gente que llega a su casa y se ven a ver, mira la cortina, mira esto no tiene bueno, no me puedes mostrar algo tuyo? Si esto, mira, todo esto es mío. No, no, algo tuyo. Yo tengo mucho lo que enseñar. Esos son mis muebles. Yo los llevo a mi corazón. Yo lo puedo demostrar aquí adentro. Yo no tengo que demostrarlo por fuera. Eso es. Volvemos otra vez al tema. Si una mujer, si el marido llega una noche y le dice a su mujer Necesito salir a dar una vuelta, que no le diga no, el haján dijo que en la casa te hago el lobby del hotel. En la casa. No, necesita salir. Necesito salir. Que salgan. ¿Por qué? Porque si hay calentura, hay que bajar la calentura. Primer paso es bajar la calentura. Si hay angustia, hay que salir. Hay que tomar un analgésico. Si el analgésico se da una vuelta a divertirse, a brincar, a bailar. Vayan kasher siempre. Por supuesto. [00:44:22] También Jajam dijo que se puede ir a bailar, bailar el marido con su mujer. [00:44:28] Pero después de que ya funcionó el calmante, ya bajó la calentura. ¿Bueno, ahora, por qué vino esa calentura? [00:44:36] ¿Dónde está el foco de infección? ¿Cómo lo ataco? Hay formas de atacarlo de raíz. El mes de Adar, el mes de Purim, este es el mes para atacar los focos de infección de raíz. Uno de los pocos mencionamos la semana pasada es el rencor y el odio. Baruch Hashem. Ya todos lo hemos quitado en nuestro corazón, ya quitamos un foco. Pero hay otros, hay otros focos de infección, hay varios, son tres, cuatro, los tengo registrados y en varias conferencias, bien explicados, bien explayados cada foco y foco de infección. Pero como no tenemos tiempo ahora para extendernos, ahora les voy a decir una cosa. [00:45:15] Cómo se ataca la infección de la angustia en el mes de Hadar, en este mes, todas las mitzvot que establecieron la Torah y los hajamim para el mes de Adán, si el mes de Adán es un mes de alegría, si el mensaje principal del mes de Hadad es un mes de alegría. ¿Se acuerdan que dijimos Yoma Kippurín? ¿Recuerdan? [00:45:39] Yoma Kippur, el día más sagrado del año. ¿Cómo se llama en la Torah? No, Kipur. Kippur. Porque kipurín dice el Zohar, Zohar, la Kabbalah lo dice, no es cosa, no es dicho de gente, es dicho del Zohar. Dice el Zohar Kipurim es Kurim, casi como purí. [00:45:55] El día de Yom Kippur. ¿Saben cuál es el día de Kipur? ¿Se acuerdan cuál es el día de Kipur? ¿Quién no se acuerda? El día que la mayoría de los judíos. [00:46:28] Imagínense ustedes, un día tan precioso en el año, el día de Purín. Tanta fuerza, tanta energía tiene el día de Purín. Y cuánta gente la pasa desapercibido. Uno tiene cita, no sé dónde, en Hong Kong, ÿousand me disfrazo el año que viene. [00:46:50] Purim no es disfraz de estrabotay, Purim no es disfraz, es Purim es terapia. La forma que entra en la atención va a dar una explicación de los disfraces también. ¿Qué representa eso? Purín es terapia. ¿Purim por cómo es posible que Onkipur sea más bajo que Purín? ¿Cómo es posible? La respuesta es muy sencilla. Kipur. ¿Qué es? Kipur es perdonar pecados que hiciste. Kipurí es adquirir alegría para pecar menos. Entonces Purim es medicina preventiva y Kipur es medicina curativa. ¿Qué va de más, preventiva o curativa? [00:47:25] La medicina preventiva vale más. La persona que tiene Purim tiene menos confesiones en Kipur. Y la persona que no respeta Purim, cuando llega Kipur va a tener más cosas para confesar, porque como le va a faltar alegría, va a pecar más el ser humano. [00:47:41] Leí un artículo esta semana, vale la pena ponerlo, no sé si en el 10 % está en el 15 mejor. Del 10 al 15 ya se llenó mucho. [00:47:50] Leí esta semana en un periódico que me llega de Israel, algo precioso. Hay un artículo, una editorial en la editorial del periódico, un artículo que se llama así Mahalat hanafilot ÿousand la enfermedad de las caídas de que habla el artículo dice que en Israel todos sabemos que hay una campaña muy fuerte contra accidentes de tránsito. Dice que en 40, en 50 años del estado de Israel han muerto en las carreteras 10 veces más que en todas las guerras. [00:48:20] ¿Cómo es posible que dedican tantos recursos económicos para las guerras? Y también algo tienen que dedicarle al entonces hacen cosas muy fuertes en Israel para evitar adquirir tener licencia en Israel es muy difícil. Seis meses de clase y luego un examen y otro examen y con todo eso siguen ahí. Trae una estadística, un estudio de cada 100 niños que llegan a la sala de emergencia en los hospitales, siete de ellos son por accidentes de tránsito y 60 o 70 de ellos son por caídas. Se cayó del segundo piso, se cayó de acá, se cayó de las escaleras, se resbaló. Así es. Entonces dice cómo es posible que ahí trae cuenta dos, tres casos. Un caso de un papá que vivía en el octavo piso. Llegó del trabajo y vio a su hija que estaba en la ventana. ¿La ventana tenía cómo se llaman? ¿Soraguín? ¿Cómo se dice? Marrotes. Tenía barrotes. La hija se ocurrió recostarse ahí en la ventana o sentarse ahí, se apoyó en los barrotes, se fue con barrotes y todo abajo del octavo piso. Por suerte, un vecino había mal estacionado el carro abajo de la ventana de él, porque no era el estacionamiento ahí, pero lo dejó ahí. Entonces la niña cayó encima del carro, encima del techo del carro. En vez de caer, se sumió todo el techo del carro. Una niña de dos años, le mandaron un VIP al doctor. [00:49:45] Una niña que se cayó del octavo piso. Llegó en estado de emergencia Zweitausendein. ¿Habló el doctor y preguntó está viva y se está consciente? [00:49:56] No puede ser milagro. Llegó creo que eso cayó de lado. Cayó de lado. Ni de cabeza ni de pierna, cayó de lado. A los tres días estaba otra vez en su casa. Es un caso afortunado. Pero lo alenu la mayoría de los casos no son tan afortunados. Caídas, las caídas, accidentes en la casa. ¿Cómo es posible? Papás que tienen niños chiquitos y saben que hay riesgos. Hay riesgos. Yo fui a casa, hay lugares sin barandales, es peligroso. Saca no, es que mi hijo ya se acostumbró. Primero que todo, tu hijo se acostumbró, pero luego vienen hijos de otros a tu casa a visitarte, que no están acostumbrados. Es haram, es pecado de la Torah. La Torah dice tienes que poner un barandal en cualquier lugar peligroso, velota, sim, dame teja. No vas a correr tú el riesgo, la responsabilidad de los accidentes que sucedan en tu casa. Dice que cada casa que tiene niños de entre un 3 años a cuatro años, una de las edades más peligrosas, no puede tener contactos descubiertos. Los contactos tienen que estar tapados. Ahí está hablando el periódico que el gobierno tendría que ponerlo como estatuto de las construcciones que ya tienen que estar hechos los barrotes de las casas, todo está hablando de ese tema. Lo más interesante de todo el artículo es lo que le voy a decir ahora. [00:51:07] Dice, eso es el 10 % que me quedó a mí, dice así, dice que hicieron un concurso de 100 mamás recién aliviadas, se acercaron con ellas y les dijeron que el gobierno, que el gobierno de Israel les paga gratis a todas mamás recién aliviadas un curso, hay dos cursos para escoger, o un curso de primeros auxilios de boca a boca y de torniquete de todo lo que es primeros auxilios, cardiocardio, respiración cardiovascular, todo ese sistema ABC, abrir boca a boca y comprimir todo, y significa una víbora que tienen que hacer, que apretarle para que no pase el veneno, todo, todo lo que es primeros auxilios. Y el segundo curso es curso de prevención de accidentes, cómo prevenir en la casa accidentes con los niños, que no, con cuidarlos, que no se caigan. [00:52:02] El 100 % de las concursantes escogieron primeros auxilios. [00:52:09] Primeros auxilios porque padrísimo, para revivir a alguien que se estaba muriendo, le sopla. Dice ribonóselo la dice Miren, la psicología humana tiende a buscar soluciones en vez de buscar prevenciones. [00:52:26] Los seres humanos preferimos Kipur que Purim. [00:52:31] Kipur es solución, Kipur es consultación cardiovascular, está uno desmayado de pecados y viene Kipur y lo revive. ¿Y Purim, qué es Purim? Purim, Purim es adquirir Simha. ¿Para qué? Para que en Kipur tengas menos cosas que curar, menos cosas que atacar, menos cosas que confesar. ¿Entonces, Rabutai, yo digo lo siguiente, lo que estoy ahora nos encontramos en la parte de la introducción de la conferencia, ok? Yo creo que la conferencia principal va a tener que ser la próxima semana. [00:53:04] Si nosotros queremos saber cómo atacamos la angustia de raíz en el mes de Adá, en el mes de Adán, la respuesta que les voy a dar es muy sencilla. Las mitzvot que establecieron los Hajamim y la Torah para este mes, seguro que la función de ellas son atacar la angustia de raíz. [Sos/eos] para las manos. Voy a explicar cómo atacan, cómo esta mitzvah ataca la angustia de raíz. Pero aunque uno no entienda, es como una persona que va al doctor, le dice Doctor, me duele la cabeza, tómate aspirina. Por favor, doctor, primero explíqueme cómo funciona la aspirina. ¿Tómala, calma el dolor y luego te explico, ok? No, no, no, no. Yo siempre me gusta entender las cosas, yo nunca es curiosísimo, es increíble, increíble. La persona va al doctor, el doctor la receta zweitausendein, cafios, sismospirinas. Cada vez con los acuerdos que tienen con los laboratorios, ya saben, laboratorios sacan medicinas nuevas y hacen acuerdo con los doctores. Ahora es la misma la aspirina y la temperatura son las mismas, nada más que es el acuerdo del laboratorio. ¿Va el doctor terrestre, tú como un corderito vas a la farmacia, le dices Oye, no me vendes esto? ¿Para qué quieres? Es que me va a curar. ¿Quién dijo? El doctor. ¿Tú le crees? [00:54:14] ¿Cómo se le creo? Pues claro. ¿Qué interés va a tener el doctor? ¿Va a tener algún interés para mí? ¿Tú lo has visto otros? [00:54:24] ¿Has visto algún doctor que tiene interés, se saludó? Los doctores trabajan en Shamai, trabajan para curar a la gente. Tú has visto a un doctor que así nada más quiere, quiere no, no sobra. Si tú le das, le pagas su consulta, págale. Pero él pero él no lo hace para eso. Él es el Shamay me te quiere, él quiere tu bien, ÿ. El doctor mamá quiere tu bien. [00:54:49] Y cuando viene boro lambios y te dice tómate esta aspirina, el tefilín es una aspirina buena, calmante de dolores, todas las mañanas dice yo quiero la filosofía del tefilín, que me expliquen cómo funciona. Y cuando yo entienda y me nazca tienes la receta, ve a la farmacia, compra un tefilín y póntelo. Y después cuando estudies medicina vas a entender cómo el teflín cura. Cómo puede pretender la persona una vez el Jafet Jaim, Jafet Jaim, usted se oye hablar de Jafet Jaim, un ran muy, muy grande, falleció hace como 70 años. Hay discusión, normalmente está escrito que falleció a los 97 años, pero oído un jaja muy grande que falleció a los 115 años. Y él por ahí Naran siempre decía que tenía 20 años menos. [00:55:31] Él nunca decía su edad verdadera, vivió muchos años. Haped Jaime es el que hizo los libros de la Shunara, conocido, famoso. Hafez Jaim viajaba en el tren, y al lado de él viajaba un judío lohaleno, no creyente, alejado del judaísmo, alejado de la religión. ¿Y le preguntó empezó este judío incrédulo a cuestionar a Jafet Jaim y por qué Dios esto? ¿Y por qué Dios permite esto? ¿Y por qué niños mueren chiquitos? Empezó todo tipo de preguntas, ya saben, de preguntas de silvanía, típicas que uno cree que nacieron con él. Esas preguntas él las descubrió, descubrió América, Daniel, memorias no se le ocurrió eso a él se le ocurrió. Daniel es el primero. [00:56:12] El mundo empezó con él y termina con él. Es el mundo. ¿Había cabezas miles de veces más grandes que tú y se preguntaron eso y seguro yo a veces cuando hay preguntas muy fuertes digo y es posible que a Maimones no se le ocurrió esta pregunta? Maimones eran 1000 veces más inteligente que yo, y si dudaba algo, Maimones mandaba todo a volar, porque mamones, era un hombre muy racional. Ya con eso me tranquilizo. Era que yo no sé la respuesta de Kitsur, pero este empezó a preguntar y a preguntar y a preguntar. El jajam quedó callado. [00:56:38] ¿Después de 10,15 min, medio al otro dijo ya viste? Jaja, no tiene respuestas. [00:56:47] Después de un rato, un viaje largo en tren, este era un ingeniero, un arquitecto, saca de su maleta un plano de una casa, iba a construir una casa, no sé, para un cliente, saca los planos dibujados aquí, va al baño, afecta ahí está al lado de él. ¿Dice Oye, por qué el baño ahí? Mejor ponlo allá. Dice no, lo que pasa es que allá provoca esto, acá por la tubería tiene que ir aquí. [00:57:10] ¿Oye, por qué esa columna ahí? Esa columna se estorba y mejor ponla ahí de lado porque no estorba, lo que pasa es que es un claro muy largo. Después a quinta, sexta pregunta le dijo Oye, está muy ridículo el comedor, ponlo del otro lado. [00:57:23] ¿Señor rabino, discúlpeme, usted ha estudiado alguna vez arquitectura? [00:57:27] ¿No, si usted no soy arquitecto de 30 años, que viene usted ahorita a preguntarme? Yo soy arquitecto de profesión, profesional. ¿Sacó su diploma, le dijo cómo quieres que discute así? ¿Dijo cómo quiere usted que yo le dé explicación de todo lo que hago si yo estudié para eso 10 años en la universidad? [00:57:43] Le dijo el jafe Javín, que oigan tus oídos lo que tu boca dice. ¿Cómo te puedo dar yo explicaciones de religión si yo tengo 30, 40 ÿousand estudiándola y tú jamás la has estudiado? Se ponte a estudiar 10,20 años y después de arquitecto, arquitecto, vamos a discutir de religión religiosa. ¿Puedo yo darte explicaciones de arquitectura mientras que tú no tienes ni conceptos ni noción de qué se trata? Como contó el doctor Avi Hagretech en el casete que repartió en el Auditorio Nacional cuando él estaba a la entrevista de Uruguay, está precioso, vale la pena oír, es un cassette precioso. Todas las preguntas más picosas que tiene la gente alejada del judaísmo se la preguntaron a él en público y él aceptó. Solamente entrevista en vivo. Dijo si no es en vivo no acepto, porque luego las recortan. Ponen lo que le dijo, entrevista en vivo y en vivo. Los dejó paralizados. Le preguntaron las preguntas más que por qué el Holocausto, que por qué esto, todo. Y mamá pelea en Proyecto ser, qué capacidad. Entonces una de ellos, él contó, él contó. Y cuando él estaba por dejar el judaísmo, así lo dice él mismo, cuando él regresó de Cuba, de hacer su maestría en Cuba, en Costa Rica, en Costa Rica, ya en Costa Rica no había nada de judíos, ya se hizo más goy que judío, ya estaba por. Se entiende, no lo dijo claramente, se entiende que estaba por conocer a una goy o que ya se iba, iba a desertar, iba a dejar el judaísmo. Así dijo él esas palabras, iba a dejar el judaísmo. Así que se acercó un amigo o una persona y le dijo ÿOusand, yo sé que tú estás en camino a dejar el judaísmo. [00:59:13] ¿Te dijo ok, tienes el derecho a dejarlo, pero sabes lo que vas a dejar? Estudia para ver qué es lo que vas a dejar. Estudia tu judaísmo. Y esto es lo que estoy dejando. ¿Cómo vas a dejar algo que no conoces? [00:59:26] Dijo, tienes razón. Se puso a estudiar para saber qué es lo que va a dejar y ya nunca lo dejo. [00:59:33] Eso es un mensaje. La persona tiene que saber. Nosotros la Torah que tenemos, la Torah es medicina, la Torah es urhol besaromarpe, la Torah es terapia, es medicina. La Torah ataca el fondo de los problemas. La Torah tiene medicina curativa y medicina preventiva. Todo está en la Torah. Nada más. Uno dice es que yo no entiendo, yo no entiendo cómo. ¿Ay, al doctor si le entiendes, cómo la ciencia te va a curar? Pues yo creo, si él estudió medicina, seguro debe saber lo que dice. Entonces, pues Dios seguro también debe saber lo que dice. Si él te dice que esto es bueno, Ÿousand él debe saber. Y si tú no lo entiendes porque no has estudiado medicina, ponte a estudiar. Y es cierto, las personas que estudian, va avanzando uno más y llega un día y va entendiendo cómo es tefilín es terapia para esto, como el shabbat es terapia para el otro, como la tebila de la mujer es terapia para el matrimonio, cómo todo va. Y ahí uno va escalando, luego va estudiando un poco más profundo y cada vez va entendiendo más. Pero cómo puede una persona que nunca estudió decir yo cuando entienda cómo la aspirina cura. ¿Va a tomar la aspirina? La cabeza mejor no, mientras voy a ir a divertir Rabotay. El mes de Alar, si nosotros queremos obtener el instrumento poderoso que se llama alegría, tenemos que observar los preceptos que nos impusieron, que nos inculcaron, que nos recomendaron los Hajamim y la Torah para este mes de Adar. Si nosotros primero que todo tomamos la medicina, el mes de Adar tiene sus mitzvot, tiene su terapia específica del mes de Hadad. Si tomamos la medicina, ya tenemos el efecto. Ahora, si analizamos el efecto de la medicina, el efecto va a ser mucho más poderoso, eso seguro. La próxima conferencia, el próximo martes vamos a analizar el motivo, pero por ahora vamos a describir nada más en breve. ¿Cuáles son las Mitzvot del mes de Adar? En el mes de Adar tenemos varias Mitzvot. ¿La Mitzvohá más importante de todo el mes de Adar, cuál es? ¿Cuál? [01:01:24] No, no, el alegría es el resultado. La alegría es el resultado. Las Mitzvot que atacan la angustia, la Mitzvot que son la medicina anti angustitis. [01:01:35] ¿Cuál es la Mitzvot más importante? [01:01:38] No, no, otra, otra. [01:01:46] El próximo Shabbat, Shabbat Zahor. [01:01:52] Poca gente lo sabe, por eso lo estoy cuestionando. Shabbat Dahor. Shabbat Dahor. Poca gente sabe. Shabbat Dahor es lo más importante de todo el mes de Alá. Porque Shabbat Dahor, este Shabbat que viene, Shabbat Dahor es de la Torah y todos los demás es de Rabaná. Todos los demás es de Rabaná. La Meguilá y Matano Rayonim es de los Hajamín. Y Shabbat Dahor, el único Shabbat en el año Ÿousand que es obligatorio oír el serfe es este Shabbat. Todo lo Shabbat es bueno, pero no es obligatorio. No es obligatorio. Es costumbre buena, es positivo, todo lo que quieran, pero este Shabbat es obligatorio, hombres y mujeres, asistir al CNIS para oír esos tres pezukim de Perashat. Zahor es la primer terapia anti angustia. La primera terapia contra la angustia es Zahor Tashiratá de Hamade Amalek. Paradójicamente, aunque va a ser el tema de la próxima semana, ya no nos da tiempo. ¿Paradójicamente, Dahor qué es? ¿Dahor es recordar qué? [01:02:52] Un rencor. [01:02:54] ¿No dijimos que el rencor es enemigo de la alegría? Esa es la pregunta que iba a analizar hoy, que no da tiempo. La próxima semana vamos a contestar. ¿Cómo es posible? Estamos diciendo que el rencor, el rencor es negativo. ¿Y acá la tuerca te dices Daho, recuerda que la maleta que te quiso destruir cuando saliste del Cristo, cómo recuerda? Y aquí dices lo Tiscar, no vayas a olvidarte. ¿No me dijiste que el rencor no es bueno? ¿No dijimos que el rencor es lodo? No dijimos que eso datosem es para la próxima conferencia o quieren para esto ya no hay tiempo. Después, después de Dahor, después de Dahor, un receso, después de Dahor tenemos la mitzvah de Mahatita Shekel, déjenle majestad, Sheker, tres monedas que se lavan en el tiempo del Beta Birash, eso es antes de Purim. Luego tenemos el ayuno de Tanit Esther, el ayuno de miércoles próximo, hay uno de la mañana hasta la noche. Luego tenemos la mitva de lectura de la Meguila de la noche y en la mañana, son doble mitzvah. Mucha gente por equivocación la hoy en la noche y no la hoy en la mañana y en la mañana es más importante que en la noche. Luego tenemos mitzvah de Mishluach Manot, mandar regalos a los compañeros matanot, la violim es tlaká, a los pobres. Y la última mitzvah del mes de Adar, específica de Adar, es Seudat purim, hacer banquete con carne y con vino y emborracharse en purín es la otra mitzvah. Todas estas mitzvot tienen como función atacar los pocos de angustia de raíz. ¿Vamos a, si quieres va la respuesta rápida a la pregunta cómo puede ser? ¿Cómo puede ser que recordar un rencor es terapia contra contra angustia? No dijimos que los rencores, cuando hay rencor hay angustia. Tenemos que saber a botar un secreto, no sé si vale la pena, lo voy a decir en breve, en breve y quizás una cliente lo vamos a explayar más. Tenemos que saber un secreto muy grande, muy, muy grande. El rey Salomón dijo en Ecclesiastes, en Coeles, dijo para todo hay tiempo, tiempo para construir, tiempo para destruir, tiempo para plantar, tiempo para arrancar árboles, tiempo para recoger, tiempo para así todo tiene tiempo, dijo muchos tiempos, el último tiempo, el penúltimo padre et lehovs, para amar y tiempos para odiar. [01:05:16] Es algo, todo está precioso, rey Salomón, pero ahí la rego. [01:05:24] Tiempo es para odio. [01:05:34] ¿Cómo? [01:05:36] ¿Pues, cómo puede ser sabota? Y pongan atención, lo que van a ver ahorita, lo que van a ver ahorita, este tiene que ser el 10 % de la conferencia de la próxima semana, porque ya se acabó el día. [01:05:47] Algo impresionante para mí es una de las revoluciones más grandes que he descubierto en mi vida, en mi vida, donde voy y doy esta conferencia. Esta conferencia es revolucionaria. La voy a decir en tres, cuatro, en 10 min. Dice Jadenish, Jadenich dice tengo un café que quiero oírlo. Va. ¿Y lo que no oírlo se llama tienes defecto? Con signo de preguntas. [01:06:08] Dice Jajanish que no existen defectos. [01:06:21] Todos los defectos bien aplicados se convierten en virtudes. Todas las virtudes mal aplicadas se convierten en virtud. [01:06:29] Algo impresionante este concepto. Dice Hasonish que todos los seres humanos todos los seres humanos tenemos todos los defectos y todas las virtudes. [01:06:41] Vamos a suponer, por ejemplo, la ambición y el conformismo. La ambición es un defecto, el conformismo es una virtud. Es la persona que se conforma. [01:06:49] De ninguna manera. Todos tenemos ambición y todos tenemos conformismo. ¿La ambición la tenemos para qué? Para querer superarnos moralmente, espiritualmente. Para eso Dios creó la ambición. ¿Que no se conforme uno, se diga, le dicen a uno Oye, por qué? No, no estoy bien. Mira, yo posteo por lo Hachet, mira como yo como Sher, más o menos, no como Haziz, no como esto. Hay otros que comen haziz. Ya estoy bien. Eso es conformismo mal aplicado. ¿Ok? ¿Para qué Dios creó la ambición? ¿Para que uno diga ya viste mi amiga? Como si se corte 100. %. Porque ella sí, si crecimos juntas en la escuela. Porque ella puede ser más religiosa que yo también, yo también puedo. Vamos, órale, yo también aquí le quiero entrar. Para eso Dios creó la ambición. Para eso Dios creó la envidia. Esa es la envidia positiva. Para que Dios creó el conformismo. [01:07:38] Conformismo. Cuando tú tienes tu bochito, cada quien en su nivel, o tu hoy en día vamos a hablar a nivel un poquito más alto. ¿Si tienes tu marquisito, sí? Y de repente ves que una amiga se compró, no sé, digan ustedes el nombre. [01:07:58] ¿Y viene Oye, mira, se compró Mercedes, conoce mi marquis Modesto, camina bien? [01:08:04] Sí, un humilde coche del 98, camina bien. [01:08:08] Está bien. ¿Por qué necesito un Mercedes? Está bien que no te lleva, te lleva de aquí a Cuernavaca y te trae y bien, llegas bien. Sí. Pero mira mi amiga, para eso Dios creó el conformismo. ¿Qué hace la persona? La persona invierte los papeles. La persona aplica toda la ambición, toda la ambición para lo material, toda la nación para querer estar al nivel. [01:08:29] ¿Al nivel? [01:08:30] ¿A nivel de qué? [01:08:34] ¿Ya viste barocasión? Últimamente he crecido. Antes tenía 100 empleados. Yo tengo 1000 y los empleados crecieron. ¿Tú qué has tenido? [01:08:44] Tenía una casa de 500 m de mí. Tu casa creció, tus y des crecieron tus coches, crecieron tus choferes, que todo ha crecido. Tú que ÿousand. Igual hay que estar a nivel. [01:08:54] A nivel, ponte tú a nivel. No ponga no tu negocio, tú a nivel. Tú ponte al nivel. ¿Entonces, qué hace la persona? Aplica toda la ambición para lo material y cuando llega lo espiritual me dicen Oye, por qué no avanzas un poquito que no estoy mejor que otros, porque no dices lo mismo con el carro, porque no vas por la calle, ves gente que va en la bicicleta y no soy mejor que sí, estatus, porque no busca estatus en los cuales la ambición se agotó o mal aplicada y sobró el conformismo. Entonces ahora quedó la ambición como defecto y el conformismo. Si tú hubieras aplicado la ambición para lo moral y espiritual y el conformismo para lo material, los dos se convierten en virtud y mal aplicado los dos son defectos. Ese es un concepto de voz. Hay amplio, amplio, impresionante. Zweitausendein. Ustedes saben que todas las mujeres, todas las mujeres, Dios les puso simpatía y antipatía, todas. [01:09:58] ¿Para que Dios le creó la antipatía a la mujer? [01:10:01] ¿Para qué? Cuando sale a la calle, cuando sale a la calle, que no sea muy simpática, que use toda la tierra así, que la vea la gente y diga Oye, mira esta cara vinagre, cara negra, mira esta que seca, que fría, que es fría, fría. La frialdad de la mujer es para la calle. ¿Y el calor de la mujer para dónde? Para su marido. Toda la sonrisa y toda la simpatía y todo ese gen, toda esa educación, toda esa amabilidad que tiene la mujer por naturaleza para quien es para su casa, para su marido, para sus hijos. ¿Qué hace la mujer? Y vierte los papeles. ¿Antes salía a la calle, se fijan al espejo cómo se ve mi sonrisa? ¿Cómo se ve esto? Se arregla toda y sale a la calle y shalom. ¿Qué tal amable? Mucho gusto, mucho salud a todo el mundo. Shlomit, patibri, sholomit, shlomit, shalom, shalom por acá, dibrí, por acá en la noche. ¿Qué pasó? Agotó toda su simpatía en la calle. ¿Qué le sobra? Le sobra la antipatía. Usted llega a su casa en la noche, llega su marido, qué te pasa que estoy con esta. [01:11:07] Es que aunque quiera jadita, aunque quiera estar simpática, no puede, ya se la acabó, ya se la agotó. Así es. Eso es real. La simpatía, la simpatía mal empleada es un defecto y la antipatía mal empleada también es un defecto. Voltea nada más, es muy fácil, no hay que hacer muchos cambios en la vida, es nada más cambiar los cables, agarrar en vez de conectar este cable acá, está allá, este cable acá y el otro allá. Es todo lo nadie tiene defectos, tú eres muy simpática. ¿Ok? Toda esa simpatía pónsela a tu marido y la antipatía que le pones a tu marido, a tus hijos cuando llegan de la escuela, porque esto siempre es antipatía. Usarla en la calle, es en la calle para que la gente diga que es una fría, que nadie se le ocurra voltear a verte. ¿Por qué? Cuando una mujer tiene que tener, cuando un hombre cuando un hombre pone sus ojos en una mujer, la está manoseando con la vista. [01:11:56] Y es más grave el manoseo con la vista que el manoseo con la mano. [01:12:01] Ahí está la fuerza de la inara. Es manoseo, Aynara es manoseo. Cuando manosean algo se estropean cuando manosean una mujer no. Entonces nada más me vio y me dijo que estoy guapa. [01:12:11] No hice nada, no me tocó, no me besó, nada, nada más me dio. La mujer tiene que tener favor, no vaya, algún hombre va a dar mi nana a manosearme con su vista. ¿Pues qué tiene que hacer antes de salir a la calle? Desmaquillarse toda, quitarte todo el no tanto exagerado, pero dejarte un poquito la mano así para no sacerdote y nada más. Y cuando llega a su casa, otra vez meterse al tocador y ahora sí arreglarte toda. ¿Cómo estoy? ¿Cómo estoy? Es la moda hoy en todas las casas pasa igual. Llega uno a su casa, ve a su mujer arreglada y vestida que le dice pensaba salir. [01:12:42] Por qué arreglarse es para salir, arreglarse para ti, Rabotá. Y todas las cosas caen en la vida, todo, todo, en todos los niveles. No existen defectos, no existen defectos, todos son virtudes. Dios creó, Dios creó todos los defectos que bien empleados se convierten en virtudes y todas las virtudes que mal empleadas se convierten en defectos. Una vez me dijo mi papá su pie, algo precioso, precioso, eso les va a fascinar. Y hay un defecto que se llama ateísmo, no creer en Dios. Es un defecto muy grande, Barminán, que la persona de repente actúa eso, ese ya ese efecto ya ese no se puede usar para nada bueno. El ateísmo, Marminan, es lo peor que hay. [01:13:28] ¿A qué te puede usar el ateísmo? Dijo algo precioso. ¿Sabes para qué es el atheismo? Cuando alguien te viene a pedir ayuda, no le digas Dios te va a ayudar. [01:13:39] No hay Dios. Cuando terminen a pedir ayuda, tienen que ayudar. No, Dios es grande. No hay Dios para ayudar al prójimo, no existe Dios. Mucha gente, yo conozco gente sin querer, impresionante. Dios creó la fe para aplicarla en tu negocio. Cuando tienes problemas, ten fe. No le reganes al cliente. ¿No te pasó el pago? Reclámale, pero no te pongas nervioso, no le digas groserías, ten fe, te va a llegar. Es mi Ashamay, es caparata, abonó toda la fe, hay que aplicarla ahí. Zweitausendein y cuando llega alguien a producirse oye, tengo un problema, la ciudad se va a cerrar. ¿No, cómo cree? Dios no va a permitir. [01:14:13] Dios es grande. Se cree Dios es grande. [01:14:18] ¿Qué pasó? Le sobró toda la fe para el otro. [01:14:21] Todo el ateísmo lo usó para él. Es al revés la cosa. Cuando estás en tu negocio, aplica toda la fe. [01:14:28] ¿Me entendió? Qué sucede cuando uno está en tu negocio, te dijo no, si tú no eres gallo, como no sé, palabras que dicen aquí, si tú no eres esto, te atropellan, te pisan, te van a hundir. [01:14:37] Dios es en el colel, Dios está en el clima aquí, aquí hay aquí, aquí los hechos son los que hablan. Aquí tienes que hablar. Fui una vez a visitar a una persona y vi cómo le hablaba a un cliente que le atrasó un pago. ¿Le digo Oye, hará esas palabras cómo salen de tu boca, en tu vocabulario? ¿Cómo tienes eso? Dice que no hay otra forma de ese es el idioma aquí. Ese es el idioma. ¿Dije dónde está Dios? Dice en el colegio. Recnícete. Dije no, Dios en el crnis. Tienes que traer a tu negocio aquí es Dios aquí, aquí tienes capricho. Tú tienes que saber que nadie te puede quitar nada. Lo que te toca te va a llegar. Y si tienes un problema es ni Nashemá y ni escaparata. Y va a llegar más tarde, va a llegar más temprano. Lo que te toca va a llegar en su tiempo. Exacto. Pero cuando se trata de ayudar a alguien, cuando viene tu mujer y te dice dame el dinero para el súper, no le digas Dios es grande ahí. No, no, sí, sí, porque de una mañana llegó una pareja y así pasa gente, gente madura. [01:15:31] Zweitausendein, ojalá charla. [01:15:34] Una persona madura de 40 y pico de años, al fin casados, 20 años. Tiene problemas, problemas. Parte de los problemas es que no le da suficiente dinero que les tiene que dar según el nivel de vida que ellos tienen. Viven en bosques, tienen cuatro carros, tres y gires, dos choferes. Y cuando van a pedirle dinero dice Fíjate como Fulana vive con $10000. Ok, Fulana vive en Polanco, un departamento chiquito, con una sola muchacha, con un solo carro, sin chofer. Ÿ. No, pero si tú tienes que acostumbrarte a vivir. Bueno, me quichichur, estaba aquí todo el tema. Entonces le dice le debo $10000 al dentista y debo $20000 de colectación y debo no sé qué. Hizo la cuenta y a lo que debe. ¿Cómo puedo yo vivir así? Yo tengo que dar la cara. Yo tengo que dar la cara. Y yo soy la que pasa las vergüentas. No, es que el negocio estamos muy invertidos en más allá de edificios, propiedades y Ok, dice vende una propiedad y paga las deudas. No, al final, al final cuando ya no me sea otra, dice bueno, ten fe, ten fe en Dios Ÿousand. Y si estás equivocado, ten fe en Dios. Yo le voy a decir a tu mujer, pero tú cuando se trata de darle a tu mujer no pienses en Dios, no pienses Yogaita, le tienes que dar y dale. [01:16:40] ¿La persona es el error más grave de la humanidad, saben cuál es? La persona confunde, aplica, aplica las virtudes en los lugares donde son defectos y aplica los defectos en los lugares donde son virtudes. La guermana dice con esto va a terminar la gemara dice algo impresionante esto lo que voy a decir ahora, dice todo el que se apiada de los crueles al final va a acabar siendo cruel con los piadoses. [01:17:16] Todo que sapiada de los crueles. Dios creó la crueldad para aplicarla con los criminales. [01:17:24] Las leyes de EE.UU. de la democracia de derechos humanos, que son derechos humanos, que son derechos humanos, lo que corresponde los derechos humanos de EE.UU. es proteger al criminal y es proteger a la sociedad. ¿Por qué? Porque el criminal hajito le agarró un momento de sehorá, estaba enojado ÿ. Así es, hay que entenderlo, hay que psicología en la persona. No es malo, él es bueno, nada más que de repente sacó una pistola y la mató a su esposa, pero no es malo. Barbinan es una persona buena, como dijo una mujer, dice mi marido es marido es oro, mi marido es oro, nada más cuando se enoja puede matar a alguien, pero es oro, él es oro, nada más que no lo hagan enojar. [01:18:05] ¿Entonces qué pasó? Los derechos humanos quiere decir considerar jalditos pobrecitos también asesinó y por eso que por eso vas a poner una silla eléctrica, por eso y que quieran si lo pones en la cárcel toda la vida, ya déjalo, alivia la ligera. ¿Entonces qué pasa? Los criminales están sueltos en la calle y la gente está en la cárcel, está encarcelada en su casa por miedo a los criminales. Dice la Guimarada toda persona que aplica la misericordia, la piedad mal aplicada, al final va a acabar usando la crueldad con la gente buena. Aplica, es piadoso con los crueles. ¿Dónde se aprende esto? De Shaul, Amnel, Saúl, Amede es la que vamos a leer este shabbat en la perazada de Amalek. ¿Le dijo, Semuel, le dijo a Saúl, el profeta Samuel le dijo a Shaul ve y destruye a Amalek, destruye, destrucción total a Amalek, ley divina, ley de Boreolá fue Shaul a la guerra entró, empezó a destruir, dijo al día, mira mujeres bellas, es preocupación, inocentes, mira animales que el animal hizo? No hizo nada. Me torá matar animales también. Animal que pecó, el animal no pecó nada. Así toda parte lo pongo en cordanos. ¿Vamos a donarlo al cris, no? Vamos a ver. Robert juega en las Vegas y donan lo que llamas aquí no importa, haz trampas en el negocio y luego vas en Kipur y compras calillas. Con eso ya la resuelves. [01:19:23] Shaul, shaul amelec. Al otro día vino Dios y le dijo a Samuel, a Shmuel, dijo me arrepentí que puse a Shaul de reina. ¿Por qué? Dice, no cumplió con la palabra. Zweitausendein. ¿Al otro día vas muela a visitar a Saúl y dice qué pasó, Saúl? ¿Dice Akimot y tbaracen, viste? Ya cumplí la mitba, fui, hice guerra, gané la guerra. ¿Y qué? Fíjate. Voz de las vacas codorne mu ah, pues las vacas, porque para traer corbanas al Beta Amigda. [01:19:50] No, es que me dio lástima. Vi haram, una vaca pobrecita que pecó y niños inocentes que pecaron. Me dio lástima. [01:19:57] ¿Saben? Shaul fue excesivo, Ÿousand no, su corazón no deba matar gente inocente. [01:20:06] ¿Saben cómo terminó Saúl, la historia de Saúl? Después de unos años, unos años destruyó Saúl una ciudad de no se llamaba la ciudad de puros coanim. Había una ciudad de puros Cohanim, hombres, mujeres y niños. La incineró, la prendió fuego a toda ahí. Socialista. Zweitausendein dice la guermana, porque según el de Dios competidor, dice la todo el que se apiada de los crueles acaba siendo cruel con los piadosos. Dios le creó a Shaul, a Melep, excesiva piedad, pero le dio un porcentaje de crueldad. ¿Para qué le dio la crueldad a Dios, a Shaul? Para destruir la maleta, porque era una mithra divina que vamos a explicar cuál es la idea. Dios le creó la crueldad para usarla en su lugar correcto. Pero él empleó, empleó una virtud mal aplicada, le sobró esa crueldad y la aplicó con sus hermanos Rabotay. Todos los que estamos presentes, todos tenemos odio en el corazón. Todos. Dios creó el odio. [01:21:06] ¿Dios creó el odio para que Dios creó el odio? [01:21:11] El odio Hashem lo creó para repudiar la maldad, para refugiar la agresión, Ÿousand, para odiar lo negativo. [01:21:22] Si la persona aplica en su lugar correcto el odio, ya no odio ya no queda. Aunque quieras odiar, ya no puede. Una vez tuve un problema con una persona, yo siento que tú me odias. ¿Le dije no tengo odio para ti y ya lo gasté todo mi odio está usado en qué? En odiar la maldad, odiar la maldad. La persona que odia la maldad, que odia la maldad con todo su alma. Así dijo el rey Salomón, tiempos para amar y tiempos para odiar. [01:21:52] David Ameles dijo Dios, aquellos que te odian yo los odio. Tahlit sin haz sentir lo máximo de lo agoté todo mi odio con la gente mala, no con la gente mala, con la maldad de la gente mala. A la gente no hay que odiar, hay que odiar a la maldad de esa gente, a ese veneno, a ese satán que tienen adentro, a eso hay que odiarlo. ¿Qué hace la persona rabotada? Y pongan atención bien a lo que les voy a decir ahorita. ¿Amalek, antes de Purim dijimos que la preparación para preparar el corazón para la alegría, cuál es? Quitar rencores. Ok, ya quité todos los rencores, pero hay un rencor forzoso, hay un rencor natural que Dios creó en el ser humano que tiene que odiar a alguien. El ser humano tiene que odiar a alguien. Ustedes no saben de la historia, seguro ya lo han oído de aquel judío que naufragó su barco y llegó a una isla solito, un judío solo entra ahí, estuvo acerca, se quedó ahí, no venía, aracocoscomía. Después de 10 años nos tragó otro barco y otro judío llegó a esa misma es el judío este ya tiene, ya es veterano, de ahí le empezó a enseñar, le enseñó su casa, que en 10 años ya avanzó, ahora te va a tener el cris, me hizo un cris, hizo un cris y aquí te voy a enseñar el otro cris, porque a este entro y a este no entro. Yo tengo que tener un cris que no piso, yo siempre tenía un cris que no pisaba, este cris no lo piso. La persona tiene que odiar algo, tiene que usarlo, tiene un rencor que está aplicado en alguna parte. ¿Entonces viene la perashad Dahor y te dice sabes para qué dios creó el odio? Para odiar la maldad. Amalek, vamos a explicar, Amalek es el símbolo de la maldad. Si tú usas todo tu odio para odiar a Amalek, entonces ya tienes tu corazón limpio y despejado para recibir la síntesis. Por eso la perashat, la joda, la perashat. Esta semana es muy importante que cada quien asista al decagnéset Rabotai. ¿Yo les voy a decir una cosa, una cosa es, la gente dice qué tiene que el niño vea que no vea novelas? [01:23:53] ¿Qué tiene que ver a novelas? [01:23:55] ¿Vea, está viendo, qué está viendo? Está viendo como uno mata al otro, como que tiene de malo. Ustedes saben, yo no sé, ustedes saben lo que se da ya digo una cosa, vamos a suponer que un niño que ve un asesinato no lo va a copiar, no va a cobrar, porque él tiene valores, tú le inculcaste valores, no lo va a copiar. ¿Un niño que ve infidelidad y que ve esas cosas que se ven ahí, no va a querer copiar? Vamos a suponer que no, porque está tiene valores muy firmes, muy sólidos, parujas. Nosotros tenemos, dedicamos dos, tres a nuestros hijos para meterles valores sólidos, sólidos, sólidos, en vez de sólidos. ¿Y qué valores tenemos? ¿Qué valores tenemos? 2 h al día de coche y predicamos a nuestros hijos y 1 h le damos mal ejemplo y la otra le damos bueno. Entonces, de Quito vamos a suponer que el niño ya no va a copiar lo que está viendo. Con una cosa es segura, no puede odiarlo. No puede odiar alguien, algo que lo está divirtiendo, te está haciendo pasar un rato bonito, puedes odiarlo. Es de los más jarames graves que yo creo que hay sobre la tierra. ¿Es ir a ver un toreo, qué es toreo? Ver Disputa de hombres con animales. ¿Qué es toro? Los toreros, los toros, los toros. Zar Vale Jaim, Zar bar Lehaim. [01:25:19] Ok, mi hijo no va a aprender, mi hijo no va a aprender mal ejemplo del torero, no lo va a aprender de él, pero ya no lo va a odiar. Y si ya no lo odia, miren lo que sucede. ¿Si no odia la violencia, entonces qué va a hacer? [01:25:31] No la odia, le sobra odio. Y si le sobra odio, no faltan los días que le dice a su hermano te odio hasta el fondo de mi alma. Cómo puedes que tiene sobrante, tiene odio sobrante. Antes, antes odiaba la maldad, antes odiaba, cuando nació, naturalmente odiaba la violencia. Ahora que la violencia lo divierte, ahora que los asesinatos son sus ratos más bonitos del día, está esperando llegar de la escuela para ver su película favorita, ya no lo puede odiar. ¿Qué hace con todo el odio que tiene? [01:26:03] ¿Mami? No, a veces hasta los papás. ¿Cuántas veces pasa lo aleno, lo peor creo que pasa a un papá, no? Mamá, mamá, te odio, Ÿousand. Porque sobra el odio, el odio con los hermanos, con la suegra, con los socios. ¿Entonces, qué tiene que hacer la persona para no odiar? ¿Qué tiene que hacer? Empezar a odiar. [01:26:21] Si tú empiezas a repudiar las cosas negativas y aunque quieras odiar a tu amigo, ya no lo puedes odiar, ya no hay odio, ya lo usaste, lo aplicaste. Dijo el rey Salomón tiempos para amar y tiempos para odiar. Si tú sabes, ahora que viene Amalek, sabes despertar todo tu odio contra la maldad que hay en el mundo, contra la maldad, no contra los malos, contra la maldad que hay en el mundo, repudio la maldad, repudio la violencia, repudio todas esas cosas negativas. Y no es nada divertido ver como alguien mata al otro, no es nada divertido ver como una mujer es infiel a su marido y sale la héroe en la película. No es nada divertido eso me da repugnancia, me da odio, no lo puedo soportar. Es nada más que es una película, Ÿousand. [01:27:05] ¿De qué te está divirtiendo? Te está divirtiendo la maldad. No puedes divertirte con la maldad porque ya la dejas de odiar. Y si la dejas de odiar, vas a empezar a odiar con el odio que te sobra a los que debes de amar. Ese es el mensaje, es uno de los mensajes que tenemos que hacer este shabat. Shabat Zahor, Shabbat Yahor. La semana pasada hablamos de borrar todos los rencores a la familia, ahorrar todos los rencores a las amistades, los rencores con la sociedad. ¿Y qué hago con el rencor que tengo? Tengo rencor, tengo que usarlo. Tengo que tener un cris que no piso, tengo que tener un lugar que no entro. Restaurante tarep, no entro, no entro, ahí sí que no entro. Ahí usa todo tu rechazo, el rechazo, la antipatía. Ah, fuchi, tarep, tarep, taref. Ahí usa toda la antipatía y entonces te va a sobrar el amor para amar las cosas que tienes que amar. Aprende a colocar tus virtudes y tus defectos en el lugar correcto. Ya no vas a tener defectos, todo se va a convertir en virtud. De esta shinra que tengamos el dejud de adquirir en el mes de Adar el instrumento tan potente que es la Simcha para poder triunfar en la vida e inculcar también a nuestros hijos ese mensaje de un ambiente de alegría durante el mes de Adar para que con la simja podamos recibir con alegría al Mashiach sitten o amén. [01:28:22] Gracias por su atención a este Shiur del Rav maneja. Les recordamos que pueden visitar la nueva página de shemtalk. Org en el Internet www. [01:28:36] Shemtalk. Org. Actualmente la página cuenta con varias secciones noticias sobre las actividades de Shem Top a nivel mundial, escuchar o bajar las últimas Conferencias del Rav Maleh, escuchar o bajar la Laja del Día, imprimir o estudiar desde su computadora la peraxá de las semanas, estudio diario de Guemarad en español, sincronizar su Ipod con podcast, un manual para crear su propio 400.º de las conferencias que existen en la red. [01:29:11] Adquirir libros con entregas internacionales con la Metodología del Rav Malek de español, fonética y hebreo simultáneamente, así como ubicar las ciudades en donde se reparten CDs a nivel mundial. Esquela Miss voz y muchas gracias.