Episode Transcript
[00:00:00] Corresponde esta noche saludar cada quien a sus compañeros diciéndole feliz año nuevo, Sanatova, esta noche se dice sanato va. ¿Por qué? Porque emasé Rosh o Shana, el Talmud donde habla del tema de año nuevo, así empieza arbar ashes anim hem. Hay cuatro años nuevos, 1 de los cuatro años nuevos es [Sos/eos] be hamisha zar be Shebat. El día 15 de Shebat, Rosh Hashanada y Lanot es la fiesta de los árboles, todos sabemos hakla y la not tubishbat es fiesta y lanot. Y tocó ahora de casualidad o causalidad que el día de la conferencia tocó en tu bishvat. Entonces la gemara dice ko la kore pasuk veitó me vi beraja la olam. Todo lo que menciona un versículo bíblico, una parte de la Biblia en su tiempo adecuado trae bendición al mundo. Quiere decir, yo ahorita no tengo que hablar de Kipur, tengo que hablar de tu bishvat, porque si hablo también se puede hablar todo el año de cualquier tema, pero la persona que es oportuno en tomar el tema, hoy en día que tocó la ocasión que esta conferencia es en Turishbad Ÿousand, seguro que para traer berajá a México y al mundo, hablando del tema de hoy, eso va a traer beraja. Vamos a hablar de año nuevo, de tu Bishvat. ¿Tu Bishvat es año nuevo, la Ilanot para los árboles, ok? Si tu Vishvat sea nuevo para los árboles, salgan a la calle y díganle felicidades a los árboles, no a las personas. En Rosh Hashanah Ÿousand es año nuevo para nosotros, año nuevo, feliz año nuevo. Pero en Tugishbat hay que salir a la calle decirle felicidades a los árboles. ¿Qué tenemos que ver nosotros en esta onda? ¿Los árboles? ¿Yo creo que sí, no oyen? ¿Los árboles oyen? ¿Bueno, ahorita es parte de la conferencia de hoy, ok?
[00:02:04] ¿Qué tanta importancia o trascendencia puede tener para nosotros? Rosh Oshanala y la not, felicidades, feliz año nuevo a los árboles, felicidades árboles, vayan al campo y deséenle felicidades. Y los niños dicen felicidades porque no hay clases, mañana van de excursión, en todas las escuelas judías van de excursión, en Israel también es día de vacaciones, día festivo, ese tema es tu Bishvat, eso es una consecuencia, ya que es día festivo, aprovechan y no hay clases. ¿Pero cuál es la esencia de tu Bishvat? Pregúntale al niño. ¿Pero si Tuvishbat es diría que no hay clases? No, esa no es la esencia, ese es un resultado entonces vamos a analizar la noche de ahora, la noche de hoy, el Atashem, en breve, el mensaje eterno que contrae el concepto de Dubishbat.
[00:02:54] Como ya hemos mencionado que todas las festividades judías, el calendario hebreo no es de carácter conmemorativo, sino es de carácter terapéutico, Ÿousand.
[00:03:08] Las festividades judías son terapias. ¿La persona cada festividad que pasa, cada fecha que pasa, tiene que sentir una superación, una elevación, adquirió algo, obtuvo algo? No, ya pasó, pesa, ya pasó. Como dijimos una vez, hay gente que pasa las fiestas y hay gente que las fiestas las pasa a ellos, que la persona tiene que él pasar las fiestas, no que las fiestas lo pasen a él, lo pasan por encima. ¿Qué es tu Vishvat? ¿Cuál es el mensaje de superación que podemos obtener en tu Vishvat? Lazdat Hashem, cuando lo analicemos vamos a ver que quizá ninguna festividad judía tenga tanto, tan mensaje, tan eterno y profundo como el que vamos a oír de tu Bishvat. Que mucha gente pasa tu Vishvat y ni se dan cuenta que pasó. ¿Nosotros sabemos por qué, estamos cerca del kimis, cerca del o venimos a la conferencia, nos enteramos, pero gente que no viene a la conferencia no se enteran a veces, no? ¿Entonces, cuál es el mensaje eterno de tu Bishwat? Cuando la persona conoce el mensaje de las cosas, hace las cosas con más gusto.
[00:04:22] ¿Entonces, qué es tu vishvat? ¿La primera pregunta es si es año nuevo, pues hay que ir al campo y felicitar a los árboles, no es eso lo que hace un tuish bat? Feliz año nuevo, Sanataba, felicidades a los árboles. ¿Segunda pregunta, ustedes saben que hay algo muy curioso en el tema del si quisiéramos festejar la fiesta de los árboles, cuándo hay que festejarlos? ¿Cuando están cargados de fruta o cuando están vacíos de fruta?
[00:04:58] La gemara dice que en Shavuot, Beatzeret, Alperota, Ylang, Shavuot es la fiesta Haga Bikurim, la fiesta de las primicias. ¿Por qué? Porque entonces los árboles están cargados de frutas, de manzanas, de naranjas, de ciruelas, de uvas, y se traían las primicias, las primeras frutas se traían al Beta Mikdash, Ÿousand, en Shavuot, Shavuot es la fiesta de los árboles.
[00:05:23] ¿Por qué los árboles tan caros? La fecha más triste para los árboles es tu Vishva.
[00:05:31] ¿Ve a ver, ve al árbol y oye árbol, dónde estás? Tú no te luces, está pelado, caído, en otoño se caen todas las hojas, tan podados, vacíos.
[00:05:44] Esas fiestas de los árboles, aquí en México no nos damos cuenta tanto porque no estamos acostumbrados, no es el mismo sistema como se maneja en Israel y en Europa. En Eres Israel hay época, hay verano e invierno, es muy organizado. Ahí de pesa a Sucot no cae una gota de agua. ¿Ok? Es verano, es la época de la cosecha, los árboles están cargados de fruta y siguen dando frutas, dando ante todo el verano frutas. Después de Sukkot llega el otoño, empiezan a caerse las hojas de los árboles, empieza la época de lluvia, está todo el campo enlodado, todo sucio, todo vacío, todo todo jadito, pelado, los árboles desnudos.
[00:06:22] Y después de tu bishvat, más o menos, ya empieza otra vez a florecer, a crecer, y los primeros árboles que dan sus primeras flores de fruta le dicen khodesh nisan. Hay una barajada especial bilkata, y la nota en el mes de pesa, uno sale y ve que florecieron y se amaru ha tah. Bendito Dios que creó árboles bonitos. ¿Entonces, quién entra Subhishbat en el asunto? Hazito tu bishvat es el tishabea de los árboles.
[00:06:50] Están del luto los árboles. Llega uno al árbol y dice Dame algo. Dice no tengo lo que darte, lamentablemente estoy Imagínense cuando un marido llega, la mujer le pide dame dinero y dice Tócame las bolsas, no tengo nada. Así están los árboles en tu vishwa.
[00:07:04] Viene uno a pedirle fruta y no tiene lo que ofrecer. ¿Cómo se siente el marido? Se siente requete mal.
[00:07:11] Y para cómo la mujer va y le grita, para colmo va uno al árbol, le dice dame fruta, yo estoy llorando, no tengo, tócame. No hay fruta. ¿Por qué no tienes fruta? No, no, no ha vido. ¿Qué quieres que haga?
[00:07:27] Es que eres un extra. No es suficiente el sufrimiento que tiene el marido de no poder darle el dinero a su mujer para recibir encima la reclamación.
[00:07:37] Eso es un punto aparte.
[00:07:46] Muy bien, es parte del ambiente festivo de tu Bishvat. ¿Una vez qué es tu Bishvat? ¿Por qué Duisbad, por qué tu Isbat es fiesta? Ustedes pueden decir que ustedes pueden creer que yo quiero llegar a la conclusión que cuando el marido le pide a la mujer, la mujer le pide al marido dame dinero y no tiene, tiene que ponerse a festejar tu izhvat, porque en tu isbat no hay frutas, y festejamos. Pero no es así. Tenemos que analizar que hay algo profundo, algo muy profundo. ¿Cómo podemos festejar la fiesta de un árbol cuando el árbol no tiene lo que dar, no tiene lo que ofrecer? Cuando el orgullo del árbol son sus frutos, no los posee.
[00:08:26] Haga el análisis. Fiesta de los árboles algo muy curioso que necesita analizarse.
[00:08:33] Ese es el segundo punto, el primer punto es, si es fiesta de los árboles, hay que ir al campo y decirles matatoba los árboles, xanatova, guti, or.
[00:08:41] Segundo punto es qué fiesta los árboles si están vacíos y no pueden ofrecer nada, no tienen lo que ofrecer. En tu Bisbal, en Shavuot, licurín, ahí están los árboles, ahí sí pueden festejar, a bailar, ahí están los frutos.
[00:08:55] Y tercera pregunta, está escrito en los libros akdoshim, que en tu bishvat la persona debe de rezar a Dios para tener un buen etrog en su cot, porque el etrog viene del árbol. Y los etrogim, ustedes saben, el etrog que se toma en Sucor, el etrog, el fruto del limón, que es parecido al limón, es muy difícil que sea kasher 100, %, si tiene una manchita negra ya no sirve. Si tiene que sea un Detroit bonito, mejudar, agradable. Cada año hay años que vienen más limpios, que vienen más manchados. Hay que pedir en tu Bisbad, ya que es la fiesta de los árboles, pedir por etrov. ¿Quién piensa ahorita netrop, falta todavía purín, falta pesa, Shavuot, Roshaná, Kipur, quién piensa ahorita en Etrov? ¿Cuál es la idea de Entubis? ¿Va a pedir por letroc? Son tres, tres preguntas que formulamos como introducción al tema de tu vishwat Rabbotai. Vamos a ver aquí que el mensaje que está escondido en tu bishwat va mucho más allá, mucho más allá de lo que son los árboles del campo. Un mensaje impresionante.
[00:10:08] Si es cierto que en tu bishwat Zweitausendein los árboles están pelados, están pelados, no tienen fruta, no tienen lo que ofrecer, y podría ser día de luto para los árboles, va uno al campo, quiere agarrancar algo, Mafi, no hay, no hay, no hay, no hay, ya pasó la cosecha fue en el verano, en invierno no hay cosecha, en invierno no hay fruta.
[00:10:30] ¿Entonces, por qué tu Ishbad están para que sepan ustedes un concepto halágico, en qué consiste el halajáquitu y Shbat? Es año nuevo para los árboles. ¿En qué consiste para la ley? ¿Ahorita estamos en filosofía, pero en la ley qué consiste? La ley dice así una persona planta un árbol tres años, un árbol frutal, tres años, no puede comer el fruto del árbol, sí se la Torah se llama orla, shalo, shanim y el aje. En tres años los frutos del árbol deben de quedarse en el árbol, no se puede tener provecho de ellos. El cuarto año recién se puede tener provecho del árbol. Entonces dice la Guimara, si una persona plantó un árbol antes de tu bishwat, cuando llegó tu bishwat ya empezó el primer año.
[00:11:11] Si el año no cuenta según el calendario solar ni lunar normal, sino el año nuevo de los árboles, tiene otro calendario. Así como hay año fiscal y hay año este no sé qué más, hay año escolar en septiembre, año fiscal en marzo y hay año desde esto hay año nuevo, hay año nuevo para los árboles. Para contar el cumpleaños de un árbol, el árbol cumple años en tu Bishvat. Un árbol que lo plantaron ayer, mañana tiene dos años, es 1 s año y si lo plantaron mañana, entonces todos están en su primer año.
[00:11:47] Eso es tu bishwat. Es un concepto legal de la ley judía. La ley judía dice que los árboles cumplen año en tu bishwat.
[00:11:56] ¿Qué tiene tu Bishwat? ¿Explica la gemara emastece a Trozoshana donde habla de años nuevos en la página 14, columna un, dice el Talmud Maitama por qué motivo Tuvishbat es año nuevo para los árboles? ¿Por qué tu Ishbat es cumpleaños para el árbol? ¿Por qué tu Ishbat es un día festivo para el árbol?
[00:12:19] Si el árbol no tiene frutas, si el árbol no tiene lo que ofrecer, no tiene lo que dar. En tu Isbat es cuando más, más triste debería estar el árbol, contesto la gemara. Ama la vida, dijo la vida, Amara Bosayá, el nombre de la Boshiat. Esto fue escrito hace 2000 años aproximadamente. Oh il beateu rov gish me saná.
[00:12:43] Por cuanto que la época de lluvia, la mayoría de la lluvia que tenía que llover ya pasó, aunque siga lloviendo después de tu bishwat, ya son lluvias finales, pero las lluvias principales del campo de la agricultura son desde Sukkot hasta Tubishbat. ¿Entonces ya que la mayoría de las lluvias ya llovieron, entonces qué sucede? Por eso es Rosh Hashanah. ¿La Iranod qué tiene que ver? Explica Rashi, pongan atención a este concepto, explica Rashi, que estuvo hace como 1000 años, aproximadamente 800 años. Dice Rashi así Zweitausendein por cuanto que las frutas, los árboles recibieron las aguas de lluvia hasta Tuvishvat y se empaparon las raíces de agua y todo el fruto que van a dar durante el próximo año, depende de cuánto agua había en las raíces en tu bishwat.
[00:13:43] Si en tu isma todavía cuenta 10 l de agua empapada, las raíces de 10 l de agua van a dar 100 kg de fruta este árbol. ¿Si había cinco, van a dar 50 kg de fruta, si había 10, van a dar entendieron? La proporción, la calidad y la cantidad del fruto que va a dar este árbol depende de cuánta agua tenían las raíces en tu Bishwat. El agua que viene después de tu Bishwat ya no influye en el fruto.
[00:14:10] Solamente las aguas que llovieron desde Sukkot hasta tu Bishvat, esas son las que van a definir qué tan buen fruto va a salir este año de este árbol.
[00:14:21] ¿Entonces, por qué tu Vishva es una fiesta de mucha alegría para los árboles? Tú vas al campo y ves un árbol y soy árbol acá para leja no tienes nada, estás vacío. Mira, yo ahorita no tengo nada, pero pero si tú excavas un poquito, vas a ver que mis raíces están tan empapadas y todo lo que voy a dar en el año ya está dentro de mí, en potencia, ya lo tengo. En la práctica tiene su proceso, hasta que llegue el fruto va a tardar un poquito, pero las raíces ya están empapadas. Y si hay raíces empapadas, hay causa para celebrar.
[00:14:56] Ese es tu Ishma.
[00:14:58] Miren qué mensaje tan profundo está escondido en tu Ishma. Hoy festejamos, hoy que es tu bishvat, festejamos la fiesta de los árboles, que a pesar de no tener ni un solo fruto en su tronco y muy pocas hojas, y el árbol está pelado por las raíces, están cargadas. Y si hay raíces cargadas, este árbol tiene todo el futuro por delante. Y desde hoy ya lo puedo celebrar. Les doy a los pocos, no tengo que esperar hasta ver la fruta para festejar. Yo festejo cuando el árbol ya tiene las causas que van a dar este fruto. Ya tienen el agua, las raíces empapadas para dar este fruto. Tu Vishvat, la fiesta de tu Bishwat es una fiesta con mucha filosofía, con mucha enseñanza, con mucho mensaje. ¿Ahora entendieron por qué es cumpleaños del árbol? Es cumpleaños del árbol porque ya a partir de ahora Ÿousand ya es lo que le hagas al árbol después de tu Vishvat, ya no influye. Puede influir para el próximo año, pero para este año, los frutos de este año dependieron de todo lo que le hiciste antes de tu Vishat. ¿Cuál es el mensaje? ¿Cuál es el mensaje, Rabotai?
[00:16:09] Está escrito en la Torah. La Torah en la Biblia, en la Perashá Sofetín, en el Deuteronomio, en Devarim Perasá Softín, dice la Torah, porque el ser humano es similar a un Árbol del Campo.
[00:16:31] La Torah nos dice si tú quieres conocer el sistema de crecimiento, el sistema de florecimiento, el sistema de frutos de un ser humano, toma el ejemplo de un árbol y todo lo que veas en un árbol lo puedes aplicar en el ser humano. Ÿ Adam etza Sadeh por eso Atrav prohíbe cortar un árbol frutal, es una especie de asesinato.
[00:16:59] Cortaron árbol frutal sin causa. La gemara dice Dijo rapapá un jajam de la de Talmud, mi hijo, mi hijo tenía un hijo que se llamaba Shihad Losahib, Shihad beri era el de Kate Natabelozimne porque falleció mi hijo. Ÿousand joven, porque cortó un árbol joven.
[00:17:21] Mi hijo cortó un árbol joven, pues también eres un árbol. Fue cortado joven de este mundo. Cortar un árbol brutal es similar a un asesinato. Tiene algo, tiene no es no espera de muerte como matar, pero es grave, es delicado porque Adán Etasadeh, el árbol también tiene cierto tipo de nefesh, tiene nefes tomaha, tiene un tipo de alma, alma vegetal. Hay alma vegetal, alma animal y alma humana. Alma humana. El árbol tiene alma vegetal.
[00:17:52] Hay una comparación muy fuerte entre un árbol frutal a un ser humano.
[00:17:59] Por eso tu vishvat, que es la fiesta de los árboles, es la fiesta de los seres humanos. Los seres humanos en tu vishvat tienen que analizar los puntos que vamos a mencionar ahorita. Zweitausendein en la comparación que existe en el árbol a la persona. Vamos a tomar ahora varios puntos de comparación entre la persona y los árboles, ya que estamos en la fiesta de los árboles, en el cumpleaños de ellos, vamos a que se sientan parte de la sociedad los árboles también, nosotros también ahorita nos sentimos árboles. ¿Ÿousand qué vamos a hablar seres humanos como árboles? Vamos a ver puntos de comparación.
[00:18:42] Así como el árbol está compuesto de varias partes, el árbol tiene raíz, tronco, ramas, hojas y fruto.
[00:18:54] Todo es importante. Un árbol sin raíces se cae, no dura mucho tiempo.
[00:19:02] El tronco es importante, el tronco es parte del árbol, las ramas también son importantes, cada quien tiene su función. Las hojas, la gemara dice que las hojas son protección para el fruto, el fruto necesita de las hojas para conservar con mejor calidad, tiene su función la clorofila que hay en las hojas, todo tiene su el árbol es muy importante, todos los componentes de un árbol son muy importantes. ¿Sin embargo, cuál es el factor más importante de un árbol al final? Frutos. ¿A mí no me interesa si un árbol no tiene raíces y da frutos y da frutos, el chiste es que tenga frutos, verdad o no? ¿Pero qué pasa si una persona tiene un árbol con un tronco así de grandote y raíces grandotas? Que desbordan sobre la tierra y troncote así, y ramas y hojas grandotas nacieron problemas. ¿Las manzanas son muy chiquitas, qué haces? ¿Lo cortas, lo mandas, tiene el jardinero dice cuál es el problema? Mira este árbol, los frutos muy chiquitos. ¿Bueno, cuál es tu problema? Señor, mire que tronco, que tronco grandote que tiene, mire que ramas grandotas. ¿De qué me sirve todo eso si el fruto es muy pequeño? Yo prefiero un tronquito delgado y que tiene un buen fruto, que me interesa a mí. Ok, el tronco es importante, pero lo más importante es que haya buen fruto.
[00:20:21] Ay, rabotay, rabotai. La persona en la vida, el ser humano también tiene varios componentes.
[00:20:29] El ser humano está compuesto de varias partes, cada quien que lo acomode como quiera. Yo no tengo seguridad y certeza qué partes del ser humano representan cada cosa. La salud quizá representa el tronco, o la pareja, el matrimonio representa el tronco, ÿ las ramas representan los negocios. Hay hombres que sienten al revés, las raíces, el árbol tiene las hojas, todo es importante. Hay paseos, hay restaurante, hay comida, hay refrigerador, hay muebles, hay decoración de la casa, hay carros, hay vida asociada, hay boliche, todo eso es parte del tronco, ramas, hojas, y puede ser parte de raíces también.
[00:21:13] Hay escuela, el niño tiene que saber, su marido estar, tiene que tener estudios, estudios de primaria, estudios de secundaria, son parte de las raíces de un árbol. ¿Tener conocimientos, todo es muy pero cuál es el fruto del árbol?
[00:21:29] Es fruto del árbol. La persona tiene lo que tiene que analizar es si este árbol está dando frutos, pues mira qué gran negocio que tiene, un negocio grandote, que el tronco está muy grueso, mira qué cuerpazo que tiene y de qué sirve ese cuerpo, al final se lo van a comer los guisanos. Tienes que checar algo eterno, un fruto eterno, algo inmortal, algo que pueda que valga la pena tanto sacrificio y tanto esfuerzo para eso. Ustedes saben que cuando el tronco es más grueso, el fruto es más delgado.
[00:22:03] ¿Por qué? Porque el tronco chupa todo el tronco. No es bueno que sea muy grueso, tiene su medida, pero si es demasiado voluminoso, entonces necesita absorber las vitaminas, lo que nutre al árbol, y en vez de que la nutrición vaya al fruto, se va al tronco, y el tronco crece más y el fruto queda chiquito. ¿Entonces qué hacen? Cortan el tronco, lo adelgazan un poquito. ¿Para qué? Para que no, para que podan los árboles para que crezca mejor. ¿Cómo al cortarlo crece mejor? ¿Cuál es la lógica? ¿Si al cortarlo entonces qué pasa? Las raíces no nutren al tronco, conservan su energía y luego cuando vuelva a crecer, dan toda la fuerza para el fruto.
[00:22:42] Igualmente la persona, la persona a veces no se da cuenta y le da mucho valor al tronco, a las ramas, a las hojas, todo tiene su importancia. Para no exagerar en la importancia, fijarse que el fruto, que el fruto, los valores, lo eterno, lo moral, lo espiritual, que eso esté grande, que eso esté gordo, que eso esté grueso, el tronco mal que mal, tronco mediano. Yo les digo la verdad, yo tengo un árbol delgadito y me da buenos frutos. No me molesta mucho si tengo buenos frutos, que siga siendo delgado el tronco.
[00:23:17] Ahí está un error muy grande. Las personas se dejan llevar por la vista, por la apariencia. Mira, mi hijo tiene siete títulos, siete diplomas.
[00:23:28] ¿Vi un artículo en selecciones, no? Un artículo así chiquito. Cuenta que un señor le preguntaron tú a ver, cuéntanos de tu vida. Dijo tengo un hijo licenciado no sé en qué, en esto y lo otro, doctor en esto y otro. Y el tercero es periodista, en licenciado en periodista. ¿Títulos, títulos, si tú a qué te dedicas? Y si yo lamentablemente fui un hombre no preparado y tengo una tienda de abarrotes y vendo abarrotes. ¿Si cómo te van a tener ustedes? Dice gracias a Dios me deja para mantener a los tres hijos casados.
[00:24:03] ¿El papá, el ignorante, el no oculto, pues al final, al fin y al cabo, cuál es la meta? La meta es que el profesor tenga su sustento. Entonces quiere sirven siete títulos, un tronco así de grande, si no obtiene su sustento con eso. El otro jacito dice yo no tengo tronco, tengo lana, traigo lana a la casa y mantengo a mis tres hijos con todo su tronco. La persona tiene que saber siempre cuál es el medio. No convertir la bota, pongan atención a este mensaje, no convertir al tronco en fruto, que el objetivo no sea el tronco, que el objetivo no sea la rama, que el objetivo no sean las hojas. Que llegue uno a visitar a su compañero te voy a enseñar el árbol de manzana que tengo, increíble. Si. ¿Dónde están las manzanas? No hay, pero mira las hojas que grandes, mira qué verdes, qué bonita. Bueno, pero me dijiste que es un manzano. Esto no es un manzano. Si no tiene manzano, pero es un manzano. Si no tiene manzanas, no es manzano. Un ser humano que no produce frutos, aunque tenga buenos negocios, que tenga títulos, que tenga lo que tenga, frutos, el fruto, la meta, las cosas eternas que la persona obtiene, que para eso vino a este mundo. El ser humano no vino a este mundo para trabajar, no vino. El trabajo es una maldición, el trabajo es un accidente. Dios maldijo al hombre. Con el suelo de tu frente comerás el pan. Es parte del castigo por el pecado de Adán y Eva. Esa no es la meta. ¿No puede uno decir ya viste?
[00:25:22] Yo voy a buscar un muchacho para mi hija, para casar a mi hija. Qué tiene que tener un muchacho que sea trabajador, trabajador, trabajador. Si trabajo es sinónimo de maldición, entonces maldición, maldición. No, eso no es trabajador. Ok, uno necesita tener ÿ, un yerno que pueda mantener a su hija. Eso sí, no, yo quiero trabajador. ¿Qué trabajador? Si la persona viene a este mundo a trabajar, pero no a trabajar el campo, no a trabajar en el centro, a trabajar sobre su superación, a luchar para mejorar, a trabajar para quedarse callado cuando lo ofenden. Es un trabajo, es una lucha. Es más fácil fabricar 100000 camisas que quedarse callado a una ofensa. A ese trabajo venimos al mundo, al trabajo espiritual, al trabajo moral. Es el fruto de toda la creación.
[00:26:11] Troncos grandotes y frutos pequeños. Entonces esa es la primer, la primer moraleja que tenemos en la comparación. La similitud del hombre al árbol es que la persona tiene que saber definir con claridad cuáles son las raíces, cuál es el tallo, cuál es el tronco, cuál es la rama, cuáles son las hojas y cuál es el fruto. No te equivoques a pensar el tronco es el fruto. Tienes que marcar. Hay matrimonio, hay pareja. Todo tiene un objetivo, todo tiene una meta. Todo tiene que llegar a algo. Ese algo tienes que analizar. Ese algo está bien. Una vez me acuerdo una persona me escribió una carta. Estaba en Israel.
[00:26:48] Había devaluación aquí en tiempos de dificultades económicas, recesión.
[00:26:54] Me mandó una carta, un casete, no me acuerdo que está preocupado, que la situación. Le dije Mira, una persona que tiene un negocio, un negocio grande con apagadores, con vitrinas, con mercancía. ¿Cuál es la meta de todo el negocio?
[00:27:11] La caja, la caja ni vender, ni siquiera vender tibetes. Y la caja todavía no sirve tampoco. No es vender la caja, que haya dinero en la caja. Es todo. Si tú no vendiste nada en el día y la caja está llena de dinero, vale. No sé cómo yo la vi, puso y no la el negocio vale. El negocio vale. El fruto del negocio es la caja esa. Tú entras, haces el cierre, el corte del día. Si el corte está bien, me vale todo lo demás. ¿Verdad o no? Y si el corte está mal, llega uno. ¿Cuánto hay en la caja? Cero. Pero mira qué bonito negocio. Mira qué bonitas luces. ¿De qué sirve todo eso para que haya corte? Perdón. Entonces yo le dije a esta persona, le dije Mira, puede haber recesión, puede haber lo que haya. Nada más dime cómo va tu caja, tu caja como esta. Me dice cuál es mi caja. Pero tus hijos también educados están en buen camino, ponen te filin, estudian Torah. Si la caja fuerte está llena, me vale todo lo demás.
[00:28:08] Y si la caja fuerte está peligrando, si ahí, si los fondos están mal. ¿De qué me sirven todos los grandes negocios? De qué sirve que una persona diga yo, Baruch Hashem, mira que chambeador que soy. Fabrico, corto, nada más hay un problema, no cobro. No, pero hay cobranza. Todo hago, hago lo principal, todo hago desde el principio, nada más cobranza. Me fastidia cobrar. Ya ni modo, si no paran, que no paguen. Lo principal es ahí está, fabriqué la camisa y bonita y bien. Y salí a vender y soy un muy buen vendedor. Muy buen vendedor.
[00:28:41] Ahí están las camisas. Nada más no puedo cobrar, cobrar. No tengo paciencia.
[00:28:46] ¿De qué sirve el negocio?
[00:28:51] Por eso digo siempre estoy de acuerdo. Estoy de acuerdo. Por eso digo no, no hay que no hay que menospreciar al tronco, no hay que menospreciar al aparador, no hay que menospreciar el trabajo. Todo tiene su valor mientras el objetivo esté claro, mientras que la persona sepa que finalmente que finalmente había una vez una persona, esto me lo contaban aquí en México, nunca hablaría de haber ido nomás es increíble. Matt in, una persona que vinieron a vender tela para fabricar un fabricante. Vino un vendedor de tela, un agente, y el papá estaba discutiendo el precio. El señor pedía $15 metro. No se está diciendo bien, más o menos pedía 15 durante la buena. Papá decía no, 1313-1513 discutiendo media hora, 1 h. Al final se arreglaron tres y medio, llegaron $14. Ok, ya ni tú ni yo, 14. Se fue el vendedor. ¿Viene el hijo, dice papá, si de todo el mundo no le vas a pagar, para qué le discutes el precio?
[00:29:50] Dice es que le quiero robar. Nena, la meta no es comprar y vender. La meta es cobrar el fruto. Lo principal es el fruto. No es discutir el precio. Es parte del trabajo. Discutiendo es pagar, discutir y pagar. No discutir. De Kizu volvemos al tema de tu bishwat. Uno de los puntos más importantes que se asemeja el ser humano a un árbol es que el hombre tiene que saber distinguir entre las raíces, el tronco, la rama, la hoja y el fruto. Y saber que siempre lo principal en un árbol es que tenga buenos frutos. Si hay buenos frutos, todo lo demás, como la paz, es una persona viene llorando es que mi árbol se cortó un poquito, que se cortó, ay, dio manzanas. Ya, si hubo manzanas este año, no interesa. El árbol se tronó, no se tronó, dio frutos buenos y va a dar el próximo año también. Ya, eso es lo importante. ¿Ok? Es más elegante tener un árbol grueso, un marquis. Es más bonito tener un buen carro, un buen negocio, más bonito. ¿Ok? Pero si no lo tienes y tienes buenos frutos, vale la pena seguir luchando. Pero si luchas y tienes carrazos, y negociazos y todo y el fruto no está dando bien, ahí es donde tienes que sentarte y pensar si vale la pena todo el esfuerzo. Ese es uno de los primeros mensajes de tu Ishvat. Segundo mensaje Rahul Tay. Segundo mensaje ustedes saben que los árboles, los árboles a veces crecen chuecos y a veces crecen derechos. Cuando uno va al campo ve que hacen con un árbol que está creciendo chueco, le ponen, lo apuntaran, le ponen una madera, un fierro, lo amarran el tronco a esa madera y así se va enderezando y crece derecho.
[00:31:35] ¿Si después de 15, 20 años el tronco, ya sea así de grueso, está chueco, alguien puede enderezarlo? Nadie. Otro de los mensajes más impresionantes que hay entre el árbol y la persona, mientras los niños son niños y están creciendo, son árboles delgaditos que si están chuecos se los puede enderezar.
[00:31:59] El error, uno de los errores más graves que cometen papás por no haber ido a la academia, a la universidad de educación de hijos, tienen cuatro, cinco o seis títulos y no aprendieron a ser maridos, mujer y papás. Uno de los errores más graves que pueden tener unos papás es que es decir Déjalo, está niño, está chico, cuando crezca va a cambiar. Es uno de los errores más graves. ¿Por qué? Si lo enderezas ahora con un palito chiquito, lo enderezas con un jugo chiquito, si te esperas cada año que pasa, cada año que el tronco se hace más grueso, se hace más difícil enderezarlo. Cuando el tronco es muy grueso, si lo quieres enderezar a fuerza se quiebra, ahí vienen los traumas. Si a los 15, 16 años papá dice no, no va a permitir que mi hijo se vaya a formar los caminos, no lo va a dejar ir a la disco, no lo va a dejar ir, lo quiebra, aunque te vaya bien, lo truena y puede acabar en el manicomio. ¿Por qué? Porque no se puede enderezar a un tronco cuando ya está tan crecido. Al tronco se endereza lo más delgado posible, lo más delgado. ¿Una vez llegó una persona como un cacao, dice jajam, mi hijo acaba de cumplir seis años, desde qué edad tengo que empezar a educarlo? Jajam, ya llegaste tarde.
[00:33:14] ¿A los tres años se viene a preguntar llegaste tarde? La educación empieza antes, antes, desde chiquito, lo que uno habla, lo que uno dice, el ejemplo.
[00:33:24] ¿Después al segundo hijo vino a los tres años con Jajam, qué tengo que enseñarle a mi hijo? A los tres años dijo ya llegaste tarde.
[00:33:33] ¿Desde cuando? Dice desde el primer día que nace. ¿Cuando un niño dice papá, a qué edad dice papá? El niño de repente un día pum. ¿Le vino y dijo papá, sí, de repente, cómo creen ustedes que funciona? ¿Cómo funciona el metabolismo? De repente el niño un día amaneció y dijo hoy voy a empezar a hablar papá, así funciona.
[00:33:55] No funciona, dijo mi madre. El niño desde el primer día oye papá, papá, mamá, mamá, oye, y le va entrando hasta que de tanto que le entró un día le sale.
[00:34:06] Ese es el pachú, desde el primer día. Si el niño está oyendo, miren lo que el bebé está oyendo en la recámara matrimonial, está oyendo sexo que se oye en ese aparato cuadrado, le está entrando sexo, sexo, sexo, sexo, le entra y le entra. ¿Y de repente a los 15 años, qué pasó? No pasó nada. Así como dijo papá, año y medio dijo sexo a los 15 años, todo lo que le fue entrando desde chiquito, la educación, mientras más delgado sea el árbol, mientras más violencia, sex, todas esas cosas van entrando, le dice no, déjalo que se divierta, que se divierta, que vea como hombres infieles, héroes, cómo le hacen, cómo le juegan, cómo le mienten a su esposo, déjalo que vea este un chico, es un niño, no entiende nada, déjalo igual, de todos modos entiendes, entiendes más que tú.
[00:34:55] ¿Cuentan, si cuentan que un papá le dijo a su hijo de cinco años, papá dijo a su hijo de cinco años, ven hijo, vamos a hablar de sexo, mejor que lo oiga en la casa bien y que no lo oiga de cinco años, 50.
[00:35:08] Ven hijo, vamos a platicar el sexo, le dijo, dijo sí papito, qué quieres saber?
[00:35:14] Lo Alenu, lo Alenu es un problema. Yo no critico, yo no acuso a las escuelas. Tengo arriba un artículo de una escuela aquí de México, no lo quise bajar para no caer en la zona ará, que citan a los padres de siete, 8,9 años para las clases de sexo que van a dar en la escuela. Primero preparan a los papás para nuestro trámen, los papás y les explican y todo. No los crítico, porque al nivel social que se encuentra la sociedad, pues la verdad no se necesita, necesita instruirlos porque no vayan a oír cosas malas y hacer mal uso. ¿Pero la pregunta es por qué tu hijo se tiene que encontrar en sociedad de alto riesgo? ¿Por qué?
[00:35:57] Es que quiero que aprenda bien español, que sea un español, un buen español. Tú quieres un hijo español que aprenda bien.
[00:36:07] Yo prefiero tener un hijo analfabeto porque siga siendo mi hijo, a no tener un hijo oculto y que va a herminar quién sabe quiénes van a ser mis nietos.
[00:36:17] La persona tiene que analizar cuál es el fruto y cuál es el árbol.
[00:36:21] Ese es un punto, otro punto de comparación del árbol a la persona. El árbol cuando está delgado el tronco lo puedes enderezar lo puedes enderezar. Una vez dijo un jajam algo que me estremeció, yo era soltero, en la yeshiva teníamos un jajam que nos daba una vez por semana filosofía judía. ¿Umajia dijo algo impresionante, si ustedes vieron los mapas, los mapas, los atlas, cómo haces tú para saber cuántos kilómetros tiene el territorio de, por ejemplo, de España? ¿En el mapa tú ves un dibujo así, cómo sabes?
[00:36:56] Abajo hay una regla que dice una escala, dice cada cuadrito, cada cuadrito equivale a 100 km o a 1000 km. Ok, una escala.
[00:37:07] Dijo el jaja pongan atención a esto rabota. Y vale la pena captarlo y transmitirlo y grabarlo primero en nuestro corazón y luego transmitirlo.
[00:37:16] Primero hay que hacer recorder y luego play.
[00:37:20] Hay gente que antes hace recordar el play en vivo, no, primero recorder, grabarlo primero en el corazón y luego ponerle play, que otros lo oigan también. Dijo un jajá todo lo que hace un niño de chiquito es la escala de uno por 1000 de lo que va a hacer en grande.
[00:37:40] Multiplícalo 1000 veces más.
[00:37:43] Un hijo que de chiquito le falta respeto a su papá, si no recibe, si no se lo frena a tiempo, este hijo va a llegar a echarle un balazo a su papá. Multiplícalo 1000 veces más.
[00:37:56] Y que dice la gente, es niño o que es niño, pero tú agarra una lupa y agrándalo 1000 veces más y a ver si lo aceptas. No, pero es niño, ahora es niño. Cada vez va creciendo y se va agudizando más esa misma escala va creciendo. Tú lo que ves aún cosas pequeñas. Yo tengo ejemplos de mis maestros, tengo ejemplos de mis maestros, casos que sucedieron que yo por estar muy, muy apegado a ellos, me di cuenta cómo tomaba con gravedad cosas pequeñas, aparentemente que hacían suite. Uno, no quiero dar más datos, pero en el día de bar mitzvah, el día de tefilín del hijo mayor de uno de mis maestros, hicieron una fiesta muy grande, muy grande, y el hajám invitó a todos los tíos. Hijo mayor cumplió bar mitvá, una alegría muy grande. La yeshiva fue algo, algo muy especial. El papá le estuvo preparando la peraxa con su hijo dos años antes, la ta diesra. Yo perfecto, precioso. Tuvo un error, un solo error en la lectura de toda la persona para allá, muy larga, ante 300 personas de Yolset en Shabat, toda la parasha, no la parte que sube, toda la parasha en la fiesta, en Shabat al mediodía, en la fiesta, todos dijeron qué bonito leyó, qué bonito leyó. Los tíos tan grandes. ¿Entonces uno de los tíos dijo sí, pero tuvo una equivocación y como para que no se le suba mucho los humos, no? También es bueno, tanto que lo alababan, tuvo un error gany contra Dainara o contra lo que sea, ya tuvo un error, dijo el niño. Es que así me lo enseñó mi papá.
[00:39:33] Y era cierto, mi papá salió equivocado, me dijo mi maestro a solas.
[00:39:43] Mi hijo con esa actitud que hizo puede llegar a ser un asesino mañana. Puede llegar a asesinar a su papá. Si está dispuesto a avergonzar a su papá en público para defenderse a sí mismo, en vez de quedarse callado y decir me equivoqué, no pasó nada, está dispuesto a echarle la vergüenza al padre para salvarse a sí mismo. Mi hijo me puede llegar mañana a agarrar una pistola y matarme.
[00:40:07] ¿Por qué tanto? Dice. Porque así es la educación, dice yo se lo voy a decir a mi hijo, ese error que cometió, pero no ahora, cuando cumpla 17 años.
[00:40:16] ¿Dice por qué ahora? No lo va a entender, ahora va a pensar que es un asunto personal.
[00:40:21] Después de cuatro años que ya esté seguro de que no es personal, se lo voy a decir. Nada más ejemplos para mí me estremeció cómo me puede decir jajama así de su hijo jajam es un tzadik, su hijo es un tratadík. [sos/eos] dice. Esa actitud, esa alarma, luz roja, luz roja, es como la escala. Este es futuro asesino, futuro asesino. ¿Qué hizo? ¿Bueno, saben? Avergonzó a su papá en público para proteger su prestigio y la natural. Dice que todo lo que avergüenza a alguien en público es como si lo está asesinando.
[00:40:53] Pues no, dame su niño apenas chiquito, déjalo que el lío no sea tan exagerado.
[00:40:59] De ahí está hoy día ese papá, mi jajajam.
[00:41:04] Cuando alguien le viene a pedir al jajam mío, al refuá, si le mando por algún enfermo, le manda papelito a su hijo. Vayan a pedir a Nicoles más tarde.
[00:41:14] Es un hijo adicto de los tabiquíndos que le vamos a ir alzado a mano todos algún día. Tiene 30,35 años.
[00:41:22] El papá le manda a pedir rezos a su hijo. Ÿousand eso es cuando la persona sabe, sabe el secreto de que el ser humano es como un árbol, que si lo enderezas de chiquito es muy fácil enderezarlo. Y si esperas yo conté una vez algo que está escrito en el Talmud, algo verídico Maas es lo que les voy a contar ahorita. El Talmudo cuenta, no como una parábola, algo verídico. Una vez capturaron a un capturaron a un asaltante, ladrón, asesino, la policía lo capturó y lo condenaron a la horca. En los tiempos que se aplicaba la pena de muerte. ¿Cuando estaba en la horca, le dijeron cuál es tu último pedido?
[00:42:09] Es ley que al sentenciado a muerte se le da su último deseo. Dijo mi último deseo, ÿ, es despedirme de mi madre viuda, que se va a quedar sola, porque el único hijo era él.
[00:42:24] Es la verdad. Lógico mandar a entrar a la mamá ahí está tu hijo. Imagínense la vergüenza Jalisco. Aunque todo el público hacían la horca. Antes lo hacían para Lehman y Schweuve Irau. La idea era que no se vuelva a cometer. La gente no querían ahorcar, querían que otros les dé miedo para volver a hacerlo. Lo hacían en público nada más. ¿Subió ahí al ÿousand lugar del cómo se llama? Al estado donde llevaban a cabo la ejecución de la pena de muerte. Dijo Acércate mamá, que te quiero abrazar. Se acercó la mamá, el hijo la abrazó y cuando la abrazó le arrancó la oreja con los dientes y empezó a sangrarle toda la oreja. ¿A la mamá le dice qué hiciste, hijo? ¿La gente qué pasó?
[00:43:06] Ella tiene la culpa que yo ahorita vaya a llegar la boca. ¿Por qué? Cuando yo tenía tres años, fuimos juntos al mercado y yo me robé una ciruela. Mi mamá me que inteligente. ¿Cómo le hiciste para que no se dé cuenta? Qué hijo inteligente. ¿Qué futuro tiene? A los cinco años pasamos por una juguetería y me llevé un juguetito. ¿Y otra vez cómo le haces? Eres genial.
[00:43:29] Y a los siete años me robaba cosas más grandes. A los 10 años ya robaba plumas, robaba útiles.
[00:43:35] ¿Y después si desde el día de la ciruela mi mamá me hubiera dado dos cachetadas, me hubiera dado un castigo por robar la ciruela, yo ahorita estaría quien sabe en otro, no? Estaría ahorita en la horca. Si me van a ahorcar ahora, ya tienen la culpa.
[00:43:51] Ese es el árbol. Cuando el tronco está delgado, tenemos que saber la bota. Y nunca digan está chico. Nunca digan Sgir. Nunca digan Sgir.
[00:44:10] ¿Si no es ahora, cuándo será? Cuanto más chiquito lo educas, más fácil se hace la educación.
[00:44:18] Cuando más chiquito lo restringes, lo restringes. Una vez una vez mi maestro, el Rabe Eliezer Ben David tuvo una oportunidad de dar una conferencia ante 150 psicólogos judíos en EE.UU. psicólogos, psicólogos, psiquiatras, gente que profesa la psicología, la psiquiatría, doctores.
[00:44:43] Y le dijeron que diga unas palabras.
[00:44:46] Les dijo así yo les voy a contar un cuento y ustedes díganme qué opinan. ¿Cuál es el cuento? Dice un joven, un chavo guapo, bien sano, mentalmente sano, físicamente sano, crece, cumple 12 años. Tres. Marisba, 14. No toca mujeres. 15. No toca mujeres. 16. No toca, no toca. Pero no toca ni un beso, nada, no toca. Y cuando pasa por una mujer, voltea, dice sana es mi mujer, cuando me quiera casar a ver ÿ, ahorita no estoy en edad de casarme. A los 18, 19,20, ya llegó la edad que decidió casarse. Ahí sí pon atención. Esta me gusta, esta no me gusta. Vio una vez, le gustó esta, salió con ella, la conoció, no la toca. Es su novia, no la toca. Dame un beso. No hay beso. Salvia la boda, el beso está apartado. ¿Cómo es cuando uno va a comprar un coche de agencia?
[00:45:39] ¿Cuando vas a comprar un coche de agencia, qué te dicen? Cuando vas al tianguis, lo puedes arrancar, puedes echarlo en reversa, puedes echarlo para adelante, para atrás. Cuando compras de segunda mano, puedes hacer pruebas, pero cuando vas a comprarlo de agencia, le dices quiero probar. Lo que te dicen, primero lo pagas, porque este lo mueves y baja el 20 % de su valor. El carro de agencia, si lo mueves, baja su valor.
[00:46:08] ¿Bueno, pero entonces cómo lo va a comprar si no lo probé? ¿Cómo lo va a?
[00:46:31] Y si uno llega a la agencia, llega a la agencia, no lo toques. Bueno, pero quiero ver el carro que va a comprar. No, este es [sos/eos], modelo, nada más lo puedes ver, aquí están las descripciones. Una vez que lo pagues, ahí están las llaves, el día de la boda, aquí están las llaves, tómala, llévatela, haz lo que quieras con ella, pero hasta el día de la boda no me la tocas.
[00:46:55] Así es la filosofía de la Torah, porque la mujer se tiene que casar de agencia, no de tianis. La mujer tiene que ser cero kilómetro, cero kilómetro, que nadie, que nadie haya manoseado a esta mujer hasta el día de la boda. ¿Cómo se siente uno cuando va cuando va a estrenar uno un carro? ¿Cómo se siente? Riquísimo, porque soy el primero en acelerar, el primero en manejar. ¿Y si de repente te enteras que antes ya hubo tres, cuatro que manejaron este carro, ya no te sientes lo mismo, verdad o no?
[00:47:23] Así la mujer se tiene que casar. 0 km según la entonces el Hajám, volvemos al jajam en Nueva York, le dijo a los psicólogos Este chavo, ÿ, este joven, 16 años, no toca, 18, ya conoció a su novia, tampoco la toca, se la antoja, está guapa, se quieren, se dicen palabras increíbles, todo menos el carro está buenísimo. Pronóstico hasta que no lo compres, va a arrancar, no hay nada. No la arranques y no la aceleres.
[00:47:55] Tequitur, llega el día de la boda. Ah, ahora sí, el día de la boda se firma el contrato, se firma la que tu va. 5555 monedas de plata Arández el día, anillo, semille, bate, hammam, todo, todo. Como legalmente está todo cubierto, ahora sí es tu mujer. Van, bailan, banquete, boda. ¿La primera noche van a la reclamar, hacen lo que tienen que hacer, cumplen la mitad, estrena el carro y al otro día qué?
[00:48:29] 12 días sin tocarse.
[00:48:32] ¿Por qué? Porque mancha. La mujer virgen la primera noche mancha 1 mujer que mancha tiene que esperar cinco días 7, cuatro 7, 11 días.
[00:48:43] Cuando es virgen es cuatro 7, después ya cinco 7, 11 días sin tocarte. Y si después le vino la regla, la mitad de los 11 días Zweitausendein. Como pasa muchas veces, muchas veces sucede que 18 o 20 días después de la boda, después de toda una vida no tocar a una mujer y estar enloquecido esperando, ese día la tocó y 20 días aguantó.
[00:49:07] ¿Qué opinan ustedes? Le dijo a los psicólogos, dijeron los psicólogos es según la psicología, es imposible que exista un ser humano así sobre la gente.
[00:49:20] Eso es historia de marcianos.
[00:49:22] Ser humano no puede si circula sangre por sus venas, si no circula gasolina por su bebé, si circula sangre no es posible, no es posible. No es posible. Dijo jaja, ok, yo las voy a llevar, les voy a mostrar. Decenas de miles de bajurín de jóvenes que están en el camino de la Surah, que ese es su sistema de vida.
[00:49:46] Y después ya, después de que ya pasaron los 20 días, ahora sí ya vida normal.
[00:49:52] Decenas de miles.
[00:49:54] Dice y jamás dijo haham. Yo soy educador. ¿Jamás ha venido un novio después de casado así jajam, no puedo, qué hago? No me aguanto. ¿Qué hago? Jamás, nunca me ha sucedido.
[00:50:08] Y nos consta de que lo cuida.
[00:50:13] ¿Me preguntaron los psicólogos cuál es el secreto? ¿Y el agua espiritual?
[00:50:18] Estos jóvenes, cuando eran chiquitos, un día, a los cuatro años, cinco años, su mamá los llevó al jardín. Al jardín nos da la vuelta. Un día de mucho calor, los llevó a tomar aire, iban por la calle y pasa un heladero que vende helados. Helados, helados, paletas, bimbo. ¿Cómo se llaman? Bingo. ¿Cómo se llaman los helados?
[00:50:41] Helado es esto, el lado es el otro. Mamá, compra un helado. Compra un helado. Estoy muy cansado, estoy sudado. Por favor, cómprame un helado.
[00:50:49] Escoche. Sí, escoche. Hay un problema. Es de leche.
[00:50:53] Tú comiste carne.
[00:50:55] No pasamos 6 h. Ay, mamá, pero tuvo calor. Pero tuvo calor. Tú comiste carne y no puedes tomar el lado que es de leche. Ay, pero es un niño de la tía de dice la tía que está la tía siempre decía Oye, maldito al niño. Dale ya no pasa nada, dios lo perdona. ¿Déjalo, ahorita lo tengo que educar a jefa, lo levant, si no ahora cuando? Pero mamá, por favor. Y piensa de rinche y a patalear y no va a hacer la tarea y amenazar. Y no hay helado porque no hay y porque no hay.
[00:51:24] Dijo el jaján a los cuatro años o cinco años que la mamá le privó el helado de leche porque había comido carne. Ya educó a su hijo a no tocar a una mujer que no le corresponde. Es que todo va creciendo, es en escala, como dijimos antes, ahorita es el helado, cuando crezca la helada.
[00:51:50] La persona tiene que saber nunca utilizar el argumento estar chiquito. Ese es un ejemplo de tu por eso es la fiesta de los árboles, para analizar.
[00:52:01] Ese es el segundo punto de comparación. Primer punto, ver el fruto, no ver el tronco. Segundo punto, no decir está chiquito, porque cuando está chiquito es cuando hay que enderezar el árbol. Tercer punto, el más importante de tu ishvat, el más importante que dijimos al principio de la conferencia.
[00:52:22] Si tú quieres saber tu hijo, tus hijos, cómo van a crecer, qué frutos van a dar, si quieres saber este árbol, este árbol cómo va a florecer, ÿ, todo depende de qué tan empapadas están las raíces.
[00:52:36] Si las raíces se empapan, los niños chiquitos no dan frutos, no producen, puro, pura lata, gastos, escuelas, útiles, paseos y no producen gastos y no producen, gasta y no producen. Entonces es un árbol, es tu Bishvat, el indio chiquito es tu Bishvat. Ves el árbol, es el árbol que nada más consume y no produce. Dices bueno que pero tienes que saber una cosa, Ÿousand, ahorita es cuando se están empapando las raíces. Todo lo que va a producir este árbol desde los 15 años hasta los 120, depende de qué tan tanto empapaste sus raíces desde chiquitos. Me da cuenta que había un jajam muy grande que lo alabaron, dijeron dichosa de su madre, porque dichosa de su madre y no de su padre, porque cuando mamá estaba embarazada iba todos los días que salía al Céfer durante el embarazo. ¿Para qué? Para que bebé vea el Céfer, que oiga el Céfer. Bueno, ni siquiera nació todavía, ya al Céfer. ¿Si la persona sabe empapar las raíces cuando no producen, aunque tú ves el árbol y tú dices no, qué tiene? Yo veo el niño va a la escuela, uno va a la escuela de goy para dominar al americano y otro va a la escuela de tastudatora, pero se ven iguales, son niños educados.
[00:53:48] Este estaba un poquito más, un poquito menos, este dice barujata, dice jajajata, ok, pero son niños. Y ahí se van, ahí se van tú puedes ver dos árboles en tu Vishva, dos árboles igualitos, uno va a dar mucho fruto y otro no va a dar nada. Este que tiene papá, las raíces, cuando llegue el momento se van a dar cuenta la diferencia. Tu Bishvat nos enseña no dejarnos engañar por las apariencias, Ÿousand. No te dejes llevar porque el árbol todavía no produce. ¿No digas el niño está chico, no hay frutos, de todos modos qué tiene? ¿Si aprende esto y dice qué tiene? ¿Si no estudia tanta Torah, para qué le va a enseñar Torah si no entiende? Mejor que cuando crezca que vaya a la yeshiva. No, ahorita empapa sus raíces, aunque no veas el fruto, porque el fruto después, hasta 120 años va a depender qué es lo que recibió. Hay un pasú que dijo el rey Salomón, una de las filosofías más increíbles, dice Hanoj Lanar al pirarcó Educa al niño desde chiquito, gankeas guinle azul y nena, para que en su vejez no sea parte de esa educación. Tú desde chiquito tienes que ver a niño, a este anciano ya lo tienes que ver, lo tienes que ver abuelito, como él le va a hablar a sus nietos. Si ahorita va a aprender groserías, va a enseñar a sus nietos groserías, así hay que ver la educación de los nietos. Eso es tu bishvat pabotay. Y quiero decirles, quiero decirles, ya que estamos ÿousand hablando de la comparación que hay entre el ser humano 1 árbol, quiero decirles una cosa novedosa para mí, que lo aprendí hace aproximadamente 15 días, que me volví loco y creo que es muy apto mencionarlo en tu Vishvat. Dijimos tres puntos de comparación que hay entre el ser humano y el árbol. El primer punto es ver el fruto, no ver el tronco, ÿ, no darle tanta importancia al tronco, darle importancia a lo principal que es el fruto. Segundo punto, cuando está el tronco delgado, lo puedes enderezar, cuando está grueso, si lo enderezas lo quiebras, entonces tienes que enderezarlo cuando está delgado, cuando es enderezable todavía. Tercer punto, que depende de qué tan empapadas están las raíces. ¿Las raíces son qué son las raíces en un ser humano? Los valores, los valores, el respeto, los valores humanos son las raíces. Pero primero tenemos que hacer una cosa, por más valores que tenga, si no se nutren las raíces, si no se alimentan, si no se riegan las raíces se secan y el árbol deja de dar frutos. No puede confiar una persona, decir somos de buena familia, tenemos buenas raíces. Eso es muy importante, tener buenas raíces, tener buenas familias es muy importante. Y los valores de la familia y las tradiciones, todo eso son las raíces. Sí es cierto, las tradiciones hay cuidarlas, pero tradiciones. Yo una vez dije que uno de los enemigos más grandes del judaísmo es la tradición. La persona que solamente se agarra de la tradición no la nutre, no la empapa de sabiduría, no la empapa de conocimiento. Una tradición seca. ¿Por qué haces a Duz el viernes a la noche? Pues aduz, hay que hacer aduz. Así mi abuelito sí, aduz es aduz. El árbol, la raíz se va a ir secando, se va a caer el árbol si no la nutres. Hay que nutrirla con Torah. Torah es explicación del por qué, es entendimiento, es filosofía, el pueblo del libro. Conocer la Torah, no nada más practicarla, eso es nutrir, eso es regar las raíces. Lo que les quería decir, lo nuevo para mí, que hace dos semanas lo aprendí, algo impresionante, además me volví loco. Niflá, niflá. Ustedes saben, el Shabat pasado nosotros tuvimos Shabbat Zweitausendein Shira, Shabbat Shirakis, Shabbat de la canción, Shabbat de la poesía. Cuando el pueblo judío cantó Ad yashir moshe unexhivatayam, la canción que hicimos todas las mañanas.
[00:57:32] ¿Y que la cúspide de esta canción cuál fue? Mikamo haba el im. ¿Quién es como tú entre los fuertes? Dios hashem loh lo lamba. Dios reinará para siempre, eternamente.
[00:57:43] Tenemos que saber un secreto muy grande, Zweitausendein, muy grande.
[00:57:50] Si queremos garantizar el futuro de nuestros hijos, nuestros árboles que florezcan, necesitamos hacerlos crecer con Shira, con canción.
[00:58:00] Había un jaja muy grande, ustedes han oído de él, vive todavía, quizás el jajam más grande del mundo, se llama Kabel Adar Sham Ÿousand, el Rosh y Shiva, la yeshiva más grande de Yeshiva Ponevich. Ponevich tiene 1500 alumnos solteros y 1000 casados. Y es una yeshiva que tenía 50 años funcionando y es el hajá desde que se fundó la yeshiva hasta hoy, todavía sigue siendo a la cabeza de la yeshiva. Tiene decenas de miles de alumnos en todas partes del mundo. Tiene nietos y tiene bisnietos de Torah, es decir, alumnos exalumnos.
[00:58:39] ¿Yo soy alumno de un alumno de él y ustedes son bisnietos?
[00:58:45] Así es. Según la Torah, el que enseña Torah es como su hijo.
[00:58:49] Este Jajam tuvo un solo hijo físico, hombre, 2 mujeres y ese hijo es Mehabel. Shabbat. Dicen que hizo teshua autante, pero yo lo conocí Shabbat. Profesor en la universidad, profesor en una de las universidades de Israel. Yo lo vi en la calle una vez, era mejalza, hijo del Jajam más grande del mundo, no respeto. ¿Saben qué vergüenza es?
[00:59:17] Si no fuera porque el hajá lo dijo, nadie de nosotros se podría atrever a decirlo. Dijo el Jajam. Yo sé por qué mi hijo no respeta Shabat, yo sé dónde me equivoqué. A veces dice no, yo no tengo la culpa, dice todo la vida o que libre albedrío. Pero el Jajajam para enseñar a las generaciones, él buscó dentro de sí dónde estuvo el error y lo publicó para que pueda, para que yo pueda dar esta conferencia ahorita, dijo el Jajam.
[00:59:46] Yo estaba tan dedicado a mi estudio, no perdía 1 s de su tiempo. Para él el libro es lo no hay otra cosa más que el libro. Entonces el viernes en la noche cuando llegaba la mesa del sabato, hacía la duz, el kidushi, vegefinte fish en la comida, birkata, madok y al libro otra vez. En la mañana igual, kidush, comida, chun birk, mahaude, el huevo de este huevo de Leicester, birkat, madonna y el libro otra vez. Y no tenía tiempo de cantar las canciones de Shabbat.
[01:00:25] No cante las canciones de Shabbat en la mesa si no le entra al niño el Shabbat con cantos corres el peligro de que sea mejor el Shabbat. Si quieres garantizar cualquier cosa que le quieras inculcar, cualquier cosa, ponga atención a lo que les voy a decir ahorita a la Botai. Cualquier cosa que le quieras inculcar a tu hijo, buena o mala, si viene con canción es eterna, si viene seca es temporal.
[01:01:00] Hoy día estamos en una generación que todo lo negativo viene con canción y todo lo positivo viene con gritos.
[01:01:10] Así estamos. Todas las películas de violencia vienen acompañadas de música y los valores que uno educa a sus hijos a gritos, tienes que ser respetuoso, no mientas.
[01:01:22] Entonces todo lo bueno viene a gritos y todo lo malo viene con canción. ¿Qué podemos pretender de la próxima generación?
[01:01:31] Lo que viene con canción penetra hasta lo más profundo del corazón y se mete a la sangre y queda para siempre. Y lo que viene con gritos y con golpes es temporal. Mientras mi papá me pueda golpear, lo voy a respetar, cuando ya no me pueda golpear ahora voy a hacer lo que yo quiero. El secreto de la bota, yo les voy a decir hoy, es tu Bishvat. En tu Bishvat la persona tiene que pensar en los arbolitos que tiene en su casa, que son sus hijos, el jardín que Hashem le dio a cada hogar, la persona tiene que pensar cómo regar ese jardín, cómo empapar las raíces. Cómo empaparlas para que luego den buenos frutos. Y hay un secreto botánico impresionante. Ustedes saben que los jardineros le cantan a las plantas.
[01:02:19] 1 vez yo lo vi, dije está loco, hay que mandar manicomio. ¿Está hablando solo estaba hablando y decía qué bonita te ves hoy, cómo vas a crecer? Dice sí, sí. Cuando le hablas a las plantas, crecen mejor.
[01:02:32] Cuando le cantas a las plantas, crecen mejor.
[01:02:35] Entonces yo dije riponós Lola, si un árbol que no tiene neshama, no tiene alma, tiene solamente nefes Tomaha, un alma vegetal de nivel muy bajo, con un estado de ánimo alto, lo haces florecer mejor. ¿Qué puede hacer de tus hijos? Si sabes meterle las cosas con un buen estado de ánimo, con humor, con canción. Ponles música en la can ponle despiértalos, ÿ, despiértalos a la escuela con música, no con gritos. Que tú siempre eres el mismo flojo que no te paras.
[01:03:09] Llévate tu lodge. Llegan niños noqueados a la escuela de los gritos que recibió entre papá, la mamá y la Gide que separe una mamá 10 min. Antes y que busque un cassette bonito y les ponga a los niños un cassette que los haga despertar con que con música, que los manda a la escuela a la que la jot así mandaban las abuelitas antes. Que dios te bendiga, que dios te cuide, que te proteja ya roja, ya Miami. Así con besos.
[01:03:40] Ustedes se ríen. Uno dice es la edad antigua. Analicen la edad antigua, van a ver cómo crecían mejor. Fíjense que en la edad antigua no había terapias de niños. No había terapias. Hoy me contó un familiar, dice que su hija llegó de la escuela, dijo Mamá, llévame a terapia.
[01:03:59] ¿Le dijo a la mamá va a mirar, hija, por qué? Dice es que todas mis amigas van.
[01:04:04] Ya se siente anormal ella que no va terapia. La terapia no es para los hijos, la terapia es para los papás. Los papás tienen que aprender cómo inculcar valores a sus hijos. Estamos hoy en una época muy dura, muy difícil. Una época que todo el veneno entra con música, Ÿousand. Y toda la nutrición, hasta para comer, hasta la comida se la metemos a fuerza los niños. Hasta eso. ¿Ya tomas un papa y luego te vas a jugar cómo le va a caer esta sopa? ¿Cómo le va a nutrir? Hay que aprender, hay que buscar, hay que buscar a la persona que se propone. Dios lo ayuda. Hay que buscar la manera de regar este jardín, regarlo y cantarle a las plantas, cantarle a las flores. La semana pasada, Rabotay mejor yo hace 15 días leímos en una clase que tenemos aquí a las 6:00 a.m. de Guemará, Nafa y Omi, una gemara que para mí fue nueva, yo había estudiado una vez, pero nunca me había percatado de eso. El Talmud está hablando de las campanitas en Shabbat. ¿Se puede usar campanas en Shabat? No, porque todo lo que emite sonido es como instrumento musical, está prohibido el Shabat. ¿Entonces la campana habla de qué tipo de campanitas? Dice las campanitas de los bebés en la cuna, por ejemplo, que hacen para que se duerman. Todo lo que emite sonido Shabbat está prohibido hacerlo funcionar, aunque no sea eléctrico. ¿Y empieza a mencionar las campanitas de los animales, de los caballitos o de los que le ponen para que suenen, también está prohibida en Shabbat, porque el animal habla de y si las campanitas de los morcajetes, qué son los morcajetes? Los morteros donde machacan las especies, dice Rashi, para hacer perfume, para fabricar perfume. Ahora ponen especies, plantas, machacan y fabricaban el perfume y tenían campanitas alrededor del mocajete. ¿Para qué campanitas? Dice mi penecia colia, fela besami. Porque el sonido, la música hace hace que den mejor perfume.
[01:05:59] Están machacando, la están golpeando, la están martillando, pero con música va a dar mejor, no le importa, va a dar mejor perfume que sin campanita. Está comprobado, está comprobado. No botay ustedes, esto está comprobado. A veces las mujeres se quejan que se perfuman para ir a una fiesta y no les dura mucho el perfume. Que se ponga música en el tocador. Prueben, pongan música en el tocador y van a ver cómo dura más tiempo. Así dicen aquí, van a col y a Fela Besamín, a col cuando hay estado de ánimo. Entonces yo dije Reconoce el olam, si una planta, una especie ya está cortada del árbol, ya está cortada, la están machacando, pero le ponen campanitas, da mejor perfume. ¿Qué pueden dar nuestros hijos? Y cuando los regañamos, los regañamos con música.
[01:06:47] Así es. ¿Había una, me acuerdo, una abuelita, una abuelita en Israel, yo la conocí, que cuando sus hijos hacían travesuras y se enojaba con ellos, les gritaba, cómo les gritaba? Que Dios los bendiga, Fico les daba bendiciones gritando enojada, que Dios es de todo.
[01:07:06] Es machacar, machacar con campanitas. Que aprenda la persona este sistema. ¿Hoy, hoy que es tu bishwat, hoy que es tu bishvat, vamos a tomar este mensaje Berata Sheikh Baraj, ahorita acabando la conferencia, tenemos frutas de tu bishwat, vamos a decir a Berajal boretería Zweitausendein la tercera pregunta que habíamos preguntado por qué hay que pedir hoy por un etrog? ¿Por qué hay que pedir hoy por un etrog? ¿Por qué? Ustedes saben que las cuatro especies de sucot, cada una representa a un miembro de la persona. El lulab es la columna vertebral, el hadash representa los ojos, el alaba representa los labios y el troque representa el corazón. En tu ishvat hay que pedir para tener un buen corazón, para tener raíces empapadas ÿ. El corazón es la raíz de donde salen todas las actitudes de las personas, para poder darles buen corazón a nuestros hijos. Y todo con música, ese es un musar muy grande. Shabbat shirá, el shabbat pasado, si hay shirah, hashem im bloch lo lambaet, el maljut, el reinado de Dios es eterno. Como decimos en la Tefilá Umarjutó Moshe uv ne Israel deja Besimjaraba.
[01:08:22] Cuando es de Simharabá, es la merúcula. Cuando hay alegría hay unión, cuando hay alegría hay eternidad. Las cosas trascienden cuando se inculcan con alegría, con cánticos. Esto Arabotay, ustedes saben que la gemara dice vamos a terminar con el matrimonio, no acabar con el matrimonio, terminar con el matrimonio.
[01:08:44] La gemara dice es tan difícil el matrimonio de la persona Zweitausendein, como el milagro de la partida del Mar Rojo, dijimos la semana pasada, se me ocurrió que cada día que pasa, cada día, cada 24 h que el hombre pasa sin discutir con su mujer, tiene que hacer shiratayam, tiene que cantar artyassir moshe, así se Talmud es un milagro, 24 h sin diferencia, sin discusiones. Kiratyansu fue un milagro. Hay que hacer un vlog con lamba. Pero ayer, ayer estuve en un ciudad de la hot, me pidieron que diga unas palabras y se me ocurrió algo al revés, al revés. Si tú quieres pasar 24 h sin discutir, haz Shira, canta. Si haces shirata yankee, Create Ansu. El matrimonio es tan difícil como Create Amzuf. Y como lo pasaron cantando. Si tú quieres pasar esa dificultad del matrimonio, canta, canta. Yo tengo Ahorita ya no hay tiempo para contar. Yo he mencionado una conferencia de una mujer, de una mujer que tomó a un hombre corrupto, corrupto, pero la corrupción en persona, yo lo conocía de cerca, la corrupción. Cuando él me dijo me comprometí, un muchacho de Argentina me habló, me dijo me comprometí, le dice a mi esposa así pobre de su mujer, pobre. Es la corrupción en persona, todo negativo a donde iba una vez le vendió mercancía a un cliente, él me lo contó.
[01:10:07] Y el cliente no le pagó. Esa persona el pago fue a cobrarle. Y le dijo no vengo a cobrarte, vengo a matarte. Vengo por tu sangre. Ya no quiero tu dinero, quiero tu sangre. Y le dijo, se subió al escritorio, dijo vengo a matarte. El otro jadito, Félix, sacó el dinero y le pagó. ¿Le dije y después cómo terminó? Pues acabó cerrando el negocio. Ya nadie le quería comprar. No sé por qué la gente no le compra.
[01:10:35] Era de veras, de veras. Llegó a pegar a su mamá, a golpear a su mamá. Su mamá lo corrió de la casa por golpear a su mamá. Zweitausendein se vino aquí a México, yo lo recibí de mi casa. Traté de ayudarlo contra siempre, siempre enojado contra todo el mundo. Yo cuando hablaba con él, le decía antes de empezar a hablar hazme Rubén. No se llama Rubén, pero ok, digo Rubén, no te enojes, te quiero decir algo antes, porque si no puede ser que se enoje. No te enojes. Ya por eso lo calmaba, era muy difícil. Dije este no se va a casar nunca. Después se volvió aquí, le fue mal. Los negocios de Juan, va a estar una Goya, todo. No quiero comprarles sexualmente, en todos aspectos, mal, mal, mal. En religión, con Dios, con los seres humanos, no tenía un punto de luz.
[01:11:15] Se fue a Argentina otra vez. ¿Después, cada vez que venía alguien, preguntaba yo cómo sigues, fulano? ¿No preguntes cómo sigues? No pregunto. Un día me habló por teléfono tú eres mi primo, no sé qué, te tengo que dar la noticia, me acabo de comprometer. Yo le dije a mi esposa así dije Barminar, que no vaya, que no se les vaya a ocurrir a preguntarme a mí referencia sobre eso.
[01:11:38] Si te preguntas referencias, tienes que decir la verdad, aunque sea tu familiar. Y si es un muchacho, dije de ni modo, ni modo, seguro ahora una coja, una paralítica o no sé, algo, una ciega, no sé. Ya no quise ni preguntarle. ¿Fue su boda de veras? Pleitos para la boda también hubo pleitos. Él quería que la boda que sea de 500 personas.
[01:11:57] No había dinero para hacer la boda. La prepararon entre todas las tías, pero él quería que la hagan entre 500 personas. Todo, todo, todo negativo. ¿El año pasado fui a Argentina, me fue recibido al aeropuerto, en el camino del coche cómo va el business?
[01:12:18] De la patada.
[01:12:20] ¿Y cómo va esto? De la patada. ¿Y cómo va el otro? De la patada. ¿Y luego así cuidadosamente dije y cómo va el matrimonio?
[01:12:28] ¿Estoy divorciado, ÿ. Y cómo va al matrimonio? Me dice de las 1000 maravillas. Dice es lo único bueno que tengo en mi vida. Soy un hombre feliz, en mi casa hay felicidad. Digo no puede ser, no estoy viendo bien. No puede ser. Es agua normal. Si yo conozco al revés. Conozco gente que son muy buenas con todo el mundo. ¿Y la carta? Sí, al revés. No, no, pon. No me entra en la cabeza.
[01:12:52] ¿Luego le dije a ver, explícame, cuéntame cómo es tu mujer? Y ahora sí me interesó. Yo soy terapeuta matrimonial. ¿No sé, a ver, hay algún secreto? Sí, sí. Me va a servir la experiencia para mí. Me contó. ¿Dice Sabes que ahora mañana se levanta media hora antes que yo? Primer punto, media hora antes que yo.
[01:13:14] Abre las cortinas.
[01:13:16] Abre las cortinas pa que entre sol.
[01:13:19] Y pone música y se me pone a bailar en la cama. Así dijo, se pone a bailar.
[01:13:25] Digo ya para de nuevo. Si estoy feliz voy a ir un día, mira, un día nuevo, mira el sol, mira el cielo. Dice no me deja, me dijo estas palabras no me deja mufarme. Dice, cuando llega el del negocio, cuando llega el del trabajo, a veces acabado, chupado, con problemas, con decisiones, llega con ganas de explotar. Ella lo recibe así y con música de fondo y con esto y siempre, siempre alegre. Le dice Oye, no seas mufa, no seas pesimista. Siempre no me deja, no me deja ser pesimista. No dice si estoy de malas y se ve la vuelta. Aquí no entras de malas, aquí la casa alegría, pura alegría. Esta mujer está transformando a un hombre corrupto y quién sabe hasta dónde lo va a llevar. De veras, no lo puedo yo creer. Qué terapia. Qué terapia. Nada más un sistema. No es psicóloga. Yo dije bueno, el que es doctora tiene documento. No hay psicóloga. No es nada más ÿousand, un secreto. No sé quién se lo enseñó. El secreto de la shirá, la canción en el hogar, lo que pueda ser de un matrimonio. El marido más corrupto se puede enderezar con estados de ánimo alto. El niño más travieso se puede enderezar con shira. Prueben el sistema. Yo estuve en Panamá y receté la receta y funcionó. En Buenos Aires funcionó y en México. No tiene por qué no funcionar en todas partes. Tu vishvat. Hoy que es la Fiesta del Árbol hay que meditar y analizar cómo empapar cómo empapar las raíces de nuestro jardín para que nuestro jardín crezca y florezca en clara. Quedan todos invitados a decir a Zerajot de Tubishbat y les avisamos. A ver, paz aquí, por favor.
[01:14:57] Un anuncio importante. Invita a todo el cajar a la conferencia que va a ver en el Auditorio Nacional el próximo lunes 23 de febrero. Va a ser llama en Titanic.
[01:15:08] Próximo lunes 23 de febrero de este lunes en 15 se llama Titanic. Una acción para la Trinidad. Quien quiera boletos con un servidor puede dirigirse.
[01:15:18] Estuve ahorita en una junta con los organizadores y algo me inquietaba de este evento la seguridad. Y se mencionó algo muy bonito Clinton dio conferencias ahí, cerillo da conferencias ahí. El mismo equipo del auditorio que cuidó a Clinton va a estar cuidando esta conferencia. Esto va a estar extraordinario.
[01:15:48] La persona que va a hacer una mitzvah tiene la garantía de estar protegido. El que va a hacer una mitzvah.
[01:15:57] Yo ya oí que dijeron Vamos, Ÿousand.
[01:16:02] Gracias por su atención a este Shibur del Rav maneja. Les recordamos que pueden visitar la nueva página de Shemtalk. Org en el Internet www.
[01:16:16] Shemtalk. Org. Actualmente la página cuenta con varias secciones noticias sobre las actividades de Shemtop a nivel mundial.
[01:16:26] Escuchar o bajar las últimas conferencias del Rav vale escuchar o bajar la alhajá del día.
[01:16:33] Imprimir o estudiar desde su computadora la peraxá de las semanas.
[01:16:38] Estudio diario de Guemarad y en español sincronizar su ipod con podcast. Un manual para crear su propio 400.º de las conferencias que existen en la red.
[01:16:51] Adquirir libros con entregas internacionales con la Metodología del Rav Malek de español, fonética y hebreo simultáneamente, así como ubicar las ciudades en donde se reparten CDs a nivel mundial. Es que la misbot y muchas gracias.
